【課件】新人教必修3《2.3.2-文化在交流中傳播》課件

在廣州舉行的亞運(yùn)會(huì)，提供了6種語(yǔ)言同步傳譯，同時(shí)配有多種語(yǔ)言服務(wù)中心。

請(qǐng)從尊重文化多樣性的角度談?wù)勀銓?duì)此舉的理解。

①文化的多樣性可以從語(yǔ)言的多樣性體現(xiàn)出來(lái)。廣州亞運(yùn)會(huì)的做法是對(duì)文化多樣性的尊重。（WHAT）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在亞運(yùn)會(huì)上使用多種語(yǔ)言播報(bào)既能較好地弘揚(yáng)本民族文化，同時(shí)也加深對(duì)世界各民族文化的理解和推動(dòng)民族間對(duì)話，豐富和繁榮世界文化。（WHY）③尊重文化多樣性，首先要尊重本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化；又要尊重其他民族文化；不同民族之間也應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；承認(rèn)文化的多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則。廣州亞運(yùn)會(huì)的做法既尊重和弘揚(yáng)了中華文化，也是對(duì)世界其他民族和地區(qū)文化的尊重，共同促進(jìn)了世界文化的繁榮。（HOW）3.2文化在交流中傳播

知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。

____培根本課時(shí)導(dǎo)學(xué)提綱：1.什么是文化傳播?2.文化傳播的途徑有哪些?*3.現(xiàn)代文化傳播的手段是什么?*4.如何對(duì)待文化交流和傳播？上海世博會(huì)：世界多元文化交流的平臺(tái)

2010年上海世博會(huì)有300多個(gè)充滿創(chuàng)意的展館，2萬(wàn)多場(chǎng)充滿創(chuàng)意的活動(dòng)。作為一次規(guī)?？涨暗氖?huì)，上海世博會(huì)為中國(guó)了解世界文化打開(kāi)了窗口，更為中國(guó)文化走向世界開(kāi)啟了大門。上海世博會(huì)展期184天，每天在園區(qū)內(nèi)舉辦的各類文化演藝活動(dòng)超過(guò)100場(chǎng)，總數(shù)超過(guò)2萬(wàn)場(chǎng)次。從這個(gè)角度看，它是民眾的嘉年華，歡樂(lè)的海洋，更是世界文化交流的盛會(huì)。

上海世博會(huì)搭建了一個(gè)展示世界多元文化交流的平臺(tái)。我們要以禮儀中國(guó)的風(fēng)范、平和開(kāi)放的心態(tài)，呈現(xiàn)世博的全球性夢(mèng)想，讓世界文化在黃浦江畔跨時(shí)空地交流；讓體現(xiàn)世界文化精神的世博化為人類的和諧。1、文化傳播的含義:

人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及于此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。你說(shuō)我說(shuō)：

生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？2、文化傳播的途徑途徑：A、商業(yè)貿(mào)易B、人口遷徙C、教育

各國(guó)使者、商人沿著張騫開(kāi)通的道路，來(lái)往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西段至法國(guó)、荷蘭。通過(guò)海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。

四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂(lè)制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)1、通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；2、通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化；思考當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑回憶我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的幾次大規(guī)模的人口遷徙，談?wù)勊鼈儗?duì)文化變遷產(chǎn)生的影響。1.永嘉之亂后……2.安史之亂后……3.靖康之亂后……中國(guó)歷史上的幾次人口遷徙

1.“永嘉喪亂”時(shí)期

發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移到江淮流域（主要是流入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。這次南遷人口約90萬(wàn)，使秦漢以來(lái)人口分布顯著的北多南少格局開(kāi)始發(fā)生變化，南方人口得到較快增加，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，這是中國(guó)人口分布中心向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移的一個(gè)標(biāo)志性事件。故稱為“衣冠南下”。

