毛澤東思想及我國特色社會(huì)主義作業(yè)答案解析

..毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論在黨的七大上對"馬克思主義中國化"從理論上作了進(jìn)一步闡述的是〔毛澤東毛澤東同志在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾經(jīng)深刻概括了中國共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)是〔馬克思主義中國化的歷史馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中,產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國化的理論成果,它們包括<毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀>在我們黨的歷史上最早提出馬克思主義中國化命題的是〔毛澤東。溫家寶總理曾在《人民日報(bào)》上發(fā)表了題為《仰望星空》的詩文,這里的"仰望星空"其本來含義是指〔注重理論研究與創(chuàng)新。馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓是〔實(shí)事求是。中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容包括〔毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的幼年時(shí)期我們在應(yīng)用馬克思主義問題上犯的最主要的錯(cuò)誤是〔把馬克思主義教條化。最能體現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國文化相結(jié)合的典型事例是〔實(shí)事求是的提出。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因就是〔開辟了中國特色社會(huì)主義道路、形成了中國特色社會(huì)主義理論體系黨的幼年時(shí)期,由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足,黨在用馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合方面走了一段彎路,其主要問題是〔把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化馬克思主義誕生的標(biāo)志是〔1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表按照胡錦濤同志的解釋,中國特色社會(huì)主義的基本含義是〔堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、根據(jù)中國實(shí)際和時(shí)代特征賦予了鮮明的中國特色。我們黨在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中,所圍繞的基本理論問題是〔什么是馬克思主義,怎樣對待馬克思主義、什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展。把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是在〔1945年黨的七大。最能體現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國文化相結(jié)合的典型事例是〔實(shí)事求是的提出。溫家寶總理曾在《人民日報(bào)》上發(fā)表了題為《仰望星空》的詩文,這里的"仰望星空"其本來含義是指〔注重理論研究與創(chuàng)新。毛澤東同志指出,馬克思主義中國化的主要目標(biāo)就是要〔用馬克思主義解決中國問題、在實(shí)踐中創(chuàng)造些新的東西。在黨的七大上對"馬克思主義中國化"從理論上作了進(jìn)一步闡述的是〔毛澤東。馬克思主義最根本的理論特征是〔辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。毛澤東同志指出,馬克思主義中國化就是要把馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合,具體說來就是要和〔中國革命實(shí)踐相結(jié)合、中國歷史相結(jié)合、中國文化相結(jié)合。按照胡錦濤同志的解釋,中國特色社會(huì)主義的基本含義是〔堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、根據(jù)中國實(shí)際和時(shí)代特征賦予了鮮明的中國特色。毛澤東同志在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾經(jīng)深刻概括了中國共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)是〔馬克思主義中國化的歷史。馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓是〔實(shí)事求是堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路必須做到〔不動(dòng)搖、不懈怠、不彷徨。新民主主義革命的革命對象主要是〔帝國主義、封建地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)。正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造的歷史功過,主要應(yīng)當(dāng)用〔歷史的眼光。毛澤東思想活的靈魂是〔實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想〔關(guān)系到怎樣看待黨和國家過去幾十年奮斗的歷史、關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國家的安定、關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展前途。新民主主義革命之所以是"新"的,是因?yàn)椤菜行碌母锩巴尽⑺行碌母锩I(lǐng)導(dǎo)力量、它有新的革命依靠力量,即主要依靠工農(nóng)階級(jí)。澤東第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的基本內(nèi)容的著作是〔《中國革命和中國共產(chǎn)黨》。中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的主要法寶是〔統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的領(lǐng)導(dǎo)。XX時(shí)期,毛澤東寫下了著名的《矛盾論》、《實(shí)踐論》,主要是為了克服當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重的〔教條主義。毛澤東首次提出"須知政權(quán)是由槍桿子中取得的"這一判斷是在〔1927年中共"八七"會(huì)議。新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是〔沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有、沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有、保護(hù)民族工商業(yè)近代中國一切災(zāi)難和禍害的總根源以及社會(huì)發(fā)展的主要障礙是〔帝國主義。如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想〔系到怎樣看待黨和國家過去幾十年奮斗的歷史、關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國家的安定、關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展前途。我國實(shí)施的對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造,其基本政策是〔積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來,走互助合作道路、遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t、正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況,制定正確的階級(jí)政策、堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針,采取循序漸進(jìn)的步驟。新民主主義革命和舊民主主義革命的分水嶺是〔五四運(yùn)動(dòng)。毛澤東思想開始形成的基本標(biāo)志是〔提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的基本思想。新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志是〔有了新的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。近代中國最基本的國情是〔近代中國最基本的國情是。對新民主主義革命所處的歷史范圍,毛澤東曾明確指出〔不超過資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范圍。我國社會(huì)主義革命開始的標(biāo)志是〔1949年十月一日新中國的成立。中國特色社會(huì)主義的開端應(yīng)當(dāng)始于〔1949年10月新中國的成立對中國社會(huì)主義建設(shè)道路的理論探討是〔"始于毛、成于鄧"。在我們黨的歷史上鄧小平正式提出"建設(shè)中國特色社會(huì)主義"的理論命題是在〔黨的"十二大"。毛澤東提出要"以蘇為鑒",探索我們自己的社會(huì)主義建設(shè)道路是在〔黨的"八大"。在我們黨的歷史上,實(shí)事求是思想路線得到確立是在〔安整風(fēng)和黨的"七大"。小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義,這是因?yàn)椤侧囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界、鄧小平理論把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平、鄧小平理論對時(shí)代特征和國際形勢作出了新的科學(xué)判斷、鄧小平理論從我國社會(huì)主義改革開放以及建設(shè)的各個(gè)方面形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。胡錦濤指出中國政策選擇中的"兩個(gè)沒有出路"具體是說〔不堅(jiān)持社會(huì)主義改革沒有出路、以改革為名,改變社會(huì)主義性質(zhì)沒有出路。決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇是〔改革開放。鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個(gè)重XX論成果,它是〔馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物、毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展、是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段、當(dāng)代中國的馬克思主義、中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。