初中語文人教版九年級上本冊總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 獲獎作品

2023學(xué)年度山東省日照市城陽二中九年語文階段測試※考試時間：150分鐘※試卷滿分：150分溫馨提示：請每位考生把所有的答案寫在答題卡上，否則不給分，答題要求見答題卡。一、積累與運用（30分）1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）（2分）A.按捺（nà）星宿（xiù）街頭巷尾（hàng）蓬蓽生輝（bì）B.頎長（qí）字帖（tiè）呱呱墜地（gū）大有裨益（bì）C.聒噪（guō）附和（hè）忍俊不禁（jīn）麻痹大意（pí）D.熱衷（chōng）累贅(léi）煞費苦心（shà）剛愎自用（fù）2.下列句子中沒有錯別字的一項是（）（2分）A.在即將親眼見到大活人之前，他們對自己所想象的這位文壇泰斗形象頜首低眉，敬重有加，內(nèi)心的期望擴大到誠惶誠恐的地步。B.每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛急的文字。C.北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。D.南京長江大橋遠(yuǎn)看也是一道直線，直線美不美?直線是否更符合新的審美觀?不宜籠統(tǒng)地提問，不能籠統(tǒng)地答復(fù)，藝術(shù)形式處理中，往往是失之豪厘，差之千里。3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）（1）雅安地震中，兒子抱著88歲的老父親排隊等待救治，之情讓人感動。（2）近來，日本針對我固有領(lǐng)土釣魚島一再挑釁，制造事端，對此，大家無不。（3）莫言在樓道昏黃的燈光下忘我寫作，有人從身邊經(jīng)過他都。（4）人類的智慧和大自然相比實在是。A．反哺義憤填膺渾然不覺相形見拙B．哺育義正辭嚴(yán)渾然不覺捉襟見肘C．反哺義正辭嚴(yán)混沌不知相形見拙D．哺育義憤填膺混沌不知捉襟見肘4.下列句子沒有語病的一項是（）（2分）A．穿的只要是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。B．蘇州園林修剪和栽種樹林也著眼在畫意。C．只要我們和自然和睦相處，就能保護好地球——我們的家園。D．我市在西部大開發(fā)中能否抓住機遇迅速發(fā)展，關(guān)鍵在于加速培養(yǎng)大批各行各業(yè)的拔尖人才。5.下列句子中加點成語,使用有誤的一項是（）（2分）A．就業(yè)形勢的不容樂觀，讓找到一份理想的工作成為很多人魂牽夢縈的事。B．西雙版納以民俗獨特、風(fēng)景秀麗、動植物種類繁多而聞名遐邇。C．諸葛亮是我國家喻戶曉的人物，千百年來，他以集忠誠和智慧于一身而備受人們的尊敬。D．任何人的成績與人民群眾的偉大創(chuàng)造相比，都只不過是滄海一粟。6.下列關(guān)于名著的關(guān)聯(lián)有誤的一項是（）（2分）A.《駱駝祥子》是老舍先生的代表作。它為我們真實地描述了北平城里一個人力車夫——祥子的悲劇命運，無情地揭露了舊社會把人異化成鬼的罪惡。B.《鋼鐵是怎樣煉成的》與《童年》的作者分別是奧斯特洛夫斯基和高爾基，這兩部作品都是作者根據(jù)自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的。C.《紅巖》是國民黨集中營的幸存者羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長篇小說。D.《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶性散文集。作品記述了作者童年時期的生活和求學(xué)的經(jīng)歷，追憶了那些難忘的人和事。7.請將下面的詞語用楷體準(zhǔn)確、規(guī)范地抄寫在格內(nèi)。