【課件】10.1《勸學》課件81張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

輕松一刻成語猜猜猜——

一飯千金聲東擊西聲東擊西寅吃卯糧勸

學

荀子：（約前313－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡”：提出人天性邪惡，故特別重視后天的教育作用，強調(diào)后天的環(huán)境和學習可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕谷讼蛏?，（明禮儀而化之），所以號召人們通過學習來抑惡揚善。勸學主張“人定勝天”：他認為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認識、改造、利用它。

《荀子》：標志著先秦說理文的成熟。其文章題目真正成為全篇文章中心內(nèi)容的概括。

勸學勸勸勉學習

作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。

第一學時學習目標1.了解作者荀子的相關

知識。2.梳理本課前兩段的文

言現(xiàn)象。3.理清文章思路，概括文章主要內(nèi)容。①君子曰:“學不可以已?！?/p>

①君子曰:“學不可以已?！?/p>

有學問有修養(yǎng)的人說，學習不可以停止。②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。（狀語后置句）③木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。③木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨線，（如果）用火加熱（使它彎曲）把它做成車輪，它的彎曲度就合乎圓規(guī)的標準。（省略句）④雖有(yòu)槁暴(pù)，不復挺者，輮使之然也。④雖有(yòu)槁暴(pù)，不復挺者，輮使之然也。

即使又曬干了，也不會再挺直，是因為火烤使它彎曲成這樣。（判斷句）⑤故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

⑤故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，刀劍靠近磨刀石就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對自己檢查反省，就智慧明達，行為沒有過錯了。（狀語后置句）1.本文的中心論點是什么?1.本文的中心論點是什么?——學不可以已

1.第2段是從哪個方面進行論述的?第2節(jié)藍——青水——冰木直——輪木——直金——利事物——可改變、

發(fā)展人——可以改變、

提高1.第2段是從哪個方面進行論述的?——學習的作用和意義（可以改變、提高自己）

學不可以已”的觀點與現(xiàn)代倡導的“終身學習”的觀點是否一致，為什么？3.“學不可以已”的觀點與現(xiàn)代倡導的“終身學習”的觀點是否一致，為什么？1．終身學習是一種生存方式——在終身學習視野里，學習活動開始超越教育范疇，即它不僅涉及教育范疇，還更涉及生存范疇。進一步說，終身學習正在成為人的一種至關重要的生存責任，也正在成為人在未來社會中的一種生存方式——沒有終身學習就無所謂人的一生的社會存在，就無所謂人的一生的生存質(zhì)量?！敖K身學習是21世紀生存概念”的提出正是這一變化的必然。2.學習是一個終身的過程——在不斷變化的社會里，人沒有可能出現(xiàn)認識上的片刻停頓；在一生發(fā)展的過程中，人更沒有理由拒絕履行不同生命階段的不同發(fā)展任務。為此，大凡終身學習倡導者都認為“有意義的學習”是“通過其終身的生涯來進行的”。3．終身學習的目的在于建立自信和能力，適應社會變化——終身學習的過程是一個知識的積累、運用和創(chuàng)造過程。而正是通過這個過程本身，使每個人在身臨急劇變化的社會——面對新的挑戰(zhàn)、任務、情況和環(huán)境——的時候，都能滿懷信心、愉快而自如地去運用知識，駕馭知識和創(chuàng)造知識。

第二學時學習目標1.梳理本課3、4段的文言現(xiàn)象。2.理清3、4段文章思路，概括文章主要內(nèi)容。3、通過背誦比喻句背誦全文。學法指導1.根據(jù)課文內(nèi)容及注釋，查閱工具書，解釋劃線詞語的意思，判斷其所屬的文言現(xiàn)象及句式，能直譯該句句意。2.整體把握3、4段，找出中心句。①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見也。①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見也。

我曾經(jīng)整日（而：表修飾）思索；比不上片刻學習的東西；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。②登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。②登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。登上高處招手，手臂并沒有更長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有增強，但聽的人會聽得清楚。③假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。③假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

借助車馬的人，不是使腳走得快，卻能達到千里之遙；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。④君子生(xìng)非異也，善假于物也。④君子生(xìng)非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。2.文章第3段是從哪個方面進行論述的?第3節(jié)所思——所學跂望——登高登高而招——見者遠順風而呼——聞者彰假輿馬——致千里假舟楫——絕江河

