【學(xué)海導(dǎo)航】湖南省高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元第三課第一課時(shí)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華課件 新人教必修4

政治2011屆高中新課標(biāo)總復(fù)習(xí)（第一輪）（湘—RJ）1第三課時(shí)代精神的精華第一課時(shí)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華生活與哲學(xué)必修4第一單元生活智慧與時(shí)代時(shí)代精神2

哲學(xué)與時(shí)代精神（1）哲學(xué)與生活：①哲學(xué)源于生活：哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)；在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。②哲學(xué)指導(dǎo)生活：哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問；真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。考點(diǎn)13（2）哲學(xué)與時(shí)代：①哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。

第一，哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映：哲學(xué)屬于思想文化范疇，是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與政治在精神上的反映，它的內(nèi)容來源于時(shí)代。4第二，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華：它能夠反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

②哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)和推動(dòng)力量。

5第一，哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

第二，哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量。6（3）馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代：

①就馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生來說：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的要求，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)回答，它的產(chǎn)生有著深刻的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)把握了時(shí)代的脈搏，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。因此，馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華。7②就馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來說：馬克思主義哲學(xué)不是僵死的教條，它緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展壯大。馬克思主義中國化的重大理論成果就體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)。③從馬克思主義哲學(xué)的作用上看：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。8①哲學(xué)不僅與日常生活密切相關(guān)，而且與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)?！皶r(shí)代精神的總結(jié)和升華”，是從哲學(xué)的內(nèi)容來源于時(shí)代看“哲學(xué)與時(shí)代”的關(guān)系?！吧鐣?huì)變革的先導(dǎo)”，是從哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反作用來看“哲學(xué)與時(shí)代”的關(guān)系。9②應(yīng)從歷史唯物主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理說明哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。③真正的哲學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的正確反映，是對(duì)時(shí)代精神的敏銳把握，因此說，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。真正的哲學(xué)應(yīng)該是反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)，這樣的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神上的精華。10《人民日?qǐng)?bào)》》載文指出：：“哲學(xué)就如如同陽光，有有了哲學(xué)，明明明亮亮，能能視通萬里看看得遠(yuǎn)；掌握握哲學(xué)，穿云云破霧，能思思接千載想得得深?！比绾魏慰创R克思思主義哲學(xué)的的創(chuàng)新問題，，是當(dāng)前理論論界比較關(guān)注注的一個(gè)話題題。中央黨校校哲學(xué)教研部部在京舉辦了了“馬克思主主義哲學(xué)當(dāng)代代形態(tài)”理論論研討會(huì)。與與會(huì)者指出，，應(yīng)發(fā)揚(yáng)理論論聯(lián)系實(shí)際的的優(yōu)良傳統(tǒng)，，努力捕捉、、關(guān)注、研究究重大理論問問題和實(shí)踐問問題，充分發(fā)發(fā)揮哲學(xué)引領(lǐng)領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的的作用。