關(guān)于道德成長(zhǎng)演講稿范文

第48頁(yè)共48頁(yè)關(guān)于道德成長(zhǎng)演講稿范文關(guān)于道德成長(zhǎng)演講稿范文。今天從中央人民播送電臺(tái)的“中國(guó)之聲”頻率的“今日論壇”節(jié)目中聽(tīng)到了這么一條消息：教育部對(duì)高考加分制度新的適用標(biāo)準(zhǔn)——對(duì)道德有突出奉獻(xiàn)的考生可以加分，最多可以加20分，南京大學(xué)，北京大學(xué)等高校已經(jīng)對(duì)此消息作出了贊同性的回應(yīng)。對(duì)此消息的支持者認(rèn)為教育部出臺(tái)此文件，將以“道德標(biāo)準(zhǔn)|”作為知識(shí)的一種新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)進(jìn)步，的例子就是對(duì)象“劉海洋潑熊事件”這樣的學(xué)生，雖然到達(dá)了知識(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是卻達(dá)不到道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。反對(duì)者認(rèn)為道德不好量化，在路邊揀到一分錢，交給警察叔叔的人道德高尚還是見(jiàn)義勇為，英勇受傷的人的道德高尚？而且由于男女生之間的天然生理差異，可能導(dǎo)致一種無(wú)形中的不平等，比方有些表現(xiàn)道德高尚的行為，比方見(jiàn)義勇為一般男生出手的可能性大于女生。此種觀點(diǎn)其實(shí)也就說(shuō)果道德可以量化后，分?jǐn)?shù)化后，這種以道德為評(píng)價(jià)機(jī)制的加分制度還是可以承受的。我聽(tīng)到以上的觀點(diǎn)后，覺(jué)察他們的邏輯是有問(wèn)題的，忘記了議論此問(wèn)題的根基。其實(shí)這個(gè)消息的邏輯核心詞是：道德上有突出奉獻(xiàn)的考生，加分。其邏輯首先是道德上有突出的奉獻(xiàn)，然后才可能經(jīng)過(guò)一系列的評(píng)判，認(rèn)定，最后導(dǎo)致是否加分。因此無(wú)論加分與否都要首先認(rèn)定學(xué)生的道德。但是什么是道德？什么是不道德？當(dāng)有人落水，某人英勇救人，我們可能稱其道德高尚，但是假設(shè)當(dāng)他問(wèn)被救者開(kāi)價(jià)要錢時(shí)，他還道德嗎？任何行業(yè)都有其所謂的道德，這里指的到底是那種道德？當(dāng)某人落水，周圍的人都又不會(huì)游泳，他們沒(méi)有作出舍生取義的行為，難道他們就不道德嗎？在我們國(guó)家，我們可能視同性戀行為不道德，視未婚同居或者先孕的不道德，但是對(duì)于同性戀群體來(lái)言，對(duì)于未婚同居或者先孕的群體來(lái)言，他們認(rèn)為他們是非常的道德的。因此道德并非一個(gè)先在的物體，一個(gè)哲學(xué)家口中的形式，因此我們并不能用詳細(xì)的行為與之相比較，然后的出高，中，低的劃分。道德其實(shí)是一種觀念，一種意識(shí)，一種地方化的知識(shí)，它具有民族性，區(qū)域性和社群性的特點(diǎn)，因此普遍的，大寫(xiě)的道德存在的說(shuō)法是值得疑心的，即使有那也只是某個(gè)利益集團(tuán)的“偽道德”，正如羅蘭夫人在上斷頭臺(tái)時(shí)曾仰天長(zhǎng)嘆到的：正義，正義，多少罪惡假汝之名而行？當(dāng)甲為一行為后，乙指責(zé)其不道德時(shí)，乙只不過(guò)是以自己心目中的道德“____”了甲的道德而已。因此道德實(shí)在論是值得疑心的，我反對(duì)道德實(shí)在論，在一個(gè)多元化的社會(huì)中，不同的群體之間會(huì)有不同的道德，他們有自己的“活法”，從而不斷的創(chuàng)造著自己的文明。道德在古人的心目中是一理想，一種抱負(fù)，一種“修，齊，治，平”的理念，是表達(dá)在行動(dòng)中的“己所不欲，勿施于人”。但是古人從來(lái)都不會(huì)要求或者強(qiáng)求大家道德一致，思想一致，因?yàn)榈赖率且环N內(nèi)心自省的東西，靠的是“一日三省”的執(zhí)著，這也就是為什么不應(yīng)該過(guò)多的用道德話語(yǔ)評(píng)價(jià)法律或者政治問(wèn)題的原因，也就是為什么說(shuō)群眾的眼睛是雪亮的，但是同時(shí)他們又是盲目的，是“無(wú)意識(shí)”的，這就是為什么說(shuō)民主不是萬(wàn)能藥方，多數(shù)人不一定就是對(duì)的，真理常常掌握在少數(shù)人手中的原因。因此假設(shè)本文開(kāi)頭說(shuō)道的消息在今年的高考加分制度中真的實(shí)行了，那么我想問(wèn)問(wèn)：“道德有突出的奉獻(xiàn)”中的“道德”是誰(shuí)家的道德？它到底價(jià)值多少分？等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。自中央2023年9月印發(fā)《公民道德建立施行綱要》以來(lái)，我市立足基層，注重養(yǎng)成，堅(jiān)持以科學(xué)開(kāi)展觀為指導(dǎo)，以建立社會(huì)核心價(jià)值體系為根本，大力施行文明素質(zhì)提升工程，扎實(shí)推進(jìn)公民思想道德建立，把社會(huì)道德根本標(biāo)準(zhǔn)浸透到人們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)中，貫穿到各行各業(yè)的消費(fèi)、經(jīng)營(yíng)、管理中，有力提升了全市城鄉(xiāng)文明程度，涌現(xiàn)了一大批具有時(shí)代特色、表達(dá)時(shí)代精神的道德模范。他們當(dāng)中有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、老實(shí)為商的典型，有奉獻(xiàn)山區(qū)、創(chuàng)業(yè)富民的典型，有見(jiàn)義勇為、伸張正義的典型，有助人為樂(lè)、熱心慈善的典型，我市公民道德建立呈現(xiàn)出百花齊放、萬(wàn)紫千紅的生動(dòng)場(chǎng)面。去年，我市根據(jù)中央文明辦的部署開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，李學(xué)生、徐建威、鄭雪君、傅開(kāi)其等來(lái)自基層，在平凡崗位熠熠閃光的模范們用行動(dòng)詮釋了新時(shí)代公民道德的特點(diǎn)，其中李學(xué)生被評(píng)為全國(guó)道德模范，鄭九萬(wàn)、盧丙會(huì)榮獲全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)。今年，作為中央文明辦開(kāi)展的一項(xiàng)重要文明創(chuàng)立活動(dòng)，從6月中旬至9月下旬，全國(guó)首批文明城市和1999年以來(lái)受表彰的100個(gè)全國(guó)創(chuàng)立文明城市工作先進(jìn)城市都轟轟烈烈地開(kāi)展了“百城市道德模范巡講網(wǎng)上行”活動(dòng)。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，樹(shù)立典范，營(yíng)造氣氛，市文明辦結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)我市的“道德模范巡講活動(dòng)”進(jìn)展了精心的組織部署，從7月到8月，伴隨著“百城市道德模范巡講網(wǎng)上行·溫州篇”活動(dòng)如火如荼地展開(kāi)，甌越大地的道德新風(fēng)撲面而來(lái)。道德巡講活動(dòng)得到了市委領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，市委書(shū)記邵占維指出，要著力推進(jìn)社會(huì)核心價(jià)值體系建立，為溫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快開(kāi)展提供強(qiáng)大思想保證、言論支持和精神動(dòng)力。市委常委、宣傳部長(zhǎng)曹國(guó)旗出席溫州市“百城市道德模范巡講網(wǎng)上行”啟動(dòng)儀式并作重要講話，就活動(dòng)的開(kāi)展提出了詳細(xì)要求。市文明辦做出周密安排，在巡講團(tuán)成員組成、演講稿撰寫(xiě)、專題網(wǎng)頁(yè)制作及社會(huì)氣氛營(yíng)造等方面做了大量富有成效的工作。各地、各有關(guān)部門都給予大力支持，廣泛發(fā)動(dòng)，并進(jìn)展了精心準(zhǔn)備，巡講團(tuán)每到一地，都得到了熱情的歡迎和有力的配合。各地黨政領(lǐng)導(dǎo)全程陪同，社會(huì)各界積極參與。平民楷模以鮮活故事感動(dòng)無(wú)數(shù)人，如今借助道德巡講，這份感動(dòng)人的道德力量再次滌蕩心靈。“百城市道德模范巡講網(wǎng)上行·溫州篇”巡講報(bào)告活動(dòng)運(yùn)用報(bào)告會(huì)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、電影等多種傳媒渠道，將道德模范感召力傳及全市11個(gè)縣(市、區(qū))，全市有近18萬(wàn)人以各種形式聆聽(tīng)了道德模范的感人事跡。甌越大地又一次涌動(dòng)起愛(ài)與被愛(ài)、感動(dòng)與被感動(dòng)的熱潮。這是一次道德魅力的展示，這同樣是一次心靈世界的洗禮。新溫州人李學(xué)生在吼叫的列車前舍己救童，幾秒鐘的壯舉,用自己年輕的生命譜寫(xiě)了一曲“舍生取義”的悲壯之歌；孝順少年徐建威堅(jiān)持十年采藥救父，從不言放棄，用稚嫩肩膀支撐起臥床的父親和家庭的信念；記者鄭雪君對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)包含愛(ài)心、充滿大愛(ài)的溫情奉獻(xiàn)；消防兵傅開(kāi)其愛(ài)崗奉獻(xiàn)，為了人民財(cái)產(chǎn)和戰(zhàn)友生命的平安，赴湯蹈火，奮不顧身，以自己的行動(dòng)理論了崇高的人生追求……以一己之力，向社會(huì)輸送融化心靈的溫暖；以平凡奉獻(xiàn)，向人們傳遞流淌在身邊的感動(dòng)。