《走向高考》高三政治一輪復習 哲學常識 73 選擇崇高的社會理想課件

●考點突破1．理想是人生的奮斗目標(1)理想的分類：①按理想的性質(zhì)分，有科學與非科學、崇高與庸俗之分。凡是符合事物發(fā)展規(guī)律的理想，是科學的理想；凡是不符合或違背事物發(fā)展規(guī)律的理想，是非科學的理想；崇高理想的出發(fā)點是為了祖國、人民的利益乃至人類的解放；庸俗的理想總是從個人或小家庭的狹隘私利和眼前利益出發(fā)。我們說的“有理想”是指科學的、崇高的理想。②按理想的內(nèi)容分：社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等。社會理想是指人們對未來社會制度和社會面貌的預見和期望。道德理想是指人們所向往的道德人格，即對做人的標準和道德境界的向往和追求。職業(yè)理想是指人們對未來工作的向往和追求。生活理想是指人們對未來的吃、穿、住、行、愛情、婚姻、家庭等具體目標的追求。其中社會理想是最根本的，起主要作用的。我們說的“有理想”是指有科學的、崇高的社會理想。③按奮斗時間的長短分：長期的遠大理想和近期的具體理想。(2)理想的特點①本質(zhì)：理想屬于社會意識，是社會存在的反映。不同的理想反映出不同的時代色彩和個人生活境遇的差異，這是因為理想屬于社會意識，是社會存在的反映。第一，理想是社會經(jīng)濟關系的產(chǎn)物。理想屬于社會意識，因此，任何理想都是一定社會的經(jīng)濟關系和其他社會條件的產(chǎn)物，都要隨著經(jīng)濟關系的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會歷史條件的變化而變化，不可能脫離當時的現(xiàn)實。第二，不同時代、不同階級有不同的理想。在階級社會中，任何理想都要受到一定階級地位和階級利益的制約，沒有也不可能有各階級都信奉的超階級的理想。這也體現(xiàn)了社會存在決定社會意識的道理。②理想具有時代性任何理想都是同一定時代生產(chǎn)力的發(fā)展水平緊密相連的，都是對一定時代經(jīng)濟、政治和文化的反映。不同的時代有不同的理想，不存在適合于一切時代的永恒的理想。③理想具有階級性在階級社會里，任何階級、任何集團和任何個人都受其階級地位和階級利益的制約，都必須站在其所處的社會地位、政治立場上去認識世界，并根據(jù)本階級的利益和需要提出自己的奮斗目標。在階級社會里，理想無不打上階級的烙印。④理想具有實踐性。馬克思主義認為，認識來源于實踐，實踐是認識的基礎。理想是在實踐的基礎上產(chǎn)生的，同時，理想只有通過實踐才能實現(xiàn)，理想還必須接受實踐的檢驗。實踐既是理想產(chǎn)生的基礎，是理想賴以實現(xiàn)的途徑，也是檢驗理想正確與否的唯一標準。⑤理想具有超前性。理想產(chǎn)生于實踐，來源于實踐，但又不滿足于現(xiàn)實狀態(tài)，它是在對現(xiàn)實認識、概括、總結的基礎上，對未來做出的一種新的設想。因而理想可以誘發(fā)人的內(nèi)心激情，強化人的進取精神，喚起人們的創(chuàng)造熱情，并逐步完善自己的人格。正是這種超前性，才使它對現(xiàn)實具有指導意義。人們對理想超前性的認識越充分、越全面，推進現(xiàn)實價值的欲望就越高，追求、探索理想的行為效應就越強，并在此基礎上去追求更高的理想。⑥理想一旦形成，就具有相對獨立性。(3)理想作為一種社會意識，對人們的社會存在產(chǎn)生重大的影響。理想不同，對社會存在的作用也不同。崇高理想對人生、對社會有著重大的指導和促進作用：①崇高的理想是社會進步的助推器。為了社會的進步、國家的富強，歷史上廣大人民群眾，具有遠見卓識的政治家、志士仁人，以及許多杰出的科學家、發(fā)明家，為實現(xiàn)改造社會、改造自然的理想而奮斗，對社會進步做出了自己的貢獻。②崇高理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量。幾千年來，我國人民從愛國主義出發(fā)而形成的對祖國發(fā)展的美好前景的理想追求，是我國各族人民高尚精神素質(zhì)的升華，是維系億萬民眾使之團結一致的思想基礎和精神力量。