第22課-北方的民族匯聚課件

第22課北方的民族匯聚三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方與西北少數(shù)民族大量進(jìn)入中原。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的沖突與交往，他們與漢族逐漸匯聚。思考1.邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷的背景？2.內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有哪些？3.以上少數(shù)民族內(nèi)遷后主要分布在哪些地區(qū)？4.少數(shù)民族的內(nèi)遷帶來(lái)了什么影響？在我們56個(gè)民族的中華大家庭中，還有沒(méi)有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族？羌族青年邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷的背景？一是因自身經(jīng)濟(jì)或發(fā)展的需要向中原逼近，二是被中原王朝征服后的強(qiáng)制內(nèi)徙。內(nèi)遷的主要民族分布從東漢到東晉，住在我國(guó)北部和西部的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族，紛紛涌進(jìn)黃河流域，和漢族人民交錯(cuò)雜居。其中匈奴在東漢初分裂成南北兩部，南匈奴依附東漢后，入居塞內(nèi)和漢人雜處，主要分布在今天的晉、陜、甘三省境內(nèi)。當(dāng)南匈奴內(nèi)遷，北匈奴西遁之后，鮮卑人則占據(jù)了他們的故地，開(kāi)始南遷的歷程。羯族是隨匈奴入塞的少數(shù)民族之一，他們?nèi)肴螅芏嗑劬佑诮裆轿鞯貐^(qū)，后散布于太行山一帶。氐族原住川、陜、甘三省交界一帶，后遷入陜西、甘肅一帶。原來(lái)居住在甘肅、青海間的羌人部落東漢以來(lái)不斷東遷，很大一部分羌人遷到今甘肅、陜西一帶。南北朝西晉滅亡后，北方地區(qū)再度陷入混亂。從公元304年劉淵建國(guó)到439年北魏統(tǒng)一北方，這130多年中，各少數(shù)民族的上層分子和漢族官僚地主，在混戰(zhàn)割據(jù)中紛紛建立政權(quán)，其中主要的有16個(gè)，歷史上叫做“十六國(guó)時(shí)期”。因十六國(guó)政權(quán)多是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌5個(gè)少數(shù)民族上層分子所建，故歷史上又稱為“五胡十六國(guó)”。實(shí)際上建國(guó)的不都是“五胡”，還有漢人建立的。

敕勒歌（北朝民歌）敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！峨防崭琛贩从沉缩r卑族的生活情景，從詩(shī)中大家能看出鮮卑是怎樣的一個(gè)民族呢？北魏統(tǒng)一黃河流域淝水之戰(zhàn)后，拓跋珪于386年重建代國(guó)，稱王。同年改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏，亦稱拓跋魏、元魏、后魏。398年，拓跋珪即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同東北）。439年，北魏統(tǒng)一了北方，西晉末年以來(lái)135年的十六國(guó)分裂局面宣告結(jié)束。北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施

孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，獻(xiàn)文帝之子，他是北魏杰出的君主。三歲時(shí)即被立為太子。五歲時(shí)，年僅十八歲的父皇獻(xiàn)文帝就禪位給他，二十四歲時(shí)孝文帝開(kāi)始親理朝政。

“想一想”：鮮卑的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,擺在鮮卑面前的最大的難題是什么?（如何采取有效的措施及時(shí)穩(wěn)定政局，鞏固統(tǒng)治）假若你是當(dāng)時(shí)北魏的皇帝孝文帝，你怎樣解決這些難題呢？我該怎么辦才好呢？Goodidea!遷都洛陽(yáng)原因：1、平城地理位置偏北，不利于北魏統(tǒng)治中原和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。2、平城氣候干旱，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá),糧食供應(yīng)困難。3、平城保守勢(shì)力大，不利于改革。4、北方民族的進(jìn)攻威脅。一律改穿漢族服裝、改說(shuō)漢話；改漢姓，提倡鮮卑貴族同漢家世族通婚。在鮮卑中建立門閥制度，把漢族地主的門閥制度推廣到鮮卑族當(dāng)中去。改鮮卑官制、法律、禮儀、典章為漢制，革除鮮卑舊制。

漢化政策北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施1、遷都洛陽(yáng)2、實(shí)行漢化政策，改穿漢服、學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)、采用漢姓、同漢族通婚。鮮卑族改漢姓鮮卑族姓漢族姓拓跋元拔拔長(zhǎng)孫丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀孤獨(dú)劉尉遲尉賀樓賀勿忸于

于找不同請(qǐng)注意我們的服飾哦

在民族融合的過(guò)程中，北方少數(shù)民族和漢族相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取其他民族的先進(jìn)文化，逐漸融合一體的歷史趨勢(shì)，是歷史的進(jìn)步的表現(xiàn)。點(diǎn)評(píng)考考你

學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？

各民族要想進(jìn)步，就須相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中華民族要想獲得更大的發(fā)展，就不能封閉自己，而應(yīng)改革開(kāi)放，積極吸收、借鑒國(guó)外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。我的回答請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下孝文帝思維拓展評(píng)價(jià)北魏孝文帝和他的改革北魏孝文帝看清了歷史發(fā)展的潮流，其改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，沖破了保守勢(shì)力、習(xí)慣勢(shì)力的阻撓，放棄本民族的舊俗，接受先進(jìn)文化，大力推行改革，他是中國(guó)古代杰出的政治家、改革家。北魏孝文帝改革后，政局穩(wěn)定了二十多年。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

一是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)；二是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。

北魏孝文帝崇尚中國(guó)文化，實(shí)行漢化，禁胡服﹑胡語(yǔ)，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)，對(duì)中國(guó)起了重要的作用。死后廟號(hào)高祖。亦稱為魏孝文帝。大家之言請(qǐng)同學(xué)們幫助老師完成下列內(nèi)容北方的民族匯聚

孝文帝改革背景：改變北魏落后狀況，加強(qiáng)北魏統(tǒng)治力度。內(nèi)容：孝文帝遷都洛陽(yáng)、漢化政策作用：促進(jìn)民族融合，順應(yīng)民族融合歷史潮流。民族交往經(jīng)濟(jì)發(fā)展西北部地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原百家論壇

鮮卑族中拓跋氏的一支。勢(shì)力更是強(qiáng)大，

他們建立的北魏政權(quán)機(jī)關(guān)，曾一度統(tǒng)一中國(guó)北方，與江東的劉宋王朝對(duì)峙。在這個(gè)政權(quán)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)標(biāo)148年的時(shí)間里，由於出於對(duì)漢民族文化的熱愛(ài)

，君主開(kāi)始禁止通行鮮卑民族的民族服飾和鮮卑語(yǔ)，與本來(lái)之鮮卑民族劃清界線。自稱