第6課中古時(shí)代的歐洲

哪一歷史事件標(biāo)志著西歐奴隸制和上古歷史的結(jié)束？法蘭克王國(guó)查理帝國(guó)德意志法蘭西意大利法蘭克王國(guó)是在西羅馬滅亡后，由日耳曼人一支的領(lǐng)袖克洛維于486年建立；496年，克洛維率部眾皈依基督教，使法蘭克王國(guó)得到發(fā)展。第二單元中古亞歐文明第6課中古時(shí)代的歐洲一、西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度（政治）查理·馬特約688～7411、人物：查理·馬特2、核心內(nèi)容：土地分封改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。3、對(duì)象：封建主（從國(guó)王到騎士）4、結(jié)果：封建貴族內(nèi)部等級(jí)制度形成（特色）從圖片和材料中看出西歐的封建等級(jí)制度有何特點(diǎn)？材料一：按規(guī)定，被封與土地（采邑）的貴族（封臣），必須對(duì)國(guó)王（封主）宣誓效忠，為他們服騎兵役。封臣如不履行義務(wù)，封主則有權(quán)收回封地。材料二：“我的封臣的封臣，不是我的封臣?！碧攸c(diǎn)一：采邑分封，權(quán)利對(duì)應(yīng)義務(wù)。特點(diǎn)二：層層分封，依次互為主從。特點(diǎn)三：國(guó)王的實(shí)際權(quán)力有限。農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民小封建主大封建主國(guó)王給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種影響：在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。短期：調(diào)節(jié)王國(guó)內(nèi)部關(guān)系，增強(qiáng)王國(guó)政治、軍事力量;長(zhǎng)遠(yuǎn)：則使社會(huì)處于政治分裂和國(guó)家權(quán)力的分散之中。中世紀(jì)騎士盔甲中世紀(jì)騎士騎士受封儀式騎士精神：崇尚勇武、追求榮譽(yù)、篤信宗教、保護(hù)孺弱、忠于封主為特征的道德觀念，即騎士精神。二、羅馬天主教廷（宗教/文化）丕平獻(xiàn)土1、教皇國(guó)的來(lái)歷教會(huì)擴(kuò)張地方割據(jù)丕平加冕丕平（714～768年），又稱丕平三世、矮子丕平，法蘭克國(guó)王（751～768），查理曼大帝的父親，加洛林王朝的創(chuàng)建者。他原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位。為了報(bào)答教皇，丕平將意大利中部一片領(lǐng)土贈(zèng)給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。從此，羅馬教皇國(guó)的基礎(chǔ)得以奠定?！柏将I(xiàn)土”當(dāng)今實(shí)體面積最小、但在精神世界影響最大的國(guó)家梵蒂岡廣場(chǎng)圣彼得大教堂為梵蒂岡的教廷教堂，天主教會(huì)舉行最隆重儀式的場(chǎng)所。梵蒂岡教廷從中古時(shí)代起即是世界天主教的中心。教皇既是宗教領(lǐng)袖，又獲得了世俗權(quán)力。二、羅馬天主教廷（宗教/文化）丕平獻(xiàn)土1、教皇國(guó)的來(lái)歷教會(huì)擴(kuò)張地方割據(jù)二、羅馬天主教廷（宗教/文化）丕平獻(xiàn)土1、教皇國(guó)的來(lái)歷教會(huì)擴(kuò)張地方割據(jù)2、天主教會(huì)的影響（地位）居于西歐封建國(guó)家的中心地位材料一：教皇為皇帝加冕