評(píng)價(jià)和判斷改革成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)是〔是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平。所謂社會(huì)主義初級(jí)階段是指〔特指我國從社會(huì)主義改造完成到21世紀(jì)中葉至少100年的發(fā)展階段。發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本是〔堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持依法治國。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容是〔公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。鄧小平理論首要的基本理論問題是〔什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義。黨的思想路線強(qiáng)調(diào)"一切從實(shí)際出發(fā)",在現(xiàn)階段我國最大的實(shí)際就是〔我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。貫穿中國革命、建設(shè)和改革的根本問題是〔"三農(nóng)"問題。"與時(shí)俱進(jìn)"是馬克思主義最重要的〔理論品質(zhì)。我們探討什么是社會(huì)主義,其實(shí)就是探討〔社會(huì)主義的本質(zhì)。我國的根本政治制度是〔人民代表大會(huì)制度。在現(xiàn)階段,我國社會(huì)主義改革的重點(diǎn)是〔經(jīng)濟(jì)體制改革。"改革是中國的第二次革命"是從〔掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說的。鄧小平說："社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。"這里,要消滅剝削和消除兩極分化的必然途徑是〔堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位。鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)作出新的概括是在〔《1992年視察南方時(shí)的談話》。堅(jiān)持公有制的主體地位就是要〔國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈。堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖,決定于〔我國社會(huì)主義初級(jí)階段存在的長期性。被稱之為鄧小平關(guān)于解放思想的第一個(gè)宣言書的重要文獻(xiàn)是〔《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》。市場經(jīng)濟(jì)是指市場在配置資源的過程中發(fā)揮著〔基礎(chǔ)性作用。鄧小平提出"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"論斷的基本含義是〔科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要的推動(dòng)力量、現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化。中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡明概括是〔堅(jiān)持改革開放。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義,這是因?yàn)椤侧囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界、鄧小平理論把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平、鄧小平理論對時(shí)代特征和國際形勢作出了新的科學(xué)判斷、鄧小平理論從我國社會(huì)主義改革開放以及建設(shè)的各個(gè)方面形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)涵是〔計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段,不具有制度屬性、計(jì)劃與市場各有自己的優(yōu)勢和長處,要優(yōu)勢互補(bǔ)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征、社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的沖突。社會(huì)主義初級(jí)階段的特定含義是指〔我國生產(chǎn)力發(fā)展水平較低條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段、我國商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。《中國共產(chǎn)黨章程》所明確規(guī)定的我們黨的思想路線的基本表述是〔一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是〔生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義的根本任務(wù)是〔發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)全面小康社會(huì)其基本特征是〔經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更高的社會(huì)；經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展更全面的社會(huì)；地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間人與自然之間等發(fā)展更均衡的社會(huì)。鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)的新概括體現(xiàn)了〔解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一；目的與手段的統(tǒng)一；社會(huì)主義發(fā)展過程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一。黨的基本路線提出我們要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,這里的"文明"是指〔精神文明。鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)理論的新概括,其主要內(nèi)容是〔解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削,消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕以下具有雇傭性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)組織形式是〔私營經(jīng)濟(jì)公有制經(jīng)濟(jì)的含義是〔國有經(jīng)濟(jì)；集體經(jīng)濟(jì)；混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分；混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成分科學(xué)發(fā)展觀的精髓是〔實(shí)事求是我們黨制定的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是〔以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放；自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè)；把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和主要原則是〔發(fā)展是目的,改革是動(dòng)力,穩(wěn)定是前提,發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)；保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)我們的對外開放必須是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放,這里的"全方位"開放是指〔對資本主義國家和社會(huì)主義國家都要開放；對發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都實(shí)行開放社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是〔有法可依；有法必依；有法必依；違法必究按照我國憲法規(guī)定,全國人民代表大會(huì)是〔我國的最高立法機(jī)關(guān)；我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；我國的最高行政機(jī)關(guān)；我國的最高司法機(jī)關(guān)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)是〔提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民；促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義思想道德體系必須〔與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；與社會(huì)主義法律相協(xié)調(diào)；與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是〔馬克思主義的指導(dǎo)；建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要要求是〔公平正義。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的主要內(nèi)容是〔與時(shí)俱進(jìn)；開拓進(jìn)??；求真務(wù)實(shí)；奮勇爭先。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是〔建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中華民族的歷史上,有精衛(wèi)填海、夸父追日、大禹治水等歷史傳說,它們生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族〔自強(qiáng)不息的精神社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是〔高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是〔保障和改善民生社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)是〔誠實(shí)守信《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定,中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這是因?yàn)橹袊と穗A級(jí)〔其利益同中國人民和中華民族的根本利益是一致的；成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇；成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),是黨從建立之日起的莊嚴(yán)承諾。