遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會和文化新變化課件 2025屆高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

【歷史解釋】

有人認(rèn)為北宋是中國古代歷史上經(jīng)濟(jì)文化最繁榮的時代。此期間儒學(xué)得到復(fù)興，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，政治也較開明，經(jīng)濟(jì)文化繁榮。

咸平三年（1000年）的GDP為265.5億美元，占據(jù)世界比重的22.7%，人均GDP為450美元，超過當(dāng)時西歐的400美元。北宋時期，因推廣占城稻人口從太平興國五年（980年）的3710萬迅速增至宣和六年（1124年）的12600萬?！畼渲尽秶肥v》兩宋：“積貧”“積弱”？著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家貢德弗蘭克也認(rèn)為：“11世紀(jì)和12世紀(jì)的宋代，中國無疑是世界上經(jīng)濟(jì)最先進(jìn)的地區(qū)。自11世紀(jì)和12世紀(jì)的宋代以來，中國的經(jīng)濟(jì)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界其他地方?！钡?、10講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會和文化新變化

——遼宋夏金元時期（916—1368年）

課程標(biāo)準(zhǔn)1.認(rèn)識兩宋時期在經(jīng)濟(jì)與社會等方面的新變化。2.認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。北宋·交子第三單元

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一遼宋夏金元時期階段特征總體中華文明的成熟、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和民族交融的新高潮政治從民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展完善；遼、宋、西夏、金、元各民族政權(quán)呈現(xiàn)多元交融的特色；經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)重心南移完成；土地流轉(zhuǎn)頻繁，租佃契約關(guān)系盛行；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過前代；宋代出現(xiàn)商業(yè)革命；海外貿(mào)易空前繁榮。思想文化理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展（哲學(xué)化、思辨化、世俗化）；宋詞、元曲、文人畫和風(fēng)俗畫發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)逐漸平民化、通俗化；封建文化科技繁榮（書院教育發(fā)達(dá)；三大發(fā)明應(yīng)用和外傳）；社會國家對社會控制相對放松；門第觀念淡化，社會成員趨向平等，社會流動加強(qiáng)（平民社會到來）【階段特征】

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化時間全國卷地方卷2023【甲】26.宋元

商業(yè)和城市的繁榮【乙】27宋金元社會的變化湖北.4.宋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展海南.3.崇文興教社會風(fēng)氣2022【甲】26·宋元時期手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易天津·10·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；天津·3·宋代社會階層觀念的變化；遼寧·5·宋元時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展；山東·3·經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程及其表現(xiàn)；湖北·4·社會階層觀念的變化；廣東·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)的復(fù)興理學(xué)湖南·4·南宋繪畫反映世俗文化興盛；海南·19·史學(xué)研究方法，史料價值;三大發(fā)明的成熟；湖南·22·科技，中醫(yī)藥的成就，古代中國的醫(yī)學(xué)家2021【乙】26·宋社會階層觀念的變化【乙】27·宋明理學(xué)廣東·4·元代經(jīng)濟(jì)管理措施；湖南·5·宋代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點；福建·4·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；契約關(guān)系與人身自由；河北·4·宋元時期的捶丸活動具有廣泛的社會基礎(chǔ)；遼寧·17·儒學(xué)的復(fù)興-理學(xué)，宋元至明清的法律與教化。2020【Ⅰ】26·宋代農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣種植海南·4·北宋商業(yè)的繁榮；江蘇（7）·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象；江蘇（7）·5·宋朝時期的科技成就；海南·24·宋朝的文學(xué)家;文學(xué)(宋詞、元曲、話本)2019【Ⅱ】26·程顥理學(xué)海南·3·制瓷業(yè)；宋元海上絲綢之路；江蘇·4·宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；北京·14·宋代地方官員的“重農(nóng)抑商”思想；【考情】思考：