這些可信、可親、可敬、可學(xué)的故事不僅感人至深，催人奮進(jìn)，也向世人證明溫州在物質(zhì)財(cái)富增加的同時(shí)也蓄積了新時(shí)代的道德力量。巡講報(bào)告會(huì)上，模范們用質(zhì)樸的話語(yǔ)來(lái)回憶他們的人生歷程；網(wǎng)絡(luò)視頻中，人們可以近間隔感受模范們質(zhì)樸的品質(zhì)。此外，巡講期間，反映全國(guó)見(jiàn)義勇為模范李學(xué)惹事跡的電影《草根英雄》在百家企業(yè)和社區(qū)放映；表現(xiàn)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范鄭九萬(wàn)精神的影片《村支書(shū)鄭九萬(wàn)》在百個(gè)村莊回放；再現(xiàn)孝老愛(ài)親模范徐建威故事的電影《不能沒(méi)有爸爸》在百所學(xué)校感動(dòng)萬(wàn)名師生。樂(lè)清、永嘉、平陽(yáng)、文成、蒼南等地還將巡講活動(dòng)全程錄播后，刻錄成光盤免費(fèi)下發(fā)到機(jī)關(guān)、軍營(yíng)、學(xué)校、企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村，使更多的人融入到感動(dòng)之中。據(jù)市文明辦統(tǒng)計(jì)，全市各界有1萬(wàn)多人現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了報(bào)告會(huì)，有8萬(wàn)多人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻觀看聆聽(tīng)，3萬(wàn)多人以光盤形式觀看和聆聽(tīng)了報(bào)告會(huì)，另外，有5萬(wàn)余人觀看了《草根英雄》、《村支書(shū)鄭九萬(wàn)》、《不能沒(méi)有爸爸》等以道德模范事跡為藍(lán)本拍攝的電影，通過(guò)大屏幕感受到了模范的力量。模范的故事和感言像人生路上的盞盞明燈，引領(lǐng)社會(huì)在道德之路上前行，人們用掌聲、贊嘆、評(píng)論、眼淚來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感動(dòng)。“感動(dòng)”在巡講中成為主線，是模范身上道德的力量，也是人們對(duì)他們的表彰和感謝。在“感動(dòng)”與“被感動(dòng)”的互動(dòng)中，公民道德標(biāo)桿指引下的和諧社會(huì)關(guān)系被進(jìn)一步建立。當(dāng)大屏幕中的李學(xué)生為救孩子，倒在金溫鐵路的里程碑旁，不少觀眾都潸然淚下?！袄顚W(xué)生出事的時(shí)候，我們也跑去鐵軌那邊了?！蹦贻p的安徽小伙子吳臣沖動(dòng)地說(shuō)，片子讓他再次回想起當(dāng)時(shí)的情景，他也有一種當(dāng)平民英雄的沖勁?！按蚬さ拇煺?，我們都經(jīng)歷了，他跟我們一樣真實(shí)?！焙幽侠相l(xiāng)李建龍來(lái)溫務(wù)工9年，經(jīng)歷了李學(xué)生融入溫州的喜怒哀樂(lè)，他說(shuō)自己會(huì)在平凡的崗位上繼續(xù)李學(xué)生未完成的事業(yè)?！拔腋惺艿绞裁词侨碎g大愛(ài)?；氐缴鐓^(qū)，我會(huì)通過(guò)網(wǎng)站論壇等載體與更多的人分享?！比鸢诧L(fēng)荷社區(qū)的代表吳海燕聽(tīng)完報(bào)告會(huì)心情久久難以平靜，她說(shuō)：“平時(shí)英雄模范只在電視里見(jiàn)到，今天面對(duì)真人真事，我感覺(jué)到震撼和敬重，特別是孝老愛(ài)親模范鄭雪君的演講，她的高尚品格為如今的獨(dú)生子女提供了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿?！薄案甸_(kāi)其的奉獻(xiàn)精神可歌可泣?！眳⒓游沂惺钇谏鐣?huì)理論的大學(xué)生黃尚凡發(fā)出這樣的感慨，在聽(tīng)完傅開(kāi)其身為消防官兵，在大火中不顧個(gè)人安危，援救戰(zhàn)友，導(dǎo)致身體終身殘疾的事跡后，這個(gè)即將開(kāi)啟自己人生道路的學(xué)生，想到自己如何在平凡的崗位上為社會(huì)和理想奮斗，“我明白了一個(gè)道德高尚的人要樂(lè)于為別人所想，敢于奉獻(xiàn)?！币粋€(gè)個(gè)鮮活事例，一支支道德標(biāo)桿，一筆筆精神財(cái)富，寓于平凡的崇高喚起了人們內(nèi)心的感動(dòng)，喚起了人們對(duì)于公民道德的認(rèn)同和追求。正如曹國(guó)旗在巡講活動(dòng)啟動(dòng)儀式上所說(shuō)的：“這些道德模范以他們的感人事跡和高尚品德譜寫(xiě)了新時(shí)期精神文明建立的絢麗篇章，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣闊干部群眾積極投身我市新一輪的跨越開(kāi)展，發(fā)揮了積極的作用”。典范的力量是無(wú)窮的。在典范的感召下，各地、各部門積極行動(dòng)、社會(huì)各界廣泛參與，開(kāi)展形式多樣的道德教育和理論活動(dòng)。在社會(huì)上，深化開(kāi)展“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，持續(xù)推進(jìn)文明出行“23456”工程，深化“倡導(dǎo)文明出行，提升溫州形象”宣傳教育理論活動(dòng)，組織開(kāi)展“我這____·文明在我身邊”征文評(píng)選活動(dòng)，推動(dòng)全社會(huì)進(jìn)一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)氣。在社區(qū)，積極組織開(kāi)展“社區(qū)鄰居節(jié)”、“孝敬文化周”等活動(dòng)，促進(jìn)家庭和美，鄰里和睦，人際和諧。在農(nóng)村，啟動(dòng)“十鎮(zhèn)百村種文化”活動(dòng)，深化“雙千結(jié)對(duì)共建文明”活動(dòng)，積極倡導(dǎo)安康、文明的生活方式。在未成年人中，扎實(shí)推進(jìn)未成年人思想道德建立“3510”工程，編輯出版了“做一個(gè)有道德的人”、“感恩社會(huì)·感恩父母”等一批作品集，加快百堵文化景墻建立，積極營(yíng)造“知榮辱、揚(yáng)美德”的青少年良好成長(zhǎng)環(huán)境。在新溫州人中，深化開(kāi)展“情暖溫州、共創(chuàng)和諧、共享文明”活動(dòng)，實(shí)在進(jìn)步新溫州人的思想道德素質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。此外，新聞媒體結(jié)合各自特點(diǎn)，開(kāi)拓、創(chuàng)辦了反映公民道德建立的專欄和專題節(jié)目，形成濃重言論氣氛，推動(dòng)公民道德建立深化開(kāi)展。公民道德建立在促進(jìn)改革開(kāi)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中的作用日益突出，在進(jìn)步城鄉(xiāng)文明程度和公民素質(zhì)中的作用日益突出。道德教育勢(shì)在必行〔演講稿〕各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、你們好！登上昆侖，才知道什么叫做高峻；來(lái)到虎門才懂得什么叫做宏偉；目覽黃河，才知道什么叫做壯闊；游覽長(zhǎng)城，才體會(huì)什么叫做巍峨。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。偉大的祖____親給予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時(shí)以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因憂患國(guó)難而投泊羅江；童稚時(shí)的孔融將的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事；三國(guó)時(shí)的諸葛亮，心胸開(kāi)闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地表達(dá)了中國(guó)人的道德所在。社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)在開(kāi)展。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興；戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一；掙脫屈辱走向奮起。中國(guó)正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行。因?yàn)闆](méi)有倫理道德的社會(huì)，將何其混亂不堪！同學(xué)們！朋友們！你們是否還記得這樣一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽(tīng)過(guò)這篇報(bào)道后，我的心在顫抖，在滴血！我似乎聽(tīng)到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無(wú)助的、黯然地望著一切。不！是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動(dòng)著，不時(shí)傳來(lái)皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來(lái)，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類*。漸漸的，殷紅的血浸透了大片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過(guò)去。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎？你聽(tīng)到了嗎？你想過(guò)了嗎？我不斷的問(wèn)自己，這都是為什么？一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為，這確實(shí)值得我們深思。社會(huì)在開(kāi)展，知識(shí)在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的根本原那么：那便是德。進(jìn)步人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩的。假設(shè)人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。“少年智那么國(guó)智，少年強(qiáng)那么國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，那么國(guó)雄于地球！”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常劇烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國(guó)將來(lái)的建立者，在掌握科學(xué)文化的同時(shí)，進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問(wèn)，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生，道德終究是什么呢？其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠(chéng)信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗！眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失》法國(guó)作家雨果說(shuō)得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜?，卻不是一件容易的事?！皹I(yè)精于勤荒于嬉。”勤奮不僅能補(bǔ)先天缺乏，還能精益求精，更上一層樓！一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)都離不開(kāi)艱辛奮斗。中國(guó)*是靠艱辛奮斗起家的，也是靠艱辛奮斗壯大起來(lái)的。無(wú)論是在____、建立、還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)*在艱辛奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱辛奮斗的精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。____的建立和開(kāi)展，無(wú)一不是艱辛奮斗的精神?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以立身”古今中外，無(wú)數(shù)經(jīng)歷者說(shuō)明：艱辛奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。這是一個(gè)充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。中學(xué)朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說(shuō)的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人！”英勇、主動(dòng)的去開(kāi)拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族將來(lái)、祖國(guó)希望的脊梁吧！關(guān)于道德的演講稿范文關(guān)于道德的演講稿范文重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾別離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。說(shuō)道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場(chǎng)所，不亂丟垃圾。以此等等。一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會(huì)有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無(wú)肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。為什么道德會(huì)失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速開(kāi)展，人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì)迅速過(guò)渡到“陌生人”社會(huì)，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)系被沖淡；經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)間和精力，無(wú)暇反思道德；錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，對(duì)自身利益的過(guò)分追逐，對(duì)道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”；而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)难哉撃敲催^(guò)分夸大了道德困境，對(duì)彷徨猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好似給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見(jiàn)，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。但丁說(shuō)“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”。那么我們?nèi)缃駪?yīng)該如何做呢24歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身?yè)踯嚒⒂靡粭l腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見(jiàn)義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的仁慈之舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過(guò)為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過(guò)為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、抱怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。道德的大廈要靠每一個(gè)人來(lái)構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代意義和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛(ài)心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問(wèn)路指?jìng)€(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的仁慈就在這些微小的善舉中彰顯?！靶切侵?，可以燎原?！毙⌒∩婆e可以積蓄成大義大愛(ài)，顆顆愛(ài)心可以聚集成愛(ài)的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會(huì)道德的真諦，儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見(jiàn)義勇為者提供良好的言論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建立的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見(jiàn)義勇為幫扶基金、在法律層面給予見(jiàn)義勇為者以支持等措施，都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺(jué)和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得榮耀，善舉行得踏實(shí)。還在等什么？每個(gè)人從如今做起，從小事做起吧！關(guān)于道德的演講稿關(guān)于道德的〔一〕親愛(ài)的教師和同學(xué)們：你們好，我是三〔2〕班的，今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。突如其來(lái)五。一二大地震，2：28分，這2：28，厄運(yùn)降臨，頃刻間，8級(jí)大地震向四川飛奔而來(lái)，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見(jiàn)，一片片瓦礫，一個(gè)個(gè)廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場(chǎng)大災(zāi)難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。災(zāi)難的無(wú)情，人間卻是有情?？吹诫娨暽?