【課件】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)-《縣委書記的榜樣-焦裕祿》課件36張

縣委書記的榜樣——焦裕祿縣委書記的榜樣——焦裕祿1、整體感知，把握全文內(nèi)容，理解各部分之間的聯(lián)系。2、結(jié)合典型材料，把握焦裕祿這一人物形象，體會(huì)人物崇高的精神品質(zhì)。3、深入領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)涵，體悟焦裕祿精神的價(jià)值。4、結(jié)合有關(guān)新聞的知識(shí)，把握兩種新聞體裁的不同特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)研讀課文，了解蘭考當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，找尋焦裕祿忘我工作的主要原因和動(dòng)力來源，理解焦裕祿工作的目的與意義。了解作者穆青（1921~2003），河南杞縣人，新華通訊社原社長(zhǎng)、當(dāng)代著名新聞?dòng)浾?，著有《穆青散文選》《彩色的世界》《十個(gè)共產(chǎn)黨員》等。寫作本文時(shí)任新華社副社長(zhǎng)。馮健，原名樊煦義，1925年生，河南新野縣人，1948年加入中國共產(chǎn)黨。在抗戰(zhàn)和新中國成立前夕他主要從事新聞宣傳報(bào)道工作。撰有通訊《英勇搏斗一百天天》《管得寬》等。1949年后，馮健被調(diào)至新華社工作。1965年冬，他與穆青、周原一道赴河南蘭考采訪焦裕祿的事跡，寫出了那篇曾經(jīng)感動(dòng)了億萬讀者的名篇《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。周原（1928~2011），原名喬元慶，河南省偃師縣夾溝村人。1948年，周原選擇了新聞工作，調(diào)入新華社任記者、高級(jí)記者，寫出了一大批有思想、有特色的報(bào)告文學(xué)，其作品曾多次獲獎(jiǎng)。了解背景

20世紀(jì)50年代的中國，充滿了理想和希望。但從1958年起，由于“大躍進(jìn)”和“三年困難時(shí)期”，我國出現(xiàn)了全國性的糧食危機(jī)。自1961年國家實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針后，國民經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入復(fù)蘇時(shí)期。此時(shí)，作為新華社副社長(zhǎng)的穆青腦海中反復(fù)思考著一個(gè)問題：該怎樣將蘊(yùn)含于人民之中的那種打不垮、壓不倒的英雄精神，通過新華社的報(bào)道，播撒到每一個(gè)中國人的心頭？為了找到一個(gè)突破口，穆青決定到自己熟悉的故鄉(xiāng)河南去。這片土地在歷史上就是一個(gè)飽受水旱災(zāi)害的地方，他希望能在這里找到新聞素材。到河南后，根據(jù)新華社河南分社記者周原提供的線索，穆青得知，在豫東蘭考縣有一位深受百姓愛戴、開展除“三害”斗爭(zhēng)被活活累死的縣委書記焦裕祿。穆青決定深挖焦裕祿這個(gè)典型。

1965年12月17日，穆青一行來到了蘭考縣委大院。大院里有兩排破舊的平房，白花花的鹽堿漫地而生，爬上墻頭、窗臺(tái)，紅磚墻被鹽堿咬蝕得斑斑駁駁，有的地方甚至成了白粉。穆青等人盡管對(duì)這位縣委書記的事跡早有耳聞，也看了當(dāng)時(shí)報(bào)紙上的一些報(bào)道，但還是被現(xiàn)場(chǎng)看到的情景，耳中聽到的故事深深震撼。隨后，穆青一行訪問了幾十位基層干部和群眾，走到哪，群眾都飽含熱淚的敘說著焦書記的故事。當(dāng)他們親眼看了焦裕祿帶領(lǐng)群眾挖的溝渠、封閉的沙丘群后，穆青對(duì)馮健和周原說：“焦裕祿就是一代共產(chǎn)黨員的典型！我們一定要把他的事跡原原本本地寫出來，讓人們看看咱們共產(chǎn)黨的干部是怎么舍生忘死為人民群眾服務(wù)的！”在周原寫的初稿的基礎(chǔ)上，他們對(duì)這篇報(bào)道進(jìn)行了反復(fù)的推敲、修改，先后七易其稿。稿子基本完成后，穆青又讓周原把稿子帶回蘭考，在縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上朗讀，征求群眾意見，除訂正了幾個(gè)人名、地名外，大家表示事實(shí)準(zhǔn)確。1966年2月7日上午，中央人民廣播電臺(tái)播出了新華社長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，焦裕祿這個(gè)名字傳遍了全國各地，震撼了千千萬萬顆心。焦裕祿奮斗在蘭考的475個(gè)日日夜夜永遠(yuǎn)銘記在人們的心中。鹽堿內(nèi)澇風(fēng)沙通訊

