2021年國際關(guān)系史考研題庫

2021年國際關(guān)系史考研題庫

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來源：弘博學習網(wǎng)第一章1500年前后的世界以及威斯特伐利亞體系一、概念題1東亞封貢體系答：東亞封貢體系是指1500年左右明代中國憑借本身無以匹敵的實力地位和文化影響與周邊國家建立起的一種國際關(guān)系體系。東亞封貢體系既不同于現(xiàn)代那種負有條約義務(wù)的政治從屬關(guān)系，又迥異于西方的殖民主義。通過采取“厚往薄來”的政策使朝貢國有利可圖，促進周邊國家同中國進行貿(mào)易交往和往來。在一定程度上以“德化”力量維持了中原王朝周邊的穩(wěn)定和安全，形成了以中國為核心的獨特的地區(qū)國際關(guān)系體系。該體系中包含了中國封建王朝所關(guān)心的道義上的價值和藩屬國和朝貢國所關(guān)心的商業(yè)價值。然而這是一種不對稱的貿(mào)易關(guān)系，加重了中原王朝的財政負擔，從而加速了朝貢制度的崩潰。隨著西方殖民國家向東方的擴張和殖民，東亞封貢體系不斷受到?jīng)_擊，處于體系最高點的中國越來越閉關(guān)自守、走向僵化，中國與周邊國家的朝貢關(guān)系逐漸疏遠和中斷，東亞封貢體系也隨之崩潰。2穆斯林世界答：穆斯林世界是指在1500年前后由所有信奉伊斯蘭教的穆斯林國家所構(gòu)成的神權(quán)統(tǒng)治的宗教國家體系。公元750年，阿拔斯哈里發(fā)王朝建立，結(jié)束了爭奪王位的十年內(nèi)亂，762年，首都從大馬士革遷到巴格達。在阿拉伯出現(xiàn)的伊斯蘭教文明成為了一種紐帶，依靠這種紐帶建立了龐大的穆斯林帝國，并逐漸形成了穆斯林世界。該體系以伊斯蘭教為紐帶，靠伊斯蘭教的宗教信仰來維系，三個穆斯林大國：奧斯曼土耳其帝國、波斯的薩非帝國、印度的莫臥兒帝國。其中地跨亞歐非的奧斯曼土耳其帝國地位最為突出，對東西方都產(chǎn)生了巨大的影響。從8世紀中葉開始，阿拉伯哈里發(fā)帝國逐漸衰落，分裂為眾多穆斯林邦國，伊斯蘭教內(nèi)部也是教派林立，加之歐洲十字軍、蒙古和突厥的入侵騷擾，整個穆斯林世界陷入了混亂狀態(tài)。另外隨著宗教認同被削弱及帝國中央的衰落，穆斯林世界在西方列強的侵擾和內(nèi)部動蕩中逐漸瓦解。3歐洲秩序答：歐洲秩序是指1500年前后歐洲各國所構(gòu)建的國際關(guān)系體系，它與東亞封貢體系、穆斯林世界一起成為1500年前后國際關(guān)系領(lǐng)域中三大彼此相對隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國際關(guān)系體系。當時的歐洲政治版圖名義上是基督教“世界主權(quán)”的一統(tǒng)天下，并存著一個“神圣羅馬帝國”，但實際上卻是宛如一件由一些大小王國、公國、貴族領(lǐng)地和城邦所織補的“百衲衣”，不屬于任何一方神圣。神圣羅馬帝國分崩離析，羅馬教皇的權(quán)威已經(jīng)在幾百年來教權(quán)與王權(quán)的爭斗中衰微下去。此時的歐洲秩序還是尚未穩(wěn)定的國際秩序，同東亞封貢體系和穆斯林世界相比，政治上的四分五裂是歐洲秩序最突出的特征。但是，在東亞的中國和中部的穆斯林世界愈來愈閉關(guān)自守、走向僵化的時候，歐洲卻在四分五裂中經(jīng)歷著空前、徹底的大變革，開始踏上走出中世紀的旅程。4擲出窗外事件答：“擲出窗外事件”是指1618年5月23日，布拉格發(fā)生了起義，起義的新教徒?jīng)_入王宮，把哈布斯堡皇室的斐迪南大公派遣的兩名欽差從20多米高的窗戶扔出這一事件。長期處于神圣羅馬帝國的統(tǒng)治之下的波西米亞本身就具有強烈的民族獨立傾向和反教會傳統(tǒng)，在16世紀末的宗教改革運動中更傾向于新教，并迫使神圣羅馬帝國皇帝于1609年簽署“大詔書”，給捷克新教徒以信仰自由權(quán)。然而，狂熱的天主教徒斐迪南任捷克國王后，大肆推行反宗教改革運動，下令禁止布拉格新教徒的宗教活動，迫害新教徒，拆毀新教教堂。