我國以工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的原因是〔工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國家的領(lǐng)導(dǎo)地位；中國工人階級(jí)是近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物,是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；。加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把〔思想理論建設(shè)放在首位。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的立足點(diǎn)是〔著眼于繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧；著眼于提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性；著眼于增強(qiáng)全黨為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感；著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。"三個(gè)代表"重要思想創(chuàng)造性地回答了〔建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨。貫徹"三個(gè)代表"重要思想的關(guān)鍵是〔堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持黨的群眾路線的基本內(nèi)容是〔一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來,到群眾中去。"三個(gè)代表"重要思想的提出,表明我們黨〔對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化；對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化；對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。在改革開放新時(shí)期出現(xiàn)的新的社會(huì)階層包括〔民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員；受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員；個(gè)體戶和私營企業(yè)主；中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)者。堅(jiān)持"三個(gè)代表"重要思想的基礎(chǔ)和前提是〔堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造性。在當(dāng)前形勢下加強(qiáng)黨的作風(fēng)精神,其基本內(nèi)容是〔大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)；大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)；大興艱苦奮斗之風(fēng)；大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)黨中央提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本要求是〔科學(xué)理論武裝；具有世界眼光；善于把握規(guī)律；富有創(chuàng)新精神改善黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注意的幾個(gè)重大問題是〔要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度；要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系；要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新,就必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)〔從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來；從對馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想是〔以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心；以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵；以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)；以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是〔必須始終堅(jiān)持"一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線；積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；繼續(xù)深化改革開放；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。"十二五"規(guī)劃提出,未來五年我們要在顯著提高質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上保持經(jīng)濟(jì)增長速度為〔7%。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體舉措是〔堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展,加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)；加強(qiáng)制度建設(shè),保障社會(huì)公平正義；建設(shè)和諧文化,鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)；完善社會(huì)管理與激發(fā)社會(huì)活力相結(jié)合,增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。防止兩極分化的具體措施是〔著力提高低收入者收入水平；逐步擴(kuò)大中等收入者比重；有效調(diào)節(jié)過高收入；堅(jiān)決取締非法收入。新型工業(yè)化道路,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)必須做到〔以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)；以制造業(yè)和加工業(yè)為支撐；服務(wù)業(yè)全面發(fā)展。我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì),是在中國特色社會(huì)主義道路上,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下〔全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)；民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。實(shí)施"十二五"規(guī)劃的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是<堅(jiān)持改善民生>馬克思主義中國化的最新成果是<科學(xué)發(fā)展觀>我國現(xiàn)階段社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容是<基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度；失業(yè)保險(xiǎn)制度；城市居民最低生活保障制度>科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是〔堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧科學(xué)發(fā)展觀提出的"以人為本"的"人",是指〔廣大人民群眾我們黨首次提出科學(xué)發(fā)展觀的概念,是在〔黨的十六屆三中全會(huì)走新型工業(yè)化道路,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)必須做到〔以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)；以制造業(yè)和加工業(yè)為支撐；服務(wù)業(yè)全面發(fā)展盡最大努力爭取和平統(tǒng)一,但不承諾放棄使用武力的底線是〔XX出現(xiàn)以任何形式從祖國分離出去的重大事變；出現(xiàn)將會(huì)導(dǎo)致祖國分裂的重大事件；和平統(tǒng)一之任何可能性已經(jīng)喪失。之所以說維護(hù)祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流,是因?yàn)椤簿S護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)；實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志；實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。當(dāng)今世界矛盾和競爭的核心問題是〔發(fā)展問題。我們倡導(dǎo)的和諧世界應(yīng)該是〔民主的世界；和睦的世界；公正的世界。"一國兩制"構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵是〔一個(gè)中國的前提下,國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、XX是中國不可分離割的部分,它們作為特別行政區(qū)可以高度自治；在國際上代表中國的,只能是中華人民XX國；爭取和平統(tǒng)一但不承諾放棄使用武力。堅(jiān)持一個(gè)中國的原則是〔解決XX問題的基石和前提。我國外交政策的根本宗旨是〔維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展"一國兩制"構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵是〔一個(gè)中國的前提下,國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、XX是中國不可分離割的部分,它們作為特別行政區(qū)可以高度自治；在國際上代表中國的,只能是中華人民XX國；爭取和平統(tǒng)一但不承諾放棄使用武力。我們黨對"一國兩制"的最初的構(gòu)想是為了〔解決XX問題我國獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則是〔堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則簡答如何正確把握中國共產(chǎn)黨歷史的本質(zhì)。答案：在一定意義上,中國共產(chǎn)黨當(dāng)今世界矛盾和競爭的核心問題是的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化,即馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合,并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。簡答馬克思主義中國化的理論成果。