原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn) 課件【知識(shí)建構(gòu)+備課精研】高中政治統(tǒng)編版必修一中國(guó)特色社會(huì)主義

第一課

人類社會(huì)發(fā)展形態(tài)社會(huì)主義的產(chǎn)生、發(fā)展、實(shí)踐第二課

第三課第四課

為什么要發(fā)展社會(huì)主義？怎么發(fā)展社會(huì)主義？形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、理論、制度、文化進(jìn)入新時(shí)代，為什么發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？怎么樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展只有社會(huì)主義才能救中國(guó)只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展

中國(guó)只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展1、1原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)

馬克思認(rèn)為：人類歷史社會(huì)的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。人類社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段？自主學(xué)習(xí)1.原始社會(huì)的基本特征（包括生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、政治關(guān)系狀況）；理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；2.私有制產(chǎn)生的時(shí)間、原因、標(biāo)志及其帶來(lái)的影響；3.什么是階級(jí)？國(guó)家是如何產(chǎn)生的？；4.奴隸社會(huì)及其本質(zhì)特征（包括生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)、主要矛盾及其進(jìn)步性）。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展五大形態(tài)：

低高標(biāo)題文字內(nèi)容議題一：人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么？共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（生產(chǎn)活動(dòng)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)方式生產(chǎn)力勞動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制：勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式（分配制度）（人－人）（人－自然）知識(shí)拓展：生產(chǎn)方式（物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)）勞動(dòng)對(duì)象：指在勞動(dòng)中被采掘和加工的東西，可以是自然界原來(lái)就有的如地下礦石，也可以是加工過(guò)的原材料如鋼材等。勞動(dòng)工具：是生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志（石器—鐵器—機(jī)器—機(jī)器人）生產(chǎn)資料：勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所需要使用的資源或工具。一般可包括土地、廠房、機(jī)器設(shè)備、工具、原料等等。人類利用自然與改造自然的能力勞動(dòng)者生產(chǎn)工具誰(shuí)來(lái)改造怎么改造改造什么生產(chǎn)力人的因素物的因素生產(chǎn)資料利用加工勞動(dòng)對(duì)象【知識(shí)拓展】原始社會(huì)①原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。原始社會(huì)長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)年，其中絕大部分時(shí)間處于舊石器時(shí)代。那時(shí)，人們主要以采集天然食物為生。距今約一萬(wàn)年前，人類進(jìn)人了新石器時(shí)代，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者。（1）生產(chǎn)力狀況：舊石器時(shí)代：主要使用打制石器新石器時(shí)代：普遍使用磨制石器1.原始社會(huì)知識(shí)拓展：新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代的區(qū)別對(duì)比項(xiàng)目與時(shí)代舊石器時(shí)代新石器時(shí)代時(shí)間段使用工具取火方式食物產(chǎn)業(yè)——中國(guó)古人/古文化代表距今約300萬(wàn)年—距今約1萬(wàn)年約從1萬(wàn)年前開(kāi)始—距今約5000年至2000多年主要是使用打制石器普遍使用磨制石器天然取火人工取火天然食物（采集、漁獵）生產(chǎn)食物制陶業(yè)、農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)和磨制石器制造業(yè)元謀猿人、陜西藍(lán)田人、山頂洞人河姆渡文化、半坡文化、仰韶文化

達(dá)爾文在環(huán)球考察中記敘過(guò)這樣一件事:一個(gè)歐洲人來(lái)到美洲的火地島，送給島上的居民一條被子。接受贈(zèng)物的居民把被子撕成一塊塊的布片，分給當(dāng)?shù)孛恳粋€(gè)人。好端端的被子頃刻間變成了用處不大的碎布片，這使來(lái)訪的歐洲人大惑不解。接受贈(zèng)物的居民為什么把被子撕成一塊塊布片，分給當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人？

探究與分享P2：

（2)原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)①共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料（生產(chǎn)資料所有制）②在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系（生產(chǎn)中的相互關(guān)系）③平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品（產(chǎn)品如何分配）生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人之間的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系（公有制、私有制）產(chǎn)品的分配關(guān)系（平均分配、按資分配、按生產(chǎn)要素分配、按勞分配、按需分配）人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系(雇傭剝削、平等互助)判一判：生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有決定了產(chǎn)品如何分配。()【知識(shí)拓展】

1.原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。下列對(duì)原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)敘述正確的是()①人們的勞動(dòng)技能低下②生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋③人們共同占有生產(chǎn)資料④人們平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品A.①② B.①③ C.②④ D.③④課堂鞏固訓(xùn)練D