該事件導致奧地利的哈布斯堡王朝決心再次糾集“十字軍”，以武力征服波西米亞?！皵S出窗外事件”也成為了三十年戰(zhàn)爭的導火線。5三十年戰(zhàn)爭[中山大學2013年研；對外經(jīng)濟貿(mào)易大學2012年研]答：三十年戰(zhàn)爭是指發(fā)生于1618～1648年，歐洲封建時代向資本主義時代跨進，中世紀國際關(guān)系轉(zhuǎn)向近代國際關(guān)系交替時期在歐洲所發(fā)生的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭。導火線是“擲出窗外事件”。一方是以法國為首的新教聯(lián)盟，另一方是以哈布斯堡為首的天主教聯(lián)盟，由神圣羅馬帝國的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的全歐參與。三十年戰(zhàn)爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權(quán)以及宗教糾紛劇化的產(chǎn)物，哈布斯堡王朝最終戰(zhàn)敗并于1648年10月24日簽訂《威斯特伐利亞和約》，建立起威斯特伐利亞體系。三十年戰(zhàn)爭在國際關(guān)系發(fā)展史上是一個劃時代的事件，是歐洲歷史上的第一次“世界大戰(zhàn)”。經(jīng)過“三十年戰(zhàn)爭”的洗禮，四分五裂的歐洲通過國際會議與和約的方式，確立了國家的主權(quán)原則、新教與天主教的平等權(quán)利，促成了歷史上第一個現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系體系—威斯特伐利亞體系。6七年戰(zhàn)爭答：“七年戰(zhàn)爭”是指英法雙方在1756～1763年發(fā)生的持續(xù)了七年的戰(zhàn)爭。爆發(fā)原因是英法爭奪政治優(yōu)勢、商業(yè)、殖民地霸權(quán)的矛盾和普奧爭奪中歐霸權(quán)的矛盾交織。這場戰(zhàn)爭分為歐陸戰(zhàn)場和海外殖民地戰(zhàn)場兩條戰(zhàn)線，以法國戰(zhàn)敗告終。1763年，法、西與英國簽訂《巴黎和約》，法、奧與普魯士簽訂了《胡貝爾茨堡和約》。戰(zhàn)爭改變了歐洲列強的力量對比，形成了列強爭奪歐洲霸權(quán)的新格局。英國逐漸成為美洲和印度的主宰，法國、奧地利被削弱。歐洲國際政治斗爭的重心由西歐移向東歐，奧地利、普魯士和俄羅斯開始成為歐洲政治舞臺上的主角。列強爭奪霸權(quán)的舊矛盾沒有消除，日后不斷加深。這是一場對整個世界都產(chǎn)生了深刻影響的歐洲戰(zhàn)爭，也是一次屬于英法爭霸性質(zhì)的戰(zhàn)爭，對歐洲國際政治格局具有深遠的影響。7《威斯特伐利亞和約》答：《威斯特伐利亞和約》是指簽訂于1648年10月24日，象征著三十年戰(zhàn)爭的結(jié)束的和約。和約解決了領(lǐng)土、宗教問題，確定了德意志國家的體制?！锻固胤ダ麃喓图s》確定的一些現(xiàn)代國際關(guān)系原則對歐洲國際體系的建立和歐洲未來的政治經(jīng)濟秩序影響深遠，在國際關(guān)系史上占有十分重要的地位，開創(chuàng)了以“會議”解決爭端的先例，確認了國家主權(quán)的平等，國家主權(quán)學說和觀念得到進一步的發(fā)展和認同；首次創(chuàng)立并確認了條約必須遵守和對違約的一方可施加集體制裁的原則；還確立了外交常駐代表機構(gòu)的制度；打破了羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治體制的世界主權(quán)論；主權(quán)是國家的屬性，國家主權(quán)具有統(tǒng)一性、不可分割性和獨立性的國家主權(quán)學說和觀念得到進一步的發(fā)展和認同；使歐洲大陸上形成了一個力量相對均衡的政治格局，它建立了現(xiàn)代國際關(guān)系史上第一個體系—威斯特伐利亞體系。