答案：在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中,產(chǎn)生了兩次歷史性的飛躍。一次是毛澤東思想的產(chǎn)生,一次是中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生。中國特色社會(huì)主義理論體系,是黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨形成的包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。簡答馬克思主義中國化的內(nèi)涵。答案：馬克思主義中國化就是把馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)際結(jié)合起來。具體說來,就是要和中國革命實(shí)踐、中國歷史和中國文化結(jié)合起來。簡答"馬克思主義中國化"的科學(xué)命題是什么時(shí)候提出的。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了"馬克思主義中國化"這個(gè)命題。簡答近代中國革命的首要根本任務(wù)。答案：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑,變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系,為建設(shè)繁榮富強(qiáng)民主的國家、改善人民的生活和提高、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙,創(chuàng)造必要的前提。試述馬克思主義中國化的提出。答案：馬克思主義中國化是一個(gè)歷史的過程,即馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上,中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化,并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。但是,在黨的幼年時(shí)期,由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足,黨還不善于將馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合,對于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。特別是由于1931年開始在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的"左"傾路線,把馬克思主義教條化,把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化,使中國革命遭受嚴(yán)重挫折,幾乎陷入絕境。錯(cuò)誤和挫折教育了黨。黨在XX會(huì)議上確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位后,開始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn),為中國革命提供合乎實(shí)際的完整的理論、路線、方針和政策。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了"馬克思主義中國化"這個(gè)命題。他指出："沒有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義,就是通過民族形式的馬克思主義,就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去,而不是抽象地應(yīng)用它。"經(jīng)過XX整風(fēng),馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識(shí)。七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定,以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想,就是馬克思主義中國化的第一個(gè)重XX論成果,是"中國化的馬克思主義"。簡答黨的思想路線的概念。答案：一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。試述毛澤東思想的活的靈魂。答案：毛澤東思想的活的靈魂,是貫穿于上述各個(gè)理論的立場、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面,即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是,就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,不斷地深化對中國國情的認(rèn)識(shí),找出適合中國國情的革命和建設(shè)道路。群眾路線,就是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理,系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中,形成的黨的根本工作路線,就是一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。獨(dú)立自主,就是堅(jiān)持獨(dú)立思考,走自己的路,就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán),把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上,同時(shí)積極爭取外援,開展國際經(jīng)濟(jì)文化交流,學(xué)習(xí)外國一切對我們社會(huì)主義建設(shè)有利的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。簡答近代中國的社會(huì)主要矛盾。答案：近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),決定了社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾,又是各種矛盾中最主要的矛盾。試述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的基本依據(jù)。答案：第一,中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這是由中國國情決定的。中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人,革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭,以革命的武裝消滅反革命的武裝,相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。中國革命的特點(diǎn)決定了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作重心放在農(nóng)村,在農(nóng)村長期積蓄和鍛煉自己的力量。只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地,才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長期有效的斗爭。以農(nóng)村包圍城市,逐步奪取城市,取得革命的最后勝利。第二,近代中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡,使得中國沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì),自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在,這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。廣大農(nóng)村是反革命統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié),軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn),又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙,這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國存在和發(fā)展的根本原因。全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展,是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在,黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策,則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。第三,中國是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù),農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實(shí)行土地革命,解決農(nóng)民的土地問題,才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來,摧毀帝國主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。因此,中國革命必須把工作重心放在農(nóng)村,先占鄉(xiāng)村,后取城市,最后奪取全國政權(quán)。簡答堅(jiān)持公有制的主體地位的含義。答案：堅(jiān)持公有制的主體地位,必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì),還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)為：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢,國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈,決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。簡答黨在過渡時(shí)期的總路線。答案：從中華人民XX國成立到社會(huì)主義改造基本完成,這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù),是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化,并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。試述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。答案：黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：把實(shí)事求是是黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為："一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。"〔1一切從實(shí)際出發(fā)：黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā),指的是人們在認(rèn)識(shí)事物、解決問題時(shí),從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā),尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)。