【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第2單元綜合提升課件 新人教 必修4

單元綜合提升 (在復(fù)習(xí)完以上幾個(gè)課時(shí)后，需要對本單元的知識進(jìn)行整合，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，從而形成“知識樹”。)單元網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(1)原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀的物質(zhì)性；世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)方法論：要求我們在想問題、辦事情時(shí)要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?？键c(diǎn)發(fā)散類比全面把握唯物論的基本原理1.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。(2)方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。(2)方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要肯定相對靜止的存在。2.3.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)空：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律；人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類。(2)方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。4.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人既能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，也能夠能動(dòng)地改造世界。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會(huì)把人們的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。(2)方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。②重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。5.“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩體現(xiàn)了 ()。A.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一B.事物的變化是捉摸不定的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.運(yùn)動(dòng)是有條件的、暫時(shí)的解析B說法錯(cuò)誤，事物的變化是有規(guī)律的；C說法錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；D說法錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的。故選A。答案A【練習(xí)1】著名心理學(xué)家奧瑞·利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來。”這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是 ()。A.事物的存在并非是客觀的B.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺D.人的主觀意識具有能動(dòng)性解析

“能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整”體現(xiàn)了意識的能動(dòng)性。答案D【練習(xí)2】有這樣一副對聯(lián)深刻地揭示了個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部弄虛作假的作風(fēng)：上聯(lián)——上級對下級層層加碼，馬到成功；下聯(lián)——下級對上級層層摻水，水到渠成；橫批——官出數(shù)字。這副對聯(lián)警示我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要 ()。A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B.堅(jiān)持無神論，反對有神論C.堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義D.堅(jiān)持創(chuàng)新，反對腐化解析

“層層加碼”“層層摻水”等行為都是主觀脫離客觀的行為，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求，A符合題意；B、C、D與題意不符，排除。答案A【練習(xí)3】科學(xué)發(fā)展觀正在改變著中國官員們的“政績觀”，也改變著中國人日常的生活習(xí)慣。從身邊的點(diǎn)滴小事做起，少開一天車、少用一張紙、節(jié)約一度電，正逐漸成為中國百姓的一種生活方式。這說明 ()。A.正確的意識決定生態(tài)文明B.意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用不可忽視C.意識是對客觀事物的正確反映D.意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)解析本題主要考查科學(xué)發(fā)展觀對人們生活方式的改變所起的作用?？茖W(xué)發(fā)展觀對人們生活方式的改變所起的作用實(shí)際上反映了意識的能動(dòng)作用，B符合題意；A、C、D說法錯(cuò)誤。答案B【練習(xí)4】如何處理好人人與自然的關(guān)關(guān)系，是目前前人類亟待解解決的問題，，也是高考重重點(diǎn)考查的問問題。凡是以以地震、海嘯嘯、泥石流、、臺(tái)風(fēng)等自然然災(zāi)害為背景景的試題，都都屬于“人與自然的的抗?fàn)帯鳖愵}題目。解題方法探究究解答“人與自然的的抗?fàn)帯鳖愵}題目的一般思思路【題型特點(diǎn)】遇到此類題目目，從生活與與哲學(xué)角度而而言，應(yīng)迅速速考慮以下知知識點(diǎn)：自然然的客觀性、、聯(lián)系和規(guī)律律的客觀性、、意識的能動(dòng)動(dòng)性(對改造造客觀世界具具有指導(dǎo)作用用)、實(shí)踐是是認(rèn)識的基礎(chǔ)礎(chǔ)、整體與部部分的關(guān)系、、事物的發(fā)展展是前進(jìn)性和和曲折性的統(tǒng)統(tǒng)一、矛盾雙雙方相互轉(zhuǎn)化化、群眾觀點(diǎn)點(diǎn)(堅(jiān)持以人人為本，維護(hù)護(hù)最廣大人民民的根本利益益)、價(jià)值觀觀的導(dǎo)向作用用、正確的價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)價(jià)值選擇、人人生價(jià)值的實(shí)實(shí)現(xiàn)等?！窘忸}方方法】材料一一在四川川汶川川地震震發(fā)生生后，，中國國地震震臺(tái)網(wǎng)網(wǎng)中心心利用用國家家地震震臺(tái)網(wǎng)網(wǎng)的實(shí)實(shí)時(shí)觀觀測數(shù)數(shù)據(jù)，，速報(bào)報(bào)的震震極為為里氏氏7.8級級。隨隨后，，地震震專家家對震震級進(jìn)進(jìn)行了了修訂訂，修修訂后后的震震級為為里氏氏8【練習(xí)5】材料二二《汶川川地震震災(zāi)后后恢復(fù)復(fù)重建建條例例》第第二十十七條條：“編制制地震震災(zāi)后后恢復(fù)復(fù)重建建規(guī)劃劃，應(yīng)應(yīng)當(dāng)全全面貫貫徹落落實(shí)科科學(xué)發(fā)發(fā)展觀觀，堅(jiān)堅(jiān)持以以人為為本，，優(yōu)先先恢復(fù)復(fù)重建建受災(zāi)災(zāi)群眾眾基本本生活活和公公共服服務(wù)設(shè)設(shè)施；；尊重重科學(xué)學(xué)、尊尊重自自然，，充分分考慮慮資材料三

