【創(chuàng)新設(shè)計】高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第1單元第2課 百舸爭流的思想 必修4

(1)哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)。(2)唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點，近代形而上學(xué)唯物主義的特點，辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點。(3)唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義，客觀唯心主義。高考考點第二課百舸爭流的思想(1)哲學(xué)基本問題。(2)唯物主義及其形態(tài)。

(1)根據(jù)中外哲學(xué)家的著名論斷、現(xiàn)實生活中的具體事例或以漫畫形式，說明唯物主義和唯心主義這兩個基本哲學(xué)派別。(2)結(jié)合“現(xiàn)代迷信”在一些地方的泛濫說明要堅持唯物主義，反對唯心主義。

考查重點關(guān)注熱點百舸爭流的思想哲學(xué)的基本問題唯物主義和唯心主義哲學(xué)史上的兩個“對子”——唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。后者從屬于前者哲學(xué)史上的兩個“對子”——唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。后者從屬于前者特別提醒：1.哲學(xué)的基本觀點≠哲學(xué)的基本問題2.不能認(rèn)為“凡唯物主義哲學(xué)都是正確的，凡唯心主義哲學(xué)都是錯誤的?！?.從本質(zhì)上看，唯心主義歪曲了世界的本來面目，是錯誤的；但就其局部范圍而言，唯心主義哲學(xué)對人們的認(rèn)識和發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。

哲學(xué)基本問題的內(nèi)涵 為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 唯物主義與唯心主義的分歧 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)、劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)主觀唯心主義、客觀唯心主義 古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義名師點睛[圖解][閃記]哲基問題是物意，唯物唯心相對立，唯物三段仍發(fā)展，唯心兩種分仔細(xì)。狀元筆記1．2．

復(fù)習(xí)本考點，要求理解哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容，體會哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)?？键c一哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題的含義及內(nèi)容(1)含義：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(2)內(nèi)容：①思維和存在何者為本原的問題，這是哲學(xué)基本問題最重要的方面。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。它是哲學(xué)基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論?！局R梳理】1．思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(1)它是人們在生活和實踐活動中首先遇到的和無法回避的基本問題。(2)它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。(3)對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。2．1．哲學(xué)的基本問題及基本派別的關(guān)系(如圖)【重點突破】區(qū)分兩個不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)(1)劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是對哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容的不同回答，而不是對哲學(xué)基本問題的不同回答。(2)劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對思維能否反映存在的不同回答，而不是思維能否反作用于存在的不同回答。2．★★本考點是高考?？键c，高考命題通常列出不同哲學(xué)派別的代表性觀點讓考生辨別其所屬的派別、表述其所屬派別的基本觀點或?qū)ζ浜侠硇耘c缺陷進(jìn)行分析。

(2011·廣東文綜，32)“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點相通的是()。A.自然從來不飛躍 B．物理不外于吾心C．世界是一團(tuán)永恒的活火D．動之端乃天地之心也解析該題考查學(xué)生對哲學(xué)觀點的辨別。材料表明的是樸素唯物主義的觀點。A是靜止觀點；B是主觀唯心主義觀點；C是運(yùn)動觀點；D主要反映的是形而上學(xué)觀點。故選C。答案C命題角度 哲學(xué)的基本問題

[預(yù)測題型：選擇題]【典例】? (2012·百校聯(lián)考卷)哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問題，它可以表述為()。①意識和物質(zhì)的關(guān)系問題②思維和存在的關(guān)系問題③實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題④物質(zhì)和意識哪個是本原的題A.①② B．①④ C．②③ D．①③解析哲學(xué)的問題有很多，但哲學(xué)的基本問題只有一個，即思維與存在的關(guān)系問題，或者說是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。除此之外，其他的都不是哲學(xué)的基本問題。答案A對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】? (2012·試題調(diào)研)下列成語正確反映了思維和存在的關(guān)系的是 ()。A．掩耳盜鈴B．望梅止渴C．畫餅充饑 D．巧婦難為無米之炊解析A、B、C都是唯心主義的表現(xiàn)，即認(rèn)為思維決定存在，均沒有正確反映思維和存在的關(guān)系；D符合題意。答案D【訓(xùn)練2】?