相較于唐，宋朝的疆域已經(jīng)大大縮小，但人口卻迅速增長，數(shù)倍于唐，怎么養(yǎng)活這么多人？農(nóng)業(yè)項目成就意義耕作制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)作物邊疆開發(fā)土地經(jīng)營一、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)新變化【基礎(chǔ)梳理】1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展南方稻麥復(fù)種制普及，一年兩熟或三熟；自越南引進(jìn)占城稻；耕地面積擴(kuò)大提高糧食產(chǎn)量，助于人口增長；利于手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶；對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；茶樹、甘蔗種植；內(nèi)地棉花種植始于宋，推廣于元，南方普及;推動棉紡織業(yè)興起發(fā)展邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)有顯著進(jìn)步；中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展田制不立，不抑兼并；租佃制盛行土地經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離，人身依附關(guān)系減輕影響：增加了政府財賦收入；

為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供更多勞動力；

人地矛盾突出，墾田面積增加；

農(nóng)業(yè)租佃關(guān)系發(fā)展；

農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移，推動工商業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)繁榮。觀察左圖，分析宋代人口的增長趨勢、原因及影響？⑴趨勢：人口逐漸增加，南宋時期人口減少，但仍堪比比漢唐盛世人口數(shù)。2088×5=10440萬人1267×5=6335萬人⑵原因：中央集權(quán)加強(qiáng)，政局相對穩(wěn)定；醫(yī)療衛(wèi)生條件提高；農(nóng)業(yè)發(fā)展，糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長。

宋代田制不立，不抑兼并，指的是宋代沒有國家制定的土地制度，允許土地自由買賣。從唐朝后期“舍人稅田”的兩稅法后，賦稅征收對象由人口變?yōu)橥恋?，且國家沒有了大量控制的土地，故無法定立新田制。1.原因：①北宋建立在軍事政變之上，社會未經(jīng)歷劇烈動蕩，官無閑田2.影響：①促進(jìn)租佃制繁榮，釋放了社會生產(chǎn)力；②利于土地的大規(guī)模開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的推廣；③推動了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④推動經(jīng)濟(jì)立法的完善；⑤導(dǎo)致土地高度集中，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退，社會矛盾激化（局限）②籠絡(luò)人心的需要（如杯酒釋兵權(quán)，優(yōu)待功臣；籠絡(luò)地主階層）④商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地商品化程度更高;

③沿用兩稅法，“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”；【知識拓展】宋朝“田制不立”“不抑兼并”“今天下之田,已為豪民所私矣”

——【宋】陳亮《龍川文集》“(本朝)不抑兼并,富者連我阡陌,為國守財爾。緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動,兼并之財樂于輸納”

——【宋】王明清:《揮麈zhǔ后錄·余話》

宋朝實行“不抑兼并”的土地政策，土地流轉(zhuǎn)之頻繁遠(yuǎn)超前代，當(dāng)時即有“千年田換八百主”之說。這大幅度提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，甚至有人認(rèn)為發(fā)生了一場“宋代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)革命”。據(jù)此可知，這一土地政策A.阻礙了商業(yè)發(fā)展B.發(fā)展了田莊經(jīng)濟(jì)C.激化了社會矛盾D.優(yōu)化了資源配置D1.定義：

地主把土地出租給佃農(nóng)耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。3.原因:

①土地私有制，土地兼并嚴(yán)重(宋“田制不立、不抑兼并”）；

②人多地少的矛盾。2.過程：(1)戰(zhàn)國時期：租佃方式產(chǎn)生。(2)漢代：租佃現(xiàn)象比較普遍。(3)宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式；(4)明清時期：人口增多，人地矛盾突出使租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。宋代表現(xiàn):“主戶”（占有常產(chǎn)，承擔(dān)賦稅的人家，分五等，約占20%）