德皇亨利四世召開宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。材料二：卡諾莎雪地求饒有權(quán)政治上，王權(quán)屈從于教權(quán)思考：西歐封建社會(huì)時(shí)期羅馬教會(huì)的地位與影響。材料三：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。材料四：教皇國(guó)的形成經(jīng)濟(jì)上：天主教會(huì)占有大量土地有錢思考：西歐封建社會(huì)時(shí)期羅馬教會(huì)的地位與影響。材料五：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒(méi)有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育?！袒市Q“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。材料六：文化上：教會(huì)控制了西歐的思想文化有勢(shì)思考：西歐封建社會(huì)時(shí)期羅馬教會(huì)的地位與影響。二、羅馬天主教廷（宗教/文化）丕平獻(xiàn)土1、教皇國(guó)的來(lái)歷教會(huì)擴(kuò)張地方割據(jù)2、天主教會(huì)的影響（地位）居于西歐封建國(guó)家的中心地位中古時(shí)代城市生活情景圖西歐在中古初期，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟。11世紀(jì)前后，隨著生產(chǎn)力提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集。三、西歐城市的興起（經(jīng)濟(jì)）作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開放。三、西歐城市的興起（經(jīng)濟(jì)）瑯城爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)中世紀(jì)歐洲的一句諺語(yǔ)：“城市的空氣使人自由?！蓖卣梗何鳉W城市重新興起的意義：政治方面：市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。經(jīng)濟(jì)方面：有利于資本主義萌芽的產(chǎn)生，對(duì)封建制度起著瓦解作用。思想文化方面：市民階級(jí)形成新的世俗生活觀念（自由、平等、契約，自治等），為文藝復(fù)興和宗教改革奠定了基礎(chǔ)?？傊鞘械膹?fù)興對(duì)瓦解西歐封建制度，孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。四、拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的衰亡繪制于意大利的作品《君士坦丁堡的秋天》可能是目前已知的描繪君士坦丁堡的最早畫作，其歷史可以追溯到15世紀(jì)晚期至16世紀(jì)早期。畫家通過(guò)細(xì)膩的筆觸生動(dòng)講述了在蘇丹穆罕默德征服者的領(lǐng)導(dǎo)下奧斯曼軍隊(duì)攻陷城池的壯觀景象。四、拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的衰亡君士坦丁堡是因?yàn)楣?24年羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝命名的。公元395年，羅馬帝國(guó)分裂后成為東羅馬帝國(guó)（又稱拜占廷帝國(guó)）的首都。公元1456年又成了奧斯曼帝國(guó)的首都，改名為伊斯坦布爾，直至1923年土耳其共和國(guó)成立遷都安卡拉為止?，F(xiàn)在是土耳其最大的城市和港口。是全世界唯一一座地跨歐亞的城市。四、拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的衰亡拓展提升：拜占廷帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰最后走向滅亡給了我們哪些啟示？拜占廷帝國(guó)長(zhǎng)期的軍事擴(kuò)張，國(guó)庫(kù)空虛，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)，外族不斷的軍事進(jìn)攻，領(lǐng)土被吞食而縮小。同時(shí)統(tǒng)治者陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。啟示1：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。啟示2：依靠軍事征服的政權(quán)若無(wú)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)一的民心共識(shí)，終究不會(huì)長(zhǎng)久；啟示3：帝國(guó)雖然滅亡，但文化不衰，說(shuō)明凝聚著人們智慧、反映社會(huì)進(jìn)步的文明成果，最終仍是與世長(zhǎng)存的。西歐社會(huì)等級(jí)嚴(yán)，基督教會(huì)把教傳

瑯城市民爭(zhēng)自治，拜占庭國(guó)最終完記憶歌謠重點(diǎn)知識(shí)記憶1、法蘭克王國(guó)的宮相查理.馬特推行土地分封制度的改革，史稱

。2、中古西歐形成了從國(guó)王到騎士的

。3、羅馬天主教會(huì)通過(guò)

奠定了教皇國(guó)基礎(chǔ)。4、西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)最典型例子是

。5、1453年，奧斯曼土耳其大軍攻陷

。采邑改革封建等級(jí)制丕平獻(xiàn)土瑯城起義君士坦丁堡1、公元476年，日爾曼人在西羅馬的廢墟上建立的最重要的王國(guó)是（）

A、法蘭克王國(guó)B、羅馬帝國(guó)

C、東羅馬帝國(guó)D、亞歷山大帝國(guó)2、西歐封建社會(huì)實(shí)行的經(jīng)濟(jì)制度是（）

A、班田制B、均田制

C、采邑制D、租庸調(diào)制

AC3、對(duì)羅馬天主教在西歐封建社會(huì)中的地位評(píng)述不對(duì)的是（）A、既是宗教領(lǐng)袖又獲得世俗權(quán)力，還控制著思想、文化。B、但在政治生活中