中外政治思想史(省作業(yè))電大網(wǎng)絡(luò)形考

[第1題](單選題)（）是西歐封建社會(huì)基督教神學(xué)和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威，是經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。A.但丁B.阿奎那C.馬西略D.笛卡兒

[第2題](單選題)1517年10月31日，路德在維騰堡大教堂門口貼出反對(duì)羅馬教皇販賣“贖罪券”的（），點(diǎn)燃了德國(guó)宗教改革的導(dǎo)火線。A.《上帝之城》B.《神學(xué)大全》C.《九十五條綱論》D.《基督教要義》

[第3題](單選題)（）設(shè)計(jì)的志向國(guó)是后來(lái)一系列志向國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說(shuō)中志向國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。A.斯多葛B(yǎng).柏拉圖C.莫爾D.圣西門

[第4題](單選題)自15世紀(jì),16世紀(jì)開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。A.王權(quán)神授,教權(quán)高于王權(quán)B.反封建,改革教會(huì)C.建立城邦民主制D.殲滅私有制,削除貧富分化

[第5題](單選題)1543年（）出版了《天體運(yùn)行》一書(shū)，提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”，引起了教會(huì)的極大恐慌。A.布魯諾B.哥白尼C.開(kāi)普勒D.伽利略

[第6題](單選題)從（）等思想家開(kāi)始，古希臘學(xué)術(shù)探討的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。A.蘇格拉底B.西塞羅C.阿奎那D.馬西略

[第7題](單選題)意大利的衰落和（）興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為惹眼的特征。A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.尼德蘭

[第8題](單選題)（）是布丹對(duì)西方政治思想作出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國(guó)家理性”這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語(yǔ)。A.主權(quán)理論/主權(quán)B.社會(huì)分工/合作C.教權(quán)至上/教權(quán)高于王權(quán)D.父權(quán)論/英王神圣不可侵犯

[第9題](單選題)對(duì)（）的考察和分析是亞里士多德政制思想中的重要內(nèi)容。A.政治B.城邦C.社會(huì)D.文化

[第10題](單選題)在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ?，開(kāi)始了一個(gè)新時(shí)期。A.自由主義B.權(quán)利政治觀C.神學(xué)政治觀D.人文主義

[第11題](單選題)從15世紀(jì)中葉到16世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興漸漸走向旺盛，涉及文學(xué),藝術(shù),歷史,政治等諸多領(lǐng)域。這一時(shí)期的文藝復(fù)興開(kāi)始在（）全面地走向旺盛。A.意大利B.羅馬C.歐洲各地D.英國(guó)

[第12題](單選題)馬西略政治思想的中心是（）的關(guān)系。A.教會(huì)與城邦B.政府與國(guó)家C.教會(huì)與政府D.教會(huì)與國(guó)家

[第13題](單選題)人文主義思想的開(kāi)山之作是但丁的（）。A.《論世界帝國(guó)》B.《神曲》C.《和平的保衛(wèi)者》D.《政治學(xué)》

[第14題](單選題)以（）這一概念為核心，格勞秀斯改變了古代萬(wàn)民法的概念，闡釋了近代國(guó)際法的概念，為近代西方國(guó)際政治學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。A.教權(quán)B.王權(quán)C.主權(quán)D.人權(quán)

[第15題](單選題)資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（）為主要特征的。A.自然政治觀確定政治意識(shí)B.神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)C.國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人D.民族國(guó)家和個(gè)人精神

[第16題](多選題)古希臘政治思想的主要特點(diǎn)可以概括為：（）A.共和制是政治思想的主題B.開(kāi)始探討國(guó)家的實(shí)質(zhì)C.自然政治觀確定人們的政治意識(shí)D.對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行理性的考察和思索E.關(guān)注政治制度和政治學(xué)基本問(wèn)題的探討

[第17題](多選題)一般來(lái)說(shuō)，政治思想具有哪些基本特征：（）A.階級(jí)性與社會(huì)性B.時(shí)代性與繼承性C.民族性與交匯性D.政策性與學(xué)術(shù)性E.理論性與實(shí)踐性

[第18題](多選題)斯多葛派哲學(xué)的核心是倫理哲學(xué)，政治哲學(xué)是作為倫理哲學(xué)的附屬物出現(xiàn)的，是在闡述（）等問(wèn)題時(shí)所涉及到的。A.人的本質(zhì)B.人生價(jià)值C.人生準(zhǔn)則D.人生目的E.人生價(jià)值,準(zhǔn)則,目的的實(shí)現(xiàn)途徑

[第19題](多選題)馬基雅維利的政治思想包括：（）A.權(quán)力政治觀B.共和制思想C.政治統(tǒng)治方法D.區(qū)分信仰和理性E.國(guó)家理論

[第20題](多選題)日耳曼人占據(jù)西羅馬帝國(guó)后，改變了西歐的社會(huì)政治面貌，也給西歐社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了新的因素。這些因素主要表現(xiàn)為：（）A.以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系B.對(duì)法律的尊崇與敬畏C.對(duì)拉丁化的基督教的繼承D.王權(quán)超越法律，國(guó)王不須要與民眾一樣接受法律約束E.教會(huì)和國(guó)家沒(méi)有獨(dú)立的存在價(jià)值

[第21題](推斷題)加爾文將世俗的職業(yè)給予神圣的性質(zhì)，確定了基督徒世俗奮斗的重要性，為西方近代社會(huì)的建立供應(yīng)了重要的精神資源，被現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家韋伯稱為“新教倫理”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)同等思想的提出，是斯多葛派注意人的物質(zhì)生活，把人的物質(zhì)需求置于首位的結(jié)果。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)《和平的保衛(wèi)者》（1320—1324）是馬西略政治思想的代表作。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功成為資產(chǎn)階級(jí)走上歷史舞臺(tái)的標(biāo)記，揭開(kāi)了世界歷史新的一頁(yè)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)區(qū)分理性與信仰，并在世俗領(lǐng)域中承認(rèn)理性的地位是宗教改革的理論家們?cè)诜椒ㄕ撋系闹匾暙I(xiàn)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)柏拉圖看來(lái)，現(xiàn)實(shí)的城邦可分為四種類型，即榮譽(yù)政體,寡頭政體,平民政體和僭主政體。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)阿奎那依據(jù)他對(duì)法的基本相識(shí)，把法分為永恒法,自然法,人法和神法。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)在哲學(xué)上，霍布斯把英國(guó)的閱歷主義與大陸唯理主義哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，完成了對(duì)培根哲學(xué)的系統(tǒng)化，形成了他的機(jī)械唯物論的哲學(xué)觀，成為17,18世紀(jì)西方流行的機(jī)械唯物論的聞名代表。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)洛克認(rèn)為，政治社會(huì)的本性就是“愛(ài)護(hù)全部物的權(quán)力”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)世俗主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心與理論指南。同時(shí)，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最宏大的貢獻(xiàn)。A.正確B.錯(cuò)誤第1題](單選題)資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（）為主要特征的。A.自然政治觀確定政治意識(shí)B.神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)C.國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人D.民族國(guó)家和個(gè)人精神

[第2題](單選題)公元前12至公元前8世紀(jì)，古希臘已經(jīng)出現(xiàn)政治思想的萌芽，其突出的表現(xiàn)是（）這部文獻(xiàn)。A.《志向國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《荷馬史詩(shī)》D.《神譜》

[第3題](單選題)以（）這一概念為核心，格勞秀斯改變了古代萬(wàn)民法的概念，闡釋了近代國(guó)際法的概念，為近代西方國(guó)際政治學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。A.教權(quán)B.王權(quán)C.主權(quán)D.人權(quán)

[第4題](單選題)自15世紀(jì),16世紀(jì)開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。A.王權(quán)神授,教權(quán)高于王權(quán)B.反封建,改革教會(huì)C.建立城邦民主制D.殲滅私有制,削除貧富分化

[第5題](單選題)馬西略政治思想的中心是（）的關(guān)系。A.教會(huì)與城邦B.政府與國(guó)家C.教會(huì)與政府D.教會(huì)與國(guó)家

[第6題](單選題)（），意大利文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想家，近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的奠基人之一，被西方學(xué)者尊為“政治學(xué)之父”。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.馬基雅維利

[第7題](單選題)（）是布丹對(duì)西方政治思想作出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國(guó)家理性”這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語(yǔ)。A.主權(quán)理論/主權(quán)B.社會(huì)分工/合作C.教權(quán)至上/教權(quán)高于王權(quán)D.父權(quán)論/英王神圣不可侵犯

[第8題](單選題)洛克以自然權(quán)利和社會(huì)契約的方式論證了自由,法治,分權(quán)等資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治制度建立的基本原則，對(duì)后來(lái)西方（）傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。馬克思,恩格斯稱其為“自由思想的始祖”。A.空想社會(huì)主義B.自由主義C.功利主義D.人文主義

[第9題](單選題)在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ_(kāi)始了一個(gè)新時(shí)期。A.自由主義B.權(quán)利政治觀C.神學(xué)政治觀D.人文主義

[第10題](單選題)1543年（）出版了《天體運(yùn)行》一書(shū)，提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”，引起了教會(huì)的極大恐慌。A.布魯諾B.哥白尼C.開(kāi)普勒D.伽利略

[第11題](單選題)（）的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。A.政治思想B.經(jīng)濟(jì)思想C.社會(huì)思想D.文化思想

[第12題](單選題)（）是西歐封建社會(huì)基督教神學(xué)和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威，是經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。A.但丁B.阿奎那C.馬西略D.笛卡兒

[第13題](單選題)（）的同等思想在西方政治思想史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。它超越了城邦時(shí)代政治學(xué)在人與奴隸,公民與沒(méi)有公民權(quán)的人,本邦人與外邦人之間設(shè)立的界限，開(kāi)始以一種同等的,沒(méi)有根本差別的眼光來(lái)看待全部的人。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里斯多德D.西塞羅