“客戶”（宋多指無地佃客，約占35%）4.影響：

①佃農(nóng)對地主人身依附關(guān)系弱化；

②生產(chǎn)積極性提高，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展

③促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。【知識拓展：宋朝的租佃經(jīng)濟(jì)】土地經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離（2020·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·26）北宋時，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代A．土地利用效率提高B．發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變（2018·海南高考·3）唐宋時期，南方民眾在丘陵山區(qū)的坡地開墾耕地，引泉水灌溉，形如階梯，被稱為山田，也叫梯田。這種做法()A．推動了美洲農(nóng)作物的傳播B．加劇了土地兼并C．適應(yīng)了南方深入開發(fā)需要 D．刺激了人口南遷AC思考：農(nóng)業(yè)的發(fā)展與糧食產(chǎn)量的增加，會帶來什么樣的影響？宋元開始在內(nèi)地種植得到大力推廣南方普遍種植黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)，促進(jìn)棉紡織業(yè)的發(fā)展。促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展三錠紡紗車棉紡織業(yè)人口增加剩余產(chǎn)品解放了勞動力商品糧經(jīng)濟(jì)作物農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食產(chǎn)量增加制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)手工業(yè)項目成就意義紡織業(yè)制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)一、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)新變化2.手工業(yè)的發(fā)展宋代棉紡織業(yè)興起；元朝黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)推動棉紡技術(shù)革新；棉布逐漸成為當(dāng)時民眾的主要衣料。宋代出現(xiàn)五大名窯；元代彩瓷青花瓷和釉里紅大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征北宋的居民用煤作燃料；南宋開始用焦炭冶煉；提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量雕版印刷術(shù)普及；北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)推動文化的普及、進(jìn)一步推動造紙業(yè)發(fā)展。（2018·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·26）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時()A．民營手工業(yè)得到發(fā)展B．手工業(yè)者社會地位高C．雇傭勞動已經(jīng)普及D．鹽業(yè)專賣制度解體A（2022年新課標(biāo)全國甲卷，26）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝()A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D商業(yè)商品市場海外貿(mào)易貨幣商業(yè)契約集鎮(zhèn)一、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)新變化3.商業(yè)的發(fā)展面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)（曉市、夜市、草市）邊境貿(mào)易：官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易;民間貿(mào)易活躍。海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，外貿(mào)稅收成為政府重要財政收入；著名外貿(mào)港口廣州，泉州、明州等;市舶司;絲織品、瓷器等遠(yuǎn)銷海外;錢幣量多，北宋出現(xiàn)世界上最早紙幣“交子”，會子等作為輔幣,與銅錢兼行；元代將紙幣作為主幣發(fā)行。使用廣泛工商業(yè)集鎮(zhèn)發(fā)展，促進(jìn)市場繁榮；地理位置重要人口眾多的集鎮(zhèn)成為一級行政機(jī)構(gòu)所在地積極：越發(fā)成熟，推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；消極：易引發(fā)通貨膨脹，造成財政危機(jī)。聚落集市集鎮(zhèn)城市【知識拓展：榷場】

榷場是指遼、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點設(shè)置的互市市場。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場交易需交納商稅和牙錢。榷場的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點也會變化。朝廷創(chuàng)置榷場，以通南北之貨……庶幾內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國之好?！端螘嬕濉な池浫恕诽攸c：①經(jīng)營方式：官方設(shè)置

②分布：沿邊境線分布

③時興時廢，地點因時而變；作用：

①增加財政收入

②維護(hù)邊境穩(wěn)定

③方便百姓生活

④促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流與民族交融。1.榷場有何特點和作用？（2023·湖南長沙·聯(lián)考模擬預(yù)測）《宋史》載：“天圣中，及元昊反，即詔令陜西、河?xùn)|等絕其互市，罷保安軍榷場；后又禁令陜西并邊主兵官與屬羌交易。久之，元昊請稱臣，數(shù)遣使求復(fù)互市?！庇纱丝芍狝．榷場貿(mào)易是民族交流的主要方式B．經(jīng)濟(jì)政策影響政治走向C．宋加強(qiáng)了對西夏有效管理 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到保護(hù)B【思考】宋朝海外貿(mào)易興盛的原因？影響？

