第20課石窟藝術(shù)寶庫(kù)

莫高窟石窟

云岡石窟

龍門(mén)石窟

樂(lè)山大佛

大足石刻

課堂小結(jié)第20課石窟藝術(shù)寶庫(kù)喬達(dá)摩·悉達(dá)多前565～前486釋迦牟尼佛祖導(dǎo)入釋迦牟尼（凈飯王太子）是佛教創(chuàng)始人。本名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。釋迦是其種族名，意為能；牟尼意為“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼即“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，也就是“釋迦族的圣人”。莫高窟石窟敦煌鳴沙山和月牙泉甘肅敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中莫高窟是敦煌石窟的代表。莫高窟背依鳴沙山，面對(duì)三危山。絲綢之路開(kāi)辟后，敦煌成為東西文化交匯地，作為通往西域交通樞紐和佛教?hào)|傳中原的第一站，敦煌石窟應(yīng)運(yùn)而生。莫高窟366年，前秦高僧樂(lè)尊鑿了第一個(gè)石窟，此后歷經(jīng)十六國(guó)、南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元?，F(xiàn)存492窟中，唐窟占213個(gè)。莫高窟又稱(chēng)“千佛洞”世界上現(xiàn)存最大的石窟之一莫高窟坐佛殿武則天與佛教莫高窟唐代群塑像唐朝時(shí)期大量開(kāi)鑿四川廣元皇澤寺尸毗王割肉救鴿第254窟北壁（北魏）該畫(huà)講的是尸毗[pí]王割肉喂鴿而后成佛的故事。九色鹿本生故事第257窟第154窟北壁（中唐）舞樂(lè)圖之一動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》取材于敦煌故事之鹿王本生古代，在荒無(wú)人煙的戈壁灘上，波斯商人的駱駝隊(duì)因遇風(fēng)沙襲擊而迷路，忽然出現(xiàn)一頭九色神鹿給他們指點(diǎn)方向。九色鹿回到林中，聽(tīng)見(jiàn)有人呼救。原來(lái)一個(gè)弄蛇人在采藥時(shí)不慎落水。九色鹿忙將他馱上石岸。弄蛇人感恩不盡，九色鹿只求他別將遇見(jiàn)它的事告訴別人，弄蛇人連連答應(yīng)，還對(duì)天起誓。波斯商人到了古國(guó)皇宮，與國(guó)王談起沙漠中的奇遇，誰(shuí)知王后聽(tīng)了，執(zhí)意要取九色鹿皮做衣裳。國(guó)王無(wú)奈，張貼布告：捕到九色鹿者給予重賞。弄蛇人見(jiàn)利忘義，向國(guó)王告密，并設(shè)計(jì)將九色鹿引入包圍圈。當(dāng)他假裝再次落水，神鹿聞聲趕來(lái)救他時(shí)，守侯的武士們就萬(wàn)箭齊發(fā)。誰(shuí)知九色鹿發(fā)出神光，利箭都被化為灰燼。九色鹿向國(guó)王揭露弄蛇人忘恩負(fù)義的丑惡行為，國(guó)王深為不安。弄蛇人嚇得膽顫心驚，連連后退，跌進(jìn)深潭淹死，惡人終究得到應(yīng)有的懲罰。飛天（莫高窟壁畫(huà)）反彈琵琶天衣飛揚(yáng)滿壁風(fēng)動(dòng)《敦煌壁畫(huà)山水研究》《敦煌書(shū)法》《敦煌寫(xiě)經(jīng)》《二十世紀(jì)的敦煌學(xué)》云岡石窟云岡石窟外景

云岡石窟屹立在山西大同武周山麓，這里群山如云，因而得名“云岡”。石窟開(kāi)鑿于北魏中期，現(xiàn)存洞窟53個(gè)，共有51000多尊佛像。云岡石窟東方的羅馬石雕曇曜五窟之一（第20窟主佛像）曇曜五窟由禪僧曇曜主持修造，即第16～20窟。每窟均刻一尊大佛。

云岡石窟創(chuàng)建于450年，魏孝文帝拓跋宏（元宏）令沙門(mén)統(tǒng)曇曜（yào）開(kāi)鑿5個(gè)大石窟（第16～20窟），后人稱(chēng)為曇曜五窟。曇曜五窟開(kāi)鑿于460～465年，是云岡石窟第一期工程。

據(jù)說(shuō)是要顯示北魏皇帝權(quán)力的無(wú)限。而5個(gè)石窟的中央都雕刻了巨大的如來(lái)佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。云岡石窟內(nèi)景

