高中語文古詩中常見的表達(dá)技巧

古詩中常見的表達(dá)技巧一、修辭手法1．比喻：一種事物或情景比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。“望洞庭山水色，白銀盤里一青螺(劉禹錫《望洞庭》)詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。2．借代：用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代全體，用具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡(jiǎn)練、含蓄。“否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”(李清照《如夢(mèng)令詞中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。3．夸張：事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?！鞍l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)，愁生發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見愁思的深重。4．對(duì)偶：結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”(杜甫《登高》)“無邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺得氣象萬千重要的是這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。5．比擬：物當(dāng)做人來描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想描寫的人現(xiàn)更形象的作用禽欲下先偷眼合斷魂(林逋《山園小梅》)，這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至銷魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛之情夸張到極點(diǎn)。．排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬(馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境，渲染孤寂，凄清的氣氛，烘托游子的哀愁。．設(shè)問：先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹”《蟾宮曲》)，以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績(jī)。8．反問：疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！皷|弟子今雖在，肯為君王卷土來？(王安石《烏江亭》)使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)了歷史之必然。9．用典：典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如”辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古)寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青(姜夔《揚(yáng)州慢》)“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。10點(diǎn)化：點(diǎn)化也叫化用。它是把前人的詩文妙句融化為自己的語言的一種創(chuàng)作方法。如王實(shí)甫的《西廂記長(zhǎng)亭送別》“云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”就是點(diǎn)化了范仲淹《蘇幕遮的“云天地”的句子毛澤東《沁園春·雪中“山如此多嬌無數(shù)英雄競(jìng)折腰一句點(diǎn)化了蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》中的“江山如畫，一時(shí)多少豪”的內(nèi)容。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“施且一笑，眾人安所妍”詩句的意境。11雙關(guān)：某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語言含蓄、風(fēng)趣。如韋莊的《憶昔》年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長(zhǎng)似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號(hào)莫愁。今日亂離俱是夢(mèng)，夕陽唯見水東”中詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”、“肆無忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。12互文：也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。如“籠寒水月籠沙”(杜牧《泊秦淮》)我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。再如“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。(《木蘭辭》)“東市”“西市”“南市”“北市”對(duì)舉互文，可理解為“到)東西南北的集市購買駿馬、鞍韉、嚼子、韁繩和長(zhǎng)鞭”，表現(xiàn)出木蘭征戰(zhàn)前的緊張忙碌。二、表達(dá)方式古詩詞中主要的表達(dá)方式有四種：敘述、描寫、抒情、議論。設(shè)題較多的是其中的抒情和描寫。1．抒情手：這是古詩中最常見的表達(dá)方式之一，分直接抒情和間接抒情兩種。直抒胸臆是一種不要任何“附著物”而由作者直接對(duì)有關(guān)人物事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄?！弊髡叩母星槿缃又毕?，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”(王之渙《登鸛雀》)前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷天然的形勢(shì)闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。間接抒情詩人們往往借助多種修辭藝術(shù)委婉地表達(dá)自己的思想感情分為借景抒情、寓情于景、托物言志等。借景抒情。詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中通過描寫此景此物予以抒發(fā)這種抒情方式叫借景抒情或借物抒情。如杜甫的《絕句》：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年”全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。寓情于景這種方式將感情融匯在特寫的自然景物或生活場(chǎng)景中借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如《琵琶行》中：船西舫悄無言，唯見江心秋月白。托物言志。詩人通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等。如虞世南的《蟬》：垂纟委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹娭腥?、四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。注意樂景與哀景的關(guān)系：詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂“一切景語皆情語”。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景——哀景、樂景、愁景？一般情況下，樂景寫樂情，哀情抒哀情，但也有以樂景襯哀情或以哀景寫樂情的寫法以樂景寫哀情或以哀景寫樂情可以起到倍增其哀樂的效果2．描寫方虛實(shí)結(jié)合：在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”詩中前兩泛說西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。動(dòng)靜結(jié)合：在中國古代詩歌里，詩人為了創(chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法在這種手法的運(yùn)用中獨(dú)出心裁“每著一字”而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。如杜甫的《絕句》：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦詩的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。正側(cè)結(jié)合：對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象是周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。如漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。王昌齡《從軍行》)王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是寫風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是寫高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。點(diǎn)面結(jié)合：萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯懢盃钗飼r(shí)，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往能有指出一點(diǎn)，隱托全面的效果。細(xì)節(jié)描寫中國古典詩詞一般篇幅短小精悍樣就不像敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫能獲得“見微而知著”的果。白描工筆白描原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語言，樸素平易的文字，干凈利索地勾畫出事物的形狀、明暗、聲響等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如聶夷中《田家》：父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉”全詩以小見大寥寥數(shù)語就勾勒出了父子辛勤勞作官家修筑糧倉的畫面現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。三、表現(xiàn)手法．渲染與烘托：詩歌中的渲染是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫，以突出形象。詩歌中的烘托是指從側(cè)面著意描寫作為陪襯所需要的事物鮮明突出也就是不說本，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。．襯托與對(duì)比：襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物作為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法它可以使被陪襯的事物顯得更加突出象分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似條件來突出主體。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，寫楊貴妃一笑百媚生，六宮粉黛無顏”，以美襯美。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。如蟬噪林愈靜，鳥鳴山更”“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使其特性更加鮮明。用對(duì)比的方法，揭示矛盾，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量，如梅堯臣《陶者》：盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大”全詩通過陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極不合理，表達(dá)了詩人對(duì)勞苦人民的深切同情。3．比興：喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫化實(shí)為虛形象更生動(dòng)情感更濃郁如果通篇貫穿著這種比興的意象是象征孔雀東南飛》開頭用孔雀東南飛，五里一徘”起興，用具體的形象來激發(fā)讀者想象，不由得讓人從美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離，這樣就給全詩籠罩上一種悲劇氣氛，起了統(tǒng)攝全詩、引起下面故事的作用。．象征：象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。．聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用所謂夸張即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫借以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。卒章顯志詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷點(diǎn)明主旨如李《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏句，表達(dá)詩人要自由自在，馳騁奔放不為五斗米折腰的心志行路難尾句“風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)掛云帆濟(jì)滄海，表達(dá)要實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。7．以景結(jié)：詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。最后兩句寫山上望見實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。8．借古諷或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人、事、物的認(rèn)識(shí)。如劉禹錫《臺(tái)城》：城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭。”全詩以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古