正是這種強大的向心力和凝聚力，使中華民族始終保持旺盛的生機。③崇高理想是人生的精神支柱。理想作為思想觀念和價值目標，它可以構成人們自覺行動的動機，成為人們從事社會實踐活動的精神動力和精神支柱。一個人樹立了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能把個人的前途和國家的前途、人民的命運結合在一起，正確地選擇自己的人生道路，在工作中展現(xiàn)人生價值。(4)理想對青年學生尤為重要。青年學生應樹立進步、科學的崇高理想，把個人志向與社會主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來。只有樹立了崇高的社會理想，才能有堅定正確的方向；才能把個人前途和祖國、人民的前途結合起來，正確選擇自己的人生道路；才能有人生前進的精神動力。否則，就會迷失方向，甚至走入歧途。2．．樹樹立立共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義理理想想(1)共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義理理想想是是人人類類最最崇崇高高、、最最進進步步、、最最科科學學的的理理想想第一一，，為為什什么么是是最最崇崇高高的的理理想想？？這這是是因因為為：：它它代代表表和和反反映映了了廣廣大大人人民民群群眾眾的的利利益益，，不不是是為為了了少少數(shù)數(shù)人人，，更更不不是是為為剝剝削削者者、、壓壓迫迫者者謀謀利利益益，，而而是是要要為為全全人人類類謀謀利利益益，，使使全全人人類類過過上上美美好好幸幸福福的的生生活活。。因因此此，，它它是是人人類類歷歷史史上上最最崇崇高高的的理理想想。。第二二，，為為什什么么是是最最進進步步的的理理想想？？這這是是因因為為：：根根據(jù)據(jù)馬馬克克思思主主義義的的描描述述，，未未來來的的共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義社社會會，，生生產(chǎn)產(chǎn)力力將將高高度度發(fā)發(fā)展展，，社社會會產(chǎn)產(chǎn)品品極極大大豐豐富富；；徹徹底底消消滅滅了了階階級級和和階階級級差差別別，，國國家家已已經(jīng)經(jīng)消消亡亡；；全全體體公公民民都都具具有有高高度度共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義覺覺悟悟和和豐豐富富的的科科學學文文化化知知識識，，把把勞勞動動作作為為生生活活的的第第一一需需要要；；實實行行“各盡盡所所能能，，按按需需分分配配”?？煽梢娨?，，共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義社社會會是是人人類類歷歷史史上上最最美美好好、、最最進進步步的的社社會會。。第三三，，為為什什么么是是最最科科學學的的理理想想？？這這是是因因為為：：第第一一，，它它是是根根據(jù)據(jù)人人類類社社會會發(fā)發(fā)展展規(guī)規(guī)律律作作出出的的科科學學結結論論。。第第二二，，它它是是資資本本主主義義社社會會經(jīng)經(jīng)濟濟發(fā)發(fā)展展和和階階級級斗斗爭爭的的必必然然產(chǎn)產(chǎn)物物。。第第三三，，它它是是150年年來來共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義運運動動的的實實踐踐所所證證明明了了的的客客觀觀真真理理。。(2)最最高高理理想想和和共共同同理理想想的的關關系系①最高高理理想想是是共共產(chǎn)產(chǎn)主主義義理理想想；；在在社社會會主主義義初初級級階階段段，，我我國國人人民民的的共共同同理理想想是是建建設設中中國國特特色色社社會會主主義義，，把把我我國國建建設設成成為為富富強強、、民民主主、、文文明明的的社社會會主主義義現(xiàn)現(xiàn)代代化化國國家家。。