理解唯物主義的基本觀點，了解唯物主義的三種基本形態(tài)?？键c二唯物主義及其形態(tài)唯物主義的基本觀點物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義?！局R梳理】1．2．唯物主義的三種基本形態(tài)的關(guān)系【重點突破】基本形態(tài)基

本

觀

點優(yōu)點局

限

性聯(lián)系古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。把復(fù)雜的問題簡單化了它們在根本觀點上是一致的，都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義1．基本形態(tài)基

本

觀

點優(yōu)點局

限

性聯(lián)系辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的作用。認(rèn)為人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，社會生活在本質(zhì)上是實踐的正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益；把唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合起來，把自然觀與歷史觀在辯證法的基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合起來意識第二性，物質(zhì)決定意識唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅持世界的本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、非科學(xué)的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。2.★★本知識點在高考命題中經(jīng)常引用中外古代典籍中的觀點，對考生的文言文閱讀能力要求較高，考生在備考中尤其要注意這一點。 (2011·上海單科，19)我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元氣，萬物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點屬于 ()。A.樸素唯物主義B．主觀主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義解析

“元氣”屬于物質(zhì)范疇，認(rèn)為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原是一種樸素的唯物主義思想。B、C、D與題意無關(guān)，故選A。答案A命題角度 唯物主義及其形態(tài)

[預(yù)測題型：選擇題]【典例】? (2010·山東文綜)有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了 ()。①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③ B．②④ C．②③ D．①④對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?解析本題以歌詞內(nèi)容為背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)派別劃分的理解和掌握。英語兒歌將“星辰閃耀”、“常春藤纏繞”的原因歸結(jié)為上帝創(chuàng)造，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是宗教精神的體現(xiàn)；而科普作家將這一原因歸結(jié)為自然界中本來就客觀存在的物理運(yùn)動，是唯物主義的表現(xiàn)，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。①③入選；②④與題意不符。故選A。答案A

“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也?！边@是 ()。A．唯心主義觀點B．辯證唯物主義觀點C．唯物主義觀點D．形而上學(xué)觀點解析本題以古語為背景，考查學(xué)生對古語所表達(dá)的世界觀的判斷，難度較大。“凡象皆氣也”是把世界的本原歸結(jié)為“氣”的古代樸素唯物主義的觀點，它承認(rèn)了物質(zhì)決定意識，但這一觀點并未涉及意識對物質(zhì)的能動作用，因此，可以判定這一觀點為唯物主義觀點，但不是辯證唯物主義觀點，選C。答案C【訓(xùn)練2】?理解唯心主義的基本觀點，了解唯心主義的兩種基本形態(tài)?？键c三唯心主義及其形態(tài)唯心主義的基本觀點意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義和客觀唯心主義?！局R梳理】1．2．唯心主義的兩種基本形態(tài)的關(guān)系【重點突破】基本形態(tài)區(qū)別代表人物及其觀點聯(lián)系主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神①孟子：“萬物皆備于我”；②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王陽明：“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理”；④貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”；⑤笛卡爾：“我思故我在”二者在根本觀點上是一致的。都認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，1．基本形態(tài)區(qū)別代表人物及其觀點聯(lián)系客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)①朱熹：“理在事先”，“理生萬物”“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”；②黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化；③孔子：“死生有命，富貴在天”而是意識決定物質(zhì)4個特別提醒(1)唯物主義與唯心主義是根本對立的，從根本觀點上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的，這里一定要注意是“從根本觀點上看”。(2)既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定。(3)不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。(4)不能認(rèn)為一切唯心主義者都是不可知論者，都否認(rèn)思維和存在的同一性。2.★★唯心主義的觀點在現(xiàn)實生活中經(jīng)常出現(xiàn)，命題時常以某種說法、觀點為背景，讓考生作出判斷；也常把唯物主義、唯心主義的不同觀點放在一起，對考生進(jìn)行考查。 (2010·江蘇單科，25)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張 ()。A.事物是感覺的集合B．事物是理念的影子C．意識是世界的本原D．世界是不可認(rèn)識的解析本題以唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別為切入點，考查考生對唯心主義的正確判定。唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。它們雖有不同表現(xiàn)，但在世界本原問題的認(rèn)識上是相同的，即意識是世界的本原。A是主觀唯心主義的表現(xiàn)；B是客觀唯心主義的表現(xiàn)；D是不可知論的表現(xiàn)；只有C能滿足題干要求。故選C。答案C命題角度 唯心主義及其形態(tài)