（）（2分）志存高遠(yuǎn)德才兼?zhèn)?.口語交際。（）（2分）今年我市為爭創(chuàng)全國文明城市，創(chuàng)建全國園林城市，建立了“社會主義核心價值觀”彩繪墻示范街，示范墻。可有人卻在上面亂涂亂畫，如果你被遇到了，你準(zhǔn)備怎樣表達(dá)自己的看法。9．仿寫句子。（2分）生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽；，，，。10.文言詩文默寫填空。（12分）（1），小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）（2），思而不學(xué)則殆。（《論語》）（3）知不足然后能自反也；。（《雖有嘉肴》）（4），江春入舊年。（王灣《次北固山下》）（5）幾處早鶯爭暖樹，。（白居易《錢塘湖春行》）（6），萬鐘于我何加焉?。献印遏~我所欲也》）（7）《陋室銘》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：,。（8）《河中石獸》揭示道理的句子“_________,________，，？”二、閱讀。（60分）（一）閱讀甲、乙、丙三段選文，回答11～13題（10分）【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。選自《魚我所欲也》【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。選自《生于憂患，死于安樂》【丙】遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①聞之：有三利必有三患，子知之乎？”孫叔敖蹴然②曰：“小子不敏，何足以知之？敢問何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益?。晃岬撘婧?，吾施益博，可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯、舜其尤病諸⑤。”【注釋】①仆：對自己的謙稱。②蹴然：吃驚不安的樣子。③怨歸之：怨恨會集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下層。⑤堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。11．解釋下列加點詞語。（3分）（1）故不為茍得也（）（2）使人之所惡莫甚于死者（）（3）行拂亂其所為（）（4）衡于慮（）（4）仆聞之（）（6）主惡之（）12．翻譯文中畫線的句子。（3分）（1）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？（2）所以動心忍性，曾益其所不能。（3）可以免于患乎？13．【甲】【乙】兩段選文提出論點的方式有什么不同？【丙】文中，孫叔敖所持的觀點與【乙】文中哪句話意思相近？（4分）（二）閱讀下面的選文，回答14～18。（19分）陽光的真諦新春第一天，陽光燦燦的，搬了把椅子坐在老家門前的桂花樹下，置身于溫和的陽光中，心境格外舒坦平靜。陽光從桂花樹冠的葉子間漏下來，撒地成金，漏出一地秋光般的溫馨想象來。在溫暖之外，那是多么豐實的一種感受??！二十多年前，父親扛著鋤頭將山中的野桂花樹移栽到了家門前，日月輪回間，它們的主干，從曾經(jīng)的拇指大小長到如今碗口粗細(xì)了，二十多年的日月光華，二十多年的風(fēng)霜雨雪，將它們造就得根深葉茂，妖嬈動人。身在異鄉(xiāng)，老家門前的桂花樹成了我生命中的風(fēng)景，一想到它們，我的心中就裝滿了父母親情。這二十多年的每一個春節(jié)，為了能夠陪伴在父母身邊，我總是沒什么理由可講地回到了鄉(xiāng)下，正因如此，我甚至不知道在自己所在的城市里過春節(jié)是個什么滋味。父親站在門楣之下向遠(yuǎn)方眺望，他鬢如雪，發(fā)如霜，目光有些滯澀了。