第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)思考與討論1：漢字的起源怎樣？漢字演變的基本脈絡(luò)如何？漢字演變的總趨勢是什么？一、漢字與書法藝術(shù)（一）、漢字的起源和演變1.漢字的起源圖畫象形字漢字（商朝時(shí)形成完整體系）符號化2.演變脈絡(luò)甲骨文金文篆書隸書楷書3.總趨勢和過程總趨勢：由繁到簡過程：古文字和隸楷階段請結(jié)合下面“女”和“魚”字的演變談?wù)劃h字的特點(diǎn)。4、趨勢：漢字演變的總趨勢是-----由繁到簡。甲骨文金文秦朝篆書東漢隸書，向楷書轉(zhuǎn)變學(xué)思之窗：想一想，漢字為何具有旺盛的生命力？

中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利的條件，反之，我國眾多民族、眾多方言、為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）中國書法藝術(shù)的發(fā)展思考與討論2：中國書法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個(gè)階段？基本概況怎樣？1.兩個(gè)階段自發(fā)階段魏晉自覺階段自發(fā)階段：魏晉以前，注重使用，很少追求書法審美功能；自覺階段：魏晉開始，臻于成熟。兼具審美功能與實(shí)用功能。

2.楷書(1)特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，具有其他書體不可比擬的實(shí)用價(jià)值。(2)發(fā)展：始于東漢；魏晉完善；唐代步入盛世(3)主要代表人物及代表作：初唐歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，法度森嚴(yán)，清峻剛??；盛唐顏真卿的《顏氏家廟碑》，雄秀獨(dú)出，一變古法；晚唐柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，遒勁麗健，氣質(zhì)高雅思考與討論3：楷書的特點(diǎn)、發(fā)展、主要代表人物及代表作？王羲之《黃庭經(jīng)》《玄秘塔碑》《顏氏家廟碑》3.草書：（1）特點(diǎn)：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖實(shí)用性不強(qiáng)，但成為諸書體中藝術(shù)性最強(qiáng)的一種。（2）發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。（3）代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。思考與討論4：草書的特點(diǎn)、發(fā)展及代表人物？王羲之草書王獻(xiàn)之草書張旭草書懷素草書4.行書：（1）特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。（2）發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，東晉書體完全成熟。（3）最突出的代表人物：王羲之的《蘭亭序》。還有唐代顏真卿《祭侄文稿》(天下第二大行書)、宋代蘇軾。思考與討論5：行書的特點(diǎn)、發(fā)展及代表人物？王羲之：《蘭亭序》思考與討論5：談?wù)勚袊鴷òl(fā)展的基本脈絡(luò)。

中國書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段。

（1）魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書法的實(shí)用功能，很少追求書法的審美功能。

（2）魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。這時(shí)由隸書衍生出來的楷書、草書、行書，通過眾多書法家的努力實(shí)踐，臻于成熟。從此，書法兼具審美功能與實(shí)用功能，自覺創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

二、筆墨丹青中國畫1.原始社會新石器時(shí)代早期：彩陶畫

《鸛魚石斧圖》2.夏商周以人物肖像為主戰(zhàn)國帛畫：《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》戰(zhàn)國時(shí)期（屬東周時(shí)期）是國畫從萌芽走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期

3.秦漢時(shí)期門類豐富《夫婦飲宴圖》4.魏晉南北朝，士大夫畫家活躍于畫壇，真正意義的中國畫出現(xiàn)顧愷之：《女史箴圖》《洛神賦圖》“書畫同源”是中國傳統(tǒng)書畫理論中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。包括兩方面的涵義：①指中國文字與繪畫在起源上有相通之處；②指書法與繪畫在表現(xiàn)形式方面，尤其是在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性。《人物龍鳳圖》《鸛魚石斧圖》東晉顧愷之《洛神賦（第一卷）》（局部）5.隋唐五代吸收外來美術(shù)風(fēng)格隋展子虔《游春圖》（現(xiàn)存中國最早的山水畫）初唐閻立本《步輦圖》盛唐吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫6.兩宋宮廷畫最活躍，畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫為最大亮點(diǎn)。北宋張擇端《清明上河圖》7.元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。

