【學海導航】湖南高考政治第二輪復習 第10課時 文化傳承與創(chuàng)新課件

1第10課時文化傳承與創(chuàng)新第三部分文化生活22010屆高中總復習·第一輪（語文）

熱點看臺誦讀經典與圣賢同行

近年來，山東省中小學開展弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動，取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問題，有的中小學在課程實施中沒有認真開設地方課程《傳統(tǒng)文化》，有的地方和學校在開展相關專題教育活動特別是開展中小學生經典誦讀活動時，對誦讀活動的內容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入學校，造成了很壞的負面影響。3山東省教育廳2011年初發(fā)出通知，表示各級教育行政部門和中小學校組織以頌揚傳統(tǒng)文化為內容的專題教育活動，要廣泛征求意見，慎重選擇學習誦讀內容。原則上應以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經》《神童詩》等內容，要“取其精華，去其糟粕”。41．利用文化生活知識，分析山東省教育廳要求慎重選擇學習誦讀內容的原因。(1)誦讀的內容中有先進和落后、健康和腐朽之分，先進、健康的文化不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進人們全面發(fā)展。(2)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。在中小學的誦讀活動中，應選擇、傳遞優(yōu)秀的文化。(3)科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相統(tǒng)一的。慎重選擇誦讀內容，有利于當代中小學生提高知識涵養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的理想和高尚的道德。5

2.結合山東教育廳的通知，說明如何對待傳統(tǒng)文化。(1)面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。(2)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或者剔除。6

1.山東省教育廳日前發(fā)出通知，要求中小學開展經典誦讀時加以甄別，尤其不可要求全文背誦《三字經》等。對傳統(tǒng)啟蒙讀物的正確認識是()①傳統(tǒng)啟蒙讀物對人的影響是深遠持久的②對傳統(tǒng)啟蒙讀物要取其精華去其糟粕③傳統(tǒng)啟蒙讀物是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體④全文背誦就是對傳統(tǒng)啟蒙讀物的全盤肯定A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7解析：選A。對待傳統(tǒng)文化不能全盤肯定，要批判繼承，④錯誤。啟蒙讀物是文化的載體，對人的影響深遠持久，故選A項。8

