中學生《八榮八恥》作文范文

第41頁共41頁中學生《八榮八恥》作文范文中學生《八榮八恥》作文范文。古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國及____。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否那么社會就和諧不起來。*爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會榮辱觀的深化內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風氣，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我們青少年是祖國的將來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務。自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想，；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要老實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態(tài)度。____，為了大____的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有奉獻的人。以老實守信為榮，以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事，還記得有一次單元考試，由于考得成績不理想，我心里非常難過，正不知怎么處理的時候，誰知教師卻讓把卷拿回家，請家長簽字，這著實讓我慌了起來。回到家，我忐忑不安的寫著作業(yè)，生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢？突然一個大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃，想出一個主意自己冒名簽字，可是，這違犯了小學生守那么，是一件不榮耀的事，可我不想遭到爸爸的批評，也不想讓他絕望，于是我找來了以前爸爸簽字的卷子，一筆一畫的描了起來，蒙騙了爸爸和教師，那一段日子我也曾竊喜過，也曾為自己的過失愧疚過，每一天都像有一個無形的鞭子在鞭噬著我的心，我為我的不老實而懊悔，可是終究沒有勇氣向父母和教師成認錯誤。自從學校開展了學習“八榮八恥”的活動后，使我深化的懂得了誠信的重要性，想一想列寧的老實，為了一個小小的花瓶而勇于成認自己的錯誤；我國的偉大____之一宋慶齡的信守承諾，只因容許了孩子們的一個小小的承諾，而冒雨前去看忘那些孩子們；還有與我們朝夕相處的教師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打著點滴來堅持工作，這一例例、一幕幕無不表達了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本，無論人的地位如何，無論人的年長與否，都要以誠待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽，知道其恥辱。同學們，我們是民族的將來，從小就應該樹立愛國、集體和老實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。從身邊的點點滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名安康快樂的陽光少年!品《做人與作文》悟“八榮八恥”以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥——“國家興亡，誰的責任？每個人一出生，就承擔著對自己、對家庭、對社會、對國家的責任。生命本身，就是責任。責任是大禹治水三過家門而不入，責任是蘇武持節(jié)牧羊數(shù)十載而不變；責任是聞一多拍案而起，迎著槍彈挺身而出，責任是勇者的擔當，是志者的抱負。”〔《做人與作文》初中版第3輯“責任”篇〕“漂泊在外的人無論走得多遠，魂牽夢繞的總是故土的身影，日夜呼喚的總是故土的名字?！疄槭裁次业难劾锍：瑴I水？因為我對這土地愛得深沉……’祖國是身心棲居的家園，是無法割舍的靈魂之根，是我們共同的母親。愛她，就奉獻自己的靈與肉去保衛(wèi)她挺拔的英姿，鑄就她的偉業(yè)！”〔《做人與作文》高中版第4輯“赤子情懷”篇〕以效勞人民為榮、以背離人民為恥——“效勞，是一種博愛的胸懷；效勞，是一種美善的品質(zhì)；效勞，更是一種樂于奉獻的動人風采。大地無私地為人類滋生豐收的五谷，絕不是消滅自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地為人類奉獻寶藏，絕不是干涸自己，而是使自己的胸懷更加博大；同樣，一個樂于奉獻、甘于效勞社會的人，絕不是失去——而是使自己的人生更美麗，情懷更高尚?！薄病蹲鋈伺c作文》初中版第6輯“效勞”篇〕“奉獻是無私的給予，愛心的光芒，美麗的境界，動人的歌。奉獻有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉；奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了別人的一生。讓我們都獻出自己的愛，綠化心的沙漠，把世界變成和諧美妙的人間?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第6輯“付出奉獻”篇〕以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥——“一種鏡子，讓我們看到自己的容貌；一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能明晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個明晰的世界。在認識中成長，在自省中超越。”