我們講一切從實(shí)際出發(fā),對于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的中國共產(chǎn)黨人來說,就是要從中國的具體國情出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā),其中最大的實(shí)際就是中國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?！?理論聯(lián)系實(shí)際：是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實(shí)際,就是要把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來,既要吃透理論,注重把握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,又要搞清實(shí)際,把對中國實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)上升到對其本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí),并使二者緊密結(jié)合起來?！?實(shí)事求是：實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中,深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵："'實(shí)事'就是客觀存在著的一切事物,'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,'求'就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的向?qū)А?新的歷史條件下,鄧小平強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持實(shí)事求是,就是堅(jiān)持馬克思主義同中國實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。所以我們通常把黨的思想路線概括為"實(shí)事求是",稱作"黨的實(shí)事求是的思想路線"?！?在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理：是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,需要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。概括來說,一切從實(shí)際出發(fā),是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。試述中國特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的階段。答案：黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來,提出了一系列具有開創(chuàng)意義的思想,奠定了中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。黨的十三屆四中全會(huì)以后,以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題,形成了"三個(gè)代表"重要思想,進(jìn)一步發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民,在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中提出一系列重XX論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署,形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,賦予中國特色社會(huì)主義理論體系以新的豐富內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀以一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的基本觀點(diǎn),繼續(xù)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題,創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題,開拓了馬克思主義中國化的新境界。黨的十七大把新時(shí)期以來我們黨在實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作為有機(jī)統(tǒng)一的整體,概括為"中國特色社會(huì)主義理論體系",具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義,標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的進(jìn)一步成熟。如何理解中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國的馬克思主義？答案：中國特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；既破除了對馬克思主義的教條式理解,又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既繼承了前人,又創(chuàng)新了內(nèi)容,開拓了馬克思主義新境界,是深深扎根于中國大地、符合中國實(shí)際的當(dāng)代中國馬克思主義。試論中國特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。答案：中國特色社會(huì)主義理論體系是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義,是馬克思主義中國化的最新成果,是指導(dǎo)繼續(xù)推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的銳利思想武器,是引領(lǐng)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ),是一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同思想基礎(chǔ),黨就要瓦解、國家就要解體、民族就要分裂。社會(huì)主義既是一種嶄新的社會(huì)制度和社會(huì)運(yùn)動(dòng),也是一種理想和價(jià)值追求,必然要用共同的思想和意志來凝聚和統(tǒng)一人民的思想。一些社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨走向垮臺(tái)的教訓(xùn)告訴我們,不堅(jiān)持馬克思主義不行,不發(fā)展馬克思主義、不用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想和指導(dǎo)實(shí)踐也不行。作為我們這樣一個(gè)擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨、這樣一個(gè)有著13億人口的發(fā)展中大國,面對深刻變化的國際國內(nèi)環(huán)境、面對人們思想觀念多元多樣多變的新情況,只有堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,才能真正統(tǒng)一全黨全國各族人民的思想,才能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的人們,為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)而共同奮斗。在未來前進(jìn)道路上,無論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻,我們都要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。簡答中國特色社會(huì)主義理論體系的基本問題。答案：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四大基本問題,這就是：什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。試述中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵和意義。答案：20XX10月召開的黨的第十七次全國代表大會(huì)是在我國改革開放處于關(guān)鍵時(shí)期一次極為重要的歷史性會(huì)議。會(huì)議的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是第一次鮮明地提出了"中國特色社會(huì)主義偉大旗幟"的概念。胡錦濤指出,改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。改革開放30年來,中國共產(chǎn)黨的全部理論和全部實(shí)踐,歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義；什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重XX論和實(shí)際問題。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明,只有高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。簡答社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。答案：社會(huì)主義初級(jí)階段,不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段,而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它有兩個(gè)基本含義：第一,我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì),我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二,我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段,我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),而不能超越這個(gè)階段。簡答中國特色社會(huì)主義的科學(xué)含義。答案：中國特色社會(huì)主義就是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。簡答社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。答案：黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一,我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二,我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段,我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),而不能超越這個(gè)階段。簡答中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。答案：中國特色社會(huì)主義道路就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。簡答"中國特色社會(huì)主義理論體系"的基本含義。