2.“安史之亂”時(shí)期唐代安史之亂之后,中國(guó)徹底進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)代,發(fā)展為五代十國(guó),北方為各少數(shù)民族政權(quán)所控制,漢人不堪忍受,又紛紛南逃,形成了中國(guó)歷史上的第二次人口大遷徙.這次人口大遷徙約有100萬(wàn)人南遷,根本上改變了中國(guó)人口地理分布的格局，使南方人口第一次超過(guò)了北方地區(qū)，中國(guó)人口地理分區(qū)的中心首次由黃河流域移到了長(zhǎng)江流域。

中國(guó)歷史上的幾次人口遷徙

中國(guó)歷史上的幾次人口遷徙

3.“靖康之亂”時(shí)期

發(fā)生在北宋，1125年金滅遼開(kāi)始南下攻打北宋，康王趙構(gòu)逃到臨安（今杭州）建立南宋。北方廣大淪陷區(qū)的人民不堪忍受金朝貴族的統(tǒng)治和民族壓迫，被迫舉族遷移，南方相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境和大量尚未墾種的可耕地吸引了渴望安居樂(lè)業(yè)的各地人民，大批王族、官員、士民涌向南方,是為中國(guó)歷史上的第三次人口大遷徙。

當(dāng)時(shí)戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍皆編入“客籍”，這時(shí)候“客家”移民涌入，“客”勝于“主”，這就是“客家人”由“客”變“主”的過(guò)程，這就是“客家人”的由來(lái)。

客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化。所以它不僅具有中原文化的深厚底蘊(yùn)，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌。客家文化是中原漢文化與南方的土著文化的融合的產(chǎn)物?？图椅幕闹黧w是漢文化，因?yàn)樗啾３种鴿h文化的基本特征，但在不少方面也受到土著文化的影響，這就使客家成為既不同于土著又不完全等同于中原漢民的一個(gè)漢族民系?？图以捠菨h語(yǔ)八大方言之一，客方言的分布地域很廣。各地的客家人，雖然所說(shuō)的客家話有些差異，但相互間不會(huì)出現(xiàn)交際上的困難，因?yàn)榭图以挶M管有許多不同的變體或曰次方言，其基本特征卻大體相同。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在生活在中國(guó)的客家人，主要分布在海南、廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)5000萬(wàn)以上，占漢族人口的5%。在國(guó)外，客家人主要分布在東南亞的泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國(guó)、加拿大、巴西，歐洲的英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國(guó)和奧地利等80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有1000萬(wàn)之眾。除6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。紐約唐人街英國(guó)唐人街丹麥街頭教育是文化傳播的又一重要途徑

人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來(lái)、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、詹天佑、侯祥麟

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１９７８年當(dāng)年在華留學(xué)生為１２３６人，２００８年在華學(xué)習(xí)的留學(xué)生已達(dá)到２２.３５萬(wàn)人，比１９７８年增加了近１８０倍。這些留學(xué)生來(lái)自世界上１８９個(gè)國(guó)家和地區(qū)，分布在全國(guó)５９２所高等學(xué)校和機(jī)構(gòu)。

在海外學(xué)子來(lái)中國(guó)留學(xué)的同時(shí)，中國(guó)出國(guó)留學(xué)事業(yè)成績(jī)顯著。改革開(kāi)放三十年間，各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)達(dá)到１３９萬(wàn)。１９７８年出國(guó)留學(xué)人員是８６０人，２００８年全年出國(guó)人數(shù)為１8萬(wàn)人，３０年間擴(kuò)大了１６８倍。從１９７８年到２００７年，各類回國(guó)留學(xué)人員總數(shù)達(dá)到了３2萬(wàn)人。留學(xué)人員的優(yōu)秀群體在各行各業(yè)特別是教育、科研領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。

親朋聚會(huì)外出旅游各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各種政治活動(dòng)各種文化活動(dòng)……都可以成為文化傳播的途徑傳遞環(huán)保意識(shí)的方式和媒介1、及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育3、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開(kāi)設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報(bào)刊中開(kāi)辟環(huán)保專欄7、在黃金時(shí)段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語(yǔ)）（文字）（商品）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報(bào)刊）（廣播）傳播媒介簡(jiǎn)稱為傳媒；傳媒的發(fā)展階段：大眾