材料：在宋代，同中國保持海外貿(mào)易的國家和地區(qū)超過以往。宋政府派出使臣往南洋諸國去“勾招進(jìn)奉”，博買物貨；對招徠舶船眾多的商人，中央批準(zhǔn)給予補(bǔ)官褒獎。東南沿海泉州、廣州等港口“風(fēng)檣鱗集”。外商來到中國，“許其居止”于“蕃坊”，并允許外商與中國女子通婚。政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃貨貿(mào)易之事”。同時對那些未繳納入口商稅的外商“科罪有差”，對私下“敢與蕃客貿(mào)易者”，則“重置其法”——摘編自鄭世剛《宋代海外貿(mào)易政策初探》（宋神宗）東南利國之大，舶商亦居其一焉。（宋高宗）市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計?！端螘嫺濉吩颍?.北方少數(shù)民族政權(quán)使陸上絲綢之路受阻；2.中央集權(quán)制度的強(qiáng)化；3.統(tǒng)治者支持、鼓勵；4.宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；5.造船業(yè)、航海技術(shù)發(fā)達(dá)，指南針用于航海；6.南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移。6、（2023·河北高考·4）史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時A．海外商貿(mào)非常繁榮B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛D．南北民間貿(mào)易活躍A據(jù)材料“宋朝”“廣州、泉州、杭州、明州”“香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)”及所學(xué)可知，廣州、泉州、明州是宋代的主要外貿(mào)港口，香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)主要是海外貿(mào)易得來，宋代能夠大量調(diào)撥，說明宋朝時期的海外貿(mào)易非常繁榮，故選A項；4.城市的繁榮城市城市規(guī)模繁榮景象功能轉(zhuǎn)變?nèi)?、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會孫羊正店：東京城內(nèi)最繁華的大酒樓之一客棧外賣瓦舍東京、臨安人口過百萬；元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富；北宋市民階層初步形成“坊市”界限打破，夜市、曉市繁榮；勾欄瓦肆等專門的娛樂場所；城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)勾欄材料1：文士，有西湖詩社……武士有射弓踏弩社……更有蹴鞠、打球、射水弩社?！秹袅轰洝发倏臻g上，坊、市限制被打破，形成街市；②時間上，突破經(jīng)營時間的限制，早市和夜市繁榮；③城市經(jīng)濟(jì)、娛樂功能增強(qiáng)④交易活動不再受官府直接監(jiān)管?！局R深化】與唐長安城相比北宋東京城的商業(yè)活動有什么變化？【思維拓展】宋代商業(yè)革命的表現(xiàn)材料：“宋代經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國的‘商業(yè)革命’?！薄M正清《中國：傳統(tǒng)與變革》

①貿(mào)易類型：基層市場蓬勃涌現(xiàn)；榷場和互市貿(mào)易發(fā)達(dá)；海外貿(mào)易稅收成為南宋國庫重要財源。泉、廣、明州是最大的港口，貿(mào)易范圍涉及東南亞、南亞、阿拉伯半島以及非洲。②金融貨幣：出現(xiàn)世界上最早紙幣交子，信用票據(jù)便錢(會子)大量出現(xiàn)。

③商業(yè)場所：出現(xiàn)商業(yè)大都市東京和臨安；市坊制度瓦解，打破時間和空間的限制，出現(xiàn)早市、夜市和娛樂場所瓦子，草市更加普遍。④商品種類：農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度提高。

⑤商業(yè)政策：交易活動不再受官府的直接監(jiān)管，重農(nóng)抑商政策有所松動。宋代商業(yè)革命為何未能對中國社會產(chǎn)生“爆炸性影響”？

