【課件】8.3正確對待外來文化 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第三框正確對待外來文化一、面向世界博采眾長1．對待外來文化的兩種激進觀點(1)全盤西化論中國的根本問題就是整個文化的問題，中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化,是一種“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn)。(2)文化復古主義中國傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導地位，恢復儒教，返回孔孟之道。在全社會提倡尊孔運動，倡導誦經(jīng)府復古。四書五經(jīng)就是當代文化，只要念好四書五經(jīng)，就能夠建成文化強國。一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底拒斥外來文化的文化復古主義,是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)?？涤袨榘l(fā)表的《共和政體論》、《救亡論》等文章，大談共和不適合中國國情。宣揚只有恢復舊制度、舊秩序、舊道德，才能拯救中國，挽救危機。他認為，只有尊崇孔子、孔教，才能做到“人心有歸，風俗有向，道德有定，教化有準，然后政治乃可次第而措施之”。因此，他把尊孔當作頭等大事，四處呼吁恢復尊孔、讀經(jīng)，要求定孔教為國教。陳序經(jīng)是著名的歷史學家、社會學家、民族學家、教育家。曾任嶺南大學校長、中山大學副校長、廣州暨南大學校長、南開大學副校長。"全盤西化"一詞，是陳序經(jīng)在討論中首先概括出來的。他認為中國"樣樣都不如人";他的結(jié)論是"徹底的全盤西洋化"的辦法，是挽救中國民族危亡的唯一出路。歷史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的！如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了，那這個世界就太單調(diào)了，也太無趣了！我們應該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話、和諧共生?！?019年5月15日習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講2、面向世界，博采眾長的要求(1)文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。(2)具體要求：學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。目標措施內(nèi)容一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應該是對等的、平等的，應該是多元的、多向的，而不應該是強制的、強迫的，不應該是單一的、單向的。我們應該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進亞洲文明在交流互鑒中共同前進?！?019年5月15日習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講二、立足國情交流互鑒1、文化交流互鑒的原因（1）必要性（原因）古代的學問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。（2）中國共產(chǎn)黨的實踐——怎么辦中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。2、文化交流互鑒要求——怎么辦立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。正確對待外來文化面向世界博采眾長立足國情交流互鑒對待外來文化的兩種激進觀點全盤西化論文化復古主義面向世界，博采眾長的要求文化交流互鑒的原因必要性中國共產(chǎn)黨的實踐文化交流互鑒要求1．五四運動時期，有人提出：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動是也?！薄耙粸樽匀坏模粸槿藶榈?。一為安息的，一為戰(zhàn)爭的。一為消極的，一為積極的。一為依賴的，一為獨立的。一為因襲的，一為創(chuàng)造的……”材料中的觀點表面看似有一定的道理，但從實質(zhì)上說是錯誤的，因為這種觀點(

)①過多強調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合②一味推崇外來文化，是“全盤西化論”的體現(xiàn)③從根本上否定了東方文化豐富的內(nèi)涵和無窮的魅力④缺乏文化的包容性，排除異己，孤芳自賞A．①② B．②③C．③④ D．②④B2．沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的一代新風。上述材料啟示我們(

)①摒棄傳統(tǒng)文化，借鑒外來文化②在批判繼承的基礎(chǔ)上借鑒傳統(tǒng)文化③抵制外來文化，突出民族特色④處理好民族文化和外來文化的關(guān)系A(chǔ)．①② B．③④C．②④ D．①③C3．中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學習、研究。中國每年也有大量留學生到世界各地求學，學習外國先進技術(shù)、管理經(jīng)驗等。這說明(

)A．文化是無國界的、無階級性的B．在文化方面應毫無保留地進行交流，從而促進世界文化的發(fā)展C．在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果D．要反對歷史虛無主義C4．一種文化有了深厚的根，才能吸引外來文化，唐朝民間佛經(jīng)數(shù)十倍于儒經(jīng)，但中國文化并未變成印度文化，因為我們有那么強有力的文化根基。上述觀點旨在說明(

)①要吸收外來文化一切成果②反對盲目接受任何思想文化的封閉主義③發(fā)展中國特色社會主義文化必須堅守中華文化立場④學習外來文化要堅持以我為主，為我所用A．②③ B．③④C．②④ D．①④B5.旗袍，被譽為中國國粹和女性國服，被國務院指定為女性外交人員禮服。旗袍產(chǎn)生于20世紀20年代，是服裝設計師在參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設計的一種新式時裝。旗袍的設計思路說明，文化創(chuàng)新要(

)A．敢于摒棄傳統(tǒng)，不斷推陳出新B．善于面向世界，不斷否定自身C．敢于破舊立新，做到雅俗共賞D．善于博采眾長，做到中西合璧D6.當前，我國文化在“走出去”后又產(chǎn)生“融進去”的問題。比如，不少文化作品注重反映大國集體主義、步調(diào)一致的宏大敘事，但對于能夠體現(xiàn)人生價值、自由精神的普通個體、小人物小事件，常疏于發(fā)掘展現(xiàn)，而后者卻更接近一些國際受眾的信息選擇性心理。這對我國文化“走出去”的啟示是(

)①取長補短，在與世界文化的交匯點上實現(xiàn)創(chuàng)新②求同存異，提高中華文化的國際影響力③以我為主，植根于本民族的文化土壤④兼收并蓄，促進中外文化的交流與借鑒A．①②B．①④C．②③D．③④B7．閱讀材料，完成下列要求。走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)時代發(fā)展潮流和中國的根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中國人民歷來崇尚“和而不同”“以和為貴”，接受一切有益的外來文化，留下了不少對外交流的千古佳話。“己所不欲，勿施于人”，我們不將自己的意志強加于人，對外持之以禮，睦近交遠。結(jié)合材料，說明我國在走和平發(fā)展道路中應如何處理中外文化的關(guān)系。本題要求結(jié)合材料，說明我國在走和平發(fā)展道路中應如何處理中外文化的關(guān)系，屬于措施類的解答題。在分析說明時，首先要注意本題設問的指向是如何處理中外文化的關(guān)系。對于中外文化的關(guān)系，一要相互尊重，二要相互交流，三要學習借鑒，四要反對錯誤傾向，因此可以分別從尊重文化的多樣性、加強文化的交流與合作、文化的交流借鑒與融合、反對兩種錯誤傾向的角度進行說明即可。[答案]①要尊重文化的多樣性，崇尚“和而不同”，既要認同本民族文化，又要尊重其