君子善假于物人——可以彌補

不足2.文章第3段是從哪個方面進行論述的?——論述學習的作用和意（可以彌補不足）⑤積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。⑤積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。積土形成高山，風雨就從那里興起；匯集水流形成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備通明的思想境界。⑥故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。⑥故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以，不積累每一小步，就不能用來遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；⑦騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。⑧鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑦騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。⑧鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。雕刻東西如果中途停止，腐朽的木頭也不能折斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心思專一；（定語后置句）⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六條腿，兩只大鉗，不是蛇鱔的洞穴就沒有容身的地方，是因為它心思浮躁。（判斷句）2.文章第四段可以分為幾個層次？分別是如何論證的？2.文章第四段可以分為幾個層次？分別是如何論證的？可分為三層。1、論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。2、論述學習要持之以恒，是正反設喻、對比論述。3、論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。第4節(jié)積土、積水、積善不積跬步不積小流騏驥——駑馬鍥而舍之鍥而不舍蚓上食下飲蟹無可寄托積累才能廣博見聞堅持才能學有所成專心才能學有所獲

學習的態(tài)度與方法2.文章第4段是從哪個方面進行論述的?——學習的態(tài)度和方法（積累、堅持、專心）2.文章第四段可以分為幾個層次？分別是如何論證的？可分為三層。1、論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。2、論述學習要持之以恒，是正反設喻、對比論述。3、論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的學不可以已中心論點是什么事物經(jīng)變化可以發(fā)展提高——人通過學習也可以改變和提高君子善假于物——學習可以彌補不足為什么善于積累堅持不懈學習的態(tài)度與方法怎么做走學習的意義提出問題分析問題解決問題專心致志

當堂檢測1、完成表格：2、學習的作用：學習可以彌補自己的不足3、學習的態(tài)度、方法：積累、堅持、專一2.用比喻論證“人要堅守良知”的觀點。

示例：在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護著，讓它照亮冰冷的角落。

――宋靜?！妒赝撵`的燈》

第三學時一、文言實詞1．通假字(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)(2)雖有其槁暴，不復挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)2．古今異義(1)輮以為輪古義：把……做成今義：認為(2)金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金(3)君子博學而日參省乎己古義：廣泛地學習今義：學問淵博（4）非蛇鱔之穴無可寄托者古義：沒有能夠今義：不行（5）假輿馬者古義：借助今義：與“真”相對（6）聲非加疾也古義：強、大今義：?。?）用心一也古義：因為心思今義：花費心思3．詞類活用(1)動詞使動用法。木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)(2)形容詞活用為名詞。其曲中規(guī)(彎曲的弧度)(3)名詞作狀語。君子博學而日參省乎己(每日)/上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)(4)名詞作動詞。假舟楫者，非能水也(游水)/輮使之然也(“輮”這種方法)/不能十步(跨十步，至十步)(5)數(shù)詞作形容詞。用心一也(專一)4、一詞多義（1）望

a吾嘗跂而望矣（看、眺望）b縵立遠視，而望幸焉（希望）c壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十五）（2）已a學不可以已（停止）b秦無亡矢遺鏃之費，而天下已困矣（已經(jīng)）（3）加a臂非加長也，而見者遠（更加）b寡人將加大誅于子（施加）二、文言虛詞1．而(1)連詞，表修飾。吾嘗終日而思矣／吾嘗跂而望矣(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。青，取之于藍而青于藍／冰，水為之而寒于水／登高而招，臂非加長也，而見者遠／順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(3)連詞，表并列。則知明而行無過矣／蟹六跪而二螯(4)連訶，表順承。積善成德，而神明自得(5)連詞，表遞進。君子博學而日參省乎己2．于(1)介詞，從。青，取之于藍，而青于藍(2)介詞，比。青，取之于藍，而青于藍(3)介詞，表對象，可以不譯：善假于物也3．之⑴代詞。青，取之（代靛青）于藍/冰，水為之（代冰）而寒于水⑵助詞，定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強⑶助詞，的。非蛇蟮之穴，無可寄托者⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實義。不如須臾之所學4．焉⑴兼詞，于之，從這里。積土成山，風雨興焉／積水成淵，蛟龍生焉⑵句末語氣助詞，了。積善成德，而神明自得，圣心備焉（3）兼詞。于何，從哪里。將焉取之三、文言句式1．判斷句1、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。譯文：即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。2、登高而招，臂非加長也，而見者遠；登上高處招手，手臂并沒有增長，但是人在遠處也能看見；3、君子生非異也，善假于物也譯文：君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。2．省略句(1)輮（之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)3．倒裝句（1）定語后置句：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。（2）介詞結構后置1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結成的，卻比水寒冷。4、固定句式故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海：“無以…”“沒有用來…的辦法”。四、請翻譯以下句子（1）君子生非異也，善假于物也君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們善于借助外物進行學習啊。（2）積善成德，而神明自得，圣心備焉積