【課件】統(tǒng)編版高中語文必修上冊第六單元《拿來主義》課件（41張PPT）

導(dǎo)入

著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在歡迎宴會上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們不但心變成資本主義嗎?”馮先生回答說：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。我們學(xué)習(xí)外國文化知識應(yīng)采取怎樣的方法和態(tài)度呢？今天我們學(xué)習(xí)魯迅的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。拿來主義魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)01①把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。02②揣摩語言，領(lǐng)會詞語的諷刺意味，理解詞語的真正含義。03③學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。魯迅（1881——1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基礎(chǔ)。主要作品小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》;散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》魯迅名言1、勇者憤怒，抽刀向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刀向更弱者。

2、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。3、世上本沒有路，走的人多了，也便成了路4、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上。5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。6、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。本文《拿來主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》雜文

廣義的雜文是指“只按做成的年月，不管文體，各種都夾雜一處”的文章，狹義的雜文則是指以正義感為底色，以文化含量為肌理，以諷刺和論辯為基調(diào)的“文明批評”和“社會批評”。簡單的說，雜文（一般以議論為主）是散文的一類，是直接、迅速反映社會事件的文藝性論文。3、幽默與諷刺的巧妙運(yùn)用。2、論辯性與形象性的有機(jī)結(jié)合。4、形式活潑，短小精悍。特點(diǎn)：1、戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一。

雜文具有短小，活潑，犀利的特點(diǎn)，是“戰(zhàn)斗性的文藝作品”，是一種戰(zhàn)斗文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。雜文魯迅的雜文是“嬉笑怒罵，皆成文章”。本文語言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利：能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。幽默：是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。整體感知

自讀課文，試著思考這篇文章闡述的對象是什么？或者說這篇文章在討論什么問題？背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。背景介紹

當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“外來文學(xué)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨）

課文研習(xí)1、“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細(xì)闡述的?在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

為什么要“拿來”送來送去主義閉關(guān)主義2、作者在提出拿來主義之前，除了“象征主義”還提到哪幾個“主義”或文化現(xiàn)象？關(guān)于“主義”1、某種特定的思想、宗旨、學(xué)說體系或理論；對客觀世界、社會生活以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張。本文應(yīng)理解為主張?，F(xiàn)實主義、抽象表現(xiàn)主義。2、某一（特定）人或物所特有之行為方式、作風(fēng)。自由主義。3、一定的社會制度，政治經(jīng)濟(jì)體系。社會主義、資本主義。4、由導(dǎo)師、學(xué)派或教派提出的認(rèn)為正確并且支持的事物。達(dá)爾文主義5、政府決定作為它的行動或政策基礎(chǔ)的施政方針，尤指國防關(guān)系方面的。門羅主義課文細(xì)讀（第1自然段）3、在講“拿來主義”之前，魯迅先生對“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“送來”這幾個主義和文化現(xiàn)象是何種態(tài)度？

4、何為閉關(guān)主義？為什么說“碰了一串釘子”碰了一串釘子：閉關(guān)鎖國這一政策推行了二百多年。中國大大落后于西方世界。1840年鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)，中國遭受過多次侵略戰(zhàn)爭。閉關(guān)主義：1757年，乾隆下令實行“一口通商”政策。這一命令，標(biāo)志著清政府徹底奉行起閉關(guān)鎖國的政策。乾隆的這道圣旨常被視為是導(dǎo)致近代中國落后于世界的原因之一。（1）送古董到巴黎展覽——先送（2）捧畫掛到歐洲各國——捧送（3）送梅蘭芳到蘇聯(lián)——還要送5、魯迅用哪幾件事情來揭露“送去主義”？虔誠恭敬之態(tài)、崇洋媚外之心6、“送去主義”體現(xiàn)當(dāng)時國人對待外國文化的態(tài)度是什么？結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。課文細(xì)讀（第3自然段）7、“送去主義”實質(zhì)是？只送去不拿來，后果會怎樣？賣國課文細(xì)讀（第5、6、7自然段）送來的東西有哪些？“送來”的東西，實際上是對中國經(jīng)濟(jì)、軍事、文化方面的侵略。

8、“送來”與“拿來”一樣嗎？等著別人“送來”不好嗎？

閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因為所以因為閉關(guān)主義、送去主義、送來主義都不好，所以只能拿來主義小結(jié)：論證思路送來軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的外來侵略9、本文主要論述的是“拿來主義”，為什么前半部分寫的卻是“閉關(guān)主義”和“送去主義”？①為下文做鋪墊，先破后立，先打破錯誤的觀點(diǎn)，才能建立新的觀點(diǎn)，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。②對比襯托，這二者與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更突出。10、實行“拿來主義”該如何做？

所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿！11、如何理解這句話？

運(yùn)用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。外國文化比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“外國文化遺產(chǎn)”大宅子

“大宅子”實指什么?運(yùn)用了什么論證方法?

文章一共列舉了幾種態(tài)度?

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對待外國文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待外國文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋昏蛋——不分好壞，全盤否定（虛無主義者）欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待外國文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物廢物——不分好壞，全盤接受（全盤西化的投降主義者）喻體本體態(tài)度

魚翅

鴉片煙槍和煙燈

姨太太文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)中糟粕，但也有某些有益的成分文化遺產(chǎn)中的糟粕吸收文化遺產(chǎn)中的糟粕批判吸收送一點(diǎn)、毀掉拋棄思考：怎么對待“大宅子”？“大宅子”里有哪些東西，該怎么挑選？運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!所以：我們要有思考有鑒別有選擇主動創(chuàng)新課文細(xì)讀齊讀第10自然段①應(yīng)該怎樣對待外國文化遺產(chǎn)？②對外國文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？③正確對待外國文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好外國文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？第1句話；結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。（1—2）：揭露批判“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”（3—6）：由“送去”引出“送來”，辨明“拋來”與“拋給”的不同，“送來”與“拿來”的界限，提出“拿來主義”。（7）提出“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來。（8—10）批判對待外國文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)“占有”“挑戰(zhàn)”和創(chuàng)新，最后得出結(jié)論。

理清思路：寫作特點(diǎn)①先破后立，破立結(jié)合；②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析。是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣不敢進(jìn)門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散文章總結(jié)錯誤態(tài)度

正確態(tài)度（占有、挑選）立拓展延伸

今天是一個高度開放的時代，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劷裉煳覀冊撛鯓舆\(yùn)用“拿來主義”？1、這兩篇文章是針對什么現(xiàn)實問題提出來的？研讀《反對黨八股》和《拿來主義》，完成以下問題：《反對黨八股》是因為黨內(nèi)存在黨風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問題，而抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入困難時期，迫切地需要我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)，在思想上、政治上、組織上更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和更加鞏固。《拿來主義》是因為英美帝國主義的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”，社會上也產(chǎn)生了對待外來文化的某些錯誤態(tài)度。2、論述的概括性是指提煉觀點(diǎn)是否有概括力，分析問題是否有穿透力，我們所學(xué)的《反對黨八股》和《拿來主義》除了有論述的針對性外，是否能體現(xiàn)論述的概括性？《反對黨八股》把黨八股壞處的地方概括為八點(diǎn)64字，概括的非常精煉、準(zhǔn)確，并且分析出了問題的根源、本質(zhì)在于“不負(fù)責(zé)任，到處害人”，非常具有穿透性?！赌脕碇髁x》運(yùn)用簡括法將一些復(fù)雜的思想主張或現(xiàn)象概括為“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“拿來主義”，同時將對待外文文化的錯誤態(tài)度概括為“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”，形象生動，將正確對待外來文化方法概括