通訊是新聞體裁的一種，是運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種報(bào)道形式。通訊一般有以下特征：一是報(bào)道詳細(xì)深入，要對(duì)事件的來龍去脈、重要環(huán)境、背景做具體描寫，這是區(qū)別于消息的一個(gè)顯著特點(diǎn)；二是注重思想意義，要報(bào)道那些人們普遍關(guān)心、有現(xiàn)實(shí)意義的題材，還要講究主題的開掘；三是強(qiáng)調(diào)用形象說話，不僅要用事實(shí)說話，還要有情節(jié)、有聯(lián)想，用形象說話；四是突出評(píng)論性，思想觀點(diǎn)要一目了然，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。通訊一般分為人物通訊、事件通訊、概貌通訊、工作通訊。走進(jìn)人物焦裕祿，男，漢族，山東淄博博山縣北崮山村人，原蘭考縣委書記，干部楷模，中國共產(chǎn)黨革命烈士。1922年8月16日，焦裕祿出生在一個(gè)貧苦家庭，1946年加入了中國共產(chǎn)黨，1950年，被任命為尉氏縣大營區(qū)委副書記兼區(qū)長(zhǎng)，1954年8月相繼在哈爾濱工業(yè)大學(xué)、大連起重機(jī)廠機(jī)械加工車間進(jìn)修，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記，1964年5月14日因肝癌病逝于鄭州，終年42歲。1962年，焦裕祿來到蘭考，蘭考遭遇嚴(yán)重的災(zāi)荒，全縣的糧食產(chǎn)量下降到歷史的最低水平。在除“三害”的斗爭(zhēng)中，為了取得經(jīng)驗(yàn)，焦裕祿同志親自率領(lǐng)干部、群眾進(jìn)行了小面積翻淤壓沙，翻淤壓堿、封閉沙丘試驗(yàn)。然后以點(diǎn)帶面，全面鋪開，總結(jié)出了整治“三害”的具體策略，探索出了大規(guī)模栽種泡桐的辦法。辦公室?guī)ьI(lǐng)蘭考縣人民治沙蘭考泡桐成蘭考縣特產(chǎn)，泡桐被稱為“焦桐”蘭考人民送別焦裕祿“他死后，人們?cè)谒￠降恼硐?，發(fā)現(xiàn)一本《毛澤東選集》，一本《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》?！苯乖５撘簧匆娺^毛澤東，1966年9月15日，13歲的女兒在天安門城樓上見到了父親一生的老師毛澤東。初讀文章思考：這篇文章圍繞焦裕祿主要寫了哪幾方面的內(nèi)容？①焦裕祿赴蘭考任職②焦裕祿深入一線調(diào)研③焦裕祿冒風(fēng)雪送溫暖④焦裕祿帶病痛斗災(zāi)害⑤焦裕祿不幸離世⑥焦裕祿活在人們心中再讀課文對(duì)照課文小標(biāo)題，分析這些典型事例表現(xiàn)了焦裕祿怎樣的精神和品質(zhì)？典型事例人物品質(zhì)危難之際赴蘭考任職知難而上的大無畏氣概深入一線調(diào)研細(xì)致深入、求真務(wù)實(shí)的求實(shí)作風(fēng)冒風(fēng)雪送溫暖心系群眾、親民愛民的公仆情懷帶病痛斗災(zāi)害堅(jiān)忍頑強(qiáng)、公而忘私的“忘我”精神積勞成疾，不幸離世鞠躬盡瘁、死而后已的崇高品格蘭考人民深切悼念焦裕祿一心為民、無私奉獻(xiàn)、深受愛戴精讀文中對(duì)焦裕祿的相關(guān)描寫，從飲食、出行、工作三個(gè)方面概括并分析焦裕祿這一人物形象。1、吃苦在前，享樂在后，無私奉獻(xiàn)。如：他“調(diào)查水情”時(shí)，到吃飯的時(shí)候了，焦裕祿說：“雨天，群眾缺燒的，不吃啦！”說著就又向風(fēng)雨中走去。2、心系百姓，克己奉公。如：對(duì)于喜歡下鄉(xiāng)實(shí)地考察的焦裕祿而言，自行車就是他最“奢華”的代步工具，凡是能夠騎車的地方，他都會(huì)蹬著自行車去。3、迎難而上、不怕犧牲、全心全意為人民服務(wù)的好公仆形象。如：文章第19、29段。思考文章為什么從蘭考的“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害”寫起？①在人物刻畫上，文章開篇描繪出一幅令人觸目驚心的嚴(yán)重的災(zāi)荒景象，具體展現(xiàn)了擺在焦裕祿面前的重重困難，有助于突出焦裕祿臨危受命，迎難而上的擔(dān)當(dāng)精神。②在文章結(jié)構(gòu)上，為下文寫焦裕祿，深入一線調(diào)研、帶領(lǐng)人民群眾與自然災(zāi)害進(jìn)行斗爭(zhēng)、在工作崗位上逝世等情節(jié)埋下伏筆。③在文章主題上，開篇蘭考縣遭受傷害的情形與文章最后一節(jié)蘭考縣糧食“初步自給”“沒有發(fā)生風(fēng)沙打死莊家的災(zāi)害”等面貌改變形成對(duì)比，突出了在黨的好干部的領(lǐng)導(dǎo)下“人定勝天”的社會(huì)主義革命思想的巨大勝利。請(qǐng)分析“焦裕祿生前沒有寫完的那篇文章，有36萬蘭考人民在蘭考大地上集體完成了”這句話中的“文章”的內(nèi)涵。1、表層含義：指1964年的3月，焦裕祿想動(dòng)手寫的《蘭考人民多奇志，敢教日月?lián)Q新天》一文。2、深層含義：指焦裕祿生前對(duì)蘭考縣“三害”治理工作的各種規(guī)劃，以及焦裕祿對(duì)蘭考人民未來生活的美好設(shè)想。3、隱含含義：指焦裕祿心中對(duì)蘭考這片土地和土地上的人民深深的愛，對(duì)沒能在蘭考實(shí)現(xiàn)黨交給自己的任務(wù)的遺憾。念奴嬌·追思焦裕祿習(xí)近平

魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，為它千頃澄碧。這首《念奴嬌·追思焦裕祿》是時(shí)任中共福州市委書記習(xí)近平于1990年7月15日所做的，表達(dá)了對(duì)焦裕祿由衷的崇敬之情。2014年3月，中共中央總書記習(xí)近平訪問河南蘭考縣，有感于焦裕祿為人民服務(wù)之精神，重誦此詞，希望通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量。總書記到蘭考訪問

在焦裕祿逝世50周年之際，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的紀(jì)念文章指出：“雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的。焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神和黨的宗旨，要大力弘揚(yáng)?！?/p>

1966年2月7日，自《人民日?qǐng)?bào)》全文刊發(fā)《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一文，至今已有五十多年，焦裕祿身上有哪些精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？分析本篇文章的寫作特色①運(yùn)用典型的語言、神態(tài)和動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地刻畫人物形象。②多種表達(dá)方式相結(jié)合，將記敘、議論和抒情融為一體，內(nèi)容更加豐富，更富感染力?！秳e了，不列顛尼亞》和《縣委書記的榜樣——焦裕祿》都是當(dāng)代新聞作品中的名篇。同為新聞?lì)愇捏w，消息和通訊有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？結(jié)合這兩篇作品加以探究。比較閱讀相同點(diǎn)：都是新聞的主要文體，都具有嚴(yán)格的真實(shí)性和及時(shí)性。不同點(diǎn)：①在內(nèi)容上，消息簡(jiǎn)略單純，通訊詳細(xì)豐富②在形式上，消息程式性強(qiáng)，通訊創(chuàng)造性強(qiáng)③在寫作技巧上，消息手法簡(jiǎn)單，通訊手法多樣④在風(fēng)格上，消息樸素實(shí)用，通訊富有文采⑤在時(shí)效上，通訊不如消息迅速及時(shí)作業(yè)有人認(rèn)為，“焦裕祿固然可貴，但如果他注意保護(hù)自己的身體，是不是可以作出更大貢獻(xiàn)呢？”對(duì)此你怎么看？請(qǐng)認(rèn)真閱讀本文，體味作者對(duì)焦裕祿的深切情感，在此基礎(chǔ)上，寫一篇作文。“用散文筆法寫新聞”

