第四課 第一框 世界的物質(zhì)性

自覺而主動的學習是一個人具備優(yōu)秀品質(zhì)的重要表現(xiàn)一般到個別哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論第4、5課唯物辯證法第7-10課辯證唯物主義認識論第6課社會歷史觀第11課價值觀人生觀整體與部分第十二課馬克思主義哲學世界的物質(zhì)性

自學導引（5分鐘）1.什么是物質(zhì)？2.為什么說自然界是物質(zhì)的？3.為什么說人類社會是物質(zhì)的？4.為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？古希臘赫拉克利特：“火”是萬物的本原

古希臘泰勒斯:“水”是萬物之原。

柳宗元“元氣”才是唯一的存在。課堂探究一古代樸素唯物主義學習哲學思辨人生伽森狄認為原子就是物質(zhì)，是世界的本原近代形而上學唯物主義一、自然界的物質(zhì)性學習哲學思辨人生1、古代樸素唯物主義與近代形而上學唯物主義對世界的本原的看法正確嗎？為什么？不正確。他們要么把具體的物質(zhì)形態(tài)看作世界的本原，要么把自然科學意義的原子看作是世界的本原，他們對物質(zhì)的理解是錯誤的。2、高山、河流、森林、原野，看似不同的具體的物質(zhì)形態(tài)，與人的意識相比，卻有著共同的屬性和本質(zhì)特征。這個本質(zhì)特征是什么？它們都是客觀實在的東西，不會隨著人的意識的變化而變化3、哲學上的物質(zhì)的概念是什么？學習哲學思辨人生物質(zhì)：是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^性可知性唯一特性與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限哲學上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)之間的關(guān)系是什么？學習哲學思辨人生共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系。物質(zhì)不是具體物質(zhì)形態(tài)之和。什么下列屬于物質(zhì)范疇的是（）

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學習計劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、電、磁場

F、動植物

H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFH動物具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)的具體形式抽象具體抽象①自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

承認自然界的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們在利用、改造自然的時候，必須要一切從實際出發(fā)，尊重自然、保護自然。學習哲學思辨人生世界自然界人類社會人的意識可見

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、橋梁、碼頭…

這是否意味著自然界是以人的意志為轉(zhuǎn)移的呢？學習哲學思辨人生不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們必須根據(jù)自然的屬性和規(guī)律來創(chuàng)造

2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級大地震，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。無論人類文明如何強大，都無法控制地震的發(fā)生。這說明A．自然界的物質(zhì)性B．物質(zhì)決定于意識

C．物質(zhì)的唯一特性是不可知性D．自然界是不可認識的

學習哲學思辨人生A物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

這里的“客觀實在”是(

)

A．世界上萬事萬物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．所有有形的物體

D．萬事萬物共同的屬性D學習哲學思辨人生

1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！闭n堂探究二二、人類社會的物質(zhì)性看了以上的材料，你認為人類社會的存在與發(fā)展是由人的精神、意識隨意決定的嗎？人類社會的存在與發(fā)展由其自身的客觀規(guī)律決定，即由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的實際狀況來決定。而不是由人的精神、意識來隨意決定。

學習哲學思辨人生地理環(huán)境人口要素生產(chǎn)方式客觀的體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性人類社會的構(gòu)成要素

人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進化中腦量的變化三、人的意識是社會的產(chǎn)物學習哲學思辨人生勞動是猿腦變成了人腦，形成了語言和意識。課堂探究三什么使猿腦變成了人腦？人腦的形成有什么重要意義自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的意識是社會的產(chǎn)物1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的世界的物質(zhì)性知識體系學習哲學思辨人生注意：

關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界學習哲學思辨人生掩耳盜鈴的行為，否認(）

A.事物是客觀存在的

B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C.物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D.人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在是()A.物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律

B.物質(zhì)世界萬事萬物的總和

C.從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的