（1）按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。（2）在氏族制度下，通過(guò)氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)，一切大事都在氏族議事會(huì)上由全體氏族成年人共同討論決定。(3)氏族的發(fā)展：部落和部落聯(lián)盟（3）原始社會(huì)的組織構(gòu)成地震、洪水、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙好可怕，誰(shuí)來(lái)管呢？血緣關(guān)系A(chǔ)氏族B氏族①部落血緣關(guān)系血緣關(guān)系C氏族D氏族②部落血緣關(guān)系部落聯(lián)盟基本單元近親近親原始社會(huì)氏族制度知識(shí)拓展：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。②上層建筑：

建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。孩他媽，我研究出個(gè)銅器，用它打出的糧食足夠咱一家了，咱倆單飛吧!兄弟們，銅器是我的造的，所以我就自己使用了哈，你們想用，你們自己造哈。我種地效率高，和你們一起種地平均分配很吃虧，我家想要一塊地自己種想不想和我一樣打出很多糧食，想不想吃飽穿暖？那你們就得聽(tīng)我的。

哦，好啊探究與分享：原始社會(huì)是怎樣解體的？生產(chǎn)工具的改進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展個(gè)體勞動(dòng)盛行生產(chǎn)資料逐漸私有化

（土地變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立）貧富分化爭(zhēng)奪生產(chǎn)資料勝者處于支配地位敗者處于被支配地位奴隸主建立軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)維護(hù)統(tǒng)治（4）原始社會(huì)的解體出現(xiàn)奴隸主與奴隸的階級(jí)對(duì)立（階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生）

奴隸制國(guó)家①根本原因：生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。②過(guò)程/表現(xiàn)：（4）原始社會(huì)的解體①根本原因：生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。②過(guò)程/表現(xiàn)：①生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；②以氏族為單位的共同勞動(dòng)，逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)代替；③生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有；④土地變成私有財(cái)產(chǎn)，標(biāo)志著私有制的確立；⑤貧富分化加劇，氏族成員地位越來(lái)越不平等，根本原因：原有生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。以下對(duì)原始社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)有()①原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段、最低階段②原始社會(huì)平均分配，又稱為“原始共產(chǎn)主義社會(huì)”

③原始社會(huì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，是理想的“黃金時(shí)代”④原始社會(huì)是人類歷史上的第一個(gè)階級(jí)社會(huì)A.①②B.②③C.②④D.③④練一練A

原始人生活極其艱苦，維持生存非常困難，處于野蠻狀態(tài)，在饑餓驅(qū)使下曾出現(xiàn)過(guò)人吃人的現(xiàn)象，在氏族或部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，常常將戰(zhàn)俘殺掉或吃掉。因此，列寧指出：“過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么黃金時(shí)代，原始人完全被生存的困難，同自然斗爭(zhēng)的困難所壓倒。”馬克思：“這種原始類型的合作生產(chǎn)或集體生產(chǎn)顯然是單個(gè)人的力量太小的結(jié)果，而不是生產(chǎn)資料社會(huì)化的結(jié)果?！?/p>

原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。原始社會(huì)的圖騰崇拜

圖騰是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是túténg，意思是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落信仰某種自然或有血緣關(guān)系的親屬、祖先、保護(hù)神等，而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或象征。

原始部落對(duì)大自然的崇拜是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。不同地區(qū)和國(guó)家的人有不同的圖騰崇拜，比如中國(guó)人的圖騰一般為龍，俄羅斯則有熊圖騰的崇拜。奴隸社會(huì)2標(biāo)題文字內(nèi)容奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)為什么是歷史的進(jìn)步？議題二共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)材料一：古埃及第十八王朝法老Ahmose手下士兵Ahmose的墳塋墻壁上的記載:"Avaris被洗劫一空，我殺了兩個(gè)喜克索斯人，然后我?guī)е业膽?zhàn)利品——一男三女共四人——離開(kāi)了那里，接著陛下將他們送給我作為奴隸。"材料二：在古羅馬，到處都有大規(guī)模使用奴隸勞動(dòng)的大莊園，奴隸被稱之為“會(huì)說(shuō)話的工具”。奴隸主為了取樂(lè)，建造巨大的角斗場(chǎng)，強(qiáng)迫奴隸成對(duì)角斗，并讓角斗士手握利劍、匕首，相互拼殺。一場(chǎng)角斗戲下來(lái)，場(chǎng)上留下的是一具具奴隸尸體。分析奴隸社會(huì)的主要矛盾

？奴隸社會(huì)——人類文明的門(mén)檻

隨著原始社會(huì)的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。這兩個(gè)階級(jí)是人類社會(huì)最早形成的兩大對(duì)立階級(jí)。