①政治：專制主義中央集權(quán)制度的加強(qiáng)。②經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；商業(yè)處于從屬地位；商人社會地位低。③文化上：科舉制度限制了新觀念的萌發(fā)、科技的創(chuàng)新等。宋朝“商業(yè)革命”與近代西方“商業(yè)革命”宋代近代西方表現(xiàn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)商品化程度提高；市突破時空限制；工商業(yè)市鎮(zhèn)的興盛，城市經(jīng)濟(jì)功能加強(qiáng);交子出現(xiàn);市民階層的興起；海外貿(mào)易興盛；科技進(jìn)步（三大發(fā)明完成）貿(mào)易范圍擴(kuò)大；商品種類增多;商業(yè)經(jīng)營方式變化（特權(quán)貿(mào)易公司及股份公司、證劵交易所出現(xiàn)）;貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸實質(zhì)沒有改變原有生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系實現(xiàn)封建生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系向資本主義生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系邁進(jìn)原因(1)政治上,重農(nóng)抑商傳統(tǒng)政策阻礙(2)經(jīng)濟(jì)上,傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)阻礙(3)文化上,科舉制度、理學(xué)限制新觀念萌發(fā)(1)中世紀(jì)封建王權(quán)較弱(2)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的成長(3)人文精神推動思想解放【知識拓展】材料1：只有種植業(yè)提供較多的商品糧食，才能使行商坐賈進(jìn)行各種貿(mào)易活動；只有農(nóng)業(yè)提供的農(nóng)產(chǎn)品以及手工業(yè)提供更多的產(chǎn)品，商業(yè)活動才能興盛起來。

——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》材料2：“朝廷在故都（東京）時，實仰東南財賦……

“蘇湖熟、天下足”。——《宋史》

材料3：宋太宗下詔：“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細(xì)碎交易，并不得收其稅”。

宋仁宗景祐年間，對屢禁不止的“侵街”現(xiàn)象讓步，允許沿街開設(shè)商店。

——《宋史》1.農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、手工業(yè)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)2.經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了南北商品交流3.政府重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步松弛和對商業(yè)活動的鼓勵4.國家相對穩(wěn)定；海外貿(mào)易的發(fā)展；交通便利；人民辛勤勞動等5.根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展【探究】宋元商品經(jīng)濟(jì)繁榮的原因？知識鏈接（2018年海南卷，4）據(jù)記載，南宋初年，杭州的餐飲名店遍布全城，西湖蘇堤上一家魚羹店味道獨特，店主因此得到宋高宗的召見，獲賞錢、絹若干。這表明當(dāng)時A．社會上奢靡之風(fēng)盛行B．商人的政治地位提高C．政府強(qiáng)化了市場管理D．城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)（2017.4·浙江高考·5）日本所藏中國宋代提舉兩浙路市舶司“公憑”（官方文書）記載：泉州客商李充“自己船一只”“往日本國”，隨船貨物有象眼四十匹、生絹十匹、白綾二十匹及大量瓷器。該史料反映了宋代()A．商貿(mào)活動不再受到官府的監(jiān)管B．中日之間官民互惠貿(mào)易的繁榮C．“朝貢”貿(mào)易體制尚未發(fā)展起來D．“海上絲綢之路”商品外銷情況DD（2020年海南卷，4）《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣洗面水、煎點湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車子上市，動即百數(shù)?！贝司暗某霈F(xiàn)，表明A．經(jīng)濟(jì)重心開始南移B．寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C．官營手工業(yè)的發(fā)展D．重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變B（2018年新課標(biāo)全國卷1,26）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時A．民營手工業(yè)得到發(fā)展B．手工業(yè)者社會地位高C．雇傭勞動已經(jīng)普及D．鹽業(yè)專賣制度解體A長安（1）過程一、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)新變化5.經(jīng)濟(jì)重心的南移元南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大（長途海運航線）規(guī)律：①由北向南，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶;②由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。（2）原因原因自然條件江南地區(qū)自然條件優(yōu)越社會環(huán)境北方動蕩不安,南方相對安定政府政策南方政權(quán)統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)人口因素北民南遷,帶來勞動力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素農(nóng)作物品種交流和對外貿(mào)易的發(fā)展其他條件江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動長安一、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)新變化5.經(jīng)濟(jì)重心的南移（3）影響影響經(jīng)濟(jì)格局促進(jìn)南方工商業(yè)城市發(fā)展；成為國家賦稅的主要來源；文化重心教育文化重心南移,南方教育不斷發(fā)展交通貿(mào)易促進(jìn)南北交通發(fā)展（大運河、海運）；促進(jìn)海上貿(mào)易發(fā)展人口分布南方人口迅速膨脹，激化人地矛盾；民族關(guān)系促進(jìn)民族交融；影響南北風(fēng)俗習(xí)慣變化（飲食、語言、信仰）生態(tài)環(huán)境南方某些地區(qū)過度開發(fā),破壞生態(tài)環(huán)境,影響可持續(xù)發(fā)展1.區(qū)別：2.原因：【探究思考】據(jù)下圖并結(jié)合所學(xué)，比較隋朝與元朝大運河的不同及出現(xiàn)不同的原因。⑴運河的形狀不同：⑵運河的目的不同：

