【課件】新人教必修3《2.3.2-文化在交流中傳播》課件

在廣州舉行的亞運會，提供了6種語言同步傳譯，同時配有多種語言服務(wù)中心。

請從尊重文化多樣性的角度談?wù)勀銓Υ伺e的理解。

①文化的多樣性可以從語言的多樣性體現(xiàn)出來。廣州亞運會的做法是對文化多樣性的尊重。（WHAT）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在亞運會上使用多種語言播報既能較好地弘揚本民族文化，同時也加深對世界各民族文化的理解和推動民族間對話，豐富和繁榮世界文化。（WHY）③尊重文化多樣性，首先要尊重本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化；又要尊重其他民族文化；不同民族之間也應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時共同促進人類文明繁榮進步；承認文化的多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則。廣州亞運會的做法既尊重和弘揚了中華文化，也是對世界其他民族和地區(qū)文化的尊重，共同促進了世界文化的繁榮。（HOW）3.2文化在交流中傳播

知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。

____培根本課時導(dǎo)學(xué)提綱：1.什么是文化傳播?2.文化傳播的途徑有哪些?*3.現(xiàn)代文化傳播的手段是什么?*4.如何對待文化交流和傳播？上海世博會：世界多元文化交流的平臺

2010年上海世博會有300多個充滿創(chuàng)意的展館，2萬多場充滿創(chuàng)意的活動。作為一次規(guī)?？涨暗氖虾Ｊ啦橹袊私馐澜缥幕蜷_了窗口，更為中國文化走向世界開啟了大門。上海世博會展期184天，每天在園區(qū)內(nèi)舉辦的各類文化演藝活動超過100場，總數(shù)超過2萬場次。從這個角度看，它是民眾的嘉年華，歡樂的海洋，更是世界文化交流的盛會。

上海世博會搭建了一個展示世界多元文化交流的平臺。我們要以禮儀中國的風(fēng)范、平和開放的心態(tài)，呈現(xiàn)世博的全球性夢想，讓世界文化在黃浦江畔跨時空地交流；讓體現(xiàn)世界文化精神的世博化為人類的和諧。1、文化傳播的含義:

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及于此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。你說我說：

生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？2、文化傳播的途徑途徑：A、商業(yè)貿(mào)易B、人口遷徙C、教育

各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個世紀的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。通過海路還可達意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟文化交流的友誼之路。

四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)1、通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流；2、通過人與人之間的交往過程交流文化；思考當(dāng)今世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能？商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑回憶我國歷史上出現(xiàn)過的幾次大規(guī)模的人口遷徙，談?wù)勊鼈儗ξ幕冞w產(chǎn)生的影響。1.永嘉之亂后……2.安史之亂后……3.靖康之亂后……中國歷史上的幾次人口遷徙

1.“永嘉喪亂”時期

發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對各族人民進行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移到江淮流域（主要是流入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。這次南遷人口約90萬，使秦漢以來人口分布顯著的北多南少格局開始發(fā)生變化，南方人口得到較快增加，促進南方經(jīng)濟的迅速發(fā)展，這是中國人口分布中心向長江流域轉(zhuǎn)移的一個標(biāo)志性事件。故稱為“衣冠南下”。

2.“安史之亂”時期唐代安史之亂之后,中國徹底進入藩鎮(zhèn)割據(jù)時代,發(fā)展為五代十國,北方為各少數(shù)民族政權(quán)所控制,漢人不堪忍受,又紛紛南逃,形成了中國歷史上的第二次人口大遷徙.這次人口大遷徙約有100萬人南遷,根本上改變了中國人口地理分布的格局，使南方人口第一次超過了北方地區(qū)，中國人口地理分區(qū)的中心首次由黃河流域移到了長江流域。

中國歷史上的幾次人口遷徙

中國歷史上的幾次人口遷徙

3.“靖康之亂”時期

發(fā)生在北宋，1125年金滅遼開始南下攻打北宋，康王趙構(gòu)逃到臨安（今杭州）建立南宋。北方廣大淪陷區(qū)的人民不堪忍受金朝貴族的統(tǒng)治和民族壓迫，被迫舉族遷移，南方相對安定的社會環(huán)境和大量尚未墾種的可耕地吸引了渴望安居樂業(yè)的各地人民，大批王族、官員、士民涌向南方,是為中國歷史上的第三次人口大遷徙。

當(dāng)時戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍皆編入“客籍”，這時候“客家”移民涌入，“客”勝于“主”，這就是“客家人”由“客”變“主”的過程，這就是“客家人”的由來。

客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化。所以它不僅具有中原文化的深厚底蘊，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌?？图椅幕侵性瓭h文化與南方的土著文化的融合的產(chǎn)物?？图椅幕闹黧w是漢文化，因為她更多保持著漢文化的基本特征，但在不少方面也受到土著文化的影響，這就使客家成為既不同于土著又不完全等同于中原漢民的一個漢族民系?？图以捠菨h語八大方言之一，客方言的分布地域很廣。各地的客家人，雖然所說的客家話有些差異，但相互間不會出現(xiàn)交際上的困難，因為客家話盡管有許多不同的變體或曰次方言，其基本特征卻大體相同。