〔《做人與作文》初中版第5輯“自省”篇〕“讀書須知出入法，要讀活書而不要讀死書；讀書要用批判的目光，取其精華，去其糟粕，并從消費勞動也就是理論當中去體會，去獲得獨到的見地?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第6輯“理論創(chuàng)新”篇〕以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥——“‘生命不息，奮斗不已’，這不僅僅是一句豪言壯語，它要求我們要講究方法，實在在實地從小事做起。我們要記住古人‘一屋不掃，何以掃天下’的教導，踏踏實實地學習，踏踏實實地工作，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。畏懼艱辛，碌碌無為是的罪過。不懈奮斗，才是生活給予我們的報酬?！病蹲鋈伺c作文》初中版第3輯“勤奮”篇〕“現(xiàn)實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累、腳踏實地。修煉成功之金的捷徑于汗水的催生。腳踏實地、辛苦十年搜集了３公斤香蕉葉上的絨毛就已經(jīng)是在收獲‘實實在在的黃金’了。勤奮假設此，還有何憂？”〔《做人與作文》高中版第1輯“勤奮踏實”篇〕以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥——“十個孩子在大哥的領(lǐng)導下，彼此分工，互相合作，形成了一個親密無間的小團體。雖然沒有父母的照顧，但是，在互相的關(guān)心和付出中，他們?nèi)阅芨惺艿郊彝サ臏嘏?。團結(jié)需要強有力的核心領(lǐng)導，團結(jié)更需要集體成員的共同付出。在‘十五歲少年和他的九弟妹’這個真實的故事中，展現(xiàn)了十個孩子一天的生活，內(nèi)容雖然平常，但是蘊含的情感真摯動人。”〔《做人與作文》初中版第2輯“團結(jié)”篇〕“手足情深，本來是想互相扶攜走過彼此的人生之路，一同抵達成功的此岸。然而命運的玩笑卻讓其中一個做出了單方面的犧牲，成就了另一個的輝煌。面對人生的成功，人們不禁感慨：沒有人能單獨成功?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第2輯“團結(jié)協(xié)作”篇〕以老實守信為榮、以見利忘義為恥——“夜色中，一個手持兩元錢的少年十萬火急地奔跑于旱橋；秋天的一個黃昏，兩個少年為了實現(xiàn)曾彼此許下的那個承諾，頂著狂風暴雨來到相約的地點，兩個少年熱烈地擊掌問候；與之比照的是朋友的失約。三件小事，在‘守信’與‘失信’之間游移……”“擁有誠信，我們才能筑起友誼的基座；擁有誠信，我們才能獲得珍貴的真知；擁有誠信，我們才能彰顯心靈的美麗。”〔《做人與作文》初中版第4輯“誠信”篇〕“誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，也可以讓人的情緒高昂、愉悅；誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘、目光短淺，也可以讓人的胸懷寬廣、高瞻遠矚。責任沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，也可以讓人的心靈高貴；責任沒有重量，卻可以讓人的生命意義如鴻毛之輕，或如泰山之重?！@，只在于，你怎樣選擇！誠信是處世之本，惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛；責任是立身之基，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第1輯“誠信責任”篇〕以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥——“一邊是莊嚴的法律，一邊是至交的好友，孰輕孰重？公法與私情，要想執(zhí)法嚴明首先得做到公私清楚，既然作為一種規(guī)那么，它就有著不可抗拒性。守法和執(zhí)法都應該如此！”〔《做人與作文》初中版第4輯“守法”篇〕“清官執(zhí)法，不阿權(quán)貴。‘強項令’是光武帝給董宣的一頂桂冠，這桂冠下面是一副剛正的身姿，一顆干凈的靈魂。剛正讓他平易近人，干凈讓他卓爾不群?！畯婍椓睢@一稱呼成了立在人們心中的豐碑?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第2輯“正直自律”篇〕以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥——“昨天一元錢買零食，今天兩元錢買玩具，明天又要……我們在還沒學會如何賺錢以前就學會了花錢。在錢隨手可得的時候，我們是無法領(lǐng)悟到錢的來之不易。假設你是靠自己的才能去賺取哪怕是一元錢，你都不會輕易地用掉它。不信？你去試試看！”〔《做人與作文》初中版第2輯“節(jié)省”篇〕“時間不因為回憶而增加它的長度，也不因為人的夢想而增加它的厚度。它最平凡卻最珍貴，最容易被無視而又最令人懊悔。一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱。身邊的每一個事物都有它存在的理由，每一處風景都有它獨特的美麗。”〔《做人與作文》高中版第2輯“珍時惜物”篇〕【以下為贈送相關(guān)文檔】演講稿擴展閱讀學生八榮八恥作文范文古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國及____。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否那么社會就和諧不起來。*爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會榮辱觀的深化內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風氣，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我們青少年是祖國的將來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務。