順著他的目光看去，我看見了我熟稔已久的，那座屬于我的家鄉(xiāng)的最高山峰——白羊山。若是有云繚霧繞，在家門前看到的白羊山只能是若隱若現(xiàn)、撲朔迷離的。而眼前，白羊山是那樣澄徹清朗，白色的山石如羊群撒落在山嶺之上，甚至歷歷可數(shù)，那種山野牧歌般的氛圍讓人充滿了對人生的念想。我坐在陽光下，坐在充溢著鄉(xiāng)野氣息的故土情愫中，陽光的手指靜靜地在我的發(fā)間，在我沾染著日月風(fēng)塵的臉上、手上摩挲，溝渠之水帶著春天的激情，唱著陽光的歌謠，在身邊潺潺流淌。我收起目光，一片桂花樹葉飄落在手中攤開的書頁間，白紙黑字間那一葉蔥綠，在陽光下泛著油亮的光澤；低眼處，滿地是鞭炮的碎屑，陽光下喜慶的紅色，將新春的氣氛襯托得格外有神采。父親走進房間招呼母親去了。去年，母親因為一次意外，股骨骨折，不得不動換骨手術(shù)住院，母親陷入了病痛的痛苦中。天各一方的兒女，偶爾回去探望一下，盡經(jīng)濟上的心力，呆一兩天也就不錯了。最終，呆在醫(yī)院的，只有白發(fā)蒼蒼的父親，他不分白天黑夜地守在病床邊，悉心照看著病中的母親。俗語說：少壯夫妻老來伴。這樣的時候，父親的行動是對這句話的最好詮釋了。一會兒，父親將拄著拐棍的母親從屋內(nèi)扶了出來，我搬來一張椅子放好，扶母親坐下。父親說，有陽光多好啊，你媽媽可以好好曬曬太陽，這樣，對她的身體恢復(fù)有好處。我看了看父親，父親的目光雖然滯澀，但對親情依然執(zhí)著固守，散發(fā)著慈愛的光芒。他搬來一把椅子靠母親坐下，陽光下，桂花樹影間，流淌著父親母親一生一世的親情，那份化不開的情感，有如秋天來臨時，那滿樹濃郁的桂花甜香。陽光的真諦是什么呢？坐在父親母親身邊，沐浴在陽光的氛圍中，我想著這樣一個問題。我知道，任何時候，陽光都是無私的，也是無畏的，所到之處，它總在驅(qū)逐黑寂和迷障，將遙遠(yuǎn)的距離拉近，使迷離的事物清晰，它可以讓生活中失落失意的人，在剎那之間將生命看得百般珍貴，產(chǎn)生不舍的感覺；也可以讓一顆冰冷的心復(fù)蘇，燃起焰火般的渴望，透過沉郁的現(xiàn)在看到美麗的將來。親情之愛呢，有如溫暖的陽光，它可以讓花香濃郁，生活明麗，日子香醇。14.本文題目“陽光的真諦”的含義是什么？（4分）15．文章開頭第一段屬于什么描寫？有什么作用？（4分）16．揣摩加點詞語在文中的含義。(4分)(1)陽光從桂花樹冠的葉子間漏下來，撒地成金，漏出一地秋光般的溫馨想象來。在溫暖之外，那是多么豐實的一種感受啊！(2分)(2)這二十多年的每一個春節(jié)，為了能夠陪伴在父母身邊，我總是沒什么理由可講地回到了鄉(xiāng)下，正因如此，我甚至不知道在自己所在的城市里過春節(jié)是個什么滋味。（2分）17.請簡要賞析第三段中的畫線句子。（3分）18.讀了這篇文章，請聯(lián)系自身經(jīng)歷闡述你讀完這篇文章的感悟。（4分）（三）閱讀下面的選文，回答19～23（17分）①科學(xué)家一直認(rèn)為直到4萬年前，早期人類才開始突破自身一成不變的思維定勢。但近年的考古發(fā)現(xiàn)，早在20萬年前，人類的創(chuàng)造力便嶄露頭角了。不過，不是進化中突發(fā)，而是經(jīng)過“細(xì)水長流”般的累積才得以出現(xiàn)的。②長期以來，考古學(xué)家都認(rèn)為，使用符號如語言是現(xiàn)代人認(rèn)知能力的最重要指標(biāo)，也是人之所以為人的標(biāo)志。但近來，研究人員開始在考古記錄中尋找其他現(xiàn)代行為的來源。③20世紀(jì)90年代開始，威特沃特斯蘭德大學(xué)考古學(xué)家沃德利發(fā)掘西布度洞穴并進行了研究。其報告顯示，西布度穴居人于萬年前便開始從木本植物中選擇樹葉制作寢具；樹葉出自一種具有天然防蟲效果的樹，可以驅(qū)防那些目前攜帶致命疾病的蚊子。研究人員在南非其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)，距今10萬年至萬年前，居住在布隆伯斯洞的原始人能制作用于裁剪獸皮衣服的骨錐。