中西文化比較PPT

中西文化比較ComparativestudybetweenChineseandEnglishcultureTheWestThinkandDiscussWhatisculture?GivesomeexamplesofculturaldifferencesbetweentheWestandChina.

生活方式西方：注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，人格獨(dú)立。中國：群居意識強(qiáng)，注重集體力量。

人際交往西方：個(gè)性張揚(yáng)中國：謙虛含蓄

處理問題西方：“不撞南墻不回頭”。中國：“不可直中取，只可曲中求”。

人際關(guān)系西方：“交相利”。中國：“多個(gè)朋友多條路”。

領(lǐng)導(dǎo)西方：“能者、賢者”中國：“父母官”

意見西方：直言、快行。中國：謹(jǐn)言、慎行。

排隊(duì)西方：講究、有序。中國：不講究、較無序。

時(shí)間觀念西方：時(shí)間觀念強(qiáng)中國：相對較弱

三餐西方：喜歡吃冷餐中國：喜歡吃熱餐

旅游西方：看中國：紀(jì)錄

想象中的對方清朝裝束，喝茶水，吃米飯。“卓別林”，喝啤酒，吃火腿。chinesevs.westernmedicinepaintingChoreography(舞蹈藝術(shù))ChineseNationalDanceCurves,graceLookingearthwardsWalkingandrunningCircularhandmovement中國民族舞蹈

曲線美，優(yōu)雅型;擰傾曲圓，眷戀大地;

走跑為主，環(huán)形手勢。WesternBalletLines,strengthLookingskywardsHoppingandbouncingLinearhandmovement

西方芭蕾直線美，力量型;開繃直流，向往天空;

蹦跳為主，線形手勢。

Chinese:CurvesandcirclesClosenesstotheearthIntegrationwithNature

中國古典建筑多曲線美飛檐反宇親近大地天人合一Western:LinesandpinnaclesScrapingtheskySeparationfromNature西方建筑

多直線美

平頂尖拱

向往天空

天人分離Architecture對景漏窗對景橋廊三門ArchitecturalContrast建筑藝術(shù)對比Circular：Closenesstotheearth；realityandstabilitystressed.Linear：Piercingthesky；fantasyandinnovationvalued.環(huán)性：環(huán)抱大地重視現(xiàn)實(shí)和穩(wěn)定線性：刺破蒼穹重視幻想與革新比較項(xiàng)西方文化中國文化在總體上向外探求客觀世界真——善、美愛智理性、科學(xué)型向內(nèi)探求心性問題善——真、美崇善情感、倫理型在思維方式上分析---實(shí)證型重求異整體思維重求同比較項(xiàng)西方文化中國文化在認(rèn)知上重實(shí)驗(yàn)、重事實(shí)重邏輯重科學(xué)發(fā)現(xiàn)重感悟、重直覺重經(jīng)驗(yàn)重倫理精神在價(jià)值觀上重自然、重個(gè)人重利益重社會(huì)、重集體重道德比較項(xiàng)西方文化中國文化在民族性格上個(gè)體本位性格外向偏重功利好走極端群體本位性格內(nèi)向偏重道義貴中庸和諧其他方面：在民族關(guān)系上在建筑上力取天下高大、雄偉、外展協(xié)和萬邦小巧、玲瓏、精致Featurescollectivismvs.individualismstaticvs.dynamicimpersonalvs.personalcircularvs.linearProblemsolving2023/2/3ThebasictennetsonwayofthinkingGeography,history,everydaylifeexperiencesvastlandsvs.smallerslicesoflandsinlandlifevs.islandlifeThinkanddiscussWhatproblemswillbemadeifwelackinformationofthiskind?

chauvinism,stereotype,prejudice,blindfaith,cultureshock,…Whydoweneedtoknowthosedifferences?/Whatisthesignificanceoflearningthiscourse?

thedimensionofknowledgeandskill,ofsentimentandattitudeandvaluesystem,ofresearchmethodFactorsofanessay

AbstractIntroduction(backgroundinformation,significance,objectives,thestructureoftheessay…)Literaturereview(fundamentaltheory,existingresearchesandresults…)Methodology(researchquestions,researchobjectives,researchmethods…)ResultsDiscussionConclusion(results,limitations…)ReferencesAppendix