⑶運河所經(jīng)地區(qū)不同：

⑴政治中心變化的影響；⑵隋朝主要服務(wù)于政治統(tǒng)治，考慮經(jīng)濟(jì)效益少；元朝更注重經(jīng)濟(jì)效益；⑶經(jīng)濟(jì)重心的南移的完成。隋朝運河經(jīng)洛陽，呈大彎曲狀；元朝截彎取直。隋朝為了鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)對江南的控制；元朝為解決北方糧食供應(yīng)。隋朝大運河會經(jīng)過河南地區(qū)，而元朝的大運河經(jīng)過山東地區(qū)。

北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實行南北分卷錄取制度：應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。如何認(rèn)識北宋科舉考試中南北分卷的做法？這種現(xiàn)象說明了什么問題？認(rèn)識：①從南方考生角度看，不完全公平。②從國家全局角度看，南北分卷解決了南方人在科舉考試中占有明顯優(yōu)勢的問題，有利于維持取士人數(shù)之均衡，平衡南北利益，從根本上維護(hù)統(tǒng)治秩序。③當(dāng)今高考制度各高校按照地區(qū)分配錄取名額，也可以看到這項制度的影子。說明南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動文化進(jìn)步，影響科舉制度調(diào)整（2015年新課標(biāo)全國卷1,26）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出()A．朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā)

B．女性地位逐漸得到提高C．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會影響力上升

D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致C(2022·山東卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片,湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代()A.海上絲綢貿(mào)易興盛

B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化

D.南方紡織技藝已超過北方B自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。

——《宋會要輯稿·食貨》仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。

——郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》取士不問家世，婚姻不問閥閱。

——南宋·鄭樵《通志·氏族略》今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資妝之厚?。粚⒓夼?，先問聘財之多少。

——司馬光《書儀》

變化一：門第觀念逐漸淡化，社會流動加強(qiáng)重視門第→不問家世貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣?！巍对鲜婪丁穼τ诎傩者w移住所、更換職業(yè),以及日常生活標(biāo)準(zhǔn),官府的限制也比前代更為松弛。變化二：國家放松對社會的控制主奴依附→自由契約不抑兼并、管理放松變化三：人身依附關(guān)系減弱，社會成員身份趨于平等貴賤有序→身份平等二、遼宋夏金元的社會新變化【基礎(chǔ)梳理】經(jīng)濟(jì)新發(fā)展社會新變化平民化、平等化、自由化材料：宋代,“本朝貴人家選婿于科場年,擇過省士人,不問陰陽吉兇及其家世,謂之‘榜下捉婿’,亦有緡錢,謂之‘系捉錢’,蓋與婿為京索之費”。北宋蔡襄指出:“觀今之俗,娶其妻不顧門戶,直求資財?！蹦纤螌W(xué)者葉紹翁也指出自己所處的時代為:“男女婚嫁必?fù)窀幻?以利其奩聘之多?！幾詮埍卷槨稄乃未橐龇ㄖ胸敾橹瓶此未慕阑D(zhuǎn)型》深化拓展