剝削地位被剝削地位二、奴隸社會(huì)所謂階級(jí)，就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。思考：奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系特征是什么？青銅工具1、奴隸社會(huì)生產(chǎn)力水平①金屬工具廣泛使用。②農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。③腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工。2、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)①生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有：②人與人之間的關(guān)系：③產(chǎn)品如何分配：奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸奴隸毫無(wú)人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。奴隸主與奴隸是赤裸裸的剝削與被剝削的關(guān)系。奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間的矛盾，是奴隸社會(huì)的主要矛盾。

奴隸主的殘暴統(tǒng)治，迫使奴隸一再發(fā)動(dòng)大規(guī)模武裝起義。公元前73年，在斯巴達(dá)克的領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬共和國(guó)爆發(fā)了一次奴隸起義。這次起義是古羅馬最大的一次起義，也是古代社會(huì)大規(guī)模奴隸反抗事件，在世界歷史上具有重要意義。最終，6萬(wàn)名起義者戰(zhàn)死，斯巴達(dá)克也壯烈犧牲。

對(duì)于奴隸反抗，奴隸主靠什么來(lái)解決矛盾、維護(hù)統(tǒng)治？

古羅馬——斯巴達(dá)克起義

奴隸主的殘酷剝削和壓迫，遭到奴隸的反抗奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)3、奴隸社會(huì)的發(fā)展（國(guó)家的產(chǎn)生）國(guó)家產(chǎn)生奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)的矛盾日益激化，奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)。這樣，世界上最早的國(guó)家——奴隸制國(guó)家產(chǎn)生了。國(guó)家的本質(zhì)：是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。奴隸社會(huì)矛盾如此激化，究竟是社會(huì)的進(jìn)步還是社會(huì)的退步？？金屬工具的廣泛使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展城市的出現(xiàn)青銅工具良渚古城遺址使人類擺脫了蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門(mén)檻。文字的發(fā)明和應(yīng)用甲骨文古代占卜師腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工奴隸社會(huì)——文明時(shí)代

請(qǐng)從材料中感受奴隸社會(huì)的文明成果。P4相關(guān)鏈接4、對(duì)奴隸社會(huì)的評(píng)價(jià)

奴隸社會(huì)是歷史的進(jìn)步。原因：金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫了蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門(mén)檻。5、奴隸社會(huì)的衰亡

奴隸社會(huì)后期，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到新的水平時(shí)，出現(xiàn)了封建制生產(chǎn)關(guān)系，奴隸制日漸成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙，就被封建制所代替。這說(shuō)明，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展！生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了社會(huì)的不斷進(jìn)步，這是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律！評(píng)價(jià)一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，是歷史的進(jìn)步還是倒退，最根本的是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。原始社會(huì)1.地位2.生產(chǎn)力水平3.生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)1.產(chǎn)生2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)3.主要矛盾4.生活基本單位5.原始社會(huì)解體奴隸社會(huì)4.國(guó)家的產(chǎn)生5.進(jìn)步意義低下共同勞動(dòng)、共同占有生產(chǎn)資料、平等互助、平均分配氏族通過(guò)氏族議事會(huì)管理氏族事務(wù)較原始社會(huì)有了顯著提升奴隸主占有生產(chǎn)資料并無(wú)情地剝削奴隸國(guó)家的產(chǎn)生本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具是歷史的進(jìn)步對(duì)比：原始社會(huì)與奴隸社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)社會(huì)發(fā)展中的地位生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r生產(chǎn)關(guān)系狀況社會(huì)管理單位歷史進(jìn)步性人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段人類社會(huì)發(fā)展中的第一個(gè)階級(jí)社會(huì)，也是人類文明的開(kāi)端勞動(dòng)技能低下，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，勞動(dòng)對(duì)象范圍有限，生產(chǎn)力水平非常低下金屬工具廣泛使用，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高共同勞動(dòng)、共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品奴隸主處于剝削者地位，奴隸處于被剝削者地位，奴隸主占有生產(chǎn)資料，占有奴隸全部勞動(dòng)成果，奴隸毫無(wú)人身自由，只獲得最低限度的生活資料氏族、部落或部落聯(lián)盟，共同管理集體事務(wù)國(guó)家：奴隸主建立軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進(jìn)了城市和文字的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入了文明時(shí)代

1.關(guān)于生產(chǎn)力和私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生，對(duì)其內(nèi)在關(guān)系分析正確的是

A．生產(chǎn)力發(fā)展→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生

B．生產(chǎn)力發(fā)展→私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生

C．私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展

D．階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展

【解析】關(guān)于生產(chǎn)力和私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生，其內(nèi)在關(guān)系為生產(chǎn)力發(fā)展，原來(lái)以氏族為單位的共同勞動(dòng)，逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)代替，生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)為家庭私有。隨著原始社會(huì)的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，這是國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志，B正確