這些用具和工具十分簡陋，“但在一個僅由自然物質(zhì)所組成的世界里，想象新事物及將其付諸實現(xiàn)的能力便幾乎成了魔法?！边@是創(chuàng)造力起源的歷史視角。④雖然早期人類的創(chuàng)造力令人印象深刻，但我們的遠(yuǎn)祖與現(xiàn)代人在創(chuàng)新的廣度和深度上仍存在巨大差異。到底是怎樣的原因使我們這一種群從遠(yuǎn)祖之中脫穎而出呢？這是探究創(chuàng)造力起源的另一維度。⑤物競天擇促使人類形成更大的腦。就腦容量而言，更新期靈長類動物的平均腦容量是450cm3，與黑猩猩相仿；160萬年前的直立人約930cm3；而10萬年前的現(xiàn)代人為1330cm3。在這樣的腦容量下，估計有千億神經(jīng)元在處理信息，在約長萬千米的有髓神經(jīng)纖維中傳遞，穿過×1014個突觸。⑥加利福尼亞大學(xué)的體質(zhì)人類學(xué)家賽門德費瑞通過檢測現(xiàn)代人、黑猩猩的前額皮質(zhì)發(fā)現(xiàn)，其中有幾個主要分區(qū)在人科進化過程中經(jīng)歷過重新改組。如現(xiàn)代人的額及前額葉皮層（負(fù)責(zé)實施計劃與組織感覺輸入的部分）在容積上幾乎是黑猩猩的兩倍。并且，此區(qū)域神經(jīng)元間的水平空間增大約50%，給了軸突和樹突更多空間?！斑@意味著大腦能有更復(fù)雜深遠(yuǎn)的聯(lián)結(jié)，可以處理神經(jīng)元間更為錯綜復(fù)雜的交流?！雹哒J(rèn)知科學(xué)家嘉寶認(rèn)為，當(dāng)代那些極富創(chuàng)造力的人群，都是優(yōu)秀的幻想者，總會通過以往的某個記憶或想法自然地聯(lián)想出解決問題的方案。這種聯(lián)想有助于觸類旁通，并導(dǎo)致創(chuàng)新思維的突破。且更大容量的大腦意味著更優(yōu)秀的自然聯(lián)想力；擁有數(shù)十億并且空間寬闊的神經(jīng)元的前額葉皮層可以處理更多刺激，有更多神經(jīng)元可以參與特殊片段的處理，擁有更細(xì)致的記憶，探索更多潛在刺激間的聯(lián)接。目前，嘉寶正通過計算機模擬大腦是如何在分析與聯(lián)想模式之間進行切換，并最終幫助人類走出認(rèn)知萌發(fā)期，學(xué)會從新角度看待事物，從而讓大腦產(chǎn)生創(chuàng)造力?！皟H僅擁有更多神經(jīng)元是不夠的”，“人必須將大腦灰質(zhì)的用途發(fā)揮到極致?！雹啻蠹s在10萬年前左右，我們祖先的思維就已經(jīng)猶如一個干燥的火絨盒，等待著合適的社會環(huán)境將其點燃。蘇黎世大學(xué)的克里斯托夫發(fā)現(xiàn)，在一個行軍蟻窩旁，一只雌猩猩拾起一根細(xì)枝，將其一端插入松軟的土中，擋住巢穴入口，等待兵蟻出來。當(dāng)蟻群爬滿細(xì)枝10厘米長度時，她便將細(xì)枝拔出，熟練地將上面的螞蟻吃掉。黑猩猩會使用簡單的工具，但不能將知識上升為先進科技，也不會在使用工具的基礎(chǔ)上加以提高，如制作新的工具。而現(xiàn)代人每天都在汲取他人的思想、經(jīng)驗，并加入自己的創(chuàng)新，直到獲得一個全新、復(fù)雜的事物。比如說，沒有一個人能掌握便攜式電腦中所有的復(fù)雜科技，這些科技成果來自好幾代發(fā)明者的才思積累。人類學(xué)家將這種技術(shù)的積累稱為“文化棘輪效應(yīng)”。它首先要求人們將知識代代相傳，直到有人能想到改進方法。倫敦動物行為學(xué)家劉易斯?迪安通過研究揭示了為什么人類有創(chuàng)造力而黑猩猩卻沒有：擁有認(rèn)知能力，故我們的祖先能輕而易舉地將知識傳遞給別人。⑨不止如此，倫敦大學(xué)進化遺傳學(xué)家馬克?托馬斯，從4萬年前生活于歐洲的晚期智人達(dá)到創(chuàng)新高峰這個事實得出結(jié)論，采獵群體的規(guī)模越大，孕育出新科技的可能性就越大。