[第14題](單選題)從15世紀(jì)中葉到16世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興漸漸走向旺盛，涉及文學(xué),藝術(shù),歷史,政治等諸多領(lǐng)域。這一時(shí)期的文藝復(fù)興開(kāi)始在（）全面地走向旺盛。A.意大利B.羅馬C.歐洲各地D.英國(guó)

[第15題](單選題)（）奠定了在西方思想史上的自然法傳統(tǒng)。它對(duì)羅馬法,中世紀(jì)基督教政治學(xué)說(shuō)和近代的自然法學(xué)說(shuō)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。A.斯多葛派B.西塞羅C.阿奎那D.柏拉圖

[第16題](多選題)日耳曼人占據(jù)西羅馬帝國(guó)后，改變了西歐的社會(huì)政治面貌，也給西歐社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了新的因素。這些因素主要表現(xiàn)為：（）A.以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系B.對(duì)法律的尊崇與敬畏C.對(duì)拉丁化的基督教的繼承D.王權(quán)超越法律，國(guó)王不須要與民眾一樣接受法律約束E.教會(huì)和國(guó)家沒(méi)有獨(dú)立的存在價(jià)值

[第17題](多選題)馬基雅維利的政治思想包括：（）A.權(quán)力政治觀B.共和制思想C.政治統(tǒng)治方法D.區(qū)分信仰和理性E.國(guó)家理論

[第18題](多選題)古希臘政治思想的主要特點(diǎn)可以概括為：（）A.共和制是政治思想的主題B.開(kāi)始探討國(guó)家的實(shí)質(zhì)C.自然政治觀確定人們的政治意識(shí)D.對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行理性的考察和思索E.關(guān)注政治制度和政治學(xué)基本問(wèn)題的探討

[第19題](多選題)托馬斯康帕內(nèi)拉的的政治思想包括以下內(nèi)容：（）A.將私有制視為社會(huì)弊病的總禍根，對(duì)私有制進(jìn)行了猛烈抨擊。B.主見(jiàn)消退私有制，一切財(cái)寶和產(chǎn)品皆為公共財(cái)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)公有制。C.人們的勞動(dòng)不分凹凸貴賤，每人無(wú)論做什么工作，都同等重要。D.政教合一的賢人政治。E.主見(jiàn)民主制度的原則。

[第20題](多選題)依據(jù)人民在國(guó)家中的基本權(quán)利，霍布斯規(guī)定了主權(quán)者的義務(wù)：（）A.根本義務(wù)是保衛(wèi)人民的平安B.主要義務(wù)是聽(tīng)從自然法C.必需愛(ài)護(hù)好主權(quán)D.教化人民，確定和愛(ài)護(hù)人民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)E.依據(jù)良好的法律和同等的原則進(jìn)行統(tǒng)治

[第21題](推斷題)區(qū)分理性與信仰，并在世俗領(lǐng)域中承認(rèn)理性的地位是宗教改革的理論家們?cè)诜椒ㄕ撋系闹匾暙I(xiàn)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)同等思想的提出，是斯多葛派注意人的物質(zhì)生活，把人的物質(zhì)需求置于首位的結(jié)果。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)洛克認(rèn)為，政治社會(huì)的本性就是“愛(ài)護(hù)全部物的權(quán)力”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)亞里士多德第一次使政治學(xué)與其他學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)，形成獨(dú)立的探討領(lǐng)域。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒創(chuàng)立了理性傳統(tǒng)，提出了“我思故我在”的基本命題，深刻地影響了近代西方哲學(xué)的發(fā)展。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)奧古斯丁的神學(xué)思想，尤其是他的“上帝之城”和“地上之城”的“雙城論”對(duì)中世紀(jì)的政治思想產(chǎn)生了深刻影響。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)與荷蘭早起的殖民擴(kuò)張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在商法方面做出了具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功成為資產(chǎn)階級(jí)走上歷史舞臺(tái)的標(biāo)記，揭開(kāi)了世界歷史新的一頁(yè)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)“智者”是在希臘一些城邦中涌現(xiàn)出的一批職業(yè)老師。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)路德將教會(huì)分為“不可見(jiàn)的教會(huì)”和“可見(jiàn)的教會(huì)”。A.正確B.錯(cuò)誤第1題](單選題)資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（）為主要特征的。A.自然政治觀確定政治意識(shí)B.神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)C.國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人D.民族國(guó)家和個(gè)人精神

[第2題](單選題)人文主義思想的開(kāi)山之作是但丁的（）。A.《論世界帝國(guó)》B.《神曲》C.《和平的保衛(wèi)者》D.《政治學(xué)》

[第3題](單選題)意大利的衰落和（）興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為惹眼的特征。A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.尼德蘭

[第4題](單選題)1517年10月31日，路德在維騰堡大教堂門口貼出反對(duì)羅馬教皇販賣“贖罪券”的（），點(diǎn)燃了德國(guó)宗教改革的導(dǎo)火線。A.《上帝之城》B.《神學(xué)大全》C.《九十五條綱論》D.《基督教要義》

[第5題](單選題)以自然法,社會(huì)契約等基本理論為框架，霍布斯創(chuàng)建性地發(fā)揮了布丹主權(quán)理論，將國(guó)家的本質(zhì)視為主權(quán)，進(jìn)一步奠定了（）的基礎(chǔ)。A.自然政治觀B.神學(xué)政治觀C.權(quán)力政治觀D.民主政治觀

[第6題](單選題)公元前12至公元前8世紀(jì)，古希臘已經(jīng)出現(xiàn)政治思想的萌芽，其突出的表現(xiàn)是（）這部文獻(xiàn)。A.《志向國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《荷馬史詩(shī)》D.《神譜》

[第7題](單選題)對(duì)（）的考察和分析是亞里士多德政制思想中的重要內(nèi)容。A.政治B.城邦C.社會(huì)D.文化

[第8題](單選題)（）設(shè)計(jì)的志向國(guó)是后來(lái)一系列志向國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說(shuō)中志向國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。A.斯多葛B(yǎng).柏拉圖C.莫爾D.圣西門

[第9題](單選題)洛克以自然權(quán)利和社會(huì)契約的方式論證了自由,法治,分權(quán)等資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治制度建立的基本原則，對(duì)后來(lái)西方（）傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。馬克思,恩格斯稱其為“自由思想的始祖”。A.空想社會(huì)主義B.自由主義C.功利主義D.人文主義

[第10題](單選題)資本主義生產(chǎn)關(guān)系與封建主義生產(chǎn)關(guān)系的沖突在某種程度上通過(guò)宗教沖突的形式表現(xiàn)出來(lái)，打著清教的旗幟進(jìn)行革命成為17世紀(jì)（）的一個(gè)典型特征。A.英國(guó)革命B.法國(guó)革命C.荷蘭革命D.尼德蘭革命

[第11題](單選題)在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ?，開(kāi)始了一個(gè)新時(shí)期。A.自由主義B.權(quán)利政治觀C.神學(xué)政治觀D.人文主義

[第12題](單選題)（）是布丹對(duì)西方政治思想作出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國(guó)家理性”這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語(yǔ)。A.主權(quán)理論/主權(quán)B.社會(huì)分工/合作C.教權(quán)至上/教權(quán)高于王權(quán)D.父權(quán)論/英王神圣不可侵犯

[第13題](單選題)自15世紀(jì),16世紀(jì)開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。A.王權(quán)神授,教權(quán)高于王權(quán)B.反封建,改革教會(huì)C.建立城邦民主制D.殲滅私有制,削除貧富分化

[第14題](單選題)（）是西歐封建社會(huì)基督教神學(xué)和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威，是經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。A.但丁B.阿奎那C.馬西略D.笛卡兒

[第15題](單選題)以（）這一概念為核心，格勞秀斯改變了古代萬(wàn)民法的概念，闡釋了近代國(guó)際法的概念，為近代西方國(guó)際政治學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。A.教權(quán)B.王權(quán)C.主權(quán)D.人權(quán)

[第16題](多選題)霍布斯一生寫(xiě)了大量的著作，主要著作有：（）A.《論法的原理》B.《論公民》C.《利維坦》D.《政府論》E.《烏托邦》

[第17題](多選題)通過(guò)對(duì)立法權(quán)進(jìn)行限制性的規(guī)定，洛克提出了立法權(quán)的四個(gè)原則：（）A.目的原則B.方式原則C.財(cái)產(chǎn)原則D.歸屬原則E.集中原則

[第18題](多選題)馬基雅維利的政治思想包括：（）A.權(quán)力政治觀B.共和制思想C.政治統(tǒng)治方法D.區(qū)分信仰和理性E.國(guó)家理論

[第19題](多選題)馬西略認(rèn)為國(guó)家是一個(gè)有機(jī)的整體，這個(gè)有機(jī)的整體是由（）構(gòu)成的。A.農(nóng)民B.工匠C.商人D.軍人E.教士和官吏

[第20題](多選題)一般來(lái)說(shuō)，政治思想具有哪些基本特征：（）A.階級(jí)性與社會(huì)性B.時(shí)代性與繼承性C.民族性與交匯性D.政策性與學(xué)術(shù)性E.理論性與實(shí)踐性

