《齊桓晉文公之事》《寡人之于國(guó)也》對(duì)比閱讀課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì寡人之于國(guó)也孟子

孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱(chēng)孔孟，并尊稱(chēng)他為亞圣?！睹献印肥怯涗浢献尤收⒚褓F君輕思想及其言行的一部著作。孟子的思想宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱(chēng)為“孔孟之道”。

a、性善學(xué)說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下”。

b、理想人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。

c、“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也”。第一部分：提出問(wèn)題梁惠王提出了一個(gè)什么問(wèn)題？他為什么會(huì)提出這個(gè)問(wèn)題？提出“民不加多”的疑問(wèn)移其民移其粟民不加多民不加少盡心無(wú)如寡人之用心梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？梁惠王:河內(nèi)兇，移民移粟，河?xùn)|亦然。感到困惑背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭(zhēng)奪人力，增添人丁，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。想一想，梁惠王為什么會(huì)如此在意本國(guó)人口的多少問(wèn)題？

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？

之：主謂之間,無(wú)實(shí)意于：對(duì)于焉耳矣：語(yǔ)氣詞連用河：古義：黃河兇：古義：荒年，年成不好移：動(dòng)詞的使動(dòng)用，使……遷移于：到、往粟：谷子，泛指谷類(lèi)亦然：也是這樣亦：也，然：代詞，這樣察:考察、了解之：的無(wú)如：沒(méi)有像之：主謂之間加少：更少。加：更也：表疑問(wèn)的句末語(yǔ)氣詞第二部分分析問(wèn)題

梁惠王自謂“盡心于國(guó)”，問(wèn)孟子“民不加多”的原因，那么孟子有沒(méi)有正面回答呢？這樣有什么好處？孟子沒(méi)有正面回答梁惠王的問(wèn)題，而是回答“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”。閱讀與思考用設(shè)喻的方式既不容易激怒對(duì)方，又便于啟發(fā)對(duì)方。成語(yǔ)：“五十步笑百步”比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。以五十步笑百步來(lái)做比喻，說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少，移民移粟的措施與鄰國(guó)執(zhí)政者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別,只是形式上數(shù)量上不同而已。

本質(zhì)上都是虐民暴政。在課文中，該成語(yǔ)的運(yùn)用意在說(shuō)明什么？該成語(yǔ)的含義是什么？

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，（是亦走也）?！?/p>

好：喜好請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我以：用喻：比喻填然：擊鼓聲鼓：擊鼓，名→動(dòng)之：音節(jié)助詞兵：兵器既：已經(jīng)接：接觸，交鋒曳(yè)：拖著而：修飾性連詞走：逃跑或：有的人而：表順承以：憑借、用、拿何如：表疑問(wèn)，怎么樣直：只是、不過(guò)耳：罷了，語(yǔ)氣助詞是：這，這樣；亦：也；走：跑寡人之于學(xué)習(xí)也

寡人之于學(xué)習(xí)也，盡心焉而矣。物理差，則移其心于數(shù)學(xué)，移其力于英語(yǔ)；化學(xué)差亦然。察同桌之學(xué)習(xí)，無(wú)如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”

同桌對(duì)曰：“君好睡，請(qǐng)以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，棄筆曳書(shū)而倒。或半節(jié)而后醒，或整節(jié)而后醒。以半節(jié)笑整節(jié)，則何如？”曰：“不可，直不整節(jié)耳，是亦睡也?！痹?“君如知此，則無(wú)望分多于同桌也?！?/p>

第三部分解決問(wèn)題孟子否定了梁國(guó)極其鄰國(guó)之政，那么，他的理想政治即仁政的具體內(nèi)容是什么？

如何理解“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”一句？這句話(huà)既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。不違農(nóng)時(shí)斧斤以時(shí)入山林?jǐn)?shù)罟不入洿池使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始也合理地發(fā)展生產(chǎn)，使百姓養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始

曰：（“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。）

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，（是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也）。（養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。）”

如：如果此：這，指示代詞無(wú)：通“毋”，譯為“不要”望：希望，指望之：主謂之間

于：比，介詞谷:糧食的統(tǒng)稱(chēng)。違：違背，這里指耽誤勝：盡，完；食：吃數(shù)：密；罟：網(wǎng)；洿：深以：按照是：這樣養(yǎng)：供養(yǎng)生/死：動(dòng)作名，活著的人/死了的人憾：遺憾，不滿(mǎn)王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張之：的始：開(kāi)端養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也五畝之宅，樹(shù)之以桑雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)謹(jǐn)庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時(shí)王道之成