，一支支救援隊(duì)伍，一個(gè)個(gè)捐款箱排起長(zhǎng)龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉€(gè)小時(shí)的隊(duì)，一個(gè)個(gè)醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒(méi)合眼……人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，總有這么一種愛(ài)心叫道德，道德時(shí)時(shí)暖人心田……道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時(shí)，計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了問(wèn)題，食品的價(jià)格沒(méi)有出如今小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對(duì)效勞員提了出來(lái)，收取了我的食品的費(fèi)用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般美妙的感覺(jué)。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。我的演講完了，謝謝大家！關(guān)于道德的演講稿〔二〕意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的根本準(zhǔn)那么。怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們假設(shè)可以從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德程度就會(huì)得到一次升華。積跬步，以致千里；匯小溪，以成江海。我們要擅長(zhǎng)由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而缺乏道，細(xì)小而缺乏為。做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在理論中增強(qiáng)道德情感、意志力。做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特殊行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的教師呢？我認(rèn)識(shí)到教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”那么對(duì)教師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)消費(fèi)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感觸最深的。只有大家互相信任了，才能更好地幫助學(xué)生進(jìn)步成績(jī)，做一名合格的教師。如何成為高尚的教師，如何作一個(gè)有道德的教師呢？一、教師要經(jīng)常自?。航處熯@項(xiàng)工作，表達(dá)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。假設(shè)馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。假設(shè)我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以鼓勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己的威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的場(chǎng)面。教師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，教師要多理解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中，只有多理解學(xué)生的要求，我們的方法才會(huì)更多，處理問(wèn)題才會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。三、必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們教師沒(méi)有把它開(kāi)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)效勞于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。教師應(yīng)效勞于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心照顧，效勞周到，促使其全面開(kāi)展?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對(duì)教師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，互相學(xué)習(xí)、互相尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心保護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干預(yù)學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說(shuō)：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。關(guān)于道德的演講稿〔三〕道德，世界因你而美麗尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天來(lái)到這里參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動(dòng)，我的心里特別快樂(lè)。因?yàn)?，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹(shù)立行動(dòng)的典范；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。道德是什么呢？是文明？是誠(chéng)信？是感恩？還是責(zé)任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的宏偉壯觀，但是能默默地潤(rùn)人心田；好似顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。說(shuō)起道德，前些日子的云南大旱再次牽動(dòng)了我的心。那一幅幅感人至深的畫(huà)面無(wú)一不是道德的縮影，無(wú)一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)€了起來(lái)。當(dāng)記者阿姨問(wèn)她為什么要這樣做時(shí)，她說(shuō)要留給山頂?shù)膵寢??？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對(duì)媽媽真誠(chéng)的愛(ài)，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里終于挺過(guò)來(lái)了。我為他們感動(dòng)了，我在想，道德就像那清清的水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，那么清澈，那么純潔，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹(shù)和青草；當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當(dāng)放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一齊涌出校門，是道德使機(jī)動(dòng)車?yán)@行或停頓行駛，讓我們的道路暢通無(wú)阻……道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè)而幸福。校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，教師夸我講究衛(wèi)生；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地?fù)г趹牙?，說(shuō)我是個(gè)孝順的孩子；小區(qū)里，我主動(dòng)為抱著小弟弟的阿姨開(kāi)門、拎東西，阿姨夸我有愛(ài)心……一句句表?yè)P(yáng)，讓我感受到了講道德的快樂(lè)，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加絢麗多彩，芳香宜人。關(guān)于道德的演講稿：道德一論關(guān)于道德的演講稿：道德一論-自夸也好，屬實(shí)也好。中國(guó)向來(lái)稱作禮儀之邦，也更因其濃重的道德氣氛而知名于世。不管從遠(yuǎn)古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻開(kāi)國(guó)門，面向世界，五千年來(lái)，中華民族一直是以一個(gè)道德者的身份在國(guó)際的驚濤駭浪中開(kāi)展著，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深化的影響而改變著國(guó)民。道德文化因此形成一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。-但至于道德的定和概念，不同的時(shí)代，不同的文化背景有不同的詮釋，可道德的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。時(shí)代改變了，道德的觀念重點(diǎn)遷移了，這決不會(huì)意味著好會(huì)變成壞，善會(huì)變成惡，正會(huì)變成邪，美會(huì)變成丑，精華會(huì)成為糟粕。道德的變遷，是適應(yīng)時(shí)代的要求和符合人的思想的。-追憶古時(shí)，傳統(tǒng)的道德觀念中是：不孝有三，無(wú)后為大。