[第21題](推斷題)加爾文將世俗的職業(yè)給予神圣的性質(zhì)，確定了基督徒世俗奮斗的重要性，為西方近代社會(huì)的建立供應(yīng)了重要的精神資源，被現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家韋伯稱為“新教倫理”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)布丹的國(guó)家學(xué)說(shuō)核心內(nèi)容是專制主義的，反映了近代西方專制王權(quán)興起的社會(huì)歷史背景。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)世俗主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心與理論指南。同時(shí)，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最宏大的貢獻(xiàn)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)奧古斯丁的神學(xué)思想，尤其是他的“上帝之城”和“地上之城”的“雙城論”對(duì)中世紀(jì)的政治思想產(chǎn)生了深刻影響。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)同等思想的提出，是斯多葛派注意人的物質(zhì)生活，把人的物質(zhì)需求置于首位的結(jié)果。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒創(chuàng)立了理性傳統(tǒng)，提出了“我思故我在”的基本命題，深刻地影響了近代西方哲學(xué)的發(fā)展。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)亞里士多德第一次使政治學(xué)與其他學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)，形成獨(dú)立的探討領(lǐng)域。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)《和平的保衛(wèi)者》（1320—1324）是馬西略政治思想的代表作。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)主見(jiàn)國(guó)家的本質(zhì)是權(quán)力，政治就是圍圍著權(quán)力綻開(kāi)的斗爭(zhēng)，統(tǒng)治者應(yīng)以?shī)Z取和保持權(quán)力為目的，是馬基雅維利政治思想的核心。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)洛克認(rèn)為，政治社會(huì)的本性就是“愛(ài)護(hù)全部物的權(quán)力”。A.正確B.錯(cuò)誤第1題](單選題)18世紀(jì)的美國(guó)，就政治思想的發(fā)展來(lái)看，以（）為代表的憲政派和以（）為代表的民主派成為政治思想的兩大主流，前者強(qiáng)調(diào)民主力氣的重要性，而后者強(qiáng)調(diào)憲政秩序的合理性，主見(jiàn)通過(guò)分權(quán)與制衡限制權(quán)力的濫用，這為美國(guó)政治現(xiàn)代化供應(yīng)了兩條不同的道路。A.漢密爾頓/杰斐遜B.孟德斯鳩/盧梭C.康德/柏克D.洛克/洪堡

[第2題](單選題)邊沁把（）作為他功利思想的根本原則，也成為衡量國(guó)家法律制度的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。A.“人類普遍理性”B.民主思想C.“最大多數(shù)人的最大華蜜”D.社會(huì)有機(jī)體

[第3題](單選題)（）自由主義是19世紀(jì)歐洲最具影響力的政治思想。A.法國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)D.美國(guó)

[第4題](單選題)以（）為先驅(qū)的思想家們揭開(kāi)了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕。A.斯賓諾莎B.霍布斯C.伏爾泰D.康德

[第5題](單選題)奧古斯特孔德是（）的創(chuàng)始人。A.保守主義B.無(wú)政府主義C.實(shí)證主義D.自由主義

[第6題](單選題)以（）為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論，開(kāi)始了人類政治觀念的宏大變革。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)樹(shù)立起了政治思想史上新的里程碑。A.天賦人權(quán)和社會(huì)契約B.自由同等和立憲主義C.勞動(dòng)價(jià)值論和空想社會(huì)主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

[第7題](單選題)英國(guó)革命后，建立起了（）制的政體。A.共和B.君主立憲C.專制D.民主

[第8題](單選題)在英國(guó)政治思想家柏克心中，（）是第一性的,終極的和最具中心性的內(nèi)容。A.民主B.分權(quán)C.國(guó)教D.法治

[第9題](單選題)（）分權(quán)主見(jiàn)中最具特色的是他關(guān)于君權(quán)的論述。他把君權(quán)和行政權(quán)分開(kāi)，好像是把君權(quán)抽空了，但事實(shí)上卻是抬高君權(quán)，把它置于四權(quán)之上的重要地位，君主成為國(guó)家的代表。A.邊沁B.孔德C.密爾D.貢斯當(dāng)

[第10題](單選題)（）是法家思想的集大成者，他全面繼承和發(fā)展了前期法家的理論，形成了法術(shù)勢(shì)兼用的政治思想體系。A.慎到B.申不害C.韓非D.商鞅

[第11題](單選題)西周時(shí)期的政治制度主要包括分封制,世卿世祿制。春秋時(shí)代，（）和（）漸漸形成并發(fā)展起來(lái)。A.井田制/世襲制B.郡縣制/官僚制C.君主制/聯(lián)邦制D.帝王制/宦官制

[第12題](單選題)秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想

[第13題](單選題)1856年出版的（），是托克維爾特地論述法國(guó)大革命的專著。A.《舊制度與大革命》B.《全世界和諧》C.《新道德世界書(shū)》D.《法國(guó)革命論》

[第14題](單選題)（）于1789年4月6日在第一屆過(guò)會(huì)期間被選為美國(guó)第一任總統(tǒng)，開(kāi)始了聯(lián)邦黨人的統(tǒng)治。A.杰斐遜B.華盛頓C.富蘭克林D.麥迪遜

[第15題](單選題)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，（）的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)和后世影響最大。A.陰陽(yáng),縱橫B.兵,農(nóng),雜,佛C.玄,名,理,心D.儒,道,墨,法

[第16題](多選題)孟德斯鳩提出了分權(quán)學(xué)說(shuō)。他講政府的權(quán)力劃分為（）三個(gè)組成部分。A.立法權(quán)B.行政權(quán)C.司法權(quán)D.自由權(quán)E.制衡權(quán)

[第17題](多選題)盧梭一生寫(xiě)下了大量到處閃爍著思想光線的著作，包括：（）A.《論人類不同等的起源和基礎(chǔ)》B.《愛(ài)彌爾》C.《懺悔錄》D.《對(duì)話錄》E.《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》

[第18題](多選題)狄德羅主持《科學(xué),藝術(shù)和工世百科全書(shū)》，歷時(shí)30年出齊35卷，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。除此之外，（）等著作亦成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本理論文獻(xiàn)。A.伏爾泰的《哲學(xué)通信》B.孟德斯鳩的《論法的精神》C.盧梭的《社會(huì)契約論》D.布豐的《自然史》E.拉美特利的《人是機(jī)器》

[第19題](多選題)19世紀(jì)空想社會(huì)主義思想的主要代表是（）A.黑格爾B.托克維爾C.圣西門D.傅立葉E.歐文

[第20題](多選題)杰斐遜的憲政民主理論包含了（）等重要組成部分，形成了豐滿的理論體系。A.人民主權(quán)原則B.民主性原則C.多數(shù)原則D.代議原則E.分權(quán)與制衡原則

[第21題](推斷題)尚賢是墨子的一個(gè)基本政治主見(jiàn)。在他設(shè)計(jì)的政治體系中，圣王,賢臣是同一天下之義，是建立統(tǒng)治秩序的必要條件之一。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)殷商時(shí)期，王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是神權(quán)崇拜。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)西周時(shí)期周公的政治思想以注意調(diào)整為特色。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)19世紀(jì)30年代出現(xiàn)的法國(guó)共產(chǎn)主義思想的重要代表人物是卡貝和布朗基。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)19世紀(jì)后期，生物進(jìn)化論和有機(jī)體論在社會(huì)政治思潮中風(fēng)行一時(shí)，斯賓塞的社會(huì)政治思想成為其中的重要代表。斯賓塞社會(huì)政治思想的理論基礎(chǔ)是普遍進(jìn)化論。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)作為最基本的政治話語(yǔ)，主權(quán)概念代表了近代西方政治思想發(fā)展的一個(gè)基本方向。在馬基雅維利,布丹,霍布斯,洛克之后，盧梭創(chuàng)建性地將主權(quán)學(xué)說(shuō)同“人民”聯(lián)系起來(lái)，把主權(quán)學(xué)說(shuō)由“君主主權(quán)”發(fā)展到了“人民主權(quán)”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)中國(guó)歷史上第一步成文法是由李悝制定的《法經(jīng)》。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)1776年，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)斯密出版了《國(guó)民財(cái)寶的性質(zhì)和緣由的探討》一書(shū)，最早提出了勞動(dòng)確定價(jià)值的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，深刻地影響了后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，奠定了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)在《論法的精神》一書(shū)中，孟德斯鳩明確指出他寫(xiě)作該書(shū)的目的就是要探討法與各種事物之間的關(guān)系。他認(rèn)為，法與這些關(guān)系綜合起來(lái)就是構(gòu)成所謂“法的精神”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)英國(guó)工業(yè)革命使階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)發(fā)生了重大變化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的沖突上升為主要沖突，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始成為獨(dú)立的政治力氣。A.正確B.錯(cuò)誤[第1題](單選題)秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想

[第2題](單選題)以（）為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論，開(kāi)始了人類政治觀念的宏大變革。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)樹(shù)立起了政治思想史上新的里程碑。A.天賦人權(quán)和社會(huì)契約B.自由同等和立憲主義C.勞動(dòng)價(jià)值論和空想社會(huì)主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

[第3題](單選題)在英國(guó)政治思想家柏克心中，（）是第一性的,終極的和最具中心性的內(nèi)容。A.民主B.分權(quán)C.國(guó)教D.法治

[第4題](單選題)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（）。A.仁政B.確定專制C.主權(quán)在民D.自然權(quán)利

[第5題](單選題)18世紀(jì)的美國(guó)，就政治思想的發(fā)展來(lái)看，以（）為代表的憲政派和以（）為代表的民主派成為政治思想的兩大主流，前者強(qiáng)調(diào)民主力氣的重要性，而后者強(qiáng)調(diào)憲政秩序的合理性，主見(jiàn)通過(guò)分權(quán)與制衡限制權(quán)力的濫用，這為美國(guó)政治現(xiàn)代化供應(yīng)了兩條不同的道路。A.漢密爾頓/杰斐遜B.孟德斯鳩/盧梭C.康德/柏克D.洛克/洪堡

[第6題](單選題)（）分權(quán)主見(jiàn)中最具特色的是他關(guān)于君權(quán)的論述。他把君權(quán)和行政權(quán)分開(kāi)，好像是把君權(quán)抽空了，但事實(shí)上卻是抬高君權(quán)，把它置于四權(quán)之上的重要地位，君主成為國(guó)家的代表。A.邊沁B.孔德C.密爾D.貢斯當(dāng)

[第7題](單選題)拿破侖主持編制的《民法》法典以（）的社會(huì)成果為依據(jù)，并把這些成果以法律形式確定下來(lái)。法典具體規(guī)定了資本主義財(cái)產(chǎn)制度，愛(ài)護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地全部制，這些都為確立資本主義制度創(chuàng)建了條件。A.法國(guó)大革命B.英國(guó)革命C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.宗教改革