元王冕《墨梅》明徐渭《牡丹蕉石圖》清鄭板橋《墨蘭圖》展子虔《游春圖》唐閻立本

《步輦圖》吳道子《送子天王圖》張擇端《清明上河圖》元王冕《墨梅》明徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》談?wù)勚袊L畫發(fā)展的基本脈絡(luò)。中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展大致分為七個(gè)階段：（1）原始社會的繪畫藝術(shù)，有彩陶畫等。（2）戰(zhàn)國時(shí)期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。（3）秦漢時(shí)期，繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。（4）魏晉南北朝時(shí)期，真正意義上的中國畫出現(xiàn)了士大夫畫家活躍于畫壇，書畫理論著述的問世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。（5）隋唐五代時(shí)期的繪畫藝術(shù)，是中國繪畫的一個(gè)高峰。在繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。（6）兩宋時(shí)期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，適應(yīng)民間需要成為商品，風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。（7）元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出，特別是反映文人畫風(fēng)貌的寫意畫。創(chuàng)新思維拓展：

概括中國古代繪畫的基本特點(diǎn)？

（1）從演變角度看：緊抓時(shí)代脈搏，反映各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征；（2）從畫家角度看：文人介入繪畫，畫家素質(zhì)不斷提高；（3）從繪畫風(fēng)格看：隨著對外經(jīng)濟(jì)文化交流，不斷融入外來風(fēng)格；（4）從繪畫功能看：繪畫由單純的藝術(shù)品到向商品化發(fā)展。三、京劇的出現(xiàn)：思考8：清代以前，中國戲曲經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？

原始歌舞春秋戰(zhàn)國

優(yōu)伶宋代雜劇元雜劇明昆曲清京劇探究4：中國戲曲發(fā)展的大致線索和京劇出現(xiàn)的時(shí)代背景◆

中國戲曲的發(fā)展歷程原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、舞蹈（動(dòng)作）和器樂（如石器）結(jié)合到一起，表達(dá)出對天地、神靈、圖騰的敬畏。儺戲在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，人們遇到可怕的事情總把它歸于一種無形的力量，認(rèn)為是“鬼”、“怪”在作祟，在這種情況下，怎么辦？以可怕的形象來驅(qū)逐惡魔，于是形成了一種巫術(shù)活動(dòng)——“儺戲”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人——優(yōu)伶

唐代華清宮梨園，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)樂工弟子演練歌舞的場所。后來,“梨園”一詞被借用表示戲曲。梨園唐玄宗宋代南戲這種戲曲流行在浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，所以叫南戲。歷史原因：政治經(jīng)濟(jì)重心南移，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了專門的娛樂的場所——瓦肆。民間表演技藝十分興盛，南戲就在民間歌舞的基礎(chǔ)上形成了。南戲關(guān)漢卿《竇娥冤》元雜劇——推向成熟王實(shí)甫《西廂記》昆曲《牡丹亭》劇照明朝地方戲曲——昆曲清朝——京劇——國粹京劇表演歸納：中國戲曲的發(fā)展歷程中國戲曲（原始歌舞、儺戲、春秋戰(zhàn)國的“優(yōu)伶”）發(fā)展期：宋金成熟期：元代繁榮期：明清萌芽期：先秦形成期：唐代中后期（“宋代南戲”）（元雜?。鞔デ宄﹦。┨骄?：京劇是怎樣形成的？背景：a、昆曲一統(tǒng)的局面被打破，出現(xiàn)了昆曲和地方戲曲爭雄的局面b、昆曲脫離群眾，日趨衰落，地方戲曲受歡迎c、北京是全國政治文化中心，戲曲舞臺活躍，統(tǒng)治者支持形成：a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)b、道光年間，“徽漢合流”c、融合兼收，形成新劇種——京劇發(fā)展：a、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”（成熟標(biāo)志）b、清末民初，成為全國流行劇種c、民國以來，成全國最大劇種、進(jìn)世界戲劇之林。探究5：京劇是怎樣形成的？3.成熟：同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)程長庚，譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人4.發(fā)展：a.清朝時(shí)期，成為全國流行劇種

b.民國以來，走向世界京劇有哪些藝術(shù)特色？（1）內(nèi)容：（2）樂器：（3）角色：（4）表演藝術(shù)：以表演歷史故事為主京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏。生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；化妝都有一定的譜式。唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。

表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。?/p>

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈

亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑

劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。京劇四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生練習(xí)下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是A.形成于清朝時(shí)期B.是北京的地方戲C.是徽劇和漢劇融合并兼收其他地方戲有點(diǎn)形成的新劇種D.同光十三絕是京劇的著名藝人課堂測評：1.中國古代書體中，藝術(shù)性最強(qiáng)的一種是：A.篆書B.隸書C.楷書D.草書2.關(guān)于中國書法藝術(shù)的發(fā)展，表述不正確的是：A.自從有了文字，就有