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夏傳子家天下國家的產(chǎn)生和社會的變革傳說中，堯舜禹是通過什么方式做部落聯(lián)盟的首領(lǐng)的？

?禪讓制實質(zhì)：原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度特點：傳賢公天下猜猜他是誰?什么是國家？國家產(chǎn)生的標志是什么？

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國家，是階級壓迫的工具。它需要統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級及其一切相關(guān)的東西，最高首領(lǐng)、官僚機構(gòu)、宮殿、法律、軍隊、國土疆域、并以區(qū)域劃分國民進行統(tǒng)治、階級關(guān)系等等。

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家的存在就證明了階級矛盾不可調(diào)和，所以統(tǒng)治階級就需要這樣一個表面上居于社會之上的組織將被統(tǒng)治階級壓制在現(xiàn)有的統(tǒng)治條件下，這是直到無產(chǎn)階級專政為止的國家的實質(zhì)。時間：公元前約２０７０年建立者：禹都城：陽城（今河南登封）標志著國家的產(chǎn)生夏朝的建立歷史上將國王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn)，實行父死子繼或兄終弟及的制度叫王位世襲制。什么是王位世襲制？王位世襲制取代禪讓制的標志是什么？

?標志：啟繼承禹的王位公天下家天下

是社會的進步。因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。而在奴隸制國家中，奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。制度是否進步要看它是否能促進生產(chǎn)力的發(fā)展王位世襲制取代禪讓制是歷史的進步還是倒退？

桀悔恨自己沒有殺了湯以至于落得個天下不保的下場，你認為他的想法對嗎？思考夏桀把人當坐騎“寧愿和他一起滅亡“！夏桀（殘暴荒淫無度百姓怨恨到了極點)夏朝湯（日益強大）商部落公元前1600年進攻夏朝夏被推翻！！商朝建立你這太陽什么時候滅亡啊？商朝的建立建國者：湯時間：公元前1600年都城：亳商朝形勢圖亳殷為什么要遷殷？遷殷后商朝的情況如何？公元前1300年，盤庚遷殷商朝疆域圖東到海濱，西到陜西西部商朝是什么性質(zhì)的國家？思考帶枷的奴隸俑這組圖片說明了商朝社會的什么現(xiàn)象？商王大墓商東子坑商后崗祭祀坑中的人骨和青銅禮器知識鞏固下面哪一項內(nèi)容屬于王位世襲（）A、堯傳位于舜B、舜傳位于禹C、禹傳位給伯益D、夏傳子

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