答案：中國特色社會(huì)主義理論體系是指黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨形成了包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化最新成果,是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。簡答改革開放的含義。答案：改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命,目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化,讓中國人民富裕起來,振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力,建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性,確保黨始終走在時(shí)代前列。簡答社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。答案：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。簡答正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的意義。答案：我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,是我國最大的"實(shí)際"和最基本的國情。它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷,是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。簡答我國社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)。答案：我國社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制,同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制,以實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化。改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。簡答鄧小平理論的創(chuàng)立。答案：黨的十一屆三中全會(huì)以來,以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了鄧小平理論,開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的正確道路,推進(jìn)了馬克思主義的中國化。簡答依法治國的含義。答案：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。如何理解實(shí)事求是是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓？答案：實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓,也是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。其根本原因就在于：實(shí)事求是是中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ),是其根本點(diǎn)；實(shí)事求是思想路線是辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)路線或思想路線,是貫穿于和體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)方面的活的靈魂。簡答社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。答案：作為資源配置手段,市場經(jīng)濟(jì)的共性主要有：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化,企業(yè)行為自主化,宏觀調(diào)控間接化,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)除了具有市場經(jīng)濟(jì)的一般性以外,還具有自己的特征,表現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)上,就是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；表現(xiàn)在分配制度上是堅(jiān)持按勞分配為主體,多種分配方式并存；以及在宏觀調(diào)控上能夠把人民的長遠(yuǎn)利益與眼前利益,局部利益和整體利益有效地結(jié)合起來,發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的優(yōu)勢。試論"發(fā)展就是硬道理"的理論依據(jù)。答案：解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的根本體現(xiàn),是社會(huì)主義的根本任務(wù)。鄧小平指出"發(fā)展才是硬道理","發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵","中國的主要目標(biāo)是發(fā)展"的著名論斷,就是從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù),符合馬克思主義基本原理科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn),是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理,是對社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這是對國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。發(fā)展才是硬道理,是適應(yīng)時(shí)代主題變化和激烈國際競爭的需要。簡答鄧小平理論的歷史地位。答案：鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個(gè)重XX論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段,是當(dāng)代中國的馬克思主義,是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。簡答鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)的新概括。答案：解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。簡答發(fā)展才是硬道理的意義。答案：鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了"發(fā)展才是硬道理"的著名論斷,從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。發(fā)展才是硬道理,把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù),是科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn),是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。發(fā)展才是硬道理,是對社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié),是對時(shí)代主題變化的反映。簡答社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。答案：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,促進(jìn)人的全面發(fā)展。簡述中國特色社會(huì)主義文化的含義及其特征。答案：中國特色社會(huì)主義文化,就其主要內(nèi)容來說,同改革開放以來一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。在當(dāng)代中國,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,建設(shè)和諧文化,就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。要實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義文化具有以下鮮明的特點(diǎn)：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性。試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。答案：首先,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定,是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。其次,社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容各具功能、各有側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割,是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,解決的是舉什么旗的問題,是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)居于統(tǒng)領(lǐng)地位。樹立中國特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀,都必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀,都是為了引導(dǎo)和激勵(lì)全體人民努力實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想。民族精神與時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。它是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的精神條件。以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),解決的是人們行為規(guī)范的問題。它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化,從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處有了依托,人們踐行有了遵循。簡答社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。答案：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會(huì)主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀。試述社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容和意義。答案：榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀,是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱,明辯善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。