自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想，；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已?？鬃樱缭?000多年前就教育他的弟子要老實。在學習中，知道的就說知道，不知文秘之音，更多免費文章請登陸查看道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態(tài)度。____，為了大____的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有奉獻的人。以老實守信為榮，以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事，還記得有一次單元考試，由于考得成績不理想，我心里非常難過，正不知怎么處理的時候，誰知教師卻讓把卷拿回家，請家長簽字，這著實讓我慌了起來?；氐郊遥异话驳膶懼鳂I(yè)，生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢？突然一個大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃，想出一個主意自己冒名簽字，可是，這違犯了小學生守那么，是一件不榮耀的事，可我不想遭到爸爸的批評，也不想讓他絕望，于是我找來了以前爸爸簽字的卷子，一筆一畫的描了起來，蒙騙了爸爸和教師，那一段日子我也曾竊喜過，也曾為自己的過失愧疚過，每一天都像有一個無形的鞭子在鞭噬著我的心，我為我的不老實而懊悔，可是終究沒有勇氣向父母和教師成認錯誤。自從學校開展了學習“八榮八恥”的活動后，使我原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音深化的懂得了誠信的重要性，想一想列寧的老實，為了一個小小的花瓶而勇于成認自己的錯誤；我國的偉大____之一宋慶齡的信守承諾，只因容許了孩子們的一個小小的承諾，而冒雨前去看忘那些孩子們；還有與我們朝夕相處的教師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打著點滴來堅持工作，這一例例、一幕幕無不表達了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本，無論人的地位如何，無論人的年長與否，都要以誠待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽，知道其恥辱。同學們，我們是民族的將來，從小就應該樹立愛國、集體和老實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。從身邊的點點滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名安康快樂的陽光少年。八榮八恥演講稿-中學生汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風氣。____同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會為根本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想根底。“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。____同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵抗什么，應當成為我們每個____員和每個公民應有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風氣。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風氣，推動時代進步。八榮八恥演講稿[中學生]哲學家薩特曾經(jīng)說過，世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰！八十多年前，中國年輕的脊梁在風雨歲月中選擇。了共產(chǎn)作為終生的信仰，在追求與保衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的此岸，也把一個陳舊國度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！眾所周知，“愛的最高境界就是愛人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開放和經(jīng)濟建立鞠躬盡瘁的____員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的____員徐偉。在我們來到天津工大的這半年時間里，他的形象早已鮮活、生動。在新時代帶來的機遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團事業(yè)正以無限的活力與活力扶搖萬里，搏擊天際。我們很幸運，我們不僅趕上了祖國和學校高速開展的新時期，我們更親身感受著這個時代發(fā)生的一點一滴的變化。無需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。我們青年對建立有中國特色社會事業(yè)充滿信心，視野開闊，思想活潑，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建立。同時也要看到，隨著社會市場經(jīng)濟的開展，各種思想互相碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對我們青年人的思想意識、價值取向、生活方式等方面都帶來了很大影響，青年一代的安康成長面臨著許多新情況。