8《烏得勒支和約》答：《烏得勒支和約》是指1713年英國和法國在荷蘭的烏得勒支簽訂的和約，它是西班牙王位繼承戰(zhàn)爭和北方大戰(zhàn)簽訂的一系列國際條約之一，其主要內(nèi)容是：①各國承認波旁王室的菲利普為西班牙國王；②英國從西班牙取得直布羅陀這一戰(zhàn)略要地，并獲得在西班牙美洲殖民地專賣黑奴的權(quán)利。英國從法國取得紐芬蘭、阿卡第亞和哈得遜灣等北美屬地；③奧地利從西班牙取得倫巴第、那不勒斯、撒丁和西屬尼德蘭?！稙醯美罩Ш图s》的簽訂使英國在海上和海外殖民地的勢力大大增強。法國稱霸歐洲的計劃受到嚴重挫折?！稙醯美罩Ш图s》的一個重要特點是它將“勢力均衡”這一概念正式寫進了條約。以法律條文形式將保持歐洲“均勢”寫進國際條約，《烏得勒支和約》是第一次實踐。從這一意義上說，它進一步發(fā)展了近代國際法的內(nèi)容。9北方大戰(zhàn)答：北方大戰(zhàn)是指1700～1721年俄國為爭奪波羅的海出?？诤筒_的海霸權(quán)與瑞典進行的戰(zhàn)爭。18世紀初，瑞典王國已開始衰落。但是，它在北歐尤其是波羅的海地區(qū)還有相當?shù)挠绊?。瑞典的鄰國波蘭、丹麥和俄國企圖進一步削弱它的影響。1700年，俄國向瑞典宣戰(zhàn)。俄國、丹麥、薩克森和波蘭結(jié)成同盟進攻瑞典。在戰(zhàn)爭初期，波蘭和丹麥都遭到瑞典的頑強抵抗，瑞典軍隊在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)取勝。波蘭、薩克森和丹麥都因在戰(zhàn)斗中屢敗而退出了戰(zhàn)爭。瑞典的真正敵手是沙皇俄國。彼得大帝創(chuàng)建的俄國海軍控制了波羅的海沿海地區(qū)并不斷向瑞典炮擊。1720年俄軍在瑞典登陸。1721年，和談開始。二、簡答題1概述1500年前后的世界形勢。答：在1500年前后，世界的大部分地區(qū)還都處于生產(chǎn)力不甚發(fā)達的前資本主義時代。在國際關(guān)系領(lǐng)域，主要存在著東亞封貢體系、穆斯林世界和歐洲秩序三大彼此相對隔離而又各具特色、幾乎是平行發(fā)展的國際關(guān)系體系。（1）1500年左右，明代中國憑借本身無以匹敵的實力地位和文化影響與周邊國家建立起了一種國際關(guān)系體系—東亞封貢體系。這種國際關(guān)系既不同于現(xiàn)代那種負有條約義務(wù)的政治從屬關(guān)系，又迥異于西方的殖民主義。（2）1500年前后，在阿拉伯半島地區(qū)，所有信奉伊斯蘭教的穆斯林國家構(gòu)成一個神權(quán)統(tǒng)治的宗教國家體系—穆斯林世界。該體系中包括三個穆斯林大帝國：奧斯曼土耳其帝國、波斯的薩非帝國、印度的莫臥兒帝國。（3）1500年前后的歐洲政治版圖名義上由基督教主導，但實際上一些大小王國、公國、貴族領(lǐng)地和城邦不屬于任何一方神圣，政治上四分五裂是當時歐洲秩序的突出特點，該秩序尚未穩(wěn)定。隨著西歐形成中的民族國家在政治和經(jīng)濟上實力逐漸增強，教權(quán)勢力逐漸衰微。（4）15～16世紀注定要成為人類歷史上的一個分水嶺。1500年前后，在歐亞大陸三個不同地區(qū)的內(nèi)部，東亞的中國和中部的伊斯蘭世界愈來愈閉關(guān)自守，走向僵化。西部的歐洲卻經(jīng)歷著空前、徹底的大變革，文藝復興和宗教改革運動的展開、民族君主國的崛起、經(jīng)濟技術(shù)的進步和地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲開始踏上了走出中世紀的旅程，領(lǐng)先于世界其他地區(qū)成為真正的現(xiàn)實。從國際關(guān)系史的角度看，西歐這一時期的興起過程中孕育了現(xiàn)代國際關(guān)系。2簡述西歐的興起。答：在中世紀受到千年禁錮的歐洲內(nèi)部孕育和積淀了它走出中世紀的前提條件和必要準備。文藝復興和宗教改革的展開、民族君主國的崛起、經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲（特別是西歐）得以興起，并逐漸領(lǐng)先于世