分析宋朝社會發(fā)生變化的原因？1、經(jīng)濟(jì):宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們重視私有財產(chǎn)。2、政策:不抑兼并政策,促進(jìn)土地流動性增強(qiáng),社會階層流動加快。3、政治:宋代政治環(huán)境相對寬松。（科舉制度的完善使大批平民士人進(jìn)入政壇,削弱士族制度的政治基礎(chǔ)）4、教育與科技:政府提倡文治,重視教育;印刷業(yè)發(fā)展迅速,文化教育事業(yè)發(fā)展。士農(nóng)工商縱向流動橫向流動遷移住所更換職業(yè)“榜下捉婿”讀書-考試-做官社會階層的流動性趨勢有學(xué)者認(rèn)為宋代是一個“流動的王朝”，請大家結(jié)合相關(guān)知識從政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活等方面予以說明。1、科舉制的發(fā)展推動社會階層流動；2、官府對商業(yè)控制減弱，商業(yè)和城市發(fā)展、對外貿(mào)易繁榮帶來的經(jīng)濟(jì)流動；3、政府不抑兼并加速土地買賣與流轉(zhuǎn)；4、租佃關(guān)系發(fā)展人身依附減輕利于人口流動；5、經(jīng)濟(jì)和文化重心的南移；6、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷壯大。等（2020年新課標(biāo)全國卷2,26）宋太祖開寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A．否定了世家大族特權(quán)B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序

D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)C（2021年新課標(biāo)全國卷1,26）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會群體間流動性增強(qiáng)D．四民社會地位相同C（2022·湖北高考·4）宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了（）A．地域文化觀念的差異B．崇文抑武政策的實施C．社會流動的日漸固化D．門第觀念的歷史遺留D（2021·廣東高考·4）1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)。這（）A．加重了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡B．妨礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動私營棉紡織業(yè)的繁榮D．促使財政管理權(quán)限下移B（一）宋代儒學(xué)的復(fù)興1、儒學(xué)復(fù)興的背景

社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》

商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象……人們追求財富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹?！獙O學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。

——歐陽修《新五代史》宋雖統(tǒng)一，但并未恢復(fù)漢唐舊境，面對異邦的存在，趙宋在想方設(shè)法抵抗異族之外，凸顯自身國家合法性，張揚(yáng)自身文化合理性的需要就格外迫切。

——葛兆光《中國思想史》

自慶歷后，諸儒發(fā)明經(jīng)旨……排《系辭》,毀《周禮》,疑《孟子》,譏《書》之《胤正》、《顧命》,黜《詩》之序，不難于議經(jīng)，況傳注乎？

——王應(yīng)麟《國學(xué)紀(jì)聞》卷八《經(jīng)學(xué)》①唐末以來社會動蕩，儒家綱常受到巨大沖擊,不能適應(yīng)統(tǒng)治需要②宋代統(tǒng)治者重構(gòu)政權(quán)合法性的愿望③佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位④宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊傳統(tǒng)倫理道德⑤傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力⑥三教合流、北宋崇文抑武的政策及印刷術(shù)的發(fā)展，為儒學(xué)復(fù)興創(chuàng)造條件。三、遼宋夏金元的文化

挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)。希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用;維護(hù)封建專制統(tǒng)治。2、儒學(xué)復(fù)興目的為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——北宋張載3、代表人物理學(xué)集大成者心學(xué)集大成者4、理學(xué)概念

理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)，是三教合一的產(chǎn)物。儒（根本）（目的）道、佛它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系,標(biāo)志儒家思想的成熟5、理學(xué)內(nèi)容（1）宇宙觀認(rèn)為“理”即“天理”，是自然界和社會的根本原則（先有天理，后有事物）問:天道如何?曰:只是理。理便是天道也。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》卷22上《伊川雜錄》扇子之物出現(xiàn)之前，已有扇子的道理，據(jù)此制作扇子。未有君臣，已先有君臣之理。天理表現(xiàn)在社會上就是以“三綱五常”為核心的儒家倫理道德

（儒家綱常倫理提升到天理高度）（2）人生觀

材料一：曰：“飲食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！?/p>

材料二：“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是

“遏人欲而存天理”。

—《朱子語類》

“存天理，滅人欲”如何看待“存天理，滅人欲”？①摒棄過度欲望，追求道德修養(yǎng)，強(qiáng)化社會倫理道德秩序建設(shè)，樹立和鞏固社會基本價值觀。②禁錮人性，成為統(tǒng)治者維系統(tǒng)治的精神工具。南宋：朱熹（集大成）（3）認(rèn)識論和方法論主張“格物致知”