20XX3月4日,胡錦濤同志在看望參加兩會(huì)的政協(xié)委員時(shí)指出,在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅(jiān)持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范,促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤提出的"八榮八恥"社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容是：堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。社會(huì)主義榮辱觀貫穿著愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,反映了民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它標(biāo)志著我們黨對社會(huì)主義思想道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度,是對社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括。在和諧文化建設(shè)中,抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本,才能形成全社會(huì)的共同理想,增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹立全社會(huì)的和諧理念,培育全社會(huì)的和諧精神；才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚,形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；才能營造全社會(huì)的和諧與氛圍,塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。只有建設(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同,在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí),形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,打牢全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。為什么把培養(yǎng)"四有"新人作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)？答案：因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,要求我們把培養(yǎng)"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的"四有"新人作為精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。"有理想",就是要有最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)XX想,在現(xiàn)階段就是要有為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗的共同理想。所謂理想,是指人們向往、追求和奮斗的目標(biāo)。它是人們的世界觀、人生觀的集中反映,是一種支配人的行動(dòng)的巨大的精神動(dòng)力。在現(xiàn)階段,必須把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)XX想同我國各族人民的共同理想即建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家結(jié)合起來。也就是確立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)XX想,為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而努力奮斗。"有道德",就是要有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德。所謂道德,是一定社會(huì)調(diào)整人們之間及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義共產(chǎn)主義道德是以集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神為本質(zhì)特征的。在現(xiàn)階段社會(huì)主義道德的基本要求是：愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。"有文化",就是要掌握現(xiàn)代的先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),向我國人民提出了更高的科學(xué)文化知識(shí)的要求,同時(shí)為廣大人民學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)創(chuàng)造了有利的條件。只有培育出具有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)的社會(huì)主義新人,才能把我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)卓有成效地推向前進(jìn)。"有紀(jì)律",就是要增強(qiáng)法紀(jì)觀念,自覺地遵紀(jì)守法。這里說的紀(jì)律,也包括法律。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證,理想要靠紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)。只有培育出具有很強(qiáng)的法紀(jì)觀念,能自覺地遵紀(jì)守法的社會(huì)主義新人,才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面,保證我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在黨的基本路線的指引下,沿著正確的軌道健康而秩序地進(jìn)行。試論弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。答案：首先,民族精神的形成、內(nèi)涵及其作用。民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范,是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映,是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千多年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這個(gè)民族精神,是古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不饒的精神支柱,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)代中國,愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),獻(xiàn)身于祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的確立,中國特色社會(huì)主義道路的開辟,使中國走向了繁榮富強(qiáng),愛國就是要愛社會(huì)主義的中國。維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的核心利益,愛國主義還必然表現(xiàn)在維護(hù)祖國統(tǒng)一上。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的行徑,都將遭到海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對。其次,時(shí)代精神的內(nèi)涵及其功能。在新的歷史時(shí)期,馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格同改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,造就了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神。這些時(shí)代精神反映了當(dāng)代中國社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向,引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流,是全社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式,反映了當(dāng)代中國社會(huì)嶄新的精神風(fēng)貌。在時(shí)代精神這一有機(jī)整體中,改革創(chuàng)新是居于核心地位。最后,民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相得益彰。民族精神和時(shí)代精神相互交融、統(tǒng)一起來,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格,成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。簡答社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容答案："社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。"馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。簡答"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)。答案：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。這是判斷當(dāng)前我國各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。簡答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。答案：解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾,是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),是解放思想、實(shí)事求是的具體體現(xiàn)和根本要求。為什么說社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力？答案：第一,馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力,并把它視作人類社會(huì)發(fā)展的最終的決定力量。無產(chǎn)階級(jí)在取得革命勝利并建立起社會(huì)主義制度之后,應(yīng)當(dāng)把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù),這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為,大力發(fā)展生產(chǎn)力,是保證社會(huì)主義制度鞏固和發(fā)展的最主要的手段,是社會(huì)主義的根本任務(wù)。