【課件】第4課 中古時(shí)期的亞洲 課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

普通高中歷史教科書必修《中外歷史綱要（下）》第4課中古時(shí)期的亞洲第一單元文明的發(fā)展：中古時(shí)期的世界目錄西亞的阿拉伯帝國與奧斯曼帝國南亞的笈多帝國與德里蘇丹國東亞的日本與朝鮮二一三【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌。北亞東亞南亞西亞中亞東南亞奧斯曼土耳其帝國（1299年

－1922年）波斯帝國（前550～前330

）亞歷山大帝國（前334年－前323年）羅馬帝國（前27年—395年）西羅馬帝國/東羅馬帝國（395年—1453年）阿拉伯帝國（632年—1258年）時(shí)空定位：世界歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國？610年、穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”，阿拉伯語的意思是和平和順從的意思，穆罕默德稱世界上只有一個(gè)真神——安拉。他自己是安拉的第一個(gè)信徒，既先知，信眾稱為穆斯林。伊斯蘭教的經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》，其教義的核心就是服從安拉，服從先知。伊斯蘭教”五功“：念：說出“除造物主安拉外，絕沒有應(yīng)受崇拜的主宰，穆罕默德確是安拉的使者和仆人”禮：每天五次禮拜（指定的時(shí)間和方式進(jìn)行祈禱）以及一些特殊的禮拜齋：每年有一個(gè)月的齋戒，白天禁吃飲和房事，更主要的是多紀(jì)念安拉，多做善事課：每年收入盈余的40分之1（2.5%），施散給生活困難的人朝：如果一生中身體和經(jīng)濟(jì)的條件允許，去麥加的天房朝覲一次以上，并完成相應(yīng)的功課一、阿拉伯帝國一、阿拉伯帝國（622~1258年）1、興起（1）7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。穆罕默德接受天使的啟示伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的傳承伊斯蘭教的最基本信條（2）622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)。到他去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（3）對(duì)外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。世界歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國？中東奧斯曼土耳其帝國（1299年

－1922年）波斯帝國（前550～前330

）亞歷山大帝國（前334年－前323年）羅馬帝國（前27年—395年）拜占庭帝國/東羅馬帝國（395年—1453年）阿拉伯帝國（632年—1258年）2、統(tǒng)治（1）政治：哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；下設(shè)各部大臣。一、阿拉伯帝國“哈里發(fā)”一詞系阿拉伯語的音譯，意為“代理者”、“繼任人”。穆罕默德去世后，伊斯蘭教先后推選出四位繼承人，稱之為“哈里發(fā)”。進(jìn)入帝國階段后，哈里發(fā)轉(zhuǎn)為世襲制。處于政權(quán)頂端的哈里發(fā)集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身，控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。概念解讀（2）經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，城市繁多，巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。商人是世界的信使和安拉在大地上的忠實(shí)奴仆.——《古蘭經(jīng)》縱橫七海的阿拉伯三角帆船阿拉伯人的商業(yè)范圍學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之?！潞蹦氯俗蠲赖难b飾品是知識(shí)?！⒗V語（3）文化A．繼承和融合：翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化?！兑磺Я阋灰埂贰?30年，哈里發(fā)麥蒙創(chuàng)建智慧宮，拉開了“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”的序幕。他在位時(shí)期，將各門學(xué)科譯成阿拉伯語的名著有數(shù)百部之多。其中，從希臘語譯過來的，包括亞里士多德、柏拉圖……等希臘著名哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家的著作100多部；從波斯語翻譯過來的有關(guān)歷史、語言、文學(xué)方面的作品約20部；從印度梵語翻譯過來的有關(guān)醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)方面的著作約30部；從奈伯特語翻譯過來的有關(guān)農(nóng)業(yè)、園藝方面的著作約20部；此外，從古敘利亞語、希伯來語翻譯過來的有關(guān)文學(xué)、藝術(shù)和科技方面的著作也有幾十部。B．交流和傳播：是東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。造紙術(shù)：杜環(huán)在游歷撒馬爾罕時(shí)，看到來自唐朝怛羅斯戰(zhàn)役的戰(zhàn)俘，開設(shè)了造紙作坊，造紙術(shù)因而傳到了大馬士革、開羅等城市。火藥：早在八、九世紀(jì)時(shí)，和醫(yī)藥、煉丹術(shù)的知識(shí)一起，硝也由中國傳到阿拉伯。當(dāng)時(shí)的阿拉伯人稱它為“中國雪”。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，伊斯蘭文明正經(jīng)歷著它的黃金時(shí)代……幾乎所有領(lǐng)域里的關(guān)鍵性進(jìn)展都是穆斯林在這個(gè)時(shí)期里取得的……當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的偉人們把知識(shí)的邊界往前開拓的時(shí)候，他們所以能眼光看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄冋驹谀滤沽质澜缇奕藗兊募绨蛏??！峥怂商骄浚喊⒗畤以诖龠M(jìn)東西方文化交流中產(chǎn)生的影響1、對(duì)西方A:阿拉伯版本保留的古希臘羅馬文化譯成拉丁文重回歐洲，為文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。B:阿拉伯人把東方的技術(shù)，尤其是中國的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型；為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持。C:阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。2、對(duì)中國阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和數(shù)學(xué)等對(duì)中國文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。3、對(duì)世界阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化交流的橋梁二、奧斯曼帝國1、興起14世紀(jì)中期，他們跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。政權(quán)統(tǒng)治形式