在大群體內(nèi)，越是經(jīng)常與他人接觸的人，越有可能學(xué)到新發(fā)明。倫敦大學(xué)考古學(xué)家考沃德研究2023年考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為由于大約萬年前南非由人口密度增長而帶來了技術(shù)復(fù)興，并得出結(jié)論“像病毒一樣，文化創(chuàng)新需要特定的社會環(huán)境加以推動”。這是創(chuàng)造力產(chǎn)生更為重要的原因。19.本文從哪幾個角度闡述了人類創(chuàng)造力的起源問題？（3分）20.⑥⑦兩段的順序能否調(diào)換，為什么？（3分）21.簡要概括“文化棘輪效應(yīng)”產(chǎn)生的條件。（4分）22.舉例說明本文運用的一種說明方法及其作用。（3分）23.分析下列句中加點詞的表達(dá)效果。（4分）（1）大約在10萬年前左右，我們祖先的思維就已經(jīng)猶如一個干燥的火絨盒，等待著合適的社會環(huán)境將其點燃。（2）“僅僅擁有更多神經(jīng)元是不夠的”，“人必須將大腦灰質(zhì)的用途發(fā)揮到極致。（四）閱讀下面的選文，回答24～28.（14分）日成一事，方可有為王開林①一位熟識的讀者告訴我：幾年前，他曾在精神方面出現(xiàn)了危機的前兆——空虛和迷茫。于是他主動應(yīng)對，閱讀了一些書。忽然悟到，大家人云亦云，反復(fù)強調(diào)“有志者事竟成”，那個“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我們一味地想做大事，別說良機有限，貴人難遇，就老實地掂量自己的才智吧，也未必夠用。悟到這一層，他當(dāng)機立斷，確定了一條嶄新的座右銘——“日成一事”。這個“事”只限于小事和微事，但必須做得有條不紊，有始有終。一段時間后，他走出困境，取得了突出的業(yè)績，成為同行中的領(lǐng)軍人物?？梢?，日成一事，方可有為。

②日成一事，就是要盡可能地把小事做好，把細(xì)節(jié)顧全。讀一本書，就把這本書讀明白，不“殺書頭”（國學(xué)家黃侃的說法，只讀個開頭，就將書撂下拋棄）。寫一封信，就把這封信寫周詳，慎勿差池。見一個人，就把這個人見清楚，莫留疑惑。植一棵樹就把這棵樹植成活，勿使枯萎。諸如此類。日成一事，既是一個原始積累的過程，也是一個自我完善的過程，久而久之，不說積土成山，積水成淵，至少也能集腋成裘。

③日成一事，就是要盡可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾國藩有一副名聯(lián)，可謂快人“慢語”：“好人半自苦中來，莫貪便宜；世事皆因忙里錯，且更從容?！蔽艺f曾國藩是“快人”，其意并不難解，他是近代公認(rèn)的立德、立功、立言的頭號典型人物，大家都認(rèn)定他是快刀斬亂麻的頂尖高手。殊不知，他經(jīng)常勸人要慢工出細(xì)活，天下事非從容而莫辦。無獨有偶，民國元勛黃興也是“快人”，半生戎馬倥傯，但他好整以暇，最愛對人說的四個字是“慢慢細(xì)細(xì)”（長沙方言，意為做事不求快而求精）。大德高人，我們學(xué)不來，但其言之要義值得留心，無論做大事還是做小事，單純地追求快速都不行，急就章靠譜的總是太少，精心之作則須仔細(xì)打磨。

④也許有人會犯嘀咕：日成一事，這是否要求太高而又逼迫太緊？首先，日成一事，是專指小事；其次，日成一事，是專重細(xì)節(jié)；此外，日成一事，是要快人減速；還有，日成一事，是要懶人提勁。雖是小事和細(xì)節(jié)，你若日日慎意而為，精心而為，你將具備過人之處。

（選自《青年文摘》2023年，有刪改）24.選文的中心論點是什么？（2分）

25.選文開頭從一位讀者的經(jīng)歷寫起，有什么好處？（3分）26.選文第③段運用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）