這就是封建時(shí)代的不道德，同時(shí)被認(rèn)為是大罪?？蓵r(shí)至今日，無(wú)后不會(huì)在被和不孝掛在一起。如今的無(wú)后只會(huì)讓人感到可惜，已經(jīng)和道德毫無(wú)聯(lián)絡(luò)。這是一例。從中可以看到不同的時(shí)代道德觀念會(huì)有明顯的差異。但這些沒(méi)有觸及到道德的本質(zhì)，同樣一種事情，不同的時(shí)代觀念有土同的評(píng)價(jià)。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時(shí)，制造事件的“英雄們”會(huì)留下千古罪名。不管人們的道德觀念怎樣轉(zhuǎn)變，千古罪名不會(huì)隨著時(shí)間的流失而淡化。如秦會(huì)者，罵浪千年不朽。-同時(shí)違犯道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同，兩者互相補(bǔ)充而同時(shí)又互相排斥。法律的缺漏可由道德來(lái)填充，同時(shí)法律的缺漏會(huì)受到道德的沖擊。法律是對(duì)人有形的懲罰，而道德是對(duì)人們思想上的約束。對(duì)于一個(gè)良心為抿的人來(lái)說(shuō)，道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨，沉痛之后卻是靈魂的驚醒。可對(duì)于喪失良知的人來(lái)說(shuō)道德已經(jīng)似有實(shí)無(wú)，對(duì)于作惡的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無(wú)力。在道德失去作用的地方，法律會(huì)表現(xiàn)出驚人的懦弱。那些無(wú)視法律的存在，嚴(yán)重沖撞道德的“英雄”，無(wú)恥，卑劣，下流。他們置尊嚴(yán)和人格不顧，金錢的充足和肉體的享樂(lè)早是他們的全部。已經(jīng)毫無(wú)靈魂可言。他們的無(wú)知惡很很的沖擊道德的底線。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊，敗的一塌糊涂。八萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無(wú)生氣可言。那些嚴(yán)重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上，得意的傾聽(tīng)大家對(duì)他的稱贊：多么的偉大，多么的英勇。傲慢的看著在一邊氣的咬牙，氣的要死的“不和潮流的小人”。-而當(dāng)?shù)赖抡酒饋?lái)的時(shí)候，那些英雄們又裝出一臉忠誠(chéng)的樣子，哭哭啼啼的象道德懺悔，象群眾謝罪?？伤麄兡怯袘曰谥狻Ｔ诒澈?，他們照舊會(huì)大言不慚的稱他們的行為是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。這樣的人沒(méi)有靈魂，只是一具肉體。自然不會(huì)有盛裝道德的地方。他們沒(méi)有道德的觀念，他們的行為卻嚇的道德啊啊大叫，連連后退。-沒(méi)有靈魂的肉體，何必存在與世界上。他們永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入地獄，更不會(huì)進(jìn)入天堂。死亡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是肉體的消逝，永遠(yuǎn)的消逝。在浩瀚的宇宙中不會(huì)留下他們的足跡，人生百年，卻什么都沒(méi)留下，可惜啊，悲哀。-可憐的肉體，你們快快行樂(lè)吧，你們千萬(wàn)不要懺悔，千萬(wàn)不要回憶，更不要相信靈魂的存在，只需享樂(lè)一生，最后化為虛無(wú)。-肉體啊，你大膽，你放肆，你囂張，你猖狂，但你卻不知道你在人們心中的地位：是狗屎，狗屎，臭氣熏天的狗屎。-世界大容，讓你們享樂(lè)一生，走了之后卻留的一個(gè)狗屎的罵名，這真是“了卻自己肉體事，贏得生前身后名”，自此以后，大概不會(huì)有超生的時(shí)機(jī)。關(guān)于職業(yè)道德演講稿范文各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：大家好！我來(lái)自縣信譽(yù)聯(lián)社，今天我演講的題目是《的根本職業(yè)道德不做假帳》金融業(yè),是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)，而我們行業(yè)經(jīng)營(yíng)成果是通過(guò)會(huì)計(jì)報(bào)表和其他會(huì)計(jì)資料反映出來(lái)的。假設(shè)會(huì)計(jì)資料失真，將無(wú)法真實(shí)準(zhǔn)確反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況，使領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)法正確決策，最終將導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)重干擾正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害國(guó)家和社會(huì)公眾利益。在這次市人行組織我市銀行機(jī)構(gòu)會(huì)計(jì)工作開(kāi)展“遵規(guī)章、講誠(chéng)信”活動(dòng)中，我首先想到的就是_____總理為上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院所題的校訓(xùn)，“不做假帳”四個(gè)字。____是絕少題字的人，但他卻為上海會(huì)計(jì)學(xué)院題了這四個(gè)字。這看似一句很普通的大實(shí)話，然而仔細(xì)體味，卻寓意深化，一方面反映了當(dāng)前會(huì)計(jì)造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象，并引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視；另一方面表達(dá)了全社會(huì)要求會(huì)計(jì)人員不做假帳的強(qiáng)烈愿望。前段時(shí)間，美國(guó)以“安然”公司為代表的假帳丑聞，導(dǎo)致很多公司破產(chǎn)，數(shù)萬(wàn)名職工失業(yè)，很多老人失去了養(yǎng)老金，政府信譽(yù)受到損害。在我們國(guó)內(nèi)，也有紅光實(shí)業(yè)，黎明服飾，銀廣廈等做假帳的典型案例。而在我們信譽(yù)社，前些年的不少案件都與假帳有關(guān)，這主要在于我們的工作人員沒(méi)有遵規(guī)章，無(wú)視講誠(chéng)信的結(jié)果。與之相反，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，一些講誠(chéng)信的企業(yè)，通過(guò)講誠(chéng)信促進(jìn)了經(jīng)營(yíng)大開(kāi)展，比方園林工程公司，由于講誠(chéng)信，金融部門愿意為其效勞建立單位愿意和其發(fā)生業(yè)務(wù)，公司由小到大，由弱變強(qiáng)?！白褚?guī)章”就是遵守國(guó)家法律法規(guī)，會(huì)計(jì)準(zhǔn)那么，內(nèi)控制度；說(shuō)到“講誠(chéng)信”，信者，言之實(shí)也！“講誠(chéng)信”就是遵守承諾，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事。當(dāng)前，我們信譽(yù)社正在風(fēng)風(fēng)火火開(kāi)展“農(nóng)村信譽(yù)工程”，在各部門支持下我們創(chuàng)立了更多的信譽(yù)農(nóng)戶、信譽(yù)村組、信譽(yù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信譽(yù)貸款，在為農(nóng)民弟兄的消費(fèi)開(kāi)展提供動(dòng)力的同時(shí)也為我們尋找到了新的效益增長(zhǎng)點(diǎn)。這一活動(dòng)一方面要求別人講誠(chéng)信；另一方面也是信譽(yù)社對(duì)自身講究誠(chéng)信的一種承諾。公務(wù)員之家在我們平時(shí)工作中，我們?cè)鯓幼约鹤杂X(jué)帶頭講究誠(chéng)信，在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠(chéng)信的氣氛，以贏得社會(huì)的信賴，促進(jìn)業(yè)務(wù)的開(kāi)展呢？我想，信譽(yù)社講誠(chéng)信最根本就要做到不做假帳，要杜絕做假帳的現(xiàn)象，必須標(biāo)本兼治，整改并舉，落實(shí)到會(huì)計(jì)日常工作中去：首先，必須遵守國(guó)家法律和會(huì)計(jì)法規(guī)，同時(shí)深化單位負(fù)責(zé)人的會(huì)計(jì)責(zé)任主體，使會(huì)計(jì)人員即站的住又頂?shù)淖?，這是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的根底。其次，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的陪訓(xùn)，特別是要響應(yīng)市人行組織的這次“遵規(guī)章、講誠(chéng)信”活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)會(huì)計(jì)法律法規(guī)和各項(xiàng)，進(jìn)步職業(yè)道德修養(yǎng)，深化認(rèn)識(shí)講誠(chéng)信的重要性，這是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的保障。再次，加強(qiáng)監(jiān)視管理，狠抓原始憑證，從頭上防止造假。為我們的經(jīng)濟(jì)核算提供真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完好的會(huì)計(jì)信息，這是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的關(guān)鍵。