文化生活第五課文化創(chuàng)新

第五課、文化創(chuàng)新（1）復(fù)習(xí)文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，掌握文化創(chuàng)新的巨大作用。（2）復(fù)習(xí)文化創(chuàng)新的途徑，要了解文化創(chuàng)新的根本途徑，理解繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?！局R(shí)結(jié)構(gòu)】文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向源泉?jiǎng)恿χ黧w【知識(shí)整合】【核心知識(shí)精析】一、文化創(chuàng)新的原因

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷出現(xiàn)，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

1、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求

2、創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證(巨大的作用，深刻的意義)

(1)文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn))

(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。二、文化創(chuàng)新的途徑（如何進(jìn)行文化創(chuàng)新）

(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

（3）面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。

(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。

(6)在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！敉卣狗治?.處理好文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系——

根本途徑：社會(huì)實(shí)踐（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷出現(xiàn)，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

(2)文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。與哲學(xué)的聯(lián)系（1）關(guān)于文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。相應(yīng)地，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是通過創(chuàng)新，用符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的新文化取代不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的舊文化，即“推陳出新、革故鼎新”。（2）關(guān)于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。這一觀點(diǎn)是哲學(xué)原理“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力”的推論。兩者在邏輯上的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下表：文化生活具體內(nèi)容具體內(nèi)容哲學(xué)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己的特有的文化人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。在實(shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

2.處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系——基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新

如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

（1）取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展的要求的積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。

（2）把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，推陳出新，革故鼎新。

（3）立足社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行文化創(chuàng)新。

（4）反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無主義”。

3.處理好民族文化與外來文化的關(guān)系——基本途徑：面向世界、博采眾長

①文化的交流、借鑒和融合的實(shí)質(zhì)：是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

②文化的交流、借鑒與融合的原則：要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。

③文化的交流、借鑒與融合的目的：要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展

如何正確對(duì)待外來文化？

（1）尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各民族文化一律平等的原則。

（2）要加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒、融合，面向世界，博采眾長。一方面充分吸收外來文化的有益成果，另一方面要以為我主，為我所用。

（3）既要反對(duì)“民族虛無主義”，又要抵制“全盤西化論”

4、正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系——文化創(chuàng)新的主體：人民群眾

(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。

(2)文化創(chuàng)新的要求,文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出于愧于時(shí)代和人民的文化作品。與哲學(xué)的聯(lián)系：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者5.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

①反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化傾向的守舊主義和封閉主義。

②反對(duì)一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化傾向的民族虛無主義和歷史虛無主義。高考警示

①考查文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?？陕?lián)系哲學(xué)中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。

②考查文化創(chuàng)新的主體；人民群眾。注意理解人民群眾與文藝工作者在文化創(chuàng)新中的不同地位和作用。

③考查文化創(chuàng)新的意義：文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新的作用還包括能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

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文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