養(yǎng)育教化百姓（治貧也治愚）是使民增多的措施，也是仁政的內(nèi)容。

五畝之宅，（樹(shù)之以桑），五十者可以衣帛（yì）矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，（申之以孝悌（tì）之義），頒白者不負(fù)戴于道路矣。之：的樹(shù):名→動(dòng)，栽種；之:代詞，指宅以：把、用、拿。樹(shù)之以桑：狀語(yǔ)后置句衣：穿，名→動(dòng)；帛：絲織品豚：小豬；彘：大豬；之：的畜：動(dòng)詞，喂養(yǎng)、畜養(yǎng)無(wú)：通“毋”，不要失：錯(cuò)過(guò)、耽誤；其：代詞，它們。時(shí)：繁殖的時(shí)節(jié)奪：耽誤；其：代詞，它的。可以：可以憑借謹(jǐn)：形→動(dòng)，認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校，商代叫序，周代叫庠申：反復(fù)陳述；之：代詞，老百姓以：把、用、拿。孝：尊敬父母；悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)；義：道理頒：通“斑”；負(fù)：背著東西；戴：頂著東西；于：在七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，（未之有也）?！比唬哼@樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動(dòng),為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語(yǔ)前置句思考：孟子在最后一段旨在說(shuō)明什么？用了什么說(shuō)理方法？

對(duì)比狗彘食人食涂有餓莩比喻涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀(guān)原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。

（狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)），人死，則曰：‘非我也，歲也?！ㄊ呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。）（王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。）”食：動(dòng)詞，吃；名詞，食物而：表轉(zhuǎn)折，卻檢：制止、約束涂：通“途”，道路莩：餓死的人發(fā)：開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)歲：年成也：句末語(yǔ)氣助詞，表判斷是：這；何：什么異：區(qū)別、不同；于：與而：表修飾兵：武器罪：名→動(dòng)，歸罪、歸咎斯：那么，就至：到達(dá)，這里是歸順焉：語(yǔ)氣詞，了課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無(wú)辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說(shuō)，真正能夠愛(ài)人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的?？偨Y(jié)用現(xiàn)代觀(guān)念評(píng)價(jià)孟子的主張1、王道精神包括精神文明和物質(zhì)文明（1）首先解決百姓的溫飽問(wèn)題（2）加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)（3）統(tǒng)治者嚴(yán)以律己，不推卸責(zé)任2、注意可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。盡心移其民移其粟民不加多？提出問(wèn)題五十步笑百步梁惠王鄰國(guó)之君喻分析問(wèn)題行仁政之果之始之成斯天下之民至解決問(wèn)題走未施仁政程度不同實(shí)質(zhì)相同文章的結(jié)構(gòu)思路一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多與鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、善用比喻。孟子善用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”。三、氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如敘述王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。寫(xiě)作特色總結(jié)語(yǔ)言現(xiàn)象總結(jié)：1、通假字2、詞類(lèi)活用3、特殊句式4、古今異義5、一詞多義通假字1頒白者不負(fù)戴于道路者“斑”

2涂有餓殍而不知發(fā)“途”3直不百步耳“只”4則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也“毋”知識(shí)點(diǎn)歸納

名詞活用作動(dòng)詞（1）填然鼓之鼓：打鼓（2）七十者衣帛食肉衣：穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也王：為王、稱(chēng)王、統(tǒng)一天下（4）樹(shù)之以桑樹(shù)：種植（5）王無(wú)罪歲罪：歸罪、歸咎

2、詞類(lèi)活用動(dòng)詞作名詞是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也活著的人，死去的人使動(dòng)用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)使….遷移形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教認(rèn)真從事為動(dòng)用法使養(yǎng)生喪死無(wú)憾為…辦喪事，請(qǐng)以戰(zhàn)喻戰(zhàn)爭(zhēng)三、特殊句式1、判斷句（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也標(biāo)志：

…也。①或……或……

或百步而后止，或五十步而后止。有的……有的……②直……耳

直不百步耳。譯為“只……罷了?！雹凼恰?/p>

是亦走也。譯為“這是……呀?！雹苁呛萎愑凇?/p>

是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯為“這同……有什么區(qū)別呢？”（2）固定句式3、古今異義

