《人琴俱亡》課件

人琴俱亡劉義慶王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。yóudǔsàngliǎoyúbēnsānghàojìngxiántiáozhìtòngzú南朝宋文學(xué)家。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還有志怪小說(shuō)《幽明錄》。劉義慶（403—約443）

《世說(shuō)新語(yǔ)》是記載魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、正事、文學(xué)等36個(gè)門(mén)類(lèi)，記載了自東漢末年至東晉時(shí)豪門(mén)貴族和官僚士大夫的言談?shì)W事，較為集中地反映了這一時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想品德?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言以精煉含蓄、雋永傳神見(jiàn)長(zhǎng)。作者善于以小見(jiàn)大，即事見(jiàn)人，通過(guò)生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的個(gè)性。王羲之，東晉大書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。

王子猷，王羲之第五子王徽之，放達(dá)不羈。尤愛(ài)竹子。

王子敬，王羲之第七子王獻(xiàn)之。工書(shū)法，尤以行草擅名。與其父齊名，并稱“二王”。王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。副詞，表范圍，都（病）重表承接，不譯翻譯：子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？即“以何”，為什么副詞，總，竟翻譯：王子猷問(wèn)手下的人說(shuō)：“為什么總聽(tīng)不到（子敬）的消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。語(yǔ)氣助詞，表肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”動(dòng)詞，說(shuō)話全，完全這（一定）是他已經(jīng)死了。”說(shuō)話時(shí)完全不悲傷。翻譯：這便索輿來(lái)奔喪，都不哭。要轎子原指從外地急忙趕回去料理長(zhǎng)輩或親屬的喪事，這里指到王子敬家去看望喪事就要轎子來(lái)看望喪事，一路上都沒(méi)有哭。翻譯：子敬素好琴，便徑入坐靈床上，向來(lái)，一向喜歡名作動(dòng)，彈琴直往停放尸體的床鋪翻譯：子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，翻譯：已經(jīng)協(xié)調(diào)拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈。幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了。擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！狈g：子猷把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了?！比痈痹~，表范圍，都因慟絕良久，月余亦卒。翻譯：副詞，于是，就痛哭，極度悲傷氣息中止，死亡很副詞，也死于是痛哭了很久，幾乎要昏死過(guò)去。過(guò)了一個(gè)月，（子猷）也死了。

課文哪些語(yǔ)句最能表達(dá)子猷與子敬的兄弟之情？“何以都不聞消息？此已喪矣?！薄獙?duì)弟弟的惦記?！皬饺胱`床上，取子敬琴?gòu)棥?、“子敬，子敬，人琴俱亡”——“徑入”體現(xiàn)急切的心情；“人琴俱亡”是悲哀且哭訴。“慟絕良久”“月余亦卒”——表明悲痛之極。子猷“取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)”，你認(rèn)為“不調(diào)”說(shuō)明了什么？（1）說(shuō)明長(zhǎng)時(shí)間不彈，琴弦不協(xié)調(diào)的客觀事實(shí)。（2）說(shuō)明子猷病重，身體極度虛弱，更因心情十分悲痛，不能控制，彈到后來(lái)，曲不入調(diào)，琴不成聲。對(duì)于子猷的“了不悲”、“都不哭”，你是如何理解的？痛極反而無(wú)淚思己病重，