ResearchbackgroundInterconnectednessoftheworldConflictsbetweendifferentculturesResearchobjectivesUnderstandtheessenceandspiritofculturesofboththeWestandChinaExploretheroadofmodernizationinChinaBasictheoryCulture一、“文化”之界說漢語中的“文”：通“紋”，各色交錯(cuò)，紋路《易·系辭下》：“物相雜，故曰文?！薄墩f文解字》：“文，錯(cuò)畫也?！毖苌?：包括語言文字在內(nèi)象征符號、文物典籍、禮樂制度。《論語·子罕》:子畏于匡：“文王既沒，文不在茲乎?！毖苌?：倫理教化、休養(yǎng)、人為的裝飾?！墩撜Z·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。衍生3：美、善、德行之義，德行的修煉過程?！懊舳脤W(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

(1)甲骨文，正立的人形，頭和四肢，胸前有美觀的花紋；（2）金文，花更精致；（3）小篆，胸前的花紋省略；（4）楷書，看不出“人”形?！拔摹弊謴募坠俏牡浇鹞脑俚娇瑫难葑冞^程，也恰恰反映了“文化”的過程。漢語中的“化”變化、改動(dòng)、生成?！兑住は缔o下》：“男女構(gòu)精，萬物化生?！薄肚f子·逍遙游》：“化而為鳥，其名曰鵬”漢語中的“文化”文明教化?！兑捉?jīng)》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽鳚h以后，“圣人之治天下，先文德后武力”，文成為一種統(tǒng)治手段，“文化”意為以文德教化的一種統(tǒng)治手段。簡而言之，古代漢語中“文化”是用一定的方法將文明禮儀普及教化。近現(xiàn)代中國學(xué)者受到西學(xué)的影響，對文化有更為現(xiàn)代的定義：梁漱溟《東西方文化及其哲學(xué)》（1920年）：文化乃是人類生活的樣法。蔡元培《何謂文化》（1920年在湖南的講演）：文化是人生發(fā)展的狀況。梁啟超《什么是文化》（1922）：文化者，人類心能所開釋出來之有價(jià)值的共業(yè)也。胡適《我們對于西洋近代文明的態(tài)度》（1926）：第一，文明是一個(gè)民族應(yīng)付他的環(huán)境的總成績；第二，文化是文明所形成的生活的方式。[*]賀麟《文化與人生》（1947）：所謂文化就是經(jīng)過人類精神陶鑄過的自然。英文中的“文化”英文的culture是指通過人工勞作，將自然界的野生動(dòng)植物加以馴化和培養(yǎng)，使之成為符合人類需要的品種，原意是物質(zhì)性的栽培。后來引申為人們對精神和身體的發(fā)展和培育，特別是藝術(shù)和道德的培養(yǎng)。進(jìn)而廣泛指稱人們的生活方式、思維方式及人們在征服自然和自我發(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。英文中的“文化”1952年，人類學(xué)家克魯伯和克拉克洪，《文化：關(guān)于概念和定義的探討》，161種。目前，概有300多種。經(jīng)典的文化定義：Cultureisthatcomplexwholewhichincludesknowledge,belief,art,law,morals,custom,andanyothercapabilitiesandhabitsacquiredbymanasamemberofsociety.

—EdwardTylor(1871，aBritishanthropologist)Cultureisthetotalrangeofactivitiesandideasofagroupofpeoplewithsharedtraditionswhicharetransmittedandreinforcedbymembersofthegroup.

—CambridgeEnglishDictionaryCultureisthetotalpatternofhumanbehavioranditsproductsembodiedinthought,speech,actionandartifacts. Cultureisacomplexoftypicalbehaviororstandardizedsocialcharacteristicspeculiartoaspecificgroup.