抗震救災(zāi)，是對我們民族精神的一次洗禮，是對我們民族力量的一次凝聚。在奪取抗震救災(zāi)勝利的過程中，全國人民萬眾一心，眾志成城，舍小家為大家，使中華民族精神得到進(jìn)一步升華。有人感慨地說，這是一場真正意義上的“人民戰(zhàn)爭”。(1)從認(rèn)認(rèn)識論論角度度，分分析人人類尚尚不能能對地地震作作出準(zhǔn)準(zhǔn)確預(yù)預(yù)報(bào)的的原因因。(2)據(jù)材材料一一從哲哲學(xué)角角度看看，這這場地地震災(zāi)災(zāi)害啟啟示我我們應(yīng)應(yīng)如何何開發(fā)發(fā)利用用自然然？(3)分析析材料料二所所體現(xiàn)現(xiàn)的哲哲學(xué)道道理。。(4)據(jù)材材料三三運(yùn)用用歷史史唯物物主義義知識識，談?wù)務(wù)勀隳銓Α斑@是是一場場真正正意義義上的的‘人人民戰(zhàn)戰(zhàn)爭’’”的的認(rèn)識識。答案(1)①實(shí)實(shí)踐具具有歷歷史性性，人人類實(shí)實(shí)踐活活動(dòng)的的內(nèi)容容、形形式、、規(guī)模模和水水平，，都受受到一一定歷歷史條條件的的制約約。正正是由由于受受歷史史條件件的制制約，，人們們還不不能對對地震震作出出準(zhǔn)確確預(yù)報(bào)報(bào)。②認(rèn)識識具有有反復(fù)復(fù)性，，人類類的認(rèn)認(rèn)識受受各種種條件件的限限制。。人們們不能能對地地震作作出準(zhǔn)準(zhǔn)確預(yù)預(yù)報(bào)，，既受受實(shí)踐踐水平平、知知識水水平、、思維維能力力等主主觀條條件的的限制制，還還與地地震本本身的的復(fù)雜雜性有有關(guān)。。(2)開發(fā)發(fā)利用用自然然首先先要認(rèn)認(rèn)識自自然、、尊重重自然然、按按自然然規(guī)律律辦事事。自自然災(zāi)災(zāi)害給給人類類帶來來災(zāi)難難，同同時(shí)又又促使使人類類更加加自覺覺地去去認(rèn)識識和把把握自自然規(guī)規(guī)律，，增強(qiáng)強(qiáng)抵御御自然然災(zāi)害害的能能力，，進(jìn)而而推動(dòng)動(dòng)人類類文明明進(jìn)步步。(3)①意意識對對改造造客觀觀世界界具有有指導(dǎo)導(dǎo)作用用。②人民民群眾眾是社社會(huì)實(shí)實(shí)踐的的主體體。③③規(guī)律律具有有普遍遍性、、客觀觀性。。④量量變是是質(zhì)變變的必必要準(zhǔn)準(zhǔn)備，，質(zhì)變變是量量變的的必然然結(jié)果果。⑤⑤矛盾盾具有有特殊殊性。。⑥主主要矛矛盾