高中語(yǔ)文古詩(shī)中常見(jiàn)的表達(dá)技巧

古詩(shī)中常見(jiàn)的表達(dá)技巧一、修辭手法1．比喻：一種事物或情景比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用?！巴赐ド剿?，白銀盤里一青螺(劉禹錫《望洞庭》)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。2．借代：用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代全體，用具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄?！胺?，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”(李清照《如夢(mèng)令詞中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。3．夸張：事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?！鞍l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)，愁生發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。4．對(duì)偶：結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”(杜甫《登高》)“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千重要的是這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。5．比擬：物當(dāng)做人來(lái)描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想描寫的人現(xiàn)更形象的作用禽欲下先偷眼合斷魂(林逋《山園小梅》)，這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛(ài)梅而至銷魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。．排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬(馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境，渲染孤寂，凄清的氣氛，烘托游子的哀愁。．設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹”《蟾宮曲》)，以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。8．反問(wèn)：疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！皷|弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？(王安石《烏江亭》)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)了歷史之必然。9．用典：典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如”辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古)寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心?！斑^(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青(姜夔《揚(yáng)州慢》)“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。10點(diǎn)化：點(diǎn)化也叫化用。它是把前人的詩(shī)文妙句融化為自己的語(yǔ)言的一種創(chuàng)作方法。如王實(shí)甫的《西廂記長(zhǎng)亭送別》“云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”就是點(diǎn)化了范仲淹《蘇幕遮的“云天地”的句子毛澤東《沁園春·雪中“山如此多嬌無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰一句點(diǎn)化了蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》中的“江山如畫，一時(shí)多少豪”的內(nèi)容。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“施且一笑，眾人安所妍”詩(shī)句的意境。11雙關(guān)：某一字、詞，憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條件，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。如韋莊的《憶昔》年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓。銀燭樹(shù)前長(zhǎng)似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無(wú)忌，南國(guó)佳人號(hào)莫愁。今日亂離俱是夢(mèng)，夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東”中詩(shī)人不把“無(wú)忌”作專名看，取其“無(wú)所顧忌”、“肆無(wú)忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。12互文：也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。古語(yǔ)對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文?！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。如“籠寒水月籠沙”(杜牧《泊秦淮》)我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。再如“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。(《木蘭辭》)“東市”“西市”“南市”“北市”對(duì)舉互文，可理解為“到)東西南北的集市購(gòu)買駿馬、鞍韉、嚼子、韁繩和長(zhǎng)鞭”，表現(xiàn)出木蘭征戰(zhàn)前的緊張忙碌。二、表達(dá)方式古詩(shī)詞中主要的表達(dá)方式有四種：敘述、描寫、抒情、議論。設(shè)題較多的是其中的抒情和描寫。1．抒情手：這是古詩(shī)中最常見(jiàn)的表達(dá)方式之一，分直接抒情和間接抒情兩種。直抒胸臆是一種不要任何“附著物”而由作者直接對(duì)有關(guān)人物事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄?！弊髡叩母星槿缃又毕?，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”(王之渙《登鸛雀》)前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷天然的形勢(shì)闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。間接抒情詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)委婉地表達(dá)自己的思想感情分為借景抒情、寓情于景、托物言志等。借景抒情。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)這種抒情方式叫借景抒情或借物抒情。如杜甫的《絕句》：江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫哀情，別具韻致。寓情于景這種方式將感情融匯在特寫的自然景物或生活場(chǎng)景中借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如《琵琶行》中：船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。托物言志。詩(shī)人通過(guò)描寫的物來(lái)表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等。如虞世南的《蟬》：垂纟委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹?shī)中三、四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。注意樂(lè)景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景——哀景、樂(lè)景、愁景？一般情況下，樂(lè)景寫樂(lè)情，哀情抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或以哀景寫樂(lè)情的寫法以樂(lè)景寫哀情或以哀景寫樂(lè)情可以起到倍增其哀樂(lè)的效果2．描寫方虛實(shí)結(jié)合：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)的意象，開(kāi)拓詩(shī)的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”詩(shī)中前兩泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。動(dòng)靜結(jié)合：在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人為了創(chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法在這種手法的運(yùn)用中獨(dú)出心裁“每著一字”而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。如杜甫的《絕句》：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦詩(shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。正側(cè)結(jié)合：對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象是周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。如漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。王昌齡《從軍行》)王詩(shī)第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是寫風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是寫高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。點(diǎn)面結(jié)合：萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯懢盃钗飼r(shí)，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往能有指出一點(diǎn)，隱托全面的效果。細(xì)節(jié)描寫中國(guó)古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍樣就不像敘事性作品那樣有過(guò)多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫能獲得“見(jiàn)微而知著”的果。白描工筆白描原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利索地勾畫出事物的形狀、明暗、聲響等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如聶夷中《田家》：父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)”全詩(shī)以小見(jiàn)大寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出了父子辛勤勞作官家修筑糧倉(cāng)的畫面現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。三、表現(xiàn)手法．渲染與烘托：詩(shī)歌中的渲染是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫，以突出形象。詩(shī)歌中的烘托是指從側(cè)面著意描寫作為陪襯所需要的事物鮮明突出也就是不說(shuō)本，只說(shuō)與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。．襯托與對(duì)比：襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物作為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法它可以使被陪襯的事物顯得更加突出象分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似條件來(lái)突出主體。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，寫楊貴妃一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏”，以美襯美。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。如蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更”“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使其特性更加鮮明。用對(duì)比的方法，揭示矛盾，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量，如梅堯臣《陶者》：盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大”全詩(shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。3．比興：喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫化實(shí)為虛形象更生動(dòng)情感更濃郁如果通篇貫穿著這種比興的意象是象征孔雀東南飛》開(kāi)頭用孔雀東南飛，五里一徘”起興，用具體的形象來(lái)激發(fā)讀者想象，不由得讓人從美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離，這樣就給全詩(shī)籠罩上一種悲劇氣氛，起了統(tǒng)攝全詩(shī)、引起下面故事的作用。．象征：象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。．聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用所謂夸張即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。卒章顯志詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷點(diǎn)明主旨如李《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁奔放不為五斗米折腰的心志行路難尾句“風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)掛云帆濟(jì)滄海，表達(dá)要實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。7．以景結(jié)：詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。最后兩句寫山上望見(jiàn)實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。8．借古諷或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人、事、物的認(rèn)識(shí)。如劉禹錫《臺(tái)城》：城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭?！比?shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古