[第8題](單選題)（）發(fā)生于17世紀(jì)后期的英國(guó)，很快傳到北歐大多數(shù)國(guó)家，并且對(duì)美洲產(chǎn)生了影響。但是，（）的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。A.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)/思想啟蒙運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興/文藝復(fù)興C.法國(guó)大革命/法國(guó)大革命D.工業(yè)革命/工業(yè)革命

[第9題](單選題)英國(guó)于18世紀(jì)后半期開(kāi)始的工業(yè)革命，首先從（）業(yè)開(kāi)始，帶動(dòng)了采煤業(yè),冶鐵業(yè)等行業(yè)中的技術(shù)革新。A.運(yùn)輸B.采掘C.海上貿(mào)易D.棉紡織

[第10題](單選題)英國(guó)革命后，建立起了（）制的政體。A.共和B.君主立憲C.專制D.民主

[第11題](單選題)邊沁把（）作為他功利思想的根本原則，也成為衡量國(guó)家法律制度的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。A.“人類普遍理性”B.民主思想C.“最大多數(shù)人的最大華蜜”D.社會(huì)有機(jī)體

[第12題](單選題)西周時(shí)期的政治制度主要包括分封制,世卿世祿制。春秋時(shí)代，（）和（）漸漸形成并發(fā)展起來(lái)。A.井田制/世襲制B.郡縣制/官僚制C.君主制/聯(lián)邦制D.帝王制/宦官制

[第13題](單選題)隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)沖突的日益突出，各種反對(duì)資本主義,主見(jiàn)建立一種新的社會(huì)制度的（）廣泛流行。A.實(shí)證主義思想B.保守主義思想C.自由主義思想D.社會(huì)主義思想和流派

[第14題](單選題)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，（）的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)和后世影響最大。A.陰陽(yáng),縱橫B.兵,農(nóng),雜,佛C.玄,名,理,心D.儒,道,墨,法

[第15題](單選題)18世紀(jì)的德國(guó)政治思想深受法國(guó)的影響，在對(duì)法國(guó)政治思想進(jìn)行借鑒和汲取的基礎(chǔ)上，德國(guó)形成了自己的特色，在最初政治思想的發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出了自由主義的傾向。（）以倫理國(guó)家觀確立了其政治自由主義基本傾向；（）則主見(jiàn)劃定國(guó)家的范圍來(lái)保證個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)。A.黑格爾/貢斯當(dāng)B.康德/洪堡C.霍布斯/洛克D.馬丁路德/加爾文

[第16題](多選題)狄德羅主持《科學(xué),藝術(shù)和工世百科全書(shū)》，歷時(shí)30年出齊35卷，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。除此之外，（）等著作亦成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本理論文獻(xiàn)。A.伏爾泰的《哲學(xué)通信》B.孟德斯鳩的《論法的精神》C.盧梭的《社會(huì)契約論》D.布豐的《自然史》E.拉美特利的《人是機(jī)器》

[第17題](多選題)資產(chǎn)階級(jí)政治地位的改變，使19世紀(jì)的英國(guó)政治思想（）A.由革命轉(zhuǎn)向改良和保守B.政治思想由“應(yīng)然”變?yōu)椤皩?shí)然”C.階級(jí)關(guān)系中無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的沖突上升為主要沖突D.這一時(shí)期，功利主義成為政治思想的主要理論基礎(chǔ)E.這一時(shí)期，自由主義關(guān)注的重心從政治自由轉(zhuǎn)向社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的自由

[第18題](多選題)斯賓塞提出的同等自由法則包括：（）A.把同等自由法則看作是第一的和最主要的道德法則。B.人們實(shí)現(xiàn)華蜜最主要的條件，對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人來(lái)說(shuō)就是自由，對(duì)于社會(huì)或處于社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)就是同等自由。C.國(guó)家為了維護(hù)人們的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的正常生活，就必定要實(shí)行同等自由的法則。D.包攬一切的政府是低級(jí)社會(huì)的特征，盡量削減政府的職能，實(shí)行放任主義，充分保障個(gè)人自由是向更高的社會(huì)形態(tài)進(jìn)化的標(biāo)記。E.斯賓塞宣揚(yáng)的“同等自由”法則，事實(shí)上就是早在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)思想家已經(jīng)提出的權(quán)利同等原則。

[第19題](多選題)康德的倫理國(guó)家觀包括以下內(nèi)容：（）A.自由B.權(quán)利C.共和D.和諧E.科學(xué)

[第20題](多選題)以下內(nèi)容包含漢密爾頓的政治思想的是：（）A.基于英國(guó)的政治體制，提出了讓富人和有身份的人享有政府中獨(dú)立和永久的分權(quán)。B.重商主義C.主見(jiàn)限制立法機(jī)關(guān)的權(quán)力D.主見(jiàn)在行政權(quán)力上實(shí)行集權(quán)E.言論和出版自由

[第21題](推斷題)密爾繼承了洛克以來(lái)的英國(guó)自由主義傳統(tǒng)，堅(jiān)持個(gè)人自由至上的自由主義基本原則，在自由主義思想史上最精辟地闡述了個(gè)人自由。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)“確定觀念”是黑格爾哲學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)和基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)尚賢是墨子的一個(gè)基本政治主見(jiàn)。在他設(shè)計(jì)的政治體系中，圣王,賢臣是同一天下之義，是建立統(tǒng)治秩序的必要條件之一。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)以社會(huì)契約的理論來(lái)探討國(guó)家的起源,發(fā)展及其解體，論證權(quán)力的來(lái)源以及個(gè)人權(quán)利的保障是資產(chǎn)階級(jí)革命晚期政治思想的基本方法，它在17,18世紀(jì)西方政治思想中占有重要的地位。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)理性成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)和目的，并構(gòu)成了這一運(yùn)動(dòng)的基本精神。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)康德以其《純粹理性批判》,《實(shí)踐理性批判》和《推斷力批判》等著作所建立起來(lái)的“批判哲學(xué)”體系，開(kāi)拓了18世紀(jì)德國(guó)批判哲學(xué)發(fā)展的先河。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)儒家學(xué)派的政治思想以無(wú)為而治為特色。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)作為最基本的政治話語(yǔ)，主權(quán)概念代表了近代西方政治思想發(fā)展的一個(gè)基本方向。在馬基雅維利,布丹,霍布斯,洛克之后，盧梭創(chuàng)建性地將主權(quán)學(xué)說(shuō)同“人民”聯(lián)系起來(lái)，把主權(quán)學(xué)說(shuō)由“君主主權(quán)”發(fā)展到了“人民主權(quán)”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)在《論法的精神》一書(shū)中，孟德斯鳩明確指出他寫(xiě)作該書(shū)的目的就是要探討法與各種事物之間的關(guān)系。他認(rèn)為，法與這些關(guān)系綜合起來(lái)就是構(gòu)成所謂“法的精神”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)1776年，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)斯密出版了《國(guó)民財(cái)寶的性質(zhì)和緣由的探討》一書(shū)，最早提出了勞動(dòng)確定價(jià)值的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，深刻地影響了后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，奠定了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤第1題](單選題)以（）為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論，開(kāi)始了人類政治觀念的宏大變革。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)樹(shù)立起了政治思想史上新的里程碑。A.天賦人權(quán)和社會(huì)契約B.自由同等和立憲主義C.勞動(dòng)價(jià)值論和空想社會(huì)主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

[第2題](單選題)英國(guó)革命后，建立起了（）制的政體。A.共和B.君主立憲C.專制D.民主

[第3題](單選題)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（）。A.仁政B.確定專制C.主權(quán)在民D.自然權(quán)利

[第4題](單選題)（）基于性善而提出了仁政主見(jiàn)，（）基于性惡而提出禮治為主,法治為輔的治國(guó)方針。人性說(shuō)為入學(xué)宗師的政治思想建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。A.孔子/莊子B.孟子/荀子C.老子/墨子D.孔子/孟子

[第5題](單選題)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，（）的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)和后世影響最大。A.陰陽(yáng),縱橫B.兵,農(nóng),雜,佛C.玄,名,理,心D.儒,道,墨,法

[第6題](單選題)（）是極端保守的封建復(fù)辟思想。它徹底否定啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，宣揚(yáng)宗教神奇主義，鼓吹等級(jí)差別，反對(duì)社會(huì)契約和人民主權(quán)論，要求復(fù)原革命前“黃金時(shí)代”的封建舊秩序。A.自由主義B.正統(tǒng)主義C.空想社會(huì)主義D.無(wú)政府主義

[第7題](單選題)18世紀(jì)的德國(guó)政治思想深受法國(guó)的影響，在對(duì)法國(guó)政治思想進(jìn)行借鑒和汲取的基礎(chǔ)上，德國(guó)形成了自己的特色，在最初政治思想的發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出了自由主義的傾向。（）以倫理國(guó)家觀確立了其政治自由主義基本傾向；（）則主見(jiàn)劃定國(guó)家的范圍來(lái)保證個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)。A.黑格爾/貢斯當(dāng)B.康德/洪堡C.霍布斯/洛克D.馬丁路德/加爾文

[第8題](單選題)秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想

[第9題](單選題)以（）為先驅(qū)的思想家們揭開(kāi)了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕。A.斯賓諾莎B.霍布斯C.伏爾泰D.康德

[第10題](單選題)（）分權(quán)主見(jiàn)中最具特色的是他關(guān)于君權(quán)的論述。他把君權(quán)和行政權(quán)分開(kāi)，好像是把君權(quán)抽空了，但事實(shí)上卻是抬高君權(quán)，把它置于四權(quán)之上的重要地位，君主成為國(guó)家的代表。A.邊沁B.孔德C.密爾D.貢斯當(dāng)