要適應這種新形勢，使共青團更好地負擔起教育和培養(yǎng)青年、團結(jié)和帶著青年的重要職責，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣闊青年群眾團結(jié)和凝聚到黨的周圍，而學習和貫徹徐偉精神就是一個很好的契機。用年輕的生命和知識的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來面對內(nèi)心不變的信仰。風在寧靜時是無言的，那么就讓我們的心跑動吧，當年輕的心為夢想而奔騰時，風就有歌了；水在靜止時是無聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當他為理想而奔流時水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對內(nèi)心信仰的忠誠回應。徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠遠超過了我們這一代！是時代造就了。徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個時代。我們應該學習他，踐行他所代表的精神，做我們這個時代的先鋒紅色之旅演講稿【【關(guān)鍵詞】：^p】：：紅色之旅演講稿愛祖國，就要愛祖國的大好河山。祖國的河山，處處閃耀著____的光芒，印記著紅色的史跡。“讀萬卷書，行萬里路?！碧貏e是學習活的知識，學習做人的好方法。但是畢竟不能人人在少年時代就踏遍祖國大地。我們先來參加這“紅色之旅”的讀書活動，通過書本先來跨越祖國廣袤的空間。隨著空間的跨越，我們完成了時間的轉(zhuǎn)換，來到那熾熱的年代。通過這次時空大轉(zhuǎn)移的活動，我們理解的不僅是地理知識和歷史故事，更理解了中國的社會，中國人的靈魂、氣質(zhì)和精神。中學生八榮八恥演講稿八榮八恥演講稿各位領(lǐng)導,各位教師,各位同學們:大家好!今天,我演講的題目是我的地盤,我的責任.聽到這個題目,可能在座的很多朋友會問:這不是廣告詞嗎怎么被你用在這兒了沒錯,這確實是廣告詞,但是請注意:這個題目的前半部分是廣告詞,后半部分是我的自己的創(chuàng)造創(chuàng)造!我只是想用最簡單的八個字告訴各位,在榮辱興衰面前匹夫有責=個人無責,而在今天,在這個時代,你要大聲地告訴這個世界:在我的地盤,就是我的責任,絕不推脫!確實,當現(xiàn)代社會的高速開展使我們越來越迷戀于物質(zhì),而忘記了什么是真正的榮辱觀念的時候;當機器貓,變形金剛,鐵臂阿童木快要成為我們童年的全部記憶,而我們自己卻幾乎要忘記自己作為一個中國人應該有的中國式童年的時候,一切的一切都在我們心中劃著一個宏大的問號:你的責任哪兒去了就在全國學雷峰日的前一天,________提出了八個為榮,八個為恥的號召.我想,這應該可以答復那個大大的問號:責任,就在我們每個人的身上!記得一位哲人說過:世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈,一個是崇高的道德,另一個是頭頂上燦爛的星空.難道不是嗎當我們夜深人靜的時候去抬頭仰望那浩瀚的星空的時候,相信每個人會感到震撼,震撼于大自然的偉大,以及我們自身的渺小.但,這并不意味著我們可以回絕責任,選擇逃避;也不是要我們在危難降臨時說:我能行嗎才一米七的個頭.天塌下來了還有更高的人頂著呢!我著急什么呢!而是要我們英勇地站在陽光下,去挑起屬于我們的那份責任,為了這個國家和你內(nèi)心深處不朽的高尚!或許這樣,你還不能相信我們身邊就有這樣高尚的人,那好,就讓我給你講一個真實的故事吧.2023年1月5日,域龍電子消防工程的員工魏東在鐵路局某餐廳就餐時將一個公文包喪失,他的這個包里可是裝有3800元的現(xiàn)金,一張空白支票,三張銀行卡,以及其他眾多重要證件.這讓魏東焦急萬分.而讓他沒有想到的是在第二天也就是1月6日早晨11點,一個小伙將包原封不動的交到了魏東手里,并且謝絕了魏東的酬謝.這個小伙是誰呢他就是我們財經(jīng)大學財政系04-2班的艾克拜爾·阿爾肯同學.親愛的同學們,這樣的故事你是不是已經(jīng)聽的都有些麻木了呢可當這樣的事情就發(fā)生在我們身邊的時候,當這位同學或許就在剛剛與我們察肩而過的時候,我相信,你一定感到自己的心靈被震撼了一下,我想,這也許就是對于責任二字的最真實,最生動的注釋吧!(對于我這個學新聞的學生來說,上面這不過是個新聞,今天的新聞到了明天就會過時,印它的紙張也會變舊,油墨也會模糊起來,甚至連這一切也會被人們所遺忘,但只有那顆我們看不見的充滿責任感的心會將你我連接,將真善美傳播到四面八方!)朋友,英勇地扛起你肩上那面寫著責任二字的大旗吧!也許它曾經(jīng)一直躺在你的腳下,只是你一時將它以往,如今,當你將它重新拾起的時候,你就不再孤單,我們都會為你加油,邁向我們共有的容光!(還有七個月,我們就將迎來教育部對我校的本科教育評估,而我們也將迎來新的學年,就讓我們一起努力吧,)就從每天早晨不再匆匆忙忙沖進教室開始,就從每個月初收到父母寄來的生活費時心懷一份感謝開始.也許你會說這都是小事,而我想說的是:生活本身就是平凡的,沒有這一個個的小事哪來充實的一天呢八榮八恥不也僅僅是112個字而已,可誰有能說它僅僅是112個我們在座的誰都認識的112個方塊字那么簡單呢今天,我并沒有講很多深化的道理,我只是試圖從一個現(xiàn)代大學生的視角去重拾責任的背囊,去品評這個我熟悉而陌生的世界.因為,我始終相信,沒有什么可以輕易把人打動,除了,責任的力量!八榮八恥演講稿：中學八榮八恥演講稿八榮八恥演講稿：中學八榮八恥演講稿八榮八恥中學生演講稿八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在____誕生后決然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。____，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家____。焦裕祿，將災難中的蘭考人民牢牢團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要老實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他以為這才是老實守信對待學習的正確態(tài)度。