②最高理想想和共同同理想是是辯證統(tǒng)統(tǒng)一的關關系第一，共共同理想想是實現(xiàn)現(xiàn)最高理理想的基基礎和必必經(jīng)階段段。量變變和質(zhì)變變的辯證證關系原原理告訴訴我們，，任何質(zhì)質(zhì)變都是是從量的的積累開開始的。。因此，，共產(chǎn)主主義理想想、共產(chǎn)產(chǎn)主義實實踐也是是經(jīng)過了了若干階階段才發(fā)發(fā)展起來來、才能能實現(xiàn)的的。我國各族族人民現(xiàn)現(xiàn)階段的的共同理理想，就就是總的的發(fā)展過過程中的的一個階階段的目目標，它它的實現(xiàn)現(xiàn)就是為為共產(chǎn)主主義創(chuàng)造造條件和和打下基基礎，人人類歷史史就是這這樣一步步步地接接近共產(chǎn)產(chǎn)主義的的遠大理理想。作作為中學學生，今今天在校校期間努努力學習習，提高高能力、、覺悟，，明天走走上社會會干好本本職工作作，為共共同理想想貢獻力力量，也也是為實實現(xiàn)最高高理想所所作的努努力。第二，實實現(xiàn)共同同理想以以最高理理想為根根本方向向。雖然然共產(chǎn)主主義理想想的實現(xiàn)現(xiàn)要經(jīng)過過若干歷歷史階段段，需要要若干代代人的努努力實踐踐，但他他們都是是向著一一個共同同的方向向，朝著著一個共共同的目目標的，，我們建建設有中中國特色色社會主主義，也也決不能能離開這這個根本本方向。。●誤區(qū)警示示理想、空空想、幻幻想的區(qū)區(qū)別解析：三者都是人人們對于美美好未來的的一種設想想，但有著著根本的區(qū)區(qū)別：(1)理想想是建立在在現(xiàn)實基礎礎上，經(jīng)過過努力有實實現(xiàn)可能的的設想，即即關于未來來的有實現(xiàn)現(xiàn)可能的目目標。它是是人們對現(xiàn)現(xiàn)實中客觀觀事物發(fā)展展未來可能能性的反映映。(2)空想想是人們對對未來生活活和社會制制度提出的的不可能實實現(xiàn)的設想想。(3)幻想想是人們由由主觀愿望望和社會需需要所引起起的對未來來的特殊想想象。那些些不符合實實際，不存存在實現(xiàn)可可能的幻想想，只能是是虛偽的想想象，會成成為有害的的空想。有有些幻想雖雖然符合現(xiàn)現(xiàn)實生活的的要求，有有實現(xiàn)的可可能，但不不表現(xiàn)為現(xiàn)現(xiàn)實的奮斗斗目標。這這類幻想有有助于激發(fā)發(fā)人們展望望未來，拓拓展思路，，克服前進進中的困難難。●真題再現(xiàn)例題“一個沒有受受到獻身的的熱情鼓舞舞的人，永永遠不會做做出什么偉偉大的事情情來?！边@告訴我們們 ()A．共產(chǎn)主主義理想是是鼓舞人們們前進的巨巨大動力B．有了崇崇高理想，，就能成就就偉大事業(yè)業(yè)C．理想都都是鼓舞人人們?yōu)閭ゴ蟠笫聵I(yè)而奮奮斗的精神神動力D．崇高的的理想是鼓鼓舞人們前前進的巨大大動力點評：本題應選D。材料強強調(diào)了崇高高理想的作作用。但崇崇高的理想想并不一定定就是共產(chǎn)產(chǎn)主義理想想，所以A不選。崇崇高理想在在成就偉大大事業(yè)中發(fā)發(fā)揮著重要要作用，但但不是唯一一條件，B錯誤。理理想有崇高高和庸俗之之分，C沒沒有看到不不同性質(zhì)理理想的不同同作用，錯錯誤?！窨键c突破破1．理想與與現(xiàn)實的關關系(1)理想想源于現(xiàn)實實，高于現(xiàn)現(xiàn)實。①理想源于于現(xiàn)實理想屬于社社會意識，，是社會存存在的反映映。理想產(chǎn)產(chǎn)生于現(xiàn)實實的需要，，是時代的的產(chǎn)物。由由于人們不不滿足于現(xiàn)現(xiàn)實，才需需要有理想想、有追求求，為美好好的未來去去奮斗。任任何理想都都是一定的的社會歷史史條件和社社會經(jīng)濟的的產(chǎn)物，不不可能遠離離當時的條條件。懂得這個道道理，對我我們正確地地選擇和確確立自己的的理想，是是十分重要要的。第一一，對理想想的追求要要符合社會會發(fā)展趨勢勢。人類社社會的發(fā)展展有其不以以人們的意意志為轉移移的客觀規(guī)規(guī)律。