例題11結(jié)合上述材料料，說明哲學(xué)學(xué)在引領(lǐng)社會(huì)會(huì)進(jìn)步中的作作用。上述兩段材料料，主要是引引導(dǎo)考生理解解哲學(xué)對(duì)于我我們建設(shè)創(chuàng)新新型國家所起起的作用，理理解哲學(xué)對(duì)人人們實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)的指導(dǎo)作用用。因?yàn)橹挥杏姓嬲恼軐W(xué)學(xué)，才能指導(dǎo)導(dǎo)人們正確地地認(rèn)識(shí)世界和和改造世界。。12(1)從哲學(xué)與具體體科學(xué)的關(guān)系系看，哲學(xué)為為具體科學(xué)提提供世界觀和和方法論的指指導(dǎo)。哲學(xué)的的任務(wù)就是指指導(dǎo)人們正確確地認(rèn)識(shí)世界界、改造世界界。(2)真正的哲學(xué)可可以使我們正正確地看待自自然、社會(huì)和和人生的變化化與發(fā)展，為為建設(shè)創(chuàng)新型型國家的偉大大實(shí)踐提供有有益的指導(dǎo)。。(3)哲學(xué)是社會(huì)變變革的先導(dǎo)。。哲學(xué)可以預(yù)預(yù)見和指明社社會(huì)的前進(jìn)方方向，提出社社會(huì)發(fā)展的理理想目標(biāo)，指指導(dǎo)人們追求求美好的未來來。13認(rèn)為“凡是不不同于馬克思思主義哲學(xué)的的其他哲學(xué)就就不是真正的的哲學(xué)”（1）在理解什么是是真正的哲學(xué)學(xué)時(shí)，要用歷歷史的眼光分分析問題，歷歷史的分析法法是馬克思主主義觀察問題題的一般原則則。當(dāng)我們以以歷史的眼光光看待什么是是真正的哲學(xué)學(xué)時(shí)，我們一一定要把哲學(xué)學(xué)和它所處的的時(shí)代聯(lián)系起起來。14（2）哲學(xué)家對(duì)問題題的認(rèn)識(shí)不能能超越自己的的時(shí)代，因此此一定時(shí)期的的哲學(xué)形態(tài)在在后人看來都都有其自身的的局限性，但但我們不能因因此就否定它它為真正的哲哲學(xué)。判斷真真正哲學(xué)的關(guān)關(guān)鍵就在于看看它是否反映映了自己時(shí)代代的要求，看看它是否代表表了時(shí)代的主主流和歷史的的前進(jìn)方向，，而不在于它它的某些個(gè)別別結(jié)論。比如如，古希臘哲哲學(xué)是西方哲哲學(xué)的源流，，充滿了偉大大的智慧，是是人類思想史史上的精華。。15從某些個(gè)別的的結(jié)論看，古古希臘哲學(xué)也也包含著錯(cuò)誤誤的結(jié)論。比比如，有些哲哲學(xué)家把世界界的本原歸結(jié)結(jié)為水或土或或氣，從今天天的觀點(diǎn)來看看，這種把世世界的本原歸歸結(jié)為某種具具體的物質(zhì)形形態(tài)的結(jié)論是是不正確的。。16但從當(dāng)時(shí)的時(shí)時(shí)代看來，這這些哲學(xué)家力力圖以一種樸樸素的唯物主主義思想把握握世界的物質(zhì)質(zhì)統(tǒng)一性，看看到了世界萬萬物之間的流流動(dòng)轉(zhuǎn)化，努努力找到事物物現(xiàn)象背后的的本質(zhì)。這都都是他們對(duì)人人類思想發(fā)展展作出的卓越越貢獻(xiàn)，代表表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)進(jìn)思想，把握握了歷史的主主流。因此，，我們就要承承認(rèn)古希臘哲哲學(xué)是真正的的哲學(xué)，是自自己時(shí)代精神神上的精華。。171.（2008·江蘇鎮(zhèn)江）任何真正的哲哲學(xué)都是時(shí)代代精神上的精精華。每一個(gè)個(gè)時(shí)代都有自自己的任務(wù)和和要求，這種種任務(wù)和要求求反映到人們們的頭腦中就就會(huì)形成各種種各樣的心理理，以及關(guān)于于自然、社會(huì)會(huì)和思維的觀觀點(diǎn)和理論。。哲學(xué)總是以以這樣或那樣樣的方式來概概括自己時(shí)代代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果果，凝聚自己己時(shí)代最精致致、最珍貴的的精神財(cái)富，，從而成為自自己時(shí)代的精精神的精華。。上述事實(shí)說說明（））D18A.一定形態(tài)態(tài)的文化反作作用于一定形形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和和政治B.一定形態(tài)態(tài)的文化決定定一定形態(tài)的的經(jīng)濟(jì)和政治治C.哲學(xué)既屬屬于思想文化化范疇又屬于于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)會(huì)范疇D.哲學(xué)是一一定社會(huì)和時(shí)時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政政治在精神上上的反映19從材料可以看看出，哲學(xué)的的來源是時(shí)代代的經(jīng)濟(jì)政治治，真正的哲哲學(xué)是時(shí)代的的精神上的精精華。任何哲哲學(xué)都必須來來源于時(shí)代，，立足于時(shí)代代，而不能脫脫離于時(shí)代，，超越于時(shí)代代。A項(xiàng)體現(xiàn)現(xiàn)哲學(xué)的反作作用，不符合合題意。B項(xiàng)項(xiàng)是錯(cuò)誤命題題。C項(xiàng)混淆淆了哲學(xué)性質(zhì)質(zhì)，哲學(xué)屬于于思想文化范范疇，而不屬屬于經(jīng)濟(jì)范疇疇。202.（2008·江蘇鎮(zhèn)江）黨的十七大報(bào)報(bào)告強(qiáng)調(diào)，繁繁榮發(fā)展哲學(xué)學(xué)社會(huì)科學(xué)，，推進(jìn)學(xué)科體體系、學(xué)術(shù)觀觀點(diǎn)、科研方方法創(chuàng)新，鼓鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)會(huì)科學(xué)界為黨黨和人民事業(yè)業(yè)發(fā)揮思想庫庫作用。之所所以這樣要求求是因?yàn)椋ǎ〥21①哲學(xué)可以更更新人的觀念念，解放人的的思想②②哲學(xué)可以預(yù)預(yù)見未來、指指明方向