____，為了大____的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有奉獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。中學生八榮八恥演講稿范文有什么樣的孩子，就有什么將來。我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領(lǐng)悟著____同志關(guān)于在廣闊干部群眾特別是青少年中進展社會榮辱觀教育重要闡述的深化含義。世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會事業(yè)永葆活力，蓬勃開展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非清楚的社會榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。青少年樹立社會榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。教師要為人師表?！斑@是教師說的”，“教師要我們這樣”，“教師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，教師的形象是崇高的，教師的教導是神圣的，教師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣闊青少年眼里，教師往往是他們做人的典范，教師的一言一行，往往成為他們模擬的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深化的影響。廣闊教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的榮耀責任，要結(jié)合社會市場經(jīng)濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建立的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“”引進課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣闊教師要以身作那么，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。父母要為子楷模。父母是孩子第一任教師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生典范。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活潑，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為將來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有明晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，安康成長。黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建立事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建立的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建立者；日益劇烈的國際競爭，依賴于發(fā)奮有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。中學生八榮八恥演講稿范文－演講稿－八榮八恥演講稿中學生八榮八恥演講稿范文－演講稿－八榮八恥演講稿一項面向?qū)淼南Ｍこ逃惺裁礃拥暮⒆樱陀惺裁磳?。我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領(lǐng)悟著*同志關(guān)于在廣闊干部群眾特別是青少年中進展社會榮辱觀教育重要闡述的深化含義。世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會事業(yè)永葆活力，蓬勃開展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非清楚的社會榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。青少年樹立社會榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。教師要為人師表?！斑@是教師說的”，“教師要我們這樣”，“教師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，教師的形象是崇高的，教師的教導是神圣的，教師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣闊青少年眼里，教師往往是他們做人的典范，教師的一言一行，往往成為他們模擬的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深化的影響。廣闊教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的榮耀責任，要結(jié)合社會市場經(jīng)濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建立的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣闊教師要以身作那么，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。父母要為子楷模。父母是孩子第一任教師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生典范。