興起過程

奧斯曼土耳其人原本是西突厥人的一支，信仰伊斯蘭教，因蒙古西征而西遷到小亞細(xì)亞。13世紀(jì)發(fā)展起來，并不斷攻擊拜占庭帝國（東羅馬帝國），征服了小亞細(xì)亞。14世紀(jì)中期，征服了巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年滅拜占庭帝國，定都伊斯坦布爾，建立奧斯曼帝國。16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞歐非三洲的大帝國。奧斯曼帝國興起過程：政教合一軍事封建帝國宗教上層封建主是統(tǒng)治階級(jí)工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅最高統(tǒng)治者蘇丹集宗教政治軍事權(quán)力于一身國家土地的最高所有者政治：最高統(tǒng)治者是蘇丹，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。經(jīng)濟(jì)：15—16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。2.統(tǒng)治材料一奧斯曼帝國發(fā)展的過程中，對(duì)外出口山羊毛、皮革制品和獸皮，還有地毯……礦產(chǎn)品也是奧斯曼帝國對(duì)外貿(mào)易的重要商品之一......鉛被出口到西方和埃及；銅也被賣給熱那亞人......在出口金屬的同時(shí)，奧斯曼帝國也進(jìn)口金屬，如鐵和錫，這些都是用于鑄造火炮必須的金屬。---張楚喬《奧斯曼帝國崛起研究——從文明交往角度探析》材料二奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久。---宋保軍《奧斯曼帝國與16世紀(jì)中期舊商路的貿(mào)易復(fù)興》根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析奧斯曼帝國在東西方貿(mào)易中的作用。對(duì)阿拉伯政治和文化制度的繼承使之帝國一度成為東方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。另一方面，控制傳統(tǒng)東西方商路，征收重稅，一定程度阻礙東西方貿(mào)易，刺激了新航路的開辟。3.影響1、笈多帝國1、興起：

4世紀(jì)初，恒河中游興起，幾乎征服了北印度，成為統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建王朝。2、宗教：保留種姓制度三、笈多帝國2、德里蘇丹國(1)興起：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教。(2)政教合一的統(tǒng)治：三、德里蘇丹國新變化1、日本(1)中央集權(quán)國家的建立646年，孝德天皇頒布詔書改革，模仿隋唐律令制度建立了中央集權(quán)國家，因其年號(hào)是“大化”，史稱“大化改新”。四、日本與新羅12世紀(jì)末，源賴朝在鐮倉建立幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。(2)幕府政治2、新羅中央集權(quán)建立：