[第11題](單選題)在英國(guó)政治思想家柏克心中，（）是第一性的,終極的和最具中心性的內(nèi)容。A.民主B.分權(quán)C.國(guó)教D.法治

[第12題](單選題)拿破侖主持編制的《民法》法典以（）的社會(huì)成果為依據(jù)，并把這些成果以法律形式確定下來(lái)。法典具體規(guī)定了資本主義財(cái)產(chǎn)制度，愛(ài)護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地全部制，這些都為確立資本主義制度創(chuàng)建了條件。A.法國(guó)大革命B.英國(guó)革命C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.宗教改革

[第13題](單選題)（）是德國(guó)聞名的哲學(xué)家和政治思想家，德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。他的政治思想是德國(guó)的國(guó)家哲學(xué)和法哲學(xué)最系統(tǒng),最豐富和最完整的表現(xiàn)。A.喬治威廉黑格爾B.亞當(dāng)斯密C.邦雅曼貢斯當(dāng)D.伊曼努爾康德

[第14題](單選題)（）自由主義是19世紀(jì)歐洲最具影響力的政治思想。A.法國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)D.美國(guó)

[第15題](單選題)1856年出版的（），是托克維爾特地論述法國(guó)大革命的專著。A.《舊制度與大革命》B.《全世界和諧》C.《新道德世界書(shū)》D.《法國(guó)革命論》

[第16題](多選題)孔德認(rèn)為，人類社會(huì)歷史的發(fā)展在本質(zhì)上是人類精神或知識(shí)的發(fā)展。它經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)不同的階段，這就是（）。A.原始階段B.神學(xué)階段C.形而上學(xué)階段D.科學(xué)階段E.辯證發(fā)展階段

[第17題](多選題)法家對(duì)君主保住權(quán)勢(shì)并充分運(yùn)用權(quán)勢(shì)用以下相識(shí)：（）A.權(quán)勢(shì)須集中B.要擅長(zhǎng)借助外力C.要發(fā)揮君主的主觀能動(dòng)性D.不尚賢E.明確君臣權(quán)責(zé)安排問(wèn)題

[第18題](多選題)以下內(nèi)容包含漢密爾頓的政治思想的是：（）A.基于英國(guó)的政治體制，提出了讓富人和有身份的人享有政府中獨(dú)立和永久的分權(quán)。B.重商主義C.主見(jiàn)限制立法機(jī)關(guān)的權(quán)力D.主見(jiàn)在行政權(quán)力上實(shí)行集權(quán)E.言論和出版自由

[第19題](多選題)邊沁提出，政府活動(dòng)和立法的目的可以具體分為四個(gè)目標(biāo)（）。他認(rèn)為這四項(xiàng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得越完全，社會(huì)的華蜜就越大。A.生存B.富有C.平安D.同等E.自由

[第20題](多選題)斯賓塞提出的同等自由法則包括：（）A.把同等自由法則看作是第一的和最主要的道德法則。B.人們實(shí)現(xiàn)華蜜最主要的條件，對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人來(lái)說(shuō)就是自由，對(duì)于社會(huì)或處于社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)就是同等自由。C.國(guó)家為了維護(hù)人們的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的正常生活，就必定要實(shí)行同等自由的法則。D.包攬一切的政府是低級(jí)社會(huì)的特征，盡量削減政府的職能，實(shí)行放任主義，充分保障個(gè)人自由是向更高的社會(huì)形態(tài)進(jìn)化的標(biāo)記。E.斯賓塞宣揚(yáng)的“同等自由”法則，事實(shí)上就是早在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)思想家已經(jīng)提出的權(quán)利同等原則。

[第21題](推斷題)19世紀(jì)30年代出現(xiàn)的法國(guó)共產(chǎn)主義思想的重要代表人物是卡貝和布朗基。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)西周時(shí)期周公的政治思想以注意調(diào)整為特色。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)殷商時(shí)期，王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是神權(quán)崇拜。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)“確定觀念”是黑格爾哲學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)和基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)英國(guó)工業(yè)革命使階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)發(fā)生了重大變化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的沖突上升為主要沖突，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始成為獨(dú)立的政治力氣。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)以社會(huì)契約的理論來(lái)探討國(guó)家的起源,發(fā)展及其解體，論證權(quán)力的來(lái)源以及個(gè)人權(quán)利的保障是資產(chǎn)階級(jí)革命晚期政治思想的基本方法，它在17,18世紀(jì)西方政治思想中占有重要的地位。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)作為最基本的政治話語(yǔ)，主權(quán)概念代表了近代西方政治思想發(fā)展的一個(gè)基本方向。在馬基雅維利,布丹,霍布斯,洛克之后，盧梭創(chuàng)建性地將主權(quán)學(xué)說(shuō)同“人民”聯(lián)系起來(lái)，把主權(quán)學(xué)說(shuō)由“君主主權(quán)”發(fā)展到了“人民主權(quán)”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)19世紀(jì)后期，生物進(jìn)化論和有機(jī)體論在社會(huì)政治思潮中風(fēng)行一時(shí)，斯賓塞的社會(huì)政治思想成為其中的重要代表。斯賓塞社會(huì)政治思想的理論基礎(chǔ)是普遍進(jìn)化論。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)1776年，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)斯密出版了《國(guó)民財(cái)寶的性質(zhì)和緣由的探討》一書(shū)，最早提出了勞動(dòng)確定價(jià)值的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，深刻地影響了后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，奠定了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)密爾繼承了洛克以來(lái)的英國(guó)自由主義傳統(tǒng)，堅(jiān)持個(gè)人自由至上的自由主義基本原則，在自由主義思想史上最精辟地闡述了個(gè)人自由。A.正確B.錯(cuò)誤[第1題](單選題)（）分權(quán)主見(jiàn)中最具特色的是他關(guān)于君權(quán)的論述。他把君權(quán)和行政權(quán)分開(kāi)，好像是把君權(quán)抽空了，但事實(shí)上卻是抬高君權(quán)，把它置于四權(quán)之上的重要地位，君主成為國(guó)家的代表。A.邊沁B.孔德C.密爾D.貢斯當(dāng)

[第2題](單選題)秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想

[第3題](單選題)以（）為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論，開(kāi)始了人類政治觀念的宏大變革。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)樹(shù)立起了政治思想史上新的里程碑。A.天賦人權(quán)和社會(huì)契約B.自由同等和立憲主義C.勞動(dòng)價(jià)值論和空想社會(huì)主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

[第4題](單選題)（）是法家思想的集大成者，他全面繼承和發(fā)展了前期法家的理論，形成了法術(shù)勢(shì)兼用的政治思想體系。A.慎到B.申不害C.韓非D.商鞅

[第5題](單選題)（）是極端保守的封建復(fù)辟思想。它徹底否定啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，宣揚(yáng)宗教神奇主義，鼓吹等級(jí)差別，反對(duì)社會(huì)契約和人民主權(quán)論，要求復(fù)原革命前“黃金時(shí)代”的封建舊秩序。A.自由主義B.正統(tǒng)主義C.空想社會(huì)主義D.無(wú)政府主義

[第6題](單選題)商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)政治思想從（）的時(shí)期。A.產(chǎn)生到旺盛B.旺盛到衰落C.確立到發(fā)展D.持續(xù)與完成

[第7題](單選題)邊沁把（）作為他功利思想的根本原則，也成為衡量國(guó)家法律制度的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。A.“人類普遍理性”B.民主思想C.“最大多數(shù)人的最大華蜜”D.社會(huì)有機(jī)體

[第8題](單選題)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（）。A.仁政B.確定專制C.主權(quán)在民D.自然權(quán)利

[第9題](單選題)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，（）的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)和后世影響最大。A.陰陽(yáng),縱橫B.兵,農(nóng),雜,佛C.玄,名,理,心D.儒,道,墨,法

[第10題](單選題)西周時(shí)期的政治制度主要包括分封制,世卿世祿制。春秋時(shí)代，（）和（）漸漸形成并發(fā)展起來(lái)。A.井田制/世襲制B.郡縣制/官僚制C.君主制/聯(lián)邦制D.帝王制/宦官制

[第11題](單選題)英國(guó)于18世紀(jì)后半期開(kāi)始的工業(yè)革命，首先從（）業(yè)開(kāi)始，帶動(dòng)了采煤業(yè),冶鐵業(yè)等行業(yè)中的技術(shù)革新。A.運(yùn)輸B.采掘C.海上貿(mào)易D.棉紡織

[第12題](單選題)奧古斯特孔德是（）的創(chuàng)始人。A.保守主義B.無(wú)政府主義C.實(shí)證主義D.自由主義

[第13題](單選題)英國(guó)革命后，建立起了（）制的政體。A.共和B.君主立憲C.專制D.民主

[第14題](單選題)（）基于性善而提出了仁政主見(jiàn)，（）基于性惡而提出禮治為主,法治為輔的治國(guó)方針。人性說(shuō)為入學(xué)宗師的政治思想建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。A.孔子/莊子B.孟子/荀子C.老子/墨子D.孔子/孟子

[第15題](單選題)拿破侖主持編制的《民法》法典以（）的社會(huì)成果為依據(jù)，并把這些成果以法律形式確定下來(lái)。法典具體規(guī)定了資本主義財(cái)產(chǎn)制度，愛(ài)護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地全部制，這些都為確立資本主義制度創(chuàng)建了條件。A.法國(guó)大革命B.英國(guó)革命C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.宗教改革

[第16題](多選題)以下內(nèi)容包含漢密爾頓的政治思想的是：（）A.基于英國(guó)的政治體制，提出了讓富人和有身份的人享有政府中獨(dú)立和永久的分權(quán)。B.重商主義C.主見(jiàn)限制立法機(jī)關(guān)的權(quán)力D.主見(jiàn)在行政權(quán)力上實(shí)行集權(quán)E.言論和出版自由