第二,發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度,它以公有制代替私有制、消滅剝削制度；使勞動(dòng)人民擺脫被剝削、被壓迫的地位,成為社會(huì)和生產(chǎn)的主人；社會(huì)財(cái)富能按照有利于勞動(dòng)者的原則進(jìn)行合理分配,并逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平,最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會(huì)物質(zhì)極大豐富。社會(huì)主義的優(yōu)越性就是體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些,更快一些。因此,發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。第三,大力發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國社會(huì)主義主要矛盾的根本途徑。我國目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)和文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在這一主要矛盾中,矛盾的主要方面是社會(huì)生產(chǎn)的落后。我國現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾,決定了黨和國家工作的重點(diǎn),決定了社會(huì)主義的根本任務(wù)。第四,大力發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性,并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。一種社會(huì)制度是否先進(jìn)和具有優(yōu)越性,從根本上說,就是看其能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)造出比先前的經(jīng)濟(jì)制度更高的社會(huì)生產(chǎn)力。迅速發(fā)展生產(chǎn)力,不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平,既是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求,也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。我國現(xiàn)階段還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,但我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上。因此,只有大力發(fā)展生產(chǎn)力,使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富,才能為徹底消滅階級(jí),消滅工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、消滅體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別創(chuàng)造條件,才能實(shí)現(xiàn)"各盡所能,按需分配"的原則,即為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡創(chuàng)造必備的物質(zhì)條件。如何理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是"三個(gè)代表"重要思想的精髓？答案：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義的精髓。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓,才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展,才有"三個(gè)代表"重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓,一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中,才不斷解決新課題、開拓新境界。把握了這個(gè)精髓,就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西,把握了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。簡答科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。答案：科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是：第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。簡答可持續(xù)發(fā)展的含義。答案：可持續(xù)發(fā)展,就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。簡答協(xié)調(diào)發(fā)展的含義。答案：協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。為什么說以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求？答案：首先,一切為了人民,一切依靠人民,是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn),是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征,是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。其次,相信誰、依靠誰、為了誰,是否始終站在最廣大人民的立場上,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),立黨為公、執(zhí)政為民,充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,始終是最緊要的。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是全國各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè),是億萬人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。廣大人民是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主體,人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮,是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,根本目的就是要堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性,堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性,堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性,堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。最后,我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民,除了最廣大人民的根本利益,沒有自己的特殊利益。黨和政府的全部任務(wù)和責(zé)任,歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。必須始終堅(jiān)持人民的利益高于一切,始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn),作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民的要求具體地、深入地落實(shí)到黨和國家制定的各項(xiàng)方針政策中去,落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去,落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。試述科學(xué)發(fā)展觀的形成。答案：所謂發(fā)展觀,是指人們在對待發(fā)展問題上所持有的最基本的觀念。它通常圍繞要"實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？通過什么途徑來發(fā)展？為誰發(fā)展？發(fā)展的成果由誰共享？"這樣一些關(guān)于發(fā)展的根本問題來展開。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明,不同的發(fā)展觀,往往導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在認(rèn)識(shí)發(fā)展問題上形成的符合發(fā)展規(guī)律和客觀實(shí)際的科學(xué)的真理性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過程。20XX10月,中共十六屆三中全會(huì)作出的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出了"牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,即堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展"的重要概念。這是黨的文獻(xiàn)中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤在20XX3月召開的全國人口與資源環(huán)境工作會(huì)議發(fā)表了重要講話,對科學(xué)發(fā)展觀的概念逐字逐句地作了系統(tǒng)全面的闡發(fā)。他指出：①堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。②全面發(fā)展,就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。③協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。④可持續(xù)發(fā)展,就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。20XX10月,黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章,進(jìn)一步概括了科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。試論科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)涵。答案：20XX10月,中共十六屆三中全會(huì)作出的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出了"牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,即堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展"的重要概念。這是黨的文獻(xiàn)中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展,就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展,就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。簡答"以人為本"的基本含義。答