人類類社會的發(fā)發(fā)展并不是是一帆風順順的，但由由低級形態(tài)態(tài)到高級形形態(tài)這一總總趨勢和基基本方向是是任何人改改變不了的的。因此，，人們對社社會理想的的追求只有有符合社會會發(fā)展的趨趨勢，順應應歷史發(fā)展展的潮流，，才有可能能實現(xiàn)，個個人的理想想也才可能能實現(xiàn)。第第二，對職職業(yè)理想的的追求要符符合客觀實實際。社會會理想指引引著人生理理想的基本本方向。我我們在選擇擇和確定自自己的職業(yè)業(yè)理想時，，要以社會會理想為指指導，把個個人職業(yè)理理想同社會會和人民的的需要結合合起來。②理想高于現(xiàn)實實理想源于現(xiàn)實實，但它不等等于現(xiàn)實，而而是高于現(xiàn)實實，是現(xiàn)實的的發(fā)展方向。。理想是比現(xiàn)現(xiàn)實更高遠、、更美好的目目標。正是由由于現(xiàn)實并不不十全十美，，才激發(fā)人們們?nèi)プ非?、去去奮斗，推動動現(xiàn)實朝著理理想的目標前前進。有的人人往往把理想想和現(xiàn)實混淆淆起來，一看看到現(xiàn)實中那那些假、惡、、丑現(xiàn)象，看看到理想與現(xiàn)現(xiàn)實之間存在在的差距便對對理想的實現(xiàn)現(xiàn)產(chǎn)生懷疑、、動搖；有的的對未來失去去信心，悲觀觀失望；有的的怨天尤人，，自以為“看破紅塵”，于是得過且且過，隨波逐逐流。在這些些錯誤認識支支配下，導致致了一些青年年在人生道路路上做出錯誤誤的抉擇，后后悔莫及。正確對待理想想與現(xiàn)實的關關系?，F(xiàn)實有有了理想的指指導才有前途途；反之，也也必須從現(xiàn)實實的努力中才才能實現(xiàn)理想想。不是這樣樣辯證地看，，對現(xiàn)實就會會感到失望，，對前途也會會失去信心。。今天的現(xiàn)實實是不夠美滿滿的，但是美美滿的現(xiàn)實需需要我們大家家共同去創(chuàng)造造。(2)理想可可以轉化為現(xiàn)現(xiàn)實理想不等于現(xiàn)現(xiàn)實、而高于于現(xiàn)實，但理理想又可以轉轉化為現(xiàn)實。。過去是理想想的東西，今今天已經(jīng)變成成了現(xiàn)實；而而今天的理想想，可以在明明天轉化為現(xiàn)現(xiàn)實。理想轉轉化為現(xiàn)實，，要具備一定定的主客觀條條件，其中尤尤其要通過個個人堅持不懈懈地艱苦奮斗斗?？傊硐肱c與現(xiàn)實既相互互區(qū)別又緊密密聯(lián)系。理想想與現(xiàn)實的辯辯證關系道理理說明，我們們對社會理想想的追求必須須符合社會發(fā)發(fā)展的趨勢，，對職業(yè)理想想的選擇應該該符合實際，，只有這樣才才可能把理想想變?yōu)楝F(xiàn)實。。2．在奮斗中實現(xiàn)現(xiàn)理想理想轉化為現(xiàn)現(xiàn)實需要多方方面的條件，，從主觀方面面來說，特別別需要艱苦奮奮斗。(1)什么是是艱苦奮斗？？艱苦奮斗，是是一種迎難而而上、堅忍不不拔、克勤克克儉、頑強拼拼搏、不畏艱艱險、不怕犧犧牲、不達目目的誓不罷休休的精神風貌貌和道德品質(zhì)質(zhì)。(2)艱苦奮奮斗的實質(zhì)是是一種精神風風貌和道德品品質(zhì)。(3)為什什么要要發(fā)揚揚艱苦苦奮斗斗精神神？首先，，艱苦苦奮斗斗是有有志者者應有有的精精神境境界。。艱苦苦奮斗斗不僅僅僅是是一種種艱苦苦樸素素、勤勤儉節(jié)節(jié)約的的生活活作風風，而而且更更重要要的是是一種種不畏畏艱險險、埋埋頭苦苦干的的精神神風貌貌。一一切有有志者者，只只有具具有艱艱苦奮奮斗的的精神神境界界，才才能百百折不不撓，，把個個人的的理想想同本本地區(qū)區(qū)的經(jīng)經(jīng)濟發(fā)發(fā)展和和社會會進步步結合合起來來，同同國家家的現(xiàn)現(xiàn)代化化建設設結合合起來來，作作出自自己的的貢獻獻。其次，，提倡倡艱苦苦奮斗斗，是是由我我國的的基本本國情情決定定的。。我們們的國國家人人口多多、底底子薄薄，科科學文文化比比較落落后，，在前前進道道路上上還面面臨著著不少少困難難和問問題。。