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活潑，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為將來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有明晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，安康成長。黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建立事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建立的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建立者；日益劇烈的國際競爭，依賴于發(fā)奮有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。八榮八恥演講稿八榮八恥的論文____在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調(diào)，要引導廣闊干部群眾特別是青少年樹立社會榮辱觀，堅持八榮八恥。加強社會榮辱觀教育對于正在成長中的大學生具有重要的意義。在校大學生的榮辱觀假設按照科學的程度來分，可分為三個層次：社會榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)。總的來講，在社會榮辱觀方面，大學生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識強，而且正在學習和掌握現(xiàn)代科學技術(shù)知識。他們在不久的將來，將成為我國社會現(xiàn)代化建立事業(yè)的中堅力量和參與劇烈的國際競爭的生力軍。從大學生的數(shù)量和他們將來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美妙將來。但是，目前大學生在社會榮辱觀方面存在的問題也是不容無視的。比方，在對待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學生心目中冷淡了。他們對個人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個別的學生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀；害怕吃苦，不愿艱辛奮斗的錯誤觀念，在大學生中也不同程度的存在。這些學生，忘記了自己肩負的歷史重任，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學習和才能培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨光陰，有的連自己的學業(yè)都無法完成。在大學生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接阻礙到他們的成才，而且關(guān)系到國家、民族的前途和命運，關(guān)系到我們的社會現(xiàn)代化建立事業(yè)是否后繼有人的問題。大學生將來地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對他們加強社會榮辱觀教育的重要性。我們要以____提出的社會榮辱觀為指導，結(jié)合高校的實際，針對大學生在榮辱觀方面存在的問題，采取理論學習、社會理論、參觀考察、聽英雄模范作報告等方式，加強熱愛祖國、效勞人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、老實守信、遵紀守法、艱辛奮斗為榮的教育。用科學的榮辱觀理論武裝他們，用先進人物在科學榮辱觀指導下表現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡引導他們，用我國人民經(jīng)過艱辛奮斗獲得的宏大成就鼓勵他們。大學生只有結(jié)實樹立社會榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學技術(shù)知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠大理想，才可以承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。八榮八恥演講稿：讀八榮八恥有感八榮八恥演講稿：讀八榮八恥有感胡____提出“八榮八恥”的社會榮辱觀，“八榮八恥”包含了熱愛祖國、效勞人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、老實守信、遵紀守法、艱辛奮斗八個方面，這是一條有機整體性的根本道德底線。每一個“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運?？赐昴恰鞍藰s八恥”，不禁使我聯(lián)絡到了自己的生活圈。看看那一串串的鮮活事件，聽聽那一段段的社會故事，無論是美的還是丑的，無論是善的還是惡的，無不與人的道德思想有關(guān)，思想決定人行動，行動表達了善惡美丑。想到那街頭騎著摩托車搶人錢包的飛車匪，那割刀取物的盜竊賊，那讓人家破人亡的____販子……社會上真的有很多人在干著不該干的事。他們?yōu)槭裁磿@樣呢？原因也許是因為他們好逸惡勞，想不負也勞動而獲得收獲，他們損人利己地干著那些事，從別人手中搶過別人勞動的成果；也許是他們無知，以為這種也是勞動的成果，卻不知這是犯罪，結(jié)果是公正的，他們必將受到應有的懲罰。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。正確的世界觀、人生觀和價值觀需要我們來培養(yǎng)。作為一名教師，我們的任務是如何從小培養(yǎng)學生正確的榮辱觀，將榮辱觀浸透到教育教學過程中。