云岡石窟雕刻藝術(shù)獨(dú)特，既繼承了我國(guó)秦漢石刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，又融會(huì)了南亞一帶的雕刻風(fēng)格，是研究我國(guó)佛教石刻藝術(shù)的寶貴財(cái)富。繼承我國(guó)秦漢石刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，又融會(huì)南亞一帶的雕刻風(fēng)格佛像造像世俗化、中國(guó)化的開(kāi)始龍門(mén)石窟奉先寺洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉?！拙右赚F(xiàn)存窟龕最多的石窟，大型石刻藝術(shù)博物館奉先寺中的盧舍那佛，據(jù)說(shuō)是仿照武則天雕塑?！氨R舍那”的意思是智慧廣大，光明普照。奉先寺盧舍那大佛女皇武則天624.2.17～705.12.16690～705在位中國(guó)歷史上唯一的女皇帝龍門(mén)二十品之孫秋生造像記拓片龍門(mén)二十品之楊大眼造像記拓片龍門(mén)石窟還有許多碑刻，其中龍門(mén)二十品是魏碑書(shū)法藝術(shù)的精品。樂(lè)山大佛樂(lè)山大佛山是一尊佛，佛是一座山。帶領(lǐng)群山來(lái)，屹立大江邊?！瓯谥凼澜缟献畲蟮氖虖浝辗鹱駱?lè)山大佛坐落在四川省樂(lè)山市郊，唐玄宗初年動(dòng)工，歷時(shí)90年。大足石刻大足石刻大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。石刻始建于晚唐，歷經(jīng)五代，興盛于南宋。現(xiàn)存晚唐至清代的石刻100余處，摩崖造像6萬(wàn)余尊。其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名。石刻以佛教造像為主，儒、道教造像并陳。北敦煌南大足上朝峨眉下朝寶鼎大足石刻千手觀音（1007只手）名稱(chēng)地點(diǎn)開(kāi)鑿時(shí)間藝術(shù)特色及歷史地位莫高窟（千佛洞）甘肅敦煌東南鳴沙山十六國(guó)前秦時(shí)期，唐朝達(dá)到鼎盛有大量精美生動(dòng)的彩色塑像和壁畫(huà)，是世界上現(xiàn)存最大的石窟之一云岡石窟山西大同武周山麓北魏中期其造像姿態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生,既繼承了我國(guó)秦漢石刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，又融會(huì)了南亞一帶的雕刻風(fēng)格，是研究我國(guó)佛教石刻藝術(shù)的寶貴財(cái)富龍門(mén)石窟河南洛陽(yáng)北魏，唐朝大部分開(kāi)鑿現(xiàn)存窟龕最多的石窟，為研究我國(guó)古代歷史，特別是雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法等提供了大量的珍貴資料，堪稱(chēng)一座大型石刻藝術(shù)博物館樂(lè)山大佛四川樂(lè)山唐玄宗開(kāi)元初年，歷時(shí)９０年大佛體態(tài)勻稱(chēng)，造型莊嚴(yán)、雄偉，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像大足石刻重慶市大足縣境內(nèi)唐朝初年，晚唐至南宋規(guī)模宏大，雕刻精美，內(nèi)容豐富，具有民族化、生活化的特色，是我國(guó)古代晚期石窟藝術(shù)的代表，把中國(guó)石窟藝術(shù)推向了新的高峰，被譽(yù)為神奇的東方明珠莫高窟石窟云岡石窟龍門(mén)石窟1.莫高窟又稱(chēng)“千佛洞”2.莫高窟的位置、規(guī)模及開(kāi)鑿的時(shí)期3.莫高窟的主要內(nèi)容4.莫高窟是世界上現(xiàn)存最大的石窟之一1.云岡石窟的位置及開(kāi)鑿的時(shí)期2.云岡石窟的規(guī)模3.云岡石窟獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)1.龍門(mén)石窟的位置及形成2.龍門(mén)石窟的規(guī)模3.龍門(mén)石窟的主要特點(diǎn)課堂小結(jié)學(xué)習(xí)與探究參觀石窟藝術(shù)《敦煌石窟內(nèi)容總錄》《敦煌石窟鑒賞叢書(shū)》學(xué)習(xí)活動(dòng)《中國(guó)石窟雕塑精華》《大足石刻雕塑全集》《中國(guó)石窟雕塑全集》及《中國(guó)石窟雕塑精華》為重慶出版社出版的10卷本《中國(guó)石窟雕塑全集》，是我國(guó)首次推出的全面、系統(tǒng)、深入反映中國(guó)石窟雕塑研究的最新成果。1.莫高窟位于今（）。A.河南境內(nèi)B.甘肅境內(nèi)C.四川境內(nèi)D.重慶境內(nèi)2.下列有關(guān)石窟藝術(shù)的表述，正確的是（）。①石窟藝術(shù)是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶②龍門(mén)石窟充分體現(xiàn)出我國(guó)高超的雕刻技術(shù)③唐朝社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮為石窟藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件④石窟藝術(shù)是產(chǎn)生于我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.在唐朝大量開(kāi)業(yè)的石窟是（）。①莫高窟石窟②云岡石窟③龍門(mén)石窟A.①②B.②③C.①③D.①②③BAC學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)4.大足石刻集“三教”于一體，但造像以（）為主。A.道教B.佛教C.儒教D.基督教5.石窟藝術(shù)源起于（）。A.佛教B.道教C.伊斯蘭教D.基督教6.不屬于“中國(guó)三大石刻