我們們要實實現(xiàn)全全面建建設小小康社社會的的宏偉偉目標標，沒沒有任任何捷捷徑可可走，，必須須付出出加倍倍的努努力，，必須須依靠靠全體體人民民的艱艱苦奮奮斗。。第三，，共產(chǎn)產(chǎn)主義義崇高高理想想和現(xiàn)現(xiàn)階段段共同同理想想的實實現(xiàn)，，要靠靠包括括青年年在內(nèi)內(nèi)的全全國各各族人人民的的長期期奮斗斗。同同樣，，個人人理想想的實實現(xiàn)也也必須須通過過自己己發(fā)揮揮主觀觀能動動性，，以頑頑強的的毅力力，付付出艱艱辛的的勞動動，才才能成成功。。(4)如何何去艱艱苦奮奮斗：：第一，，要保保持奮奮發(fā)向向上、、朝氣氣蓬勃勃的精精神風風貌。。在人人生的的旅途途中，，人們們總是是遇到到各種種各樣樣的問問題。。順境境之時時，有有的人人盲目目樂觀觀、安安于現(xiàn)現(xiàn)狀；；有的的人頭頭腦冷冷靜，，不驕驕不躁躁。逆逆境時時，有有的人人悲觀觀失望望，一一撅不不振；；有的的人矢矢志不不移，，知難難而上上。這這些不不同態(tài)態(tài)度，，都反反映了了不同同的精精神境境界。。事實實說明明，人人們的的精神神風貌貌不同同，在在認識識世界界、改改造世世界實實踐中中的效效果是是不一一樣的的。一一個人人有了了艱苦苦奮斗斗、奮奮發(fā)向向上的的精神神境界界，才才可能能排除除來自自主觀觀因素素的干干擾，，信心心百倍倍地去去戰(zhàn)勝勝前進進道路路上的的困難難挫折折，堅堅定不不移地地為實實現(xiàn)崇崇高理理想而而奮斗斗；相相反，，如果果貪圖圖享受受、好好逸惡惡勞，，那是是什么么事情情也干干不成成的。。第二，，要付付出艱艱辛的的勞動動。人人類認認識和和改造造世界界的一一切成成果，，個人人勞動動、工工作、、科研研等方方面的的一切切成就就，都都是通通過艱艱苦勞勞動取取得的的。古古今中中外，，一切切有成成就的的人，，無不不是用用自己己的艱艱苦勞勞動，，豐富富了世世界文文明寶寶庫，，為人人類做做出大大貢獻獻的。。我們們中學學生學學習和和掌握握科學學文化化知識識，同同樣也也要付付出辛辛勤勞勞動；；企圖圖投機機取巧巧，尋尋找什什么“捷徑”，或淺淺嘗輒輒止，，滿足足于一一知半半解，，就不不可能能獲得得真才才實學學。第三，，要養(yǎng)養(yǎng)成艱艱苦樸樸素的的生活活作風風。艱艱苦樸樸素的的生活活作風風在任任何時時候都都是很很重要要的。。即使使在現(xiàn)現(xiàn)代物物質(zhì)文文明時時代也也應該該勤儉儉節(jié)約約、珍珍惜勞勞動成成果，，鋪張張浪費費、講講排場場、搞搞攀比比，大大手大大腳的的思想想和行行為都都是不不對的的。何何況，，我們們的國國家還還處于于社會會主義義初級級階段段，更更要提提倡勤勤儉節(jié)節(jié)約的的精神神?！裾`區(qū)區(qū)警警示示艱苦苦奮奮斗斗已已經(jīng)經(jīng)過過時時的的觀觀點點是是錯錯誤誤的的解析析：：第一一，，艱艱苦苦奮奮斗斗是是理理想想轉轉化化為為現(xiàn)現(xiàn)實實的的必必要要條條件件。。第二二，，艱艱苦苦奮奮斗斗，，是是一一種種迎迎難難而而上上、、堅堅忍忍不不拔拔、、克克勤勤克克儉儉、、頑頑強強拼拼搏搏、、不不畏畏艱艱險險、、不不怕怕犧犧牲牲、、不不達達目目的的誓誓不不罷罷休休的的精精神神風風貌貌和和道道德德品品質(zhì)質(zhì)。。它它的的中中心心意意思思是是以以頑頑強強的的精精神神去去克克服服困困難難。。艱艱苦苦奮奮斗斗既既是是一一種種生生活活作作風風，，更更是是一一種種工工作作作作風風。。第三三，，艱艱苦苦奮奮斗斗是是中中華華民民族族的的傳傳統(tǒng)統(tǒng)美美德德，，是是中中國國革革命命的的光光榮榮傳傳統(tǒng)統(tǒng)，，是是無無產(chǎn)產(chǎn)階階級級的的光光榮榮本本色色。。第四，社社會主義義現(xiàn)代化化建設事事業(yè)是一一項宏大大的系統(tǒng)統(tǒng)工程，，每前進進一步都都會碰到到各種各各樣的困困難、障障礙，尤尤其要振振奮精神神，艱苦苦奮斗，，革命者者應該既既是革命命的理想想主義者者，又是是艱苦奮奮斗的實實干家。。第五，認認為艱苦苦奮斗已已經(jīng)過時時的觀點點是錯