我是一名信息技術(shù)教師，結(jié)合本學科的教學，我覺得可以從以下幾方面對學生進展正確榮辱觀的培養(yǎng)：1、教學任務結(jié)合熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會的情感教育。比方設計奧運主題的任務、祖國風光或身邊的英雄等任務，通過學習使學生感受祖國山河的壯麗，感受民族精神的堅韌與偉大。2、培養(yǎng)學生的信息道德素養(yǎng)。在教學中浸透網(wǎng)絡道德教育，網(wǎng)上的內(nèi)容豐富卻良莠不齊，教學時必須讓學生知道哪些是可以看的，哪些不要去看。對于網(wǎng)上的內(nèi)容下載以后最需注明是出處。不能惡意地破壞別人保存的內(nèi)容或篡改或刪除網(wǎng)上的內(nèi)容。3、培養(yǎng)學生互助互愛，勇于承擔責任的意識。在教學中進展小組或集體式的討論，鼓勵學生發(fā)表自己的意見。多進展合作式的學習，小組成員互相分工，各盡所職。在討論、學習的過程中增進友誼，學會尊重同學，尊重別人。引導學生樹立社會榮辱觀需要需要每一個教師的努力，也需要每一位家長的支持與配合，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，經(jīng)過我們努力，一定能獲得良好的教育效果！八榮八恥演講稿：八榮八恥在農(nóng)行八榮八恥演講稿：八榮八恥在農(nóng)行各位領(lǐng)導、各位同事：大家好！我叫XX，來自青山綠水的隴南。今天有幸站在這里與大家共同交流學習，是農(nóng)業(yè)銀行給了我們這個機遇，是各位領(lǐng)導給我們提供了一個施展個人才華的舞臺，我從內(nèi)心感到無比的驕傲和興奮，至此，請讓我向各位領(lǐng)導、各位同事表示衷心的感謝！下面我演講的題目是《八榮八恥在農(nóng)行》。童年的記憶是美妙的。曾記得兒時上學的時候，學校對門就是農(nóng)業(yè)銀行的一個營業(yè)網(wǎng)點，營業(yè)室不太大，但非常整潔而干凈，室內(nèi)墻壁上貼有“行興我榮行衰我恥”的橫幅標語，當時我對他的理解是非常淺薄的，但她仍然深深地印在我的腦海里，并像一股無形的力量暗示著我、鼓勵著我實現(xiàn)了我人生的宿愿——1993年我走進了農(nóng)業(yè)銀行這個榮耀而神圣的大家庭。在參加工作以后的日子里，我總感覺到“行興我榮行衰我恥”，這八個大字后面蘊藏著一種深沉的企業(yè)文化內(nèi)涵，但由于學識的淺薄，卻找不到答案。就在我百思不得其解之時，____“八榮八恥”講話，使我驀然從中找到了答案——“行興我榮行衰我恥”，不就是“八榮八恥”中的一項內(nèi)容嗎？“八榮八恥”何以會引起如此強烈的關(guān)注和反響，為什么會有這種振臂一呼，萬眾響應的效果呢？作為一名農(nóng)業(yè)銀行員工，我認為他是民族傳統(tǒng)美德的進一步延伸和開展，他是與時代精神相結(jié)合的榮辱觀，他答復了在生活多樣性越來越突出的當今時代一個人，一個社會，終究應該確立什么樣的價值標準和道德觀念問題?！鞍藰s八恥”，不但為生活在市場經(jīng)濟條件下的人們，找到了鮮明的是非尺度，找到了價值和道德底線的歸宿，而且為我們農(nóng)業(yè)銀行青年員工指明了人生的方向。幸福美妙和諧良好的社會環(huán)境需要全體社會成員的共同努力。從走進農(nóng)業(yè)銀行的那天起，我從報紙上看到了許許多多默默無聞、無私奉獻的農(nóng)業(yè)銀行干部員工。原遼寧省分行夙城縣支行副行長鮑江兮，生前雖然身患多種疾病，動過4次大手術(shù)，但他仍生命不息，工作不止，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔自律，心系群眾，甘當公仆，為我們樹立了一面鮮艷的旗幟。被譽為孔繁森式的原支行行長張培民，扎根邊疆30年，他默默地以“金穗”的名義給烈士遺孤小紅蓮資助上學，被中央新聞媒體報道后在社會上引起強烈反響。還有原河北省平山縣支行平鄉(xiāng)營業(yè)所主任劉彥彬、福建省龍巖支行紅坊營業(yè)所主任饒才富，他們都心系群眾，管好用好人民的錢，受到了人民群眾的高度贊揚。農(nóng)業(yè)銀行的楷模數(shù)不勝數(shù)，他們有一個共同的時代特征：那就是時刻表達著愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，處處保持著廉潔奉公的高尚情操。他們是“八榮”的一面鏡子，將永遠照耀我們行走在共產(chǎn)人生觀的光明道路上。然而，無庸諱言，在看到美妙一面的同時我們也非常憎恨那些生活腐化，不顧廉恥，為金融人抹黑的____分子。原中國銀行行長王雪冰，農(nóng)業(yè)銀行黑龍江省分行副行長丁字國，原中國銀行廣東開平縣支行行長余振東，他們生活腐朽，追求享樂，喪失了人格，被送上了人民的審訊臺。他們共同的特征就是道德淪喪，人生價值觀嚴重發(fā)生了偏離，最終走向了消滅。這不正是“八恥”的一個反面教材嗎？今天，在我們身邊還發(fā)生著一些違規(guī)違紀行為。今年省分行通報的15起案例，給我們再一次敲響了警鐘，它們像一個警示牌，在時刻提醒著我們要一絲不茍地遵守國家法規(guī)，做守法、守紀的模范。只有這樣，我們才能在工作崗位上結(jié)實樹立起“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”、以“遵守規(guī)章制度為榮，以違規(guī)違紀為恥”的社會榮辱觀。當前，在農(nóng)業(yè)銀行改革正值關(guān)鍵時期，每一個員工有著什么的榮辱觀，對一個行業(yè)的開展有著至關(guān)重要的作用。一千多年前，諸葛亮在的《誡子書》中就曾經(jīng)告誡他的后人說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。這樸實的道理，后來成為歷代官員做官與做人的一面鏡子。今天，我們農(nóng)業(yè)銀行的每一名員工也應如此，假設沒有心境上的淡泊、寧靜，就沒有行動上的明志、致遠。假設沒有這些根本的榮辱觀，那么、全行在加快改革和業(yè)務經(jīng)營開展，增強競爭才能，減少和降低經(jīng)營風險，確保穩(wěn)健經(jīng)營等方面就沒有出發(fā)點和立足點！