據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在生活在中國的客家人，主要分布在海南、廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺灣、香港、澳門等地區(qū)，總?cè)丝谶_5000萬以上，占漢族人口的5%。在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、德國和奧地利等80多個國家和地區(qū)，有1000萬之眾。除6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。紐約唐人街英國唐人街丹麥街頭教育是文化傳播的又一重要途徑

人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、詹天佑、侯祥麟

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１９７８年當(dāng)年在華留學(xué)生為１２３６人，２００８年在華學(xué)習(xí)的留學(xué)生已達到２２.３５萬人，比１９７８年增加了近１８０倍。這些留學(xué)生來自世界上１８９個國家和地區(qū)，分布在全國５９２所高等學(xué)校和機構(gòu)。

在海外學(xué)子來中國留學(xué)的同時，中國出國留學(xué)事業(yè)成績顯著。改革開放三十年間，各類出國留學(xué)人員總數(shù)達到１３９萬。１９７８年出國留學(xué)人員是８６０人，２００８年全年出國人數(shù)為１8萬人，３０年間擴大了１６８倍。從１９７８年到２００７年，各類回國留學(xué)人員總數(shù)達到了３2萬人。留學(xué)人員的優(yōu)秀群體在各行各業(yè)特別是教育、科研領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。

親朋聚會外出旅游各種經(jīng)濟活動各種政治活動各種文化活動……都可以成為文化傳播的途徑傳遞環(huán)保意識的方式和媒介1、及時提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對學(xué)生實施環(huán)保教育3、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報刊中開辟環(huán)保專欄7、在黃金時段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語）（文字）（商品）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報刊）（廣播）傳播媒介簡稱為傳媒；傳媒的發(fā)展階段：大眾

傳媒1、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志——2、大眾傳媒的形式——3、大眾傳媒的作用——4、大眾傳媒的地位——傳媒的發(fā)展階段：3、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。以印刷媒體的推廣為標(biāo)志報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)依托現(xiàn)代信息技術(shù),面向大眾、能最大程度地超越時空局限、匯集各地信息日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能?，F(xiàn)代文化傳播的主要手段口語——文字——印刷——

電子——網(wǎng)絡(luò)各種文化傳播方式的特點渠道多、方法靈，意義豐富、反饋及時可信度高、傳播面廣泛對信息理解更生動、形象和真實全球性、互動性、主動性內(nèi)容豐富，富有娛樂性、情感性、藝術(shù)性、哲理性是文字、圖像、聲音的完美結(jié)合手機短信電子讀物電視互聯(lián)網(wǎng)口語報紙、雜志、書4、做傳播中華文化的使者

著名哲學(xué)家羅素曾對世界文化交流的歷史作過這樣的概括：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，文藝復(fù)興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國?！锸澜缥幕褪窃诨ハ鄬W(xué)習(xí)、互相借鑒中發(fā)展起來的，世界文化發(fā)展的過程就是一個文化交流和融合的過程

1405至1433年近30年的時間里，鄭和前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對這些國家文化的發(fā)展和文明的進步具有重要影響。同時，也從海外引進了珍異動植物和名貴藥材、香料等，了解了沿途各國的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。明朝鄭和下西洋是文化傳播的典范，價值何在？這對于我們今天發(fā)展文化有何啟示？

意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。(2)文化傳播的意義（why)(3)做促進中外文化交流的友好使者(how)(1)做傳播中華文化的使者(what)既要熱情地歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播又要主動地推動中華文化走向世界。

同時要按各民族文化一律平等原則，正確處理好外來文化與民族文化的關(guān)系。——既促進本民族文化的繁榮，又促進世界文化的發(fā)展。

為增進世界人民對中國語言文化的了解，發(fā)展中國與各國的友好關(guān)系，為全世界漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院，2004年11月，中國第一所海外孔子學(xué)院在韓國漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國、瑞典、澳大利亞等國的孔子學(xué)院也掛牌成立。（2003、10—2005、7）古老、多彩、現(xiàn)代（2004、10—2005、7）法國文化年法國文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本小結(jié)1.含義2.途徑3.現(xiàn)代傳播手段——

大眾傳媒4.態(tài)度:what：做傳播中華文化的使者。Why:促進本民族文化的發(fā)展和進步,繁榮世界文化How:既要熱情地歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播又要主動地推動中華文化走向世界。同時要按各民族文化一律平等原則，正確處理好外來文化與民族文化的關(guān)系。文化在交流中傳播商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育其他標(biāo)志：印刷媒體的推廣形式：報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)作用：超越時空、傳遞、溝通、共享地位：現(xiàn)代文化傳播的主要手段練習(xí)1.培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明()A.知識的傳播比知識本身更重要B.任何知識文化都能推動社會進步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識文化具有繼承性單項選擇題C2.“十五”期間，中華文化開始更多地走出國門，國際影響力不斷增強。目前，我國已與145個國家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個國際文化組織和機構(gòu)有著文化來往。年對文化交流量1360起，和10年前相比增長了5倍。國與國之間的文化交流有利于：①各國人民相互了解②東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展③維護世界文化的多樣性④消除東西文化間的差異A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④A3.北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者．在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)

①遵循各國文化一律平等的原則②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者③尊重各國文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④D回眸高考（08廣東）隨著珠三角經(jīng)濟的崛起，廣州方言中“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（）①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟發(fā)展推動文化傳播③珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟的崛起④飲食文化具