陸永穩(wěn)

【摘要】新聞通訊是新聞中的巨制，創(chuàng)作難度較大。怎樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的通訊作品，成為新聞學(xué)界和業(yè)界研究和實(shí)踐中的一大難題。穆青嘗試、提倡的散文筆法在通訊創(chuàng)作中取得了巨大的成功，尤其在人物通訊寫作上。此種散文筆法的運(yùn)用在其新聞名篇《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中可見一斑。

【關(guān)鍵詞】穆青

散文筆法

新聞通訊中國新聞文本寫作是不斷發(fā)展、完善、變化的。從最早的古文體例到后來形成的新華體，都是應(yīng)時(shí)而起，為時(shí)而作，與時(shí)俱進(jìn)的。在新聞文本寫作中，穆青的“用散文筆法寫新聞”的嘗試、成功和倡導(dǎo)，在中國新聞界已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。本文試圖以其新聞通訊代表作《縣委書記的榜樣——焦裕祿》為例，對(duì)其散文筆法進(jìn)行解析，以獲得一些感性認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。1963年，時(shí)任新華社副社長(zhǎng)的穆青開始提倡“用散文筆法寫新聞”。他說：“現(xiàn)在，有的同志在嘗試著用散文筆法來寫新聞，我個(gè)人是贊成這種嘗試的?！薄氨热缈梢圆灰欢▽憣?dǎo)語；也可以不一定要有新聞根據(jù)；可以夾敘夾議，既有形象的細(xì)節(jié)描寫，又允許有簡(jiǎn)短的議論和記者的感受；在選擇角度的時(shí)候，既可以從領(lǐng)導(dǎo)角度來寫，也可以從群眾角度來寫。突破那些不合理的束縛以后，那一套令人生厭的新聞?wù)Z言也可能隨之改變了?！?/p>

補(bǔ)充閱讀

1964年12月份，新華社為了摸清河南受災(zāi)情況，穆青派記者周原去受災(zāi)最重的豫東采風(fēng)。偶然的機(jī)會(huì)，周原來到蘭考縣，了解到焦裕祿的事跡，并深為震撼，馬上向穆青匯報(bào)。此前，1964年11月《人民日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》已發(fā)表過新華社河南分社記者寫的焦裕祿的人物通訊。穆青還是覺得有重新采訪、重寫的必要，并于1965年12月17日帶著新華社記者周原、馮健等人抵達(dá)蘭考再次深入縣鄉(xiāng)基層、群眾和干部中采訪，掌握了第一手真實(shí)材料。在耗時(shí)一年又兩個(gè)多月采訪、座談、寫稿、改稿，七易其稿后，1966年2月7日，中央人民廣播電臺(tái)第一次播出，隨后《縣委書記的榜樣—焦裕祿》感動(dòng)全中國！作為穆青最重要的人物通訊，《縣委書記的榜樣—焦裕祿》材料的真實(shí)感人。沒有焦裕祿的真人真事和真情真意的這些客觀事跡存在，無論穆青等人有什么神來之筆都寫不出如此之文。但是，同樣的人、事，穆青等人寫的人物通訊就非同一般了。下面試就其文按照散文筆法的幾個(gè)方面進(jìn)行解析。

一、“榜樣”是貫穿全文始終的“思想紅線”秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個(gè)醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。這就是所謂的“神不散”，主要是說其要表述的中心思想明確而集中。

《縣委書記的榜樣—焦裕祿》全文由八個(gè)部分組成，每個(gè)部分都可以獨(dú)立成篇，而且各部分都有自己的主題思想，但是這八個(gè)小主題無不是貫穿“榜樣”的大主題來展開的。作為全文的引子，一開頭，作者就用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確冷靜的陳述把焦裕祿所面臨的“三害最嚴(yán)重的時(shí)刻”和“全縣糧食產(chǎn)量下降到了歷史的最低水平”的蘭考推到讀者面前。接著，作者用白描的手法給讀者描繪了一幅蘭考“災(zāi)害景象”圖。這樣的困難和災(zāi)難場(chǎng)景令人不寒而栗！面對(duì)這樣的困難，焦裕祿的態(tài)度是什么？作者是怎樣來表現(xiàn)“榜樣”主題的？“是懷著改變蘭考災(zāi)區(qū)面貌的堅(jiān)定決心來的”“第二天……他已經(jīng)下鄉(xiāng)了?！薄啊截毾轮修r(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田間地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了?！薄敖乖５撜f‘蘭考是個(gè)大有作為的地方’”?！按蠹易h論說，新來的縣委書記看問題高人一著棋，他能從困難中看到希望，能從不利條件中看到有利因素。”這些都已漸現(xiàn)一個(gè)務(wù)實(shí)、堅(jiān)定、為民的縣委書記的新形象，已見一個(gè)敢于面對(duì)困難，信念堅(jiān)定，敢于戰(zhàn)勝災(zāi)魔的縣委書記。這也為下文展開作了鋪墊。