最后，我謹(jǐn)代表縣農(nóng)村信譽(yù)聯(lián)社所有從事會(huì)計(jì)工作的人員向我社的廣闊的社員、監(jiān)管部門和社會(huì)各界保證：我們將以“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持原那么，不做假帳?！标P(guān)于道德的演講稿：道德的抉擇前些天，我也遇到了一個(gè)道德問(wèn)題。那次，周君叫我去市府廣場(chǎng)溜冰，我同意了。我走到了市府廣場(chǎng)，迎面走來(lái)了一個(gè)叔叔，他問(wèn)我：“小朋友，你來(lái)溜冰嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，他拉著我走到了一個(gè)攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。我找到了周君，兩個(gè)人一起玩了將近一個(gè)小時(shí)，這時(shí)周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說(shuō)：“周君，你等我一下我去換鞋！”周君好象沒(méi)聽(tīng)到自己走了。我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎！這可怎么辦呢？我還不會(huì)穿著溜冰鞋過(guò)馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過(guò)只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說(shuō)也要一百來(lái)塊。經(jīng)過(guò)了“千辛萬(wàn)苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說(shuō)沒(méi)關(guān)系鞋子沒(méi)了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅(jiān)決說(shuō)要找個(gè)時(shí)機(jī)找到他還回去。我完全可以拿回來(lái)不還回去歸自己所有，可心里總是過(guò)不去。有個(gè)細(xì)小又有點(diǎn)顫抖的聲音一直在對(duì)我說(shuō)：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，教師也教了老實(shí)是金呀！假設(shè)每個(gè)人都像你一樣世界不都亂了嗎？想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧！”我終于對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽我覺(jué)得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧！”媽媽豎起大拇指對(duì)我說(shuō)：“你這么做才是好孩子！”原來(lái)剛剛媽媽就是要考驗(yàn)我才這么成心那樣說(shuō)的。每個(gè)人都會(huì)碰上這樣的問(wèn)題，這就要看你的意志是否堅(jiān)決的站在正義的一邊，或許這個(gè)選擇決定著你的將來(lái)。關(guān)于道德的演講稿：雨傘的道德關(guān)于道德的演講稿：雨傘的道德我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，那么是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時(shí)，雨傘，才有了人文上的意義。雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深化的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個(gè)話題，也是極為人文的。愛(ài)我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來(lái)議論現(xiàn)代人的外遇問(wèn)題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！边@個(gè)比喻靈妙無(wú)比，也尖刻無(wú)比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。買一把傘，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易。能隨意買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。一般人對(duì)此只能“心向往之，實(shí)不能至”。不說(shuō)別的，獨(dú)出心裁自一把身價(jià)不菲的雨傘，單是財(cái)力這一關(guān)，就不好過(guò)。至于借，在如今這個(gè)凡事都講契約的時(shí)代，無(wú)論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬(wàn)別把它會(huì)意成三生石上前世注定的緣份。唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強(qiáng)借來(lái)一把他非常喜歡的雨傘，可結(jié)局又如何呢？他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來(lái)的雨傘，一借永不還。魯迅先生對(duì)此倒是獨(dú)具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛(ài)情早就衰竭了，不然何以會(huì)有“七月七日長(zhǎng)生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢？在愛(ài)情濃烈時(shí)候，哪里會(huì)想到來(lái)世呢？可見(jiàn)，借來(lái)的東西，該還的時(shí)候，終究是要還的。偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無(wú)雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂(lè)而不為呢？這種隨意拿來(lái)的“偷”，是很多都非常向往的事?？伤麄兇蠖纪涍|樣一個(gè)事實(shí)：使用偷來(lái)的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會(huì)有做賊的感覺(jué)吧？在這三種“拿來(lái)”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛(ài)玲所說(shuō)的：“下大雨，有人打著傘，有人沒(méi)帶傘。沒(méi)拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們?cè)谘藕么说赖耐瑫r(shí)，卻不知張愛(ài)玲在下文對(duì)他們還有一種好心的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來(lái)，反而比外面的雨更來(lái)得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕?！钡F(xiàn)代的紅塵中人，無(wú)疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會(huì)為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯(cuò)的時(shí)候，自己一忽略取錯(cuò)了，責(zé)不在已。這種給自己臺(tái)階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的害怕。這種類似取“傘”的外遇形式，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，它就是一個(gè)見(jiàn)縫就鉆的白相人，你一不注意就會(huì)著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會(huì)和諧的根本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個(gè)問(wèn)題。道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣?huì)性之外，還有其生理性的一面，倘假設(shè)自己婚姻的明鏡臺(tái)不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會(huì)惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動(dòng)物的本能了。其實(shí)，每個(gè)人沒(méi)有必要去擁有兩把雨傘。一個(gè)人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會(huì)像《金瓶梅》中的潘金蓮所說(shuō)的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。”這種為難的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。有沒(méi)有更好的方法呢？有的。阿·喬·加德納，一位英國(guó)的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對(duì)所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個(gè)極好的方案：“想要不取錯(cuò)你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字?！边@句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨(dú)一無(wú)二的家，就是你今生矢志不移的天。