材料一：所今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。材料二：凡一物上有一理，須是窮致其理。知者吾之所固有，然不致則不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。“格物致知”內(nèi)涵：“格物致知”就是花時間，講方法，深刻探究萬事萬物的本質(zhì)，以達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。格物致知的目的是“明道德之善”宇宙觀：認(rèn)為“理”即“天理”，是自然界和社會的根本原則；人生觀：“存天理，滅人欲”；認(rèn)識論和方法論：“格物致知”；5、理學(xué)內(nèi)容（歸納）6、朱熹對理學(xué)的探索①把《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編為“四書”，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②重建白鹿洞書院和岳麓書院，傳播理學(xué)，推動了儒學(xué)的普及化、通俗化。?南宋后期，程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，影響后世長達(dá)六七百年，對維護(hù)封建專制制度起重要作用。?元初，《四書章句集注》成為(官方教科書，程朱理學(xué)成為科舉答題標(biāo)準(zhǔn)。?朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲。①進(jìn)一步思辨化，理論化（從宇宙本體論的角度論證了社會倫理的本體性、先驗性、客觀存在性。）②以儒家倫理道德為核心（將人倫升至天理，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論等，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。）③吸收了佛道因素（糅合儒佛道三派思想，形成結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密的哲學(xué)體系。）④回歸孔孟（四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。孟子地位提升，也進(jìn)了孔廟，儒學(xué)從“周孔之道”發(fā)展為“孔孟之道”）⑤理學(xué)逐漸世俗化、生活化（程朱理學(xué)控制教育與科舉，并通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。）

材料：理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系......理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界……輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想…是一種理性主義的哲學(xué)?！R克垚《世界文明史》【知識深化】宋明理學(xué)的特點安徽歙縣貞節(jié)牌坊酷吏以法殺人，后儒以理殺人。人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？——清·戴震落后觀念：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；輕視自然科學(xué)的觀念；輕視個體自由的觀念；重禮輕法的觀念等。7、程朱理學(xué)影響積極：①教育人們知書識禮、陶冶情操；

②利于培養(yǎng)人的社會責(zé)任和歷史使命感；

③理學(xué)蘊(yùn)含的愛國主義理論，激揚(yáng)了中華民族正氣，利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。消極：①程朱理學(xué)一些主張禁錮了人們思想和行為，壓抑人性。②以封建倫理道德規(guī)范人們行為，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，阻礙思想文化發(fā)展。

各個時期儒學(xué)的發(fā)展應(yīng)運而生百家爭鳴春秋魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐三教并存明清之際新體系—理學(xué)批判繼承，補(bǔ)充（2023·四川涼山·統(tǒng)考二模）南宋末年，文天祥云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！?279年，崖山之戰(zhàn)，大臣陸秀夫?qū)幩啦唤得晒盆F騎，攜小皇帝趙昺蹈海而逝。這些言行形成的主要原因是（）A．宋代社會危機(jī)嚴(yán)重后果

B．理學(xué)對士人品格的塑造C．民本思想影響深遠(yuǎn)

D．儒學(xué)積極入世的價值觀（2019·甘肅酒泉·統(tǒng)考一模）古代中國被譽(yù)為“瓷器大國”，在不同時期瓷器具有不同的突出特征，而宋朝瓷器藝術(shù)以其端莊典雅、清新質(zhì)樸、含蓄雋永的美學(xué)特征著稱于世，與唐朝瓷器的恢宏富麗、恣縱豪放形成鮮明的對照。宋朝瓷器出現(xiàn)的這種藝術(shù)風(fēng)格主要是因為（）A．開明的對外政策促使文化兼容并蓄 B．理學(xué)形成促進(jìn)人們對人生韻味的追求C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使社會生活豐富多彩 D．文學(xué)藝術(shù)世俗化促使審美優(yōu)雅化BB（二）文學(xué)藝術(shù)特點代表人物或作品文學(xué)宋詞句子長短不定，適合配樂唱歌，容易抒發(fā)感情豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲散曲比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表達(dá)完整故事情節(jié)。關(guān)漢卿《竇娥冤》王實甫《西廂記》話本早期