祝福第一課時

祝福魯迅

魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；

散文集《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）；散文詩集《野草》；雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等?！蹲８！肥囚斞傅男≌f代表作之一，也是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、孔乙己等。作者簡介寒暄

送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼

渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺xuānzàotuántàbíqik?nj?juéz?páoluòy?okēcùxīnl?tuòpánshānpiēxùny?nxūn注音不認(rèn)為是對的，含有輕視意。然，對，正確。

不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。

某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。

不以為然:不以為意:大快人心:大智若愚:

《祝?！钒l(fā)表于1924年，是魯迅小說的代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。時代背景祥林嫂年譜（一）二十六七歲以前--與祥林結(jié)婚。

二十六七歲--春，死夫。冬逃離家,經(jīng)介紹到魯鎮(zhèn)做工。

二十七八歲--春，改嫁。年底生阿毛。二十八九歲--賀老六患傷寒死。

三十或三十一歲----阿毛四歲，春，被狼銜去。秋，經(jīng)介紹又回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。

三十一二歲--近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖,仍不能拿酒杯和筷子。

三十二三歲--頭發(fā)花白,記憶尤其壞。

三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。

三十七八歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。

情節(jié)內(nèi)容序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘

順序情節(jié)簡表序幕：結(jié)局：開端：發(fā)展：高潮：尾聲：陰沉低暗的年底景象破舊的魯四老爺書房典型環(huán)境祝福景象和我的感受（深化主題）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（倒敘）肖像描寫眾人態(tài)度聽故事：獵奇祭祀時：鄙棄祥林嫂：“畫眼睛”柳媽：祥林嫂被迫改嫁：“出格”反抗祥林嫂初到魯鎮(zhèn)：“畫眼睛”淪為乞丐的祥林嫂及我在雪夜的感受“畫眼睛”“三問三答”人們的反應(yīng)返回倒敘突出悲劇，奠定基調(diào)－－先寫祥林嫂的慘死，給全篇籠罩上一層濃濃的悲劇氣氛，奠定了小說的悲涼的基調(diào)。造成懸念，吸引讀者－－把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有吸引力；形成對比，突出主題－－把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。學(xué)習(xí)目標(biāo)二

一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

研讀：人物形象——祥林嫂閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱；找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？第一處：初到魯鎮(zhèn)。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。

順著眼

她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。第二處：再到魯鎮(zhèn)。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了

第三處：死前與作者相遇。

五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

臉色兩頰眼睛衣著飾物作用第一次青黃紅順著眼白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心表明她是一個善良、安分、溫順的年輕寡婦，生活貧困，但還有活力，對生活抱有希望第二次青黃消失了血色順著眼,有淚痕,無精神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心表明她有一次當(dāng)了寡婦,而所穿的衣服不變,說明生活更為貧困,精神上則受到了更大的打擊，健康狀況不如從前。人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。走投無路，對生活失去希望第三次黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃,空的破碗,破竹竿表明她遭受長期的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，她的精神已經(jīng)完全麻木，風(fēng)燭殘年，瀕臨絕境。對生活已經(jīng)絕望關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫

作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。

小結(jié)語言描寫

找對話論特點(diǎn)與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理、希望破滅對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)對大家講阿毛——麻木、空虛與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼行動描寫

找行動論特點(diǎn)反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問敢于直面封建婦道、孝道,對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗維護(hù)自我尊嚴(yán)追求人的平等權(quán)利對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑有反抗精神,但缺乏明確的認(rèn)識,方式方法都是錯誤的.所以,反抗具有局限性.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型

共性——勤勞、善良、安分、蒙昧

個性——頑強(qiáng)、倔強(qiáng)典型人物的刻畫肖像描寫語言描寫行動描寫祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型，她身