[第17題](多選題)黑格爾的法哲學(xué)理論包括：（）A.法哲學(xué)體系B.市民社會(huì)與國(guó)家C.君主立憲制主見(jiàn)D.民族主義思想E.空想社會(huì)主義

[第18題](多選題)狄德羅主持《科學(xué),藝術(shù)和工世百科全書(shū)》，歷時(shí)30年出齊35卷，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。除此之外，（）等著作亦成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本理論文獻(xiàn)。A.伏爾泰的《哲學(xué)通信》B.孟德斯鳩的《論法的精神》C.盧梭的《社會(huì)契約論》D.布豐的《自然史》E.拉美特利的《人是機(jī)器》

[第19題](多選題)杰斐遜的憲政民主理論包含了（）等重要組成部分，形成了豐滿的理論體系。A.人民主權(quán)原則B.民主性原則C.多數(shù)原則D.代議原則E.分權(quán)與制衡原則

[第20題](多選題)《貢斯當(dāng)政治論文選》中收錄了反映貢斯當(dāng)政治思想的主要論著，包括：（）A.《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》B.《適用于全部代議制政府的政治原則》C.《折服的精神和僭主政治及其與歐洲文明的關(guān)系》D.《再論折服的精神和僭主政治》E.《實(shí)證宗教教義問(wèn)答》

[第21題](推斷題)“確定觀念”是黑格爾哲學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)和基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)19世紀(jì)后期，生物進(jìn)化論和有機(jī)體論在社會(huì)政治思潮中風(fēng)行一時(shí)，斯賓塞的社會(huì)政治思想成為其中的重要代表。斯賓塞社會(huì)政治思想的理論基礎(chǔ)是普遍進(jìn)化論。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)作為最基本的政治話語(yǔ)，主權(quán)概念代表了近代西方政治思想發(fā)展的一個(gè)基本方向。在馬基雅維利,布丹,霍布斯,洛克之后，盧梭創(chuàng)建性地將主權(quán)學(xué)說(shuō)同“人民”聯(lián)系起來(lái)，把主權(quán)學(xué)說(shuō)由“君主主權(quán)”發(fā)展到了“人民主權(quán)”。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)以社會(huì)契約的理論來(lái)探討國(guó)家的起源,發(fā)展及其解體，論證權(quán)力的來(lái)源以及個(gè)人權(quán)利的保障是資產(chǎn)階級(jí)革命晚期政治思想的基本方法，它在17,18世紀(jì)西方政治思想中占有重要的地位。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)中國(guó)歷史上第一步成文法是由李悝制定的《法經(jīng)》。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)19世紀(jì)30年代出現(xiàn)的法國(guó)共產(chǎn)主義思想的重要代表人物是卡貝和布朗基。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)殷商時(shí)期，王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是神權(quán)崇拜。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)西周時(shí)期周公的政治思想以注意調(diào)整為特色。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)1776年，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)斯密出版了《國(guó)民財(cái)寶的性質(zhì)和緣由的探討》一書(shū)，最早提出了勞動(dòng)確定價(jià)值的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，深刻地影響了后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，奠定了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)孔德思想體系的中心是個(gè)人。A.正確B.錯(cuò)誤[第1題](單選題)宋元時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，（）興起，并在元代被立為官學(xué)，成為中國(guó)古代后期的政治指導(dǎo)思想。A.理學(xué)B.儒學(xué)C.法學(xué)D.名教

[第2題](單選題)（）是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的集大成者。他對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，達(dá)到了中國(guó)古代政治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。在近代，其思想的價(jià)值為人們所發(fā)覺(jué)和承認(rèn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)政治思想的變革和進(jìn)步起了主動(dòng)作用。A.韓愈B.王安石C.朱熹D.王夫之

[第3題](單選題)柳宗元民本思想中（）的觀點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)的官為民父母,官治理民,民聽(tīng)從于官是自然的,合理的觀點(diǎn)。A.“民貴君輕”B.“君舟民水”C.“民眾比勝”D.“吏為民役”

[第4題](單選題)漢武帝實(shí)行多種措施提高儒學(xué)和儒生的政治社會(huì)地位，儒學(xué)成為官方學(xué)說(shuō)。到漢元帝時(shí)，儒學(xué)的地位更加鞏固，最終完成了政治指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換。此后，（）成為中國(guó)政治思想的主流。A.法家B.道家C.儒學(xué)D.墨家

[第5題](單選題)魏武帝曹操重視法令和用人，試圖以強(qiáng)硬手段重建統(tǒng)治秩序，是（）A.玄學(xué)B.讖緯之學(xué)C.神奇主義D.名法思潮

[第6題](單選題)清中期，漢學(xué)家（）在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)的方法,學(xué)風(fēng)及其理論內(nèi)核進(jìn)行了全面批判。他重新闡釋了天理的內(nèi)涵，又主見(jiàn)人性自然。由此，他批駁了理學(xué)存理滅欲的觀點(diǎn)，揭露了統(tǒng)治者以理殺人的罪惡行徑，對(duì)解除人們的思想禁錮有主動(dòng)意義。A.唐甄B.戴震C.王守仁D.黃宗羲

[第7題](單選題)王陽(yáng)明心學(xué)在流傳過(guò)程中發(fā)生分化，形成十多個(gè)不同流派。其中以（）最具特色，（）是創(chuàng)始人。該學(xué)派發(fā)展了心學(xué)的世俗化傾向，并提倡同等思想。A.濂學(xué)/周敦頤B.泰州學(xué)派/王艮C.關(guān)學(xué)/張載D.洛學(xué)/程顥

[第8題](單選題)（）是隋唐時(shí)期儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型,發(fā)展中的重要人物。A.董仲舒B.王通C.韓愈D.柳宗元

[第9題](單選題)陳亮旗幟顯明地倡行事功，體現(xiàn)出較強(qiáng)的批判精神，給思想界注入一股簇新空氣。其思想以（）,“專及事功”為特點(diǎn)。A.“性命義理”B.“修習(xí)之術(shù)”C.“天人合一”D.“談王說(shuō)霸”

[第10題](單選題)理學(xué)內(nèi)部流派眾多，但他們?cè)谡稳∠蛏细叨纫粯?，都以（）為歸宿。A.社會(huì)改革B.民族統(tǒng)一C.維護(hù)君主統(tǒng)治D.富國(guó)強(qiáng)兵

[第11題](單選題)元代，儒學(xué)為求得生存和發(fā)展，進(jìn)行了主動(dòng)調(diào)整。郝經(jīng)（）主見(jiàn)的提出為入學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。A.“以夏變夷”B.“理一分殊”C.“三教合一”D.“性品說(shuō)”

[第12題](單選題)作為秦帝國(guó)政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者，（）主動(dòng)實(shí)踐了法家思想，同時(shí)也推動(dòng)了法家思想向著極端化方向的發(fā)展。A.慎到B.商鞅C.韓非D.李斯

[第13題](單選題)明初，封建政治發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)是中央集權(quán)和君主專制不斷強(qiáng)化。（）在吸取歷史閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，極力樹(shù)立君主確定權(quán)威，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器和對(duì)全國(guó)臣民的限制，使君主專制達(dá)到了新的高度。A.朱元璋B.李自成C.忽必烈D.黃太極

[第14題](單選題)紀(jì)綱的作用是嚴(yán)明（）關(guān)系，因而歷來(lái)受到統(tǒng)治者的重視。A.紀(jì)律B.等級(jí)尊卑貴賤C.刑罰D.風(fēng)紀(jì)

[第15題](單選題)秦朝實(shí)行（）的官僚制度。A.世卿世祿制B.三公九卿制C.科舉制D.恩蔭制

[第16題](多選題)許衡做的事情包括：（）A.論證明行漢法的必要法B.對(duì)理學(xué)加以改造，以便于推廣。C.重視并主要從事教化事業(yè)D.用夏變夷E.對(duì)道器關(guān)系進(jìn)行辨析

[第17題](多選題)韓愈認(rèn)為人才關(guān)系到國(guó)家興衰，因此他一生也培育和舉薦了不少人才。在人才觀方面他提出了以下相識(shí)：（）A.國(guó)家乏才，需大批進(jìn)用人才。B.民眾之中有大量人才，可為國(guó)所用。C.應(yīng)以公心選擇人才，不論親疏遠(yuǎn)近。D.厚待人才，合理運(yùn)用人才。E.反對(duì)阿附權(quán)貴。

[第18題](多選題)明朝初期的基本形勢(shì)是：（）A.全國(guó)統(tǒng)一尚未完成B.元朝的殘暴統(tǒng)治和元末戰(zhàn)亂，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)峻破壞，大片耕地荒蕪，很多地方人煙稀有。C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部沖突不斷升級(jí)D.受元末不良風(fēng)氣的影響，吏治也比較腐敗。E.再度出現(xiàn)全國(guó)大統(tǒng)一局面

[第19題](多選題)朱元璋的專制思想與行為擴(kuò)展到了思想文化領(lǐng)域。其具體做法有：（）A.遵奉程朱理學(xué)B.以八股取士C.大興文字獄D.禁止異端邪說(shuō)E.其專制思想還禍及古人

[第20題](多選題)玄學(xué)政治觀的中心論題是名教與自然的關(guān)系。玄學(xué)的代表人物有：（）A.何晏和王弼B.嵇康和阮籍C.裴頠D.郭象E.賈誼