2.《弟子規(guī)》依據(jù)孔子的教誨編寫而成，教導兒童為人處世的規(guī)范，是我國傳統(tǒng)道德文化經典。對待《弟子規(guī)》的正確態(tài)度是()A．按照傳統(tǒng)，承襲規(guī)范B．兼收并蓄，為我所用C．批判繼承，推陳出新D．立足經典，發(fā)展實踐9解析：選C。兼收并蓄，為我所用是針對外來文化。排除B項。對待《弟子規(guī)》不可能承襲規(guī)范，要批判繼承、推陳出新，故選C項。A、D項明顯錯誤，應立足實踐，繼承和發(fā)展經典文化。10例1：(2011··北京·24)文化重建是汶汶川地震災區(qū)區(qū)恢復重建的的重要內容。。三年來，當當?shù)卣e極極修復都江堰堰古建筑群等等一批文化遺遺產，重視培培養(yǎng)羌繡、羌羌笛演奏等傳傳統(tǒng)藝術的新新傳人，鼓勵勵編排《羌魂》等原生生態(tài)歌歌舞作作品。。災后后恢復復重建建之所所以重重視繼繼承傳傳統(tǒng)文文化是是因為為①傳統(tǒng)統(tǒng)文化化是民民族精精神的的結晶晶②傳統(tǒng)統(tǒng)文化化是文文化創(chuàng)創(chuàng)新的的源泉泉③沒有有文化化的繼繼承，，就沒沒有文文化的的積累累④傳統(tǒng)統(tǒng)文化化是維維系民民族生生存和和發(fā)展展的精精神紐紐帶A．①②②B．①④④C．②③③D．③④④11【解析】本題考考查傳傳統(tǒng)文文化的的繼承承這一一知識識點。。民族族精神神是民民族文文化的的結晶晶，①①表述述錯誤誤。社社會實實踐是是文化化創(chuàng)新新的源源泉，，②說說法不不正確確。傳傳統(tǒng)文文化是是在長長期歷歷史發(fā)發(fā)展中中形成成并保保留在在現(xiàn)實實生活活中的的、具具有相相對穩(wěn)穩(wěn)定性性的文文化。。沒有有文化化的繼繼承，，就沒沒有文文化的的積累累。傳傳統(tǒng)文文化具具有鮮鮮明的的民族族性，，是一一個民民族在在長期期共同同生活活過程程中創(chuàng)創(chuàng)造的的，具具有鮮鮮明的的民族族特色色、民民族風風格和和民族族氣派派，是是維系系民族族生存存和發(fā)發(fā)展的的精神神紐帶帶，③③④正正確。。故選D。12例2：(2011·安徽·8)中國既既是茶茶的故故鄉(xiāng)，，又是是茶文文化的的發(fā)源源地。。人們們在長長期的的茶葉葉生產產和消消費過過程中中，形形成了了包括括茶俗俗、茶茶禮、、茶藝藝、茶茶道和和茶理理等在在內的的獨具具特色色的茶茶文化化。茶茶文化化的發(fā)發(fā)展不不斷豐豐富著著中華華文化化，成成為中中華文文化的的一朵朵奇葩葩。這這說明明①文化引引導和制制約著社社會實踐踐的發(fā)展展②實踐是是文化創(chuàng)創(chuàng)新的源源泉和動動力③人民群群眾是文文化創(chuàng)造造和發(fā)展展的主體體④各民族族文化共共同構成成中華文文化A．①②B．②③C．①④D．③④13【解析】該題考查查學生對對文化產產生、文文化發(fā)展展知識的的理解。。題干表表述的是是茶文化化與中華華文化的的關系。。①反映映文化的的作用，，與題意意不符合合；②③③正確反反映文化化的產生生、發(fā)展展；④表表述的是是中華文文化，與與題意不不符合。。故選B。14例3：(2011·浙江·40)動漫大片片《田螺遺夢夢》是我國文文化百花花園中的的一朵奇奇葩。作作品取材材于中國國民間傳傳說，剔剔除了其其中帶有有迷信、、頹廢、、庸俗色色彩的內內容，突突出了中中國文化化和而不不同的價價值理念念。作品品制作運運用了目目前國際際最高水水準的動動畫電影影技術，，注入了了國際動動漫作品品所特有有的神幻幻色彩，，從而使使作品更更具國際際口味。。作品多多次參加加國際國國內動漫漫節(jié)和電電影節(jié)，，摘取了了多個獎獎項，贏贏得了國國內外的的好評。。結合材料料，說明明動漫大大片《田螺遺夢夢》的成功體體現(xiàn)了““文化傳傳承與創(chuàng)創(chuàng)新”中中的哪些些道理。。15【解析】本題要求求學生調調動和運運用“文文化傳承承與創(chuàng)新新”部分分的知識識分析材材料，具具體涉及及文化的的繼承與與發(fā)展、、文化創(chuàng)創(chuàng)新、文文化的交交流與傳傳播等知知識點。。答題角角度為““文化傳傳承與創(chuàng)創(chuàng)新”。。材料提提供的關關鍵信息息《田螺遺夢夢》取材于中中國民間間傳說，，體現(xiàn)了了傳統(tǒng)文文化的繼繼承與發(fā)發(fā)展；該該作品的的制作運運用了國國際最高高水準的的動畫電電影技術術，體現(xiàn)現(xiàn)了文化化的創(chuàng)新新；該作作品多次次參加國國際國內內動漫節(jié)節(jié)和電影影節(jié)，體體現(xiàn)了文文化在交交流中傳傳播。將將上述結結論結合合材料有有條理作作答即可可。對““文化傳傳承與創(chuàng)創(chuàng)新”部部分的基基礎知識識掌握得得不扎實實、不全全面，作作答時沒沒有結合合材料都都會導致致失分。。16答案：文化在繼繼承中發(fā)發(fā)展。該該作品取取材于中中國民間間傳說，，突出了了中國文文化和而而不同的的價值理理念，體體現(xiàn)了繼繼承對于于