因此，從我做起、從每個人做起，積極踐行“三個代表”重要思想，終止、防止、制止不道德的言行，使自己的行為符合共產(chǎn)道德要求。只有嚴格要求自己，在實際行動中做到遵紀守法，在工作崗位上嚴守規(guī)章制度，做到不違規(guī)、不違章，就能養(yǎng)成良好的共產(chǎn)道德觀念。假設全行的員工都這么做了，那么,就會在人們心中筑起一道*人堅不可摧的道德長城。八榮八恥中學生演講稿范例八榮八恥的根本是什么呢?我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在____誕生后決然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。____，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家____。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要老實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是老實守信對待學習的正確態(tài)度。____，為了大____的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有奉獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。八榮八恥演講大家都知道，遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經(jīng)濟實力再強，假設沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段間隔。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然間隔一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了這種傳承，此后，財富和“地位”的劇增顛倒了一些人對是非榮辱的認知。某些人骨子里根本沒把國家的法紀當回事，不僅沒有把違法亂紀看作是一種恥辱，反而把善鉆法紀的空子當成是自己的“本領(lǐng)”，正如這些無視法紀法規(guī)的所謂“本領(lǐng)”，釀成了克拉瑪依大火、衡陽大火等一幕幕群死群傷的人間悲劇，正是這些人破壞了共和國法規(guī)的尊嚴，動搖了社會的道德根基，弱化了民眾的法紀意識。民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權(quán)者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守?！碧K格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑分開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。在大多數(shù)國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢？有人認為，由于人們的道德準那么與正義原那么并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因此，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現(xiàn)代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的根本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什么時候，我們國家不僅經(jīng)濟實力足夠強大了，而且“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。假設有一天，我們不再高唱“誰能告訴我，是對還是錯？”而是高唱“誰能告訴我，是合法還是違法？”；假設有一天，五歲的小孩能脫口而出“這是違法的”而不是“這是壞的”；假設有一天，公民遇到進犯自己合法權(quán)益時能說：“我相信法院會為我主持公正”……。假設那一天到來，我相信正是遵紀守法成為我們時尚追求的那一天。我也相信對于以振興中華民族為己任而不懈努力的炎黃子孫來說，那一天肯定會到來，那一天一定會到來！謝謝大家！“八榮八恥”演講“”演講陽泉消防支隊黨委組織全體官兵開展以“八榮八恥”為主題的榮辱觀教育，要求官兵在認真學習、深化領(lǐng)會講話精神的根底上，嚴密結(jié)合當前的各項工作任務，實在把樹立社會榮辱觀的任務落實到詳細工作中去。____提出的以“八個為榮、八個為恥”為詳細內(nèi)容的社會榮辱觀，在全社會和我軍廣闊官兵中引起強烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵抗什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應當自覺樹立正確的榮辱觀，實在做到以榮為榮、以恥為恥，做社會思想道德建立的排頭兵。以榮為榮，以恥為恥，本是非常自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”然先生而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得夸耀的，比方有人把投機取巧、撈取不當名利，當成是有本領(lǐng)；把一擲____鋪張浪費，當成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚傳統(tǒng)美德，以保持與當代文明社會相適應的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會文明建立向前開展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。不可否認，社會的文明