竇娥冤上課實(shí)用課件

關(guān)漢卿竇娥冤竇娥冤

“元曲”，一般包括雜劇和散曲。雜劇是元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志。

散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。

小令是獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞，主要是從民間的小曲和詞調(diào)變化來(lái)的。如我們熟悉的馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》。

套數(shù)是由兩支以上同宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的組曲，各套曲子的聯(lián)綴多有一定的順序，末曲多以尾聲結(jié)束。如關(guān)漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》。中國(guó)古代戲劇中國(guó)古代戲曲主要指元明清戲曲，包括元雜劇，元散曲，明清傳奇。

雜劇通常由四折組成。之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前，類似現(xiàn)代劇中的序幕；劇本由曲詞，賓白，科介三部分。曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說(shuō)白科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和音響效果的舞臺(tái)指示元雜劇的特點(diǎn)賓白分為四種：對(duì)白——人物對(duì)話獨(dú)白——人物自敘旁白——背過(guò)別的人物的自敘心里話帶白——唱詞中的插話

“折”是音樂(lè)組織單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。

楔子：通常在第一折之前交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。元雜劇的特點(diǎn)宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。分宮、商、角、徵、羽、變徵、變宮七種。曲詞，劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。凈多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。雜是雜角，如孤（官員）、駕（皇帝）、潔郎（和尚）、祗從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小廝）、細(xì)酸（書(shū)生）、邦老（盜賊流氓）等。元雜劇的角色元雜劇的裁特點(diǎn)

元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關(guān)漢卿，重要的雜劇作家還有王實(shí)甫代表作、馬致遠(yuǎn)、白樸、楊顯之、紀(jì)君祥等人。前期雜劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民的反抗斗爭(zhēng)。

后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日趨嚴(yán)重，作品的質(zhì)量也不如前期。比較重要的作家有鄭光祖。元雜劇的發(fā)展關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》白樸代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元雜劇四大悲劇元雜劇四大愛(ài)情劇《西廂記》－－王實(shí)甫《拜月亭》－－關(guān)漢卿《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖

關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(今北京)人,生活于1210--1300年間,我國(guó)古代最早的也是最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人，被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”，1956年被列入世界文化名人之列。

關(guān)漢卿最杰出的雜劇首推《竇娥冤》,被列為世界十大悲劇之一。其他雜劇代表作《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》，散曲《南呂·一枝花·不伏老》作家簡(jiǎn)介時(shí)代背景

元王朝實(shí)行民族壓迫政策，把全國(guó)人民劃分為四個(gè)等級(jí)：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來(lái)在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過(guò)著悲慘的日子。貪污橫行，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。元世祖死后，元成宗時(shí)期，這種貪贓枉法的情況越來(lái)越嚴(yán)重?！陡]娥冤》劇情介紹——本劇本四折一楔子楔子：女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章無(wú)錢(qián)還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳，改名竇娥。

2、根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文第三折分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第1層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。

第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。本文名為“竇娥冤”，其冤在何處？又是如何造成的？冤，即無(wú)辜受屈，竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨官府竟偏聽(tīng)偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作清理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會(huì)的黑暗和腐敗。在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指斥天地，被在行刑前許下三樁誓愿？哪三樁誓愿？血濺白練六月飛雪亢旱三年賞析第三部分為何要立下這三樁誓愿？她的希望是什么？表現(xiàn)了怎樣的性格

血濺白練：通過(guò)她自身的奇跡來(lái)表明她的冤屈，向世人顯示她的清白無(wú)辜。(性格：不屈服的性格)

六月飛雪：通過(guò)違反常規(guī)的自然現(xiàn)象證明社會(huì)的不公平，社會(huì)上人為制造的黑暗。（性格：堅(jiān)強(qiáng)不屈、寧折不彎的）

亢旱三年：她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。（性格：勇于反抗）

小結(jié)：三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。

六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)亢旱三年?yáng)|海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈監(jiān)斬官說(shuō)：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)……”這一說(shuō)在文中起何作用？反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。

竇娥的悲劇的根源是什么？反映的是一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？這都是官吏無(wú)心正法，使百姓有口難言。

她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

這顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

這三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法？說(shuō)說(shuō)這種手法的藝術(shù)效果。

明確:采用了浪漫主義手法。

既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，有能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來(lái)看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎。

訴說(shuō)冤屈

赴法場(chǎng)

懷疑質(zhì)問(wèn)

怨(反抗精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

求走后街

見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆

悲(溫順善良)立下遺囑

血濺白練（讓人知其冤屈）

誓愿

六月飛雪（上天得到反應(yīng)）恨

（全劇高潮，反抗頂點(diǎn)）

亢旱三年（上天能懲邪惡）古代婦女的反抗者形象

竇娥感情發(fā)展：（由屈生）怨悲恨

竇娥人物形象：勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神

主題：作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