河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠。）鄰國(guó)之民不加少（更，再，副詞/常指增加）或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞）兵刃既接棄甲曳兵而走（兵器/戰(zhàn)士，士兵；逃跑/行）谷不可勝食也（盡/勝利）數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）樹(shù)之以桑（種植，動(dòng)詞/常指較高大的林木）七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可）谷不可勝食也。（谷：糧食的統(tǒng)稱(chēng)。今義指稻谷。1．?dāng)?shù).Shǔ（1）計(jì)算：身所奉飯者以十?dāng)?shù)（2）列舉：數(shù)呂師孟叔侄為逆（3）責(zé)備、數(shù)落：數(shù)之曰.Shù（4）

數(shù)目、數(shù)量：眾數(shù)雖多（5）幾、幾個(gè)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（6）命運(yùn)、定數(shù)：則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理.shuò

（7）多次、屢次：扶蘇以數(shù)諫故.cù

（8）密：數(shù)罟不入污池4、一詞多義2．直1.筆直、平直：中通外直（與“曲”相對(duì)，不彎曲）2.正直、正確：君好法，則端直之士在前3.價(jià)值、代價(jià)，通“值”：系向牛頭充炭直4.徑直、一直：則直前詬虜帥失信5.簡(jiǎn)直、竟然：直可驚天地，泣鬼神6.只是，僅：直不百步耳

（3）發(fā)

1、發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人《陳涉世家》

（征發(fā)、派遣）2、涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國(guó)也》

（打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓）3、野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰《醉翁亭記》

（花開(kāi)）

4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》（發(fā)出、抒發(fā)）5、有賢士大夫發(fā)五十金《五人墓碑記》

（拿出）

3．發(fā)

fā

6.發(fā)射：見(jiàn)其發(fā)矢十中八九7.派遣、派出：孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾8.出發(fā)，出：刀刃若新發(fā)于硎9.發(fā)送、遞交：使人發(fā)書(shū)至趙王10.起用、興起：舜發(fā)于畎畝之中11.發(fā)動(dòng)、爆發(fā)：非常之謀難于猝發(fā)12.暴露、敗露：恐前語(yǔ)發(fā)13.量詞：然后扣樹(shù)三發(fā)14.fà

頭發(fā)：齒危發(fā)禿

（4）兵

1、非我也，兵也《寡人之于國(guó)也》

（兵器）2、窮兵黷武成語(yǔ)

（戰(zhàn)爭(zhēng)）

3、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出《觸龍說(shuō)趙太后》（軍隊(duì)）4、草木皆兵成語(yǔ)

（士兵）棄甲曳兵而走上使外將兵可汗大點(diǎn)兵兵旱相乘

（5）勝

1、驢不勝怒，蹄之《黔之驢》（承受）

2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也《寡人之于國(guó)也》

（盡）3、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》

（勝利）

4、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)《憶江南》

（超過(guò)）5、予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖《岳陽(yáng)樓記》

（優(yōu)美的）

4．勝.shēng

（1）能承擔(dān)，能承受：沛公不勝桮杓（2）盡：谷不可勝食也.Shèng

（3）勝利：二敗而三勝（4）戰(zhàn)勝、超過(guò)：而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)（5）優(yōu)美的：予觀(guān)夫巴陵勝狀一詞多義1、重要的虛詞之代詞人稱(chēng)代詞：指示代詞：他、她、它（們）這、此結(jié)構(gòu)助詞1.用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間：的2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間：不譯3.賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，表強(qiáng)調(diào)不譯4.定語(yǔ)后置的標(biāo)志不譯5.調(diào)整音節(jié)，無(wú)意義動(dòng)詞：往，到……去也句中語(yǔ)氣詞，舒緩語(yǔ)氣句末語(yǔ)氣詞1.表示判斷語(yǔ)氣，是判斷句的標(biāo)志2.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊！”3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，如“何也”，可譯為“為什么呢？”4.表商量語(yǔ)氣，如“吾其還也”，此時(shí)的也可譯為“吧！”2．兇（1）不吉祥、不幸：逢兇化吉（2）莊稼收成不好：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（3）兇惡、殘暴：漢初遭冒頓兇黠5．樹(shù)（1）種植、栽培：五畝之宅，樹(shù)之以桑（2）豎立：獨(dú)樹(shù)一幟（3）樹(shù)木：鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)7．時(shí)1.季節(jié)：四時(shí)之間，無(wú)日休息2.時(shí)候，時(shí)辰：脫我戰(zhàn)時(shí)袍3.時(shí)代：自云先世避秦時(shí)亂4.時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)：雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)5.按時(shí)：斧斤以時(shí)入山林6.當(dāng)時(shí)：時(shí)