關(guān)于道德的演講稿：說(shuō)說(shuō)道德關(guān)于道德的演講稿：說(shuō)說(shuō)道德-“道德”一詞，于老子的《道德經(jīng)》，是“取法自然，順應(yīng)自然”的意思，但不知從何時(shí)起成了人們行為標(biāo)準(zhǔn)的一種代名詞。-最早的人們是沒(méi)有行為標(biāo)準(zhǔn)的，和動(dòng)物一樣，發(fā)情的時(shí)候發(fā)情，獵食的時(shí)候獵食。沒(méi)有人來(lái)互相指責(zé)：你欺負(fù)了弱小，你____了雌類。所以道德是人類社會(huì)化的產(chǎn)物，而且是私有化以來(lái)產(chǎn)生的東西，那時(shí)候，各種東西都有了主，包括人類本身。你要?jiǎng)佑兄鞯臇|西，不得到主人的同意，你的行為便會(huì)被譴責(zé)。但假設(shè)你夠強(qiáng)大，他們就不敢或不能把你怎么樣，甚至口頭的憤怒也沒(méi)有，你還可以給他們制定規(guī)那么，讓他們來(lái)遵守，那便是律法。但假設(shè)是一群實(shí)力相當(dāng)?shù)娜耍l(shuí)也不能把對(duì)方怎么樣，他們便互相指責(zé)，你說(shuō)他不好，他也可以說(shuō)你不好，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這便是道德。所以說(shuō)道德這個(gè)東西，在各人的眼里都不一樣，所以道德這個(gè)東西，誰(shuí)都可以拿來(lái)當(dāng)作武器，來(lái)譴責(zé)別人，當(dāng)作狗屎盆子往別人腦袋上口。-后來(lái)出了一個(gè)大學(xué)者，叫孔老二，教了一幫學(xué)生，他能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，便把自己認(rèn)為正確的東西寫(xiě)了一本書(shū)，叫《論語(yǔ)》，告訴人們說(shuō)這個(gè)好，那個(gè)不好，他后來(lái)的徒子徒孫又加以發(fā)揮，讓人們來(lái)遵守。但他又一直沒(méi)有成為統(tǒng)治者，不能把那東西制定成律法，讓人們必須來(lái)遵守，不聽(tīng)話便砍頭、坐牢?？伤麄冇挚看蹬姆钣犊苛私y(tǒng)治者，統(tǒng)治者也覺(jué)得他們還有點(diǎn)用，他們靠著狐假虎威，掌握了話語(yǔ)權(quán)，所以，一些軟弱者也不得不遵守他們說(shuō)得那東西；而那些強(qiáng)者只把它當(dāng)作____，譬如：這天下本無(wú)主，但皇帝非說(shuō)這天下是他的東西，他便想要什么要什么，想搞多少女人搞多少，甚至把他們的老婆干了，他們也不敢放個(gè)屁。但假設(shè)是一個(gè)普通人，就是看他的女人一眼，他便說(shuō)你不道德，便和你臉紅脖子粗的干一架，甚至找人來(lái)揍你一頓。所以道德就成了只能譴責(zé)、逼迫弱者，而又不能奈強(qiáng)者何的____。-就拿這回的汶川大地震來(lái)說(shuō)，其間出了兩個(gè)“”的普通人，一個(gè)是高千慧，她因?yàn)闊o(wú)知說(shuō)了兩句怨言，于是鋪天蓋地的討伐聲來(lái)了，不僅掩蓋了她的罵聲，甚至?xí)簤乃潜∪跞跣〉纳碜?，他們說(shuō)她不道德，沒(méi)有同情心。可反過(guò)來(lái)想想，假設(shè)譴責(zé)者真是講道德，有同情心，可以“愛(ài)別人的子女象愛(ài)自己的子女一樣”的話，讓她多少感受到一點(diǎn)社會(huì)的溫暖、人間的真情，她還會(huì)罵人嗎？她肯定也會(huì)把自己的零花錢、把自己心愛(ài)的玩具拿出來(lái)捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)的小朋友。-英雄常有，但畢竟是少數(shù)，深受道德教化出來(lái)的英雄，也畢竟是少數(shù)，人類大多還是遵照自己的本能生活。這時(shí)有了一個(gè)“范沒(méi)種”〔美忠〕。可以說(shuō)逃跑是他的本能，講真話也是她的本能反響，他也受到了那些自以為很講道德的人的譴責(zé)。我不知道那些講道德的人處于同樣的條件下會(huì)不會(huì)比范美忠跑的更快？-而且假設(shè)他們兩個(gè)不是普通人，那些人還會(huì)不會(huì)這樣說(shuō)他們？但至少余秋雨這個(gè)掌握了一些話語(yǔ)權(quán)的虛偽的衛(wèi)道者不會(huì)這樣說(shuō)，不敢這樣說(shuō)，說(shuō)不定還會(huì)加兩句贊美詞，單看他對(duì)那些悲哀的受害學(xué)生的家長(zhǎng)們的說(shuō)教，何對(duì)那些貪污造假者明明暗暗的開(kāi)脫，就可以斷定他的行為了。-所以說(shuō)道德是____，所以一個(gè)人不要用這種____去左右別人，不要拿自己的好惡去衡量別人，浪費(fèi)別人和自己的時(shí)間，讓道德回歸自然，也許只有這樣，這個(gè)國(guó)度的民主進(jìn)程才能更快一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛的速度才能更快一點(diǎn)。關(guān)于道德的演講稿：道德的春天關(guān)于道德的演講稿：道德的春天-與戰(zhàn)友一起為災(zāi)區(qū)人民架起空中生命通道的成都軍區(qū)某陸航團(tuán)政委張曉峰，31小時(shí)生死挺進(jìn)汶川的王毅參謀長(zhǎng)；在地震中痛失親人仍然投入工作、幫助百姓共渡難關(guān)的北川羌族自治縣公安局副局長(zhǎng)李躍進(jìn)、彭州市公安局民警蔣敏、綿陽(yáng)市中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)黃瓊；平安轉(zhuǎn)移萬(wàn)余名受困群眾的北川縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)經(jīng)大中；帶著村民在岷江上拉起溜索積極開(kāi)展自救的村黨支部書(shū)記龍德強(qiáng)；災(zāi)難襲來(lái)時(shí)拼命搶救孩子的映秀小學(xué)教師董雪峰；在震區(qū)為多個(gè)小嬰兒喂奶的“警察媽媽”蔣曉娟；在惡劣環(huán)境中與死神爭(zhēng)奪生命的廣東醫(yī)療隊(duì)白衣天使刁冬梅……正是這些抗震救災(zāi)英模，用行動(dòng)告訴世人，什么是人間大愛(ài)，什么是英雄精神，什么是中華道德……感人肺腑、催人奮進(jìn)的報(bào)告令在場(chǎng)聆聽(tīng)報(bào)告的各界人士無(wú)不為之動(dòng)容，潸然淚下。每位英模都在用生命展現(xiàn)著永不言敗的道德光輝。在和平的年代里，道德誕生于生活中每一個(gè)細(xì)微之處，我們須臾需要道德的力量來(lái)支撐我們走出陰霾、走向光明的早晨。我們之所以尋找道德、呼喚道德、見(jiàn)證道德，那是因?yàn)樯鐣?huì)前進(jìn)的步伐不能失去正確的坐標(biāo)，在道德的聲聲訴說(shuō)中，我們傳承中華大愛(ài)；在道德的聲聲訴說(shuō)中，我們把握做人的坐標(biāo)。-助人為樂(lè)的事情古代有很多，主要內(nèi)容是仗義疏財(cái)、拾金不昧等等，但是在今天助人為樂(lè)的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些了。助人為樂(lè)是可以從物質(zhì)上、精神上等各個(gè)方面，來(lái)關(guān)心一切真正需要幫助的人。助人為樂(lè)不單只從自我的個(gè)體出發(fā)，而要把自我融入到社會(huì)之中，在高尚的助人行為中感受到快樂(lè)。這就是說(shuō)，對(duì)于道德高尚的人來(lái)說(shuō)，在助人之中可以體驗(yàn)到真正的快樂(lè)。有人以為，但凡說(shuō)起人類、社會(huì)來(lái)就是在唱高調(diào)，其實(shí)，高尚的價(jià)值觀和道德境界總是存在的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)助人為樂(lè)的這些模范當(dāng)中，應(yīng)該深深體會(huì)到，為別人、為社會(huì)和集體，可以得到快樂(lè)，而真正的快樂(lè)只有在助人當(dāng)中才能體驗(yàn)到，所謂“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！笨梢宰龅竭@個(gè)“以及”，是人類道德本質(zhì)的表現(xiàn)。越是高度開(kāi)展的人，越是道德高尚的人，越能助人為樂(lè)。當(dāng)然，助人為樂(lè)不是完全不考慮自己，而是把自己和別人聯(lián)絡(luò)起來(lái)共同考慮。任何人在生活中都會(huì)碰到困難，都會(huì)需要?jiǎng)e人的幫助。所以得到別人的幫助和支持，這實(shí)際上也是一種人的權(quán)利；支持和幫助別人，在關(guān)鍵時(shí)刻可以挺身而出，這又是我們做人應(yīng)盡的義務(wù)。履行義務(wù)有自己職責(zé)范圍內(nèi)的，也有自己職責(zé)范圍以外的；有的是面對(duì)自然災(zāi)害，有的那么是面對(duì)社會(huì)的突發(fā)事件。不管客觀條件如何變化，只要奮不顧身，不計(jì)回報(bào)，忠實(shí)地履行自己作為一個(gè)人的道德義務(wù)?？拐鹁葹?zāi)英模事跡報(bào)告團(tuán)英雄模范們樸實(shí)無(wú)華的敘說(shuō)，為我們?cè)佻F(xiàn)了抗震救災(zāi)軍民生死大營(yíng)救的道德壯舉；再現(xiàn)了全國(guó)人民同舟共濟(jì)抗大災(zāi)的道德氣概；再現(xiàn)了十三億人民守護(hù)家園的愛(ài)國(guó)道德熱情，使我們深切感受到中國(guó)*的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)道德價(jià)值觀的宏大精神力量。報(bào)告團(tuán)成員來(lái)自不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同崗位，面對(duì)災(zāi)難和危險(xiǎn)，為了人民群眾的利益，他們臨危不懼，奉獻(xiàn)為先，作出了完全一樣的道德抉擇。