[預(yù)測題型：選擇題]【典例】? (2012·青島質(zhì)檢)右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點屬于 ()。A．形而上學(xué)B．樸素唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義解析“有籠”“無籠”取決于客觀存在，但從漫畫中可以看出，不是取決于客觀存在，而是取決于心中“有”還是“無”，是一種典型的主觀唯心主義觀點。答案C對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】? 從世界觀角度來看，右邊漫畫中股民的做法屬于 ()。A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義“牛年拜?！盋．機(jī)械唯物主義D．樸素唯物主義 解析客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理論、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，材料中的股民牛年拜牛，認(rèn)為牛有一種超自然的力量，這是客觀唯心主義的表現(xiàn)。答案B【訓(xùn)練2】? 列寧把唯心主義稱作是“一朵不結(jié)果實的花”。唯心主義之所以“不結(jié)果實”，是因為 ()。①唯心主義也含有某些合理的思想②唯心主義片面夸大了意識的作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A.①② B．②③ C．③④ D．①④解析唯心主義堅持意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)，在根本觀點上是錯誤的；“不結(jié)果實”，強(qiáng)調(diào)了唯心主義的不足，②③是對唯心主義錯誤觀點的正確描述，符合題意，應(yīng)選。①不符合題意。唯物主義是在實踐的基礎(chǔ)上，在同唯心主義的斗爭中不斷向前發(fā)展的，④說法不確切。答案B【訓(xùn)練3】?■2011年1月22日北方網(wǎng)報道，隨著信息的發(fā)展，①迷信已經(jīng)披上了科學(xué)的外衣，借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段進(jìn)行傳播。“現(xiàn)代迷信”已經(jīng)悄悄滲入青少年的生活中。一些星座、血型、生肖與性格之類的書，已成為中小學(xué)校園附近書攤上最暢銷的圖書。一些專門給中學(xué)生看的讀物也會刊登所謂“運(yùn)程分析”和打著心理測試幌子的測試題，還有專門的小冊子銷售。如今網(wǎng)絡(luò)世界的內(nèi)容五花八門，網(wǎng)絡(luò)為算命披上了“科學(xué)”的外衣，許多網(wǎng)站都設(shè)有針對學(xué)生的電腦算命程序，如在線運(yùn)程、成績測算、座位風(fēng)水等。還有的竟然推新聞播報出了所謂的“高考特別服務(wù)”，聲稱能預(yù)測成績和考試運(yùn)程，對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行“風(fēng)水指導(dǎo)”。②中國社會科學(xué)院宗教所和中國無神論學(xué)會的一項調(diào)查顯示，“有點相信”、“很相信”網(wǎng)上算命的中學(xué)生，分別達(dá)41%和5%。此外，還有11%的中學(xué)生表示遇見某些難以決定的事，會以網(wǎng)上算命為決策依據(jù)。中小學(xué)生中的“現(xiàn)代迷信”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起全社會的重視和警惕。①唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。封建迷信相信超自然的神靈，違背了物質(zhì)決定意識的原理，屬于客觀唯心主義。②不同的世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有不同的導(dǎo)向作用。針對中小學(xué)校園的“現(xiàn)代迷信”現(xiàn)象，我們必須加強(qiáng)唯物主義教育，使同學(xué)們樹立科學(xué)的世界觀和方法論，增強(qiáng)抵御唯心主義的能力?？键c對接網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒在傳播優(yōu)秀文化的同時，也會夾雜著一些迷信、腐朽的東西。尤其是一些迷信活動披上科學(xué)的外衣，繼續(xù)招搖撞騙，貽害百姓。應(yīng)加強(qiáng)唯物主義無神論的宣傳，破除封建迷信。從文化角度考查落后，腐朽文化的特征、危害及態(tài)度；從哲學(xué)角度，考查哲學(xué)的兩個基本派別。高考對本部分知識考查較多，多以選擇題形式出現(xiàn)，主觀題很少涉及?？疾殡y度不大，掌握基本知識即可。

“現(xiàn)代迷信”已經(jīng)悄悄滲入青少年的生活中。一些星座、血型、生肖與性格之類的書，已成為中小學(xué)校園附近書攤上最暢銷的