27.請簡要分析選文的論證思路。（3分）

28.讀了選文以后，請結(jié)合生活實際，談?wù)勀愕氖斋@。（2分）三、寫作（60分）（一）"愛是一縷金色的陽光。"我國現(xiàn)代文學(xué)家魯迅說："教育是植根于愛的。"教師對學(xué)生的愛，表現(xiàn)在毫無保留地奉獻出自己的精力、熱情、才能和知識，使學(xué)生更好地受到教育，在知識上、精神上和品德上取得最好的結(jié)果。要求：1.閱讀上述材料，認(rèn)真審題，寫一篇不少于600字的文章。2.除詩歌外，文體不限；3.文體特征鮮明；4.要有真情實感，不得抄襲和套作；5.文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名等信息。（二）閱讀下面的文字，按要求作文。不必說母親用生命挽救危難中的孩子，警察用鮮血維護人民的利益，也不必說身處逆境者創(chuàng)造奇跡，單是一粒平凡的種子萌發(fā)竟能把堅硬的骨骼分開，一只蝴蝶啟動翅膀便會引起一場臺風(fēng)，干涸數(shù)月的仙人掌卻能開出鮮花，就足以令人驚嘆不已。即便是當(dāng)我們從沉睡在像空氣一樣的幸福中悄然醒來，匆匆奔走在生命旅途而突然駐足，也會常常發(fā)現(xiàn)，在我們生活的平凡世界里、人生歷程中，竟有那么多的人、景、物、事，是那樣的感人肺腑、撼人心魄、發(fā)人深省、啟人心智……令人情不自禁為之震驚、為之折服、為之崇敬、為之謳歌，而我們的靈魂也因之變得堅韌而強大，真誠而善良，睿智而完美。那么就讓我們?yōu)橹钌畹鼐瞎桑∫螅?.以“向鞠躬”為題。2.將題目補充完整再作文，文體不限，不少于600字。九年語文階段測試答案2.C3.A4.C8.稱呼觀點鮮明分，言之成理，語句通順分。9.生命似地，理想作尺，尺丈天下，乃知地之廣闊；生命似詩，理想作韻，押韻作詩，乃知詩之美妙10.（3）知困然后能自強也11．（2分）（1）茍且（2）假使（3）違背（4）通“弼”輔佐（5）聽說（6）厭惡12．（6分）（1）？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？（2）（通過這些）來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，以不斷增長他的才干。（3）可以憑借這種做法免除禍害嗎13．甲是用設(shè)喻的方式提出的（比喻論證）乙通過列舉六個事例運用舉例論證對比論證之后歸納出中心論點（卒章顯志）丙生于憂患（前兩個每個空1分，后一個2分）14.（4分）陽光是無私無畏，所到之處能驅(qū)散一切黑暗，帶給人們光明希望；（1分）陽光的真諦是指親情之愛有如溫暖的陽光，讓花香濃郁，生活明麗，日子香醇。（3分）15．（4分）景物描寫。（1分）交代是新春第一天，渲染了溫和、溫暖的氣氛，（1分）烘托出“我”內(nèi)心的舒坦平靜。（2分）16．(1)表明了作者對于溫暖親情的珍惜和自己不能隨時陪伴父母的遺憾。作者認(rèn)為春節(jié)才能回到家中陪伴父、感受這份溫暖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，春節(jié)的時間是從一年的歲月中漏出來的。(2分)(2)表達(dá)了作者重視親情的程度。沒有理由的背后是經(jīng)受和放棄了很多誘惑和利益。(2分)17.（3分）運用了擬人的手法，（1分）將陽光、溝渠人格化，生動形象地寫出了陽光的慈愛和溝渠之水的激情和活力。表達(dá)了“我”對陽光溝渠的喜愛之情。（2分）18.（4分）聯(lián)系自身（1分）樸實的、實實在在的生活也是很美好的。（1分）我們往往會忽視身邊的美好的東西。而這些東西正是我們內(nèi)心最深處的守候。（2分）19.①久遠(yuǎn)的歷史（或歷史學(xué)角度）。②人腦的進化（或生物學(xué)角度）；③知識的傳承（或社會學(xué)角度）。20.不能。第⑥段說明現(xiàn)代人大腦主要分區(qū)在進化上的生理特點，第⑦段闡述這種大腦的思維功能，前者是后者的