他們是中華兒女的優(yōu)秀代表，在生與死、血與火的考驗(yàn)面前譜寫(xiě)了一曲感天動(dòng)地的人間道德壯歌；他們是中華民族永遠(yuǎn)壓不垮的脊梁，是我們這個(gè)時(shí)代的道德楷模，是全社會(huì)學(xué)習(xí)的典范！時(shí)勢(shì)鑄就道德英雄，困難砥礪道德品格。-事實(shí)上，今天中華大地的道德建立開(kāi)始進(jìn)入了“春天”。全國(guó)人民都深切地感受到了道德建立的重要性；抗震救災(zāi)彰顯了我中華13億人從沒(méi)有過(guò)的團(tuán)結(jié)和頑強(qiáng)。在這些模范人物身上，不但處處表達(dá)著中華道德的繼承，尤其表達(dá)著創(chuàng)新。就讓我們?cè)谶@道德創(chuàng)新的人性光輝下，昂首大步向前!關(guān)于成長(zhǎng)的演講稿關(guān)于成長(zhǎng)的〔一〕尊敬的教師、親愛(ài)的同學(xué)：大家下午好！今天，我演講的題目是“讓書(shū)籍滋養(yǎng)你我成長(zhǎng)”。芳菲四月，梨花美假設(shè)浮云，桃花嫵媚嬌柔，一朵朵，一簇簇，百媚千嬌，暗香隨風(fēng)而動(dòng)，淡淡，清新，醉人。這使我想起著名學(xué)者朱自清的話語(yǔ)：“自古都嘆春易逝，嘆春莫如惜春”。你我茁壯年少，正似祖國(guó)美麗的花朵，要讓她蓄滿活力和朝氣，只有書(shū)籍這種精神糧食，才能永葆我們春的活力。古往今來(lái)，書(shū)籍孕育了無(wú)數(shù)的偉人。如，高爾基、愛(ài)因斯坦、牛頓等等。眾所周知，愛(ài)因斯坦是一個(gè)猶太人，而在“諾貝爾獎(jiǎng)”的榜單上，有130多人是猶太人。這是為什么？是一個(gè)巧合？還是猶太人天生就聰明呢？其實(shí)，這并不是一個(gè)巧合，更不是猶太人天生就聰明。而是猶太人注重后天對(duì)孩子的教育。猶太人在孩子剛懂事時(shí)，他們會(huì)在《圣經(jīng)》或是其它書(shū)籍的書(shū)頁(yè)上涂上蜂蜜，讓孩子去舔食，這樣，讓孩子早早就感悟到——讀書(shū)是甜蜜的、快樂(lè)的。這種早教的方法，看來(lái)似乎非常幼稚、可笑。但——就是這種方法，使一個(gè)個(gè)猶太人的孩子愛(ài)上了讀書(shū)，他們?cè)跁?shū)的海洋中盡情遨游，并一個(gè)又一個(gè)獲得了“諾貝爾獎(jiǎng)”，使猶太人成為世界上最聰明的民族！說(shuō)到這兒，令我倍感幸運(yùn)的是，從小，我的家庭就給了我良好的讀書(shū)條件，爸爸媽媽喜歡讀書(shū)看報(bào)的氣氛給了我良好的熏陶；家中角角落落擺放的童話、寓言、科幻小說(shuō)、人物傳記書(shū)成了我每天的精神食糧，而且，很多時(shí)候，書(shū)，讓我著魔：例如那70本《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》，每每讓我忘了吃飯、忘了睡覺(jué)。書(shū)，讓我迷醉：就如讀德國(guó)夢(mèng)想大師米切爾·恩德的《永遠(yuǎn)講不完的》和《毛毛》的時(shí)候，我為奇幻瑰麗的情節(jié)迷醉，我為作者的夢(mèng)想才情傾倒……7年來(lái)，讀書(shū)，讓我沐浴大師智慧的靈光；讀書(shū)，讓我聆聽(tīng)偉人的教導(dǎo)；讀書(shū)，讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了想象，砥礪了意志，使我快樂(lè)而又充實(shí)地成長(zhǎng)。春光易逝，生命短暫！也許，生命的長(zhǎng)度無(wú)法人為延長(zhǎng)，但是，生命的寬度可以人為拓展！憑借什么來(lái)拓展呢？那就是能讓人受益的一本好書(shū)！唯有讀書(shū)，才能使自己的生命綻放出最美麗的花朵，愿我們把對(duì)生命的熱愛(ài)與永久的期盼化作對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，每天沐浴著書(shū)籍的雨露光華，快樂(lè)茁壯地成長(zhǎng)吧！謝謝大家！關(guān)于成長(zhǎng)的演講稿〔二〕尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，我是來(lái)自三年二班的徐佳楠，我今天演講的題目是“以書(shū)為友，快樂(lè)成長(zhǎng)”。偉大的文學(xué)家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就如鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。古人云：開(kāi)卷有益。從咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候起，我就認(rèn)識(shí)了書(shū)。看了《伊索寓言》和《一千零一夜》，既知道世界上有兇惡殘暴的大灰狼，也有可憐又幸運(yùn)的灰姑娘和她的水晶鞋……于是，我一有時(shí)間就會(huì)走進(jìn)書(shū)的海洋，夢(mèng)想著與小紅帽并肩作戰(zhàn)、與仁慈得意的青蛙王子做朋友，憎恨灰姑娘和白雪公主惡毒的后媽。通過(guò)書(shū)，我懂得了識(shí)別善惡美丑，漸漸明白很多事理。書(shū)，教我成為一個(gè)正直的人。書(shū)，不僅僅是個(gè)工具，在我的眼里，書(shū)是上天賜給我的最好、最知心的朋友。記得小時(shí)候，我常常纏著爸爸媽媽問(wèn)他們一個(gè)又一個(gè)稀奇古怪的問(wèn)題，“一年中為什么有四季？”“飛機(jī)為什么能飛上藍(lán)天？”他們常常被我問(wèn)得哭笑不得：“快長(zhǎng)大吧！書(shū)，會(huì)給你滿意的答復(fù)?！卑职治⑿χf(shuō)。于是，在每個(gè)夜晚，在柔和的燈光下,媽媽開(kāi)始給我講書(shū)上有趣的故事，聽(tīng)著聽(tīng)著，我漸漸地、漸漸地進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)——在藍(lán)色的夜空中，我仿佛成了一顆長(zhǎng)著翅膀的小星星，在宇宙中自由自在地翱翔，眨著眼睛審視著世界……突然，我夢(mèng)見(jiàn)自己變成了故事中的小鹿斑比、仁慈而又美麗的公主、狡猾又得意的列那狐，擁有了屬于自己的水晶鞋……上學(xué)了，在教師的幫助下，我學(xué)會(huì)自己看書(shū)了，只要一有時(shí)間我就會(huì)抱回家很多書(shū)，像一只勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書(shū)的百花園里采集花蜜，品味書(shū)的芬芳，在這里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)機(jī)密：猿人是人類的祖先；恐龍高大可怕；大熊貓卻不是小熊貓的媽媽，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們鉆木取火，……哦，世界原來(lái)這么奇妙！讀書(shū)，真好！我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)給了我知識(shí)和智慧，也給了我力量和勇氣，同學(xué)們，是書(shū)給我們翻開(kāi)了窗戶，使我們看到了廣闊的世界，看到了銀河外的星體，看到了昨天和明天。它使我們嚴(yán)肅地考慮，盡情地歡笑，它使我們的每一天都變得豐富和充實(shí)，讓我們一起以書(shū)為友，快樂(lè)成長(zhǎng)！謝謝大家關(guān)于成長(zhǎng)的演講稿〔三〕大家好，我今天演講的題目是《我的成長(zhǎng)》有人說(shuō)，人生是一本書(shū)，我想這部書(shū)我已經(jīng)翻了三分之一或者四分之一了，從書(shū)中學(xué)到了很多很多。成長(zhǎng)的分分秒秒并沒(méi)有用攝像機(jī)絲毫不落的拍攝下來(lái)，而只是憑著自己的腦子去記錄。時(shí)間模糊了記憶，留下了只是刻骨銘心的回憶了。下面請(qǐng)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：我的青春誰(shuí)做主？〔留點(diǎn)時(shí)間請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表看法〕相信答復(fù)我的青春我做主的同學(xué)大概都是看過(guò)電視劇《我的青春我做主》吧。淡去紛繁的瑣事，你真正為自己做主的事情有幾件呢？有人說(shuō)，相信命運(yùn)的人跟著命運(yùn)走，不相信命運(yùn)的人被命運(yùn)拖著走。那讓我說(shuō)，命運(yùn)掌握在自己的手中！07年我嘗到了人生的第一次重挫的滋味——高考名落孫山。對(duì)于從來(lái)都是爸媽放心的好孩子，教師關(guān)心的好學(xué)生的我真是一次不小的打擊。當(dāng)我知道自己的成績(jī)后就開(kāi)始整夜整夜的失眠：我該怎么辦？我的一輩子就這樣轉(zhuǎn)折了嗎？……就像站在懸崖邊時(shí)內(nèi)心的恐懼，我到了進(jìn)退唯谷的兩難人生選擇中。一方面，爸爸媽媽借鑒別人復(fù)讀的經(jīng)歷結(jié)果，否認(rèn)我復(fù)讀。原因是怕我浪費(fèi)一年還要走專科，不如如今就走專科；另一方面，我的恩師和同學(xué)都支持我復(fù)讀。原因是我高中三年經(jīng)常生病耽誤了我的學(xué)習(xí)，并且相信給我時(shí)機(jī)，我就有才能，有實(shí)力考好。最后，我選擇了復(fù)讀。記得臨行前的那天下了蒙蒙的細(xì)雨，觸景生情吧，我的心情很憂傷。但是，內(nèi)心始終堅(jiān)信：我自己選擇的路，就算失敗也不懊悔。我抑制住了眼中要奪眶而出的淚水，不顧家人的反對(duì)，決然決然的走了。其實(shí)，08年高考，我在開(kāi)始進(jìn)考場(chǎng)的時(shí)候流淚了，因?yàn)槲乙才伦约阂荒甑呐Ω吨T東流?？奁⒉皇桥橙?，淚痕后更多了一份堅(jiān)決和淡然——努力過(guò)，就不懊悔！還好，功夫不負(fù)有心人，來(lái)到了聊城大學(xué)，而且今天很榮幸的可以站在講臺(tái)上演講。這不得不歸功于我人生中的第一次做主，第一次成長(zhǎng)。謝謝大家，我的演講完畢。關(guān)于成長(zhǎng)與成功演講稿范文親愛(ài)的悟知行的家人們：今天我為大家演講的題目是《成