接著，作者寫焦裕祿親自帶頭深入基層、深入災(zāi)害源頭做好災(zāi)害根源調(diào)查，深入群眾尋求、研究治“三害”對(duì)策，并總結(jié)出“韓村的精神，秦寨的決心，趙垛樓的干勁，雙楊樹的道路?！笔恰疤m考的新道路！”。這樣作者已經(jīng)將能夠把全縣干群凝集到一起戰(zhàn)勝“三害”的縣委書記的榜樣形象樹立在讀者面前了——這是以事立人；這是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“班長(zhǎng)”，是一個(gè)信得過的領(lǐng)路人；是一個(gè)可以學(xué)習(xí)的榜樣！從第二個(gè)標(biāo)題開始，作者從焦裕祿作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)時(shí)刻把百姓的冷暖裝在心里，視人民為父母的情懷；從對(duì)自己、家人嚴(yán)格要求，對(duì)同志和風(fēng)細(xì)雨和對(duì)犯錯(cuò)誤的下級(jí)極力挽救、幫助，對(duì)群眾關(guān)愛有加的事跡敘述開去。這些真人真事、真情真意無不凸顯焦裕祿同志的真性情，其形象也飽滿可感、有血有肉、真實(shí)可信。不僅如此，作者所寫的這些內(nèi)容都是通過以焦裕祿的活動(dòng)來展開，通過他的工作、言行以及其部下的工作、言行等等來表現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)作用和榜樣的力量！當(dāng)然這些主題只有通過描寫、議論、抒情等散文常用的多種手法，才能使文章生動(dòng)、活潑、節(jié)奏感好而不僵硬、沒有說教感。文章最后三個(gè)標(biāo)題“他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！”“他沒有死，他還活著”把生前對(duì)同志的愛護(hù)、對(duì)工作的認(rèn)真、盡責(zé)，并且全然忘記自己的身體甚至生命，為了人民，忘記自己的焦裕祿，展現(xiàn)在讀者面前。

總之，在全篇行文中，“榜樣”是主線，但每一部分還有各自的中心，只是每一個(gè)小中心都是主線的一個(gè)方面的表現(xiàn)。二、表達(dá)方式靈活，多用散文常用的記敘、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式

該文主要是運(yùn)用記敘的行文方式，但是作者為了使文章生動(dòng)，適時(shí)恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用了多種表達(dá)方式。如文章開頭就用數(shù)字來記敘蘭考的受災(zāi)程度，并用白描的手法描繪出災(zāi)區(qū)面貌，用抒情的筆觸來表達(dá)對(duì)文中主人公的深情。就如在最后一個(gè)標(biāo)題下的文中：“人們?cè)趺磿?huì)忘記，在那大雪封門的日子，他帶著黨的溫暖走進(jìn)了貧窮的柴門；在那洪水暴發(fā)的日子，他拄著棍子帶病到各個(gè)村莊查看水情?！撬俺隽恕i住風(fēng)沙，制服洪水’的號(hào)召；是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的‘硬骨頭’精神，使之在全縣發(fā)揚(yáng)光大……”文中抒情的地方都是發(fā)乎自然。

文章還在適當(dāng)?shù)牡胤酵ㄟ^議論點(diǎn)明焦裕祿的精神和意義。比如全文倒數(shù)第二段中：“焦裕祿雖然去世了，但他在蘭考土地上播下的自力更生的革命種子，正在發(fā)芽成長(zhǎng)，……他一心為革命，一心為群眾的高貴品德，已成為全縣干部和群眾學(xué)習(xí)的榜樣。這一切寶貴的精神財(cái)富，今天已化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，推動(dòng)著蘭考人民在自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的大道上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。”這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，