傳媒1、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志——2、大眾傳媒的形式——3、大眾傳媒的作用——4、大眾傳媒的地位——傳媒的發(fā)展階段：3、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。以印刷媒體的推廣為標(biāo)志報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)依托現(xiàn)代信息技術(shù),面向大眾、能最大程度地超越時(shí)空局限、匯集各地信息日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。現(xiàn)代文化傳播的主要手段口語(yǔ)——文字——印刷——

電子——網(wǎng)絡(luò)各種文化傳播方式的特點(diǎn)渠道多、方法靈，意義豐富、反饋及時(shí)可信度高、傳播面廣泛對(duì)信息理解更生動(dòng)、形象和真實(shí)全球性、互動(dòng)性、主動(dòng)性內(nèi)容豐富，富有娛樂(lè)性、情感性、藝術(shù)性、哲理性是文字、圖像、聲音的完美結(jié)合手機(jī)短信電子讀物電視互聯(lián)網(wǎng)口語(yǔ)報(bào)紙、雜志、書(shū)4、做傳播中華文化的使者

著名哲學(xué)家羅素曾對(duì)世界文化交流的歷史作過(guò)這樣的概括：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)。★世界文化就是在互相學(xué)習(xí)、互相借鑒中發(fā)展起來(lái)的，世界文化發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)文化交流和融合的過(guò)程

1405至1433年近30年的時(shí)間里，鄭和前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書(shū)籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響。同時(shí)，也從海外引進(jìn)了珍異動(dòng)植物和名貴藥材、香料等，了解了沿途各國(guó)的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。明朝鄭和下西洋是文化傳播的典范，價(jià)值何在？這對(duì)于我們今天發(fā)展文化有何啟示？

意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、出版《四書(shū)》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。(2)文化傳播的意義（why)(3)做促進(jìn)中外文化交流的友好使者(how)(1)做傳播中華文化的使者(what)既要熱情地歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。

同時(shí)要按各民族文化一律平等原則，正確處理好外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系?！却龠M(jìn)本民族文化的繁榮，又促進(jìn)世界文化的發(fā)展。

為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系，為全世界漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院，2004年11月，中國(guó)第一所海外孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國(guó)、瑞典、澳大利亞等國(guó)的孔子學(xué)院也掛牌成立。（2003、10—2005、7）古老、多彩、現(xiàn)代（2004、10—2005、7）法國(guó)文化年法國(guó)文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本小結(jié)1.含義2.途徑3.現(xiàn)代傳播手段——

大眾傳媒4.態(tài)度:what：做傳播中華文化的使者。Why:促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步,繁榮世界文化How:既要熱情地歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。同時(shí)要按各民族文化一律平等原則，正確處理好外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系。文化在交流中傳播商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育其他標(biāo)志：印刷媒體的推廣形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)作用：超越時(shí)空、傳遞、溝通、共享地位：現(xiàn)代文化傳播的主要手段練習(xí)1.培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明()A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要B.任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開(kāi)文化的傳播D.知識(shí)文化具有繼承性單項(xiàng)選擇題C2.“十五”期間，中華文化開(kāi)始更多地走出國(guó)門，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。目前，我國(guó)已與145個(gè)國(guó)家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個(gè)國(guó)際文化組織和機(jī)構(gòu)有著文化來(lái)往。年對(duì)文化交流量1360起，和10年前相比增長(zhǎng)了5倍。國(guó)與國(guó)之間的文化交流有利于：①各國(guó)人民相互了解②東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展③維護(hù)世界文化的多樣性④消除東西文化間的差異A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④A3.北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者．在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)

①遵循各國(guó)文化一律平等的原則②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④D回眸高考（08廣東）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言中“埋單”、“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（）①文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播③珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起④飲食文化具