[第21題](推斷題)讖緯經(jīng)學(xué)作為一種社會(huì)思潮興盛于東漢中期，但它的形成卻有著深刻的社會(huì)政治文化背景，是漢代統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行孝治的產(chǎn)物。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)為改革官員的選拔與管理制度，削減冗官，提高效率，范仲淹等人發(fā)動(dòng)了慶歷新政。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)王安石的著作有《易義》,《論語(yǔ)解》,《孟子解》,《老子注》,《臨川先生文集》等，但除《臨川先生文集》外，余皆散佚。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)理與理一分殊在政治上的價(jià)值就是為儒家倫理綱常和等級(jí)秩序供應(yīng)了精致論證。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)漢代仍舊面臨著思想文化統(tǒng)一的問(wèn)題。這一問(wèn)題在漢武帝時(shí)期得到了解決，其方法是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，即以儒學(xué)為官方學(xué)說(shuō)，以之指導(dǎo)政治。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)葉適功利思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是對(duì)法家思想的辨析。法是葉適思想的核心范疇和最高價(jià)值。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)漢初，文帝,景帝,竇太后等均信奉黃老思想，黃老道家政治思想成為這一時(shí)期的政治指導(dǎo)思想?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇房梢砸暈闈h代黃老思想的代表作。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說(shuō)。著作有《太極圖說(shuō)》,《通書(shū)》（又名《易通》）。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)性品說(shuō)是韓愈在人性問(wèn)題上的基本看法。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)王守仁把良知作為自己學(xué)說(shuō)的核心。A.正確B.錯(cuò)誤[第1題](單選題)陳亮旗幟顯明地倡行事功，體現(xiàn)出較強(qiáng)的批判精神，給思想界注入一股簇新空氣。其思想以（）,“專及事功”為特點(diǎn)。A.“性命義理”B.“修習(xí)之術(shù)”C.“天人合一”D.“談王說(shuō)霸”

[第2題](單選題)明初，封建政治發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)是中央集權(quán)和君主專制不斷強(qiáng)化。（）在吸取歷史閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，極力樹(shù)立君主確定權(quán)威，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器和對(duì)全國(guó)臣民的限制，使君主專制達(dá)到了新的高度。A.朱元璋B.李自成C.忽必烈D.黃太極

[第3題](單選題)宋元時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，（）興起，并在元代被立為官學(xué)，成為中國(guó)古代后期的政治指導(dǎo)思想。A.理學(xué)B.儒學(xué)C.法學(xué)D.名教

[第4題](單選題)在漢代，經(jīng)書(shū)因書(shū)寫(xiě)文字的不同，分為今文經(jīng)和古文經(jīng)兩種。相應(yīng)地形成了今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩大流派，兩派都著力競(jìng)爭(zhēng)（）的正統(tǒng)地位。A.黃老之學(xué)B.陰陽(yáng)之學(xué)C.儒學(xué)D.名教之學(xué)

[第5題](單選題)清中期，漢學(xué)家（）在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)的方法,學(xué)風(fēng)及其理論內(nèi)核進(jìn)行了全面批判。他重新闡釋了天理的內(nèi)涵，又主見(jiàn)人性自然。由此，他批駁了理學(xué)存理滅欲的觀點(diǎn)，揭露了統(tǒng)治者以理殺人的罪惡行徑，對(duì)解除人們的思想禁錮有主動(dòng)意義。A.唐甄B.戴震C.王守仁D.黃宗羲

[第6題](單選題)清末，（）震驚于深重的社會(huì)危機(jī)，于是疾呼衰世已到，倡言改革，開(kāi)一代風(fēng)氣之先，社會(huì)影響很大。他是中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化前夕的一位思想家，也是傳統(tǒng)政治思想的最終一位代表人物。A.徐光啟B.龔自珍C.康有為D.孫中山

[第7題](單選題)韓愈汲取儒家傳統(tǒng)思想材料，并借鑒佛道，以道對(duì)儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象，提出了（）。A.祖統(tǒng)說(shuō)B.道統(tǒng)說(shuō)C.玄學(xué)D.名教

[第8題](單選題)（）在位期間大體能做到從諫如流，是歷史上最擅長(zhǎng)求諫,納諫的帝王。A.周公B.秦王嬴政C.曹操D.李世民

[第9題](單選題)（）是李世民政治思想和政治實(shí)踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同思想主見(jiàn)。A.民輕B.民權(quán)C.民本D.民主

[第10題](單選題)紀(jì)綱的作用是嚴(yán)明（）關(guān)系，因而歷來(lái)受到統(tǒng)治者的重視。A.紀(jì)律B.等級(jí)尊卑貴賤C.刑罰D.風(fēng)紀(jì)

[第11題](單選題)王通主見(jiàn)的（），有利于思想文化的發(fā)展，也有利于儒學(xué)的改造,復(fù)興，有確定的主動(dòng)意義。A.三教可一B.三教合一C.三教歸儒D.獨(dú)崇儒術(shù)

[第12題](單選題)宋代（）對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題關(guān)注較多，提出了較系統(tǒng)的富國(guó)主見(jiàn)。A.范仲淹B.歐陽(yáng)修C.李覯D.葉適

[第13題](單選題)（）成為我國(guó)歷史上第一個(gè)運(yùn)用皇帝稱號(hào)的君主。A.伏羲B.黃帝C.堯D.秦始皇

[第14題](單選題)元代，儒學(xué)為求得生存和發(fā)展，進(jìn)行了主動(dòng)調(diào)整。郝經(jīng)（）主見(jiàn)的提出為入學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。A.“以夏變夷”B.“理一分殊”C.“三教合一”D.“性品說(shuō)”

[第15題](單選題)在王守仁的心學(xué)中，心有多層次的含義。他認(rèn)為，心不是（）。A.人的感知和認(rèn)知B.天地萬(wàn)物的本原C.心的道德屬性D.一個(gè)物質(zhì)器官

[第16題](多選題)韓愈認(rèn)為人才關(guān)系到國(guó)家興衰，因此他一生也培育和舉薦了不少人才。在人才觀方面他提出了以下相識(shí)：（）A.國(guó)家乏才，需大批進(jìn)用人才。B.民眾之中有大量人才，可為國(guó)所用。C.應(yīng)以公心選擇人才，不論親疏遠(yuǎn)近。D.厚待人才，合理運(yùn)用人才。E.反對(duì)阿附權(quán)貴。

[第17題](多選題)秦總結(jié)和發(fā)展了專制和集權(quán)的歷史閱歷和實(shí)踐，建立起一套不同于以往的政治體制，其主要內(nèi)容如下：（）A.尚賢B.皇帝制C.郡縣制的確立和推廣D.官僚制E.分封制

[第18題](多選題)朱元璋的專制思想與行為擴(kuò)展到了思想文化領(lǐng)域。其具體做法有：（）A.遵奉程朱理學(xué)B.以八股取士C.大興文字獄D.禁止異端邪說(shuō)E.其專制思想還禍及古人

[第19題](多選題)北宋時(shí)期，（）繼承唐朝韓愈,李翱學(xué)說(shuō)，注意義理，開(kāi)風(fēng)氣之先，推動(dòng)理學(xué)形成，被成為“宋初三先生”。A.張載B.胡璦C.孫復(fù)D.石介E.朱熹

[第20題](多選題)明末清初，伴隨著封建制度弊端的暴露和社會(huì)的猛烈動(dòng)蕩，（）在反思明亡的過(guò)程中，將批判的矛頭指向了君主專制體制，他們主見(jiàn)天下為公，反對(duì)化公為私，提出了宰相理政,學(xué)校議政等改革思想。他們的思想代表著我國(guó)古代政治學(xué)說(shuō)的最高成就，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.賈誼E.董仲舒

[第21題](推斷題)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦厣鐣?huì)。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)西學(xué)東漸指近代西方基督教漸漸傳入中國(guó)的過(guò)程。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)理與理一分殊在政治上的價(jià)值就是為儒家倫理綱常和等級(jí)秩序供應(yīng)了精致論證。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)漢初，文帝,景帝,竇太后等均信奉黃老思想，黃老道家政治思想成為這一時(shí)期的政治指導(dǎo)思想?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇房梢砸暈闈h代黃老思想的代表作。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)葉適功利思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是對(duì)法家思想的辨析。法是葉適思想的核心范疇和最高價(jià)值。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)性品說(shuō)是韓愈在人性問(wèn)題上的基本看法。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)王守仁把良知作為自己學(xué)說(shuō)的核心。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)李贄發(fā)展了泰州學(xué)派中的主動(dòng)因素，提童心說(shuō)和自己的是非觀，否定了天理,圣人,經(jīng)典的權(quán)威性，主見(jiàn)是非無(wú)定，確定私利，痛斥道學(xué)虛偽，表現(xiàn)出猛烈的批判精神，是異端思想的代表人物。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)為改革官員的選拔與管理制度，削減冗官，提高效率，范仲淹等人發(fā)動(dòng)了慶歷新政。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)漢代仍舊面臨著思想文化統(tǒng)一的問(wèn)題。這一問(wèn)題在漢武帝時(shí)期得到了解決，其方法是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，即以儒學(xué)為官方學(xué)說(shuō)，以之指導(dǎo)政治。A.正確B.錯(cuò)誤[第1題](單選題)西漢初，漢惠帝四年“除挾書(shū)令”，命民間獻(xiàn)書(shū)，諸子百家之學(xué)漸漸復(fù)蘇，思想文化領(lǐng)域又出現(xiàn)了比較活躍的局面，這在歷史上被稱為（）。A.“百家余緒”B.“百家爭(zhēng)鳴”C.“罷黜百家”D.“從諫如流”

[第2題](單選題)（）是隋唐時(shí)期儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型,發(fā)展中的重要人物。A.董仲舒B.王通C.韓愈D.柳宗元

[第3題](單選題)明初，封建政治發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)是中央集權(quán)和君主專制不斷強(qiáng)化。（）在吸取歷史閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，極力樹(shù)立君主確定權(quán)威，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器和對(duì)全國(guó)臣民的限制，使君主專制達(dá)到了新的高度。A.朱元璋B.李自成C.忽必烈D.黃太極

[第4題](單選題)范仲淹和李覯代表著宋初部分統(tǒng)治階級(jí)成員，為化解危機(jī),富國(guó)強(qiáng)兵而進(jìn)行的實(shí)踐和理論探究，是之后（）的先聲。A.文景之治B.貞觀之治C.王安石變法D.戊戌變法