—Webster’sNewInternationalDictionary

文化的結(jié)構(gòu)劃分有著多重標(biāo)準(zhǔn)二分法：物質(zhì)文化與精神文化三層次說：物質(zhì)、制度、精神四層次說：物質(zhì)、制度、行為、心態(tài)六大子系統(tǒng)說：物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語言符號、風(fēng)俗習(xí)慣。本課程對于文化定義的概括：廣義的文化概念包括任何社會(huì)的全部生活方式以及由語言和符號構(gòu)成的全部世界。包括以及幾個(gè)部分：物質(zhì)文化人類建工制造的生產(chǎn)、生活的器具以及相關(guān)技術(shù)；處于文化結(jié)構(gòu)的表層制度文化人們在社會(huì)實(shí)踐中確立的社會(huì)規(guī)范。處于文化結(jié)構(gòu)的次表層行為文化人們在社會(huì)交往中約定俗成的行為模式；處于文化結(jié)構(gòu)較深層精神文化人們的思想、信念、價(jià)值觀以及心態(tài)等；處于文化結(jié)構(gòu)的最深層核心EssentialsofCultureExternal（外在文化/有形文化）*behavior–language,gestures,customs 行為—語言、手勢、習(xí)俗等*products–literature,art,music,artifacts 產(chǎn)品—文學(xué)、藝術(shù)、音樂、人工制品、建筑等Internal（內(nèi)核文化/無形文化）*ideas–beliefs,values,morals 觀念—信仰、價(jià)值觀、道德觀等EssentialsofCultureDead（死文化）*products(achievements)–literature,art,music,artifacts, architecture 產(chǎn)品—文學(xué)、藝術(shù)、音樂、人工制品、建筑等Living（活文化）*ideas–beliefs,values,morals 觀念—信仰、價(jià)值觀、道德觀等*behavior–language,gestures,customs 行為—語言、手勢、習(xí)俗等二、文明中國文獻(xiàn)中的文明：《易經(jīng)·大有》：“其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨”?！渡袝び輹罚骸翱Ｕ芪拿?，溫恭允塞。（疏曰：經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明）”意為：第一是“經(jīng)天緯地”，是“應(yīng)乎天而時(shí)行”，是人必須順應(yīng)自然與改造自然；第二是“照臨”，指破除蒙昧黑暗，追求光明。這兩層含義基本上已經(jīng)包含了現(xiàn)代關(guān)于文明的基本定義：第一，文明是人類利用自然，創(chuàng)造出自然本身所不具有的精神與物質(zhì)成果；第二，人類社會(huì)以文明進(jìn)步來戰(zhàn)勝黑暗和蒙昧，追求文明是個(gè)個(gè)民族共同的理想。西方世界的“文明”內(nèi)涵：Civil：公民的、人類社會(huì)的；Civilian：平民的、非軍人的；Citizen：市民、公民；Civitas：城市自治；Civilitas：公民身份，特指羅馬共和國所頒定的公民。公民化、市民化的演化過程，文明是城邦化社會(huì)與蠻族的區(qū)別，野蠻民族是外在于城邦居民社會(huì)的，是非社會(huì)化的。是歐洲中心主義的文明。近現(xiàn)代以來的西方，文明一詞依然包含歐洲中心主義的意味。比如：諾貝特·埃利亞斯：文明是西方國家的自我意識，民族的自我意識，包括他們最近三兩百年所取得的一切成就。西方用這個(gè)概念表達(dá)他們的自豪感。二、文明文明的歷史分期劃分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)是多重的以生產(chǎn)形態(tài)為主要標(biāo)準(zhǔn)游牧文明(Nomadiccivilization)、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以社會(huì)整體開化為標(biāo)準(zhǔn)：蒙昧、野蠻、文明以物化形態(tài)(生產(chǎn)工具）石器時(shí)代、（銅器）（玉器）、鐵器時(shí)代、以文明的生成變化為標(biāo)準(zhǔn)：本原型文明、主合型文明、從合型文明、復(fù)合型文明。文化culture與文明civilization的區(qū)分和聯(lián)系了解《文化學(xué)概論》中的相關(guān)內(nèi)容：補(bǔ)充概括的知識點(diǎn)：埃利亞斯關(guān)于文明與文化區(qū)分的概括：第一，文化是使得民族之間表現(xiàn)出差異性的東西，它時(shí)時(shí)表現(xiàn)一個(gè)民族的自我和特色，而把文明看成是是使得各個(gè)民族差異性逐漸減少的那些東西，表現(xiàn)著人類的普遍行為和成就。換句話說，文化使得各個(gè)民族不一樣，文明使得各個(gè)民族越來越接近。第二，文化是一種不必特意傳授，由于耳濡目染就會(huì)獲得的性格和精神氣質(zhì)，而把文明看成是一種需要學(xué)習(xí)才能獲得的東西，因而它總是和有教養(yǎng)，有知識等詞語聯(lián)系。第三，在某種意義說，各個(gè)民族的文化往往是固守的、不變的，它表現(xiàn)出一種對外來文化的抗拒，而文明常常是始終在運(yùn)動(dòng)的、前進(jìn)的、表現(xiàn)著殖民和擴(kuò)張的傾向。也就是說，文化與傳統(tǒng)有關(guān)，表現(xiàn)著過去對現(xiàn)在如影隨行的影響，而文明與未來有關(guān)，表現(xiàn)著將來普遍的趨勢和方向。文化和文明又是有聯(lián)系的，很多時(shí)候，文明被看做是文化的發(fā)展形態(tài)：兩者之間沒有共同的詞根，從語源學(xué)上來看，具有非同源的可能性。前者以農(nóng)耕為本意，后者強(qiáng)調(diào)城市化、