[第5題](單選題)在王守仁的心學(xué)中，心有多層次的含義。他認(rèn)為，心不是（）。A.人的感知和認(rèn)知B.天地萬(wàn)物的本原C.心的道德屬性D.一個(gè)物質(zhì)器官

[第6題](單選題)理學(xué)內(nèi)部流派眾多，但他們?cè)谡稳∠蛏细叨纫粯?，都以（）為歸宿。A.社會(huì)改革B.民族統(tǒng)一C.維護(hù)君主統(tǒng)治D.富國(guó)強(qiáng)兵

[第7題](單選題)紀(jì)綱的作用是嚴(yán)明（）關(guān)系，因而歷來(lái)受到統(tǒng)治者的重視。A.紀(jì)律B.等級(jí)尊卑貴賤C.刑罰D.風(fēng)紀(jì)

[第8題](單選題)（）是李世民政治思想和政治實(shí)踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同思想主見(jiàn)。A.民輕B.民權(quán)C.民本D.民主

[第9題](單選題)宋元時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，（）興起，并在元代被立為官學(xué)，成為中國(guó)古代后期的政治指導(dǎo)思想。A.理學(xué)B.儒學(xué)C.法學(xué)D.名教

[第10題](單選題)面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的局勢(shì)，旨在富國(guó)強(qiáng)兵的改革思想興起，其重點(diǎn)是（）。A.吏治與財(cái)政改革B.歲幣改革C.稅制改革D.整頓綱紀(jì)

[第11題](單選題)清末，（）震驚于深重的社會(huì)危機(jī)，于是疾呼衰世已到，倡言改革，開(kāi)一代風(fēng)氣之先，社會(huì)影響很大。他是中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化前夕的一位思想家，也是傳統(tǒng)政治思想的最終一位代表人物。A.徐光啟B.龔自珍C.康有為D.孫中山

[第12題](單選題)（）是“中國(guó)封建社會(huì)后期第一個(gè)啟蒙學(xué)派。”他們從萬(wàn)物一體,人性自然動(dòng)身，否定道的神圣性和凡圣差別，確定個(gè)人利益和追求物質(zhì)利益的合理性，憧憬人人君子,君臣師友的同等社會(huì)。A.桐城學(xué)派B.讖緯學(xué)派C.泰州學(xué)派D.公羊?qū)W派

[第13題](單選題)元代，儒學(xué)為求得生存和發(fā)展，進(jìn)行了主動(dòng)調(diào)整。郝經(jīng)（）主見(jiàn)的提出為入學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。A.“以夏變夷”B.“理一分殊”C.“三教合一”D.“性品說(shuō)”

[第14題](單選題)宋代（）對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題關(guān)注較多，提出了較系統(tǒng)的富國(guó)主見(jiàn)。A.范仲淹B.歐陽(yáng)修C.李覯D.葉適

[第15題](單選題)王陽(yáng)明心學(xué)在流傳過(guò)程中發(fā)生分化，形成十多個(gè)不同流派。其中以（）最具特色，（）是創(chuàng)始人。該學(xué)派發(fā)展了心學(xué)的世俗化傾向，并提倡同等思想。A.濂學(xué)/周敦頤B.泰州學(xué)派/王艮C.關(guān)學(xué)/張載D.洛學(xué)/程顥

[第16題](多選題)朱元璋的專制思想與行為擴(kuò)展到了思想文化領(lǐng)域。其具體做法有：（）A.遵奉程朱理學(xué)B.以八股取士C.大興文字獄D.禁止異端邪說(shuō)E.其專制思想還禍及古人

[第17題](多選題)明末清初，伴隨著封建制度弊端的暴露和社會(huì)的猛烈動(dòng)蕩，（）在反思明亡的過(guò)程中，將批判的矛頭指向了君主專制體制，他們主見(jiàn)天下為公，反對(duì)化公為私，提出了宰相理政,學(xué)校議政等改革思想。他們的思想代表著我國(guó)古代政治學(xué)說(shuō)的最高成就，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.賈誼E.董仲舒

[第18題](多選題)玄學(xué)政治觀的中心論題是名教與自然的關(guān)系。玄學(xué)的代表人物有：（）A.何晏和王弼B.嵇康和阮籍C.裴頠D.郭象E.賈誼

[第19題](多選題)韓愈認(rèn)為人才關(guān)系到國(guó)家興衰，因此他一生也培育和舉薦了不少人才。在人才觀方面他提出了以下相識(shí)：（）A.國(guó)家乏才，需大批進(jìn)用人才。B.民眾之中有大量人才，可為國(guó)所用。C.應(yīng)以公心選擇人才，不論親疏遠(yuǎn)近。D.厚待人才，合理運(yùn)用人才。E.反對(duì)阿附權(quán)貴。

[第20題](多選題)北宋時(shí)期，（）繼承唐朝韓愈,李翱學(xué)說(shuō)，注意義理，開(kāi)風(fēng)氣之先，推動(dòng)理學(xué)形成，被成為“宋初三先生”。A.張載B.胡璦C.孫復(fù)D.石介E.朱熹

[第21題](推斷題)西學(xué)東漸指近代西方基督教漸漸傳入中國(guó)的過(guò)程。A.正確B.錯(cuò)誤

[第22題](推斷題)王安石的著作有《易義》,《論語(yǔ)解》,《孟子解》,《老子注》,《臨川先生文集》等，但除《臨川先生文集》外，余皆散佚。A.正確B.錯(cuò)誤

[第23題](推斷題)漢初，文帝,景帝,竇太后等均信奉黃老思想，黃老道家政治思想成為這一時(shí)期的政治指導(dǎo)思想?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇房梢砸暈闈h代黃老思想的代表作。A.正確B.錯(cuò)誤

[第24題](推斷題)漢代仍舊面臨著思想文化統(tǒng)一的問(wèn)題。這一問(wèn)題在漢武帝時(shí)期得到了解決，其方法是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，即以儒學(xué)為官方學(xué)說(shuō)，以之指導(dǎo)政治。A.正確B.錯(cuò)誤

[第25題](推斷題)讖緯經(jīng)學(xué)作為一種社會(huì)思潮興盛于東漢中期，但它的形成卻有著深刻的社會(huì)政治文化背景，是漢代統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行孝治的產(chǎn)物。A.正確B.錯(cuò)誤

[第26題](推斷題)王通著述很多，有《禮論》,《樂(lè)論》,《續(xù)書(shū)》,《續(xù)詩(shī)》,《元經(jīng)》等，體例皆仿《六經(jīng)》，但均佚失。A.正確B.錯(cuò)誤

[第27題](推斷題)葉適功利思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是對(duì)法家思想的辨析。法是葉適思想的核心范疇和最高價(jià)值。A.正確B.錯(cuò)誤

[第28題](推斷題)李贄發(fā)展了泰州學(xué)派中的主動(dòng)因素，提童心說(shuō)和自己的是非觀，否定了天理,圣人,經(jīng)典的權(quán)威性，主見(jiàn)是非無(wú)定，確定私利，痛斥道學(xué)虛偽，表現(xiàn)出猛烈的批判精神，是異端思想的代表人物。A.正確B.錯(cuò)誤

[第29題](推斷題)為改革官員的選拔與管理制度，削減冗官，提高效率，范仲淹等人發(fā)動(dòng)了慶歷新政。A.正確B.錯(cuò)誤

[第30題](推斷題)理學(xué)官學(xué)化的最終完成是在宋代。A.正確B.錯(cuò)誤[第1題](單選題)資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（）為主要特征的。A.自然政治觀確定政治意識(shí)B.神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)C.國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人D.民族國(guó)家和個(gè)人精神

[第2題](單選題)資本主義生產(chǎn)關(guān)系與封建主義生產(chǎn)關(guān)系的沖突在某種程度上通過(guò)宗教沖突的形式表現(xiàn)出來(lái)，打著清教的旗幟進(jìn)行革命成為17世紀(jì)（）的一個(gè)典型特征。A.英國(guó)革命B.法國(guó)革命C.荷蘭革命D.尼德蘭革命

[第3題](單選題)（）的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。A.政治思想B.經(jīng)濟(jì)思想C.社會(huì)思想D.文化思想

[第4題](單選題)恩格斯高度贊揚(yáng)（），稱其是“人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)的最宏大的,進(jìn)步的變革”。A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.宗教改革運(yùn)動(dòng)C.英國(guó)革命D.巴黎公社

[第5題](單選題)從（）等思想家開(kāi)始，古希臘學(xué)術(shù)探討的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。A.蘇格拉底B.西塞羅C.阿奎那D.馬西略

[第6題](單選題)自15世紀(jì),16世紀(jì)開(kāi)始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以（）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。A.王權(quán)神授,教權(quán)高于王權(quán)B.反封建,改革教會(huì)C.建立城邦民主制D.殲滅私有制,削除貧富分化

[第7題](單選題)公元前12至公元前8世紀(jì)，古希臘已經(jīng)出現(xiàn)政治思想的萌芽，其突出的表現(xiàn)是（）這部文獻(xiàn)。A.《志向國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《荷馬史詩(shī)》D.《神譜》

[第8題](單選題)1543年（）出版了《天體運(yùn)行》一書(shū)，提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”，引起了教會(huì)的極大恐慌。A.布魯諾B.哥白尼C.開(kāi)普勒D.伽利略

[第9題](單選題)意大利的衰落和（）興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為惹眼的特征。A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.尼德蘭

[第10題](單選題)洛克以自然權(quán)利和社會(huì)契約的方式論證了自由,法治,分權(quán)等資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治制度建立的基本原則，對(duì)后來(lái)西方（）傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。馬克思,恩格斯稱其為“自由思想的始祖”。A.空想社會(huì)主義B.自由主義C.功利主義D.人文主義

[第11題](單選題)以（）這一概念為核心，格勞秀斯改變了古代萬(wàn)民法的概念，闡釋了近代國(guó)際法的概念，為近代西方國(guó)際政治學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。A.教權(quán)B