師德教師素質(zhì)的核心

Word-4-師德，教師素質(zhì)的核心師德——老師素養(yǎng)的核心

在當(dāng)前舉行素養(yǎng)教導(dǎo)的過(guò)程中，要提升同學(xué)的整體素養(yǎng)，要實(shí)施創(chuàng)新教導(dǎo)，其關(guān)鍵是提升老師的素養(yǎng)。那么，關(guān)系到囫圇國(guó)家前途、影響囫圇民族精神風(fēng)貌的師德在老師素養(yǎng)中的地位怎樣呢？

師德是老師素養(yǎng)的重要組成部分

老師勞動(dòng)的學(xué)問(wèn)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)久性、示范性與制造性的特征打算了老師素養(yǎng)構(gòu)成的特別性。經(jīng)過(guò)大量理論討論和試驗(yàn)討論，我們認(rèn)為老師素養(yǎng)是順當(dāng)完成教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)人所必需具有些身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特征是指老師自身的質(zhì)量，即老師身心進(jìn)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是老師的機(jī)體素養(yǎng)、文化學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)與心理素養(yǎng)等。

老師道德是一種職業(yè)道德。老師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是老師和一切教導(dǎo)工在從事教導(dǎo)活動(dòng)中必需遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的老師的道德素養(yǎng)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是老師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為老師從事教導(dǎo)事業(yè)的準(zhǔn)則。作為老師基本上都知道

老師道德，但許多老師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不全都性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)覺(jué)，假如你問(wèn)教師，“你體罰同學(xué)嗎？”95％的教師的回答是：“沒(méi)有！”，但在實(shí)際教學(xué)中，有的教師就有體罰同學(xué)的行為，說(shuō)明這些教師并沒(méi)有把道德準(zhǔn)則內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不全都。因?yàn)槔蠋熕鶑氖碌穆殬I(yè)是教導(dǎo)人、塑造人的事業(yè)，因此，老師道德素養(yǎng)比老師文化素養(yǎng)更為重要。老師道德是老師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。

師德是老師人格特點(diǎn)的直接體現(xiàn)

在教導(dǎo)中，一切師德要求都基于老師的人格，由于師德的魅力主要從人格特點(diǎn)中顯示出來(lái)，歷代的教導(dǎo)家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是老師良好人格的品行特點(diǎn)的體現(xiàn)。在同學(xué)心目中，老師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣，仿照其態(tài)度、情趣、品格、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。

兒童、青少年接受學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，正是共性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、青少年的共性形成和品德進(jìn)展具有一定的影響，但許多討論表明，老師的作用最大。老師的影響主要利用兩方面舉行。一方面是老師利用一定的教導(dǎo)內(nèi)容、教導(dǎo)辦法對(duì)同學(xué)的影響。另一方面是利用老師本人的人格特點(diǎn)、言行舉止等對(duì)同學(xué)的影響。在兒童眼里，老師是正確的，

老師的話都是對(duì)的。因?yàn)閮和梅抡?，因此，老師的言行就潛移默化地影響著兒童的共性、品德的進(jìn)展。例如，在我們討論觀看中發(fā)覺(jué)，在學(xué)校階段，假如這位班主任延續(xù)帶了兩年，那么，這個(gè)班的同學(xué)的說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，辦事風(fēng)格在無(wú)數(shù)方面與班主任有類(lèi)似之處。

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出囫圇民族的進(jìn)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)頭所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等老師起了打算性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替老師教導(dǎo)的優(yōu)秀。由于，老師的教導(dǎo)具有長(zhǎng)久性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育辦法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)久而系統(tǒng)地對(duì)同學(xué)產(chǎn)生影響。第二，老師的教導(dǎo)具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，老師都是按照兒童成長(zhǎng)的邏輯有方案、有步驟地舉行的。最后，人生最初的二十幾年是打算和影響人的一生的進(jìn)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而老師是影響的關(guān)鍵因素。老師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)囫圇國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推進(jìn)作用。所以，把老師提到推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)展的高度來(lái)熟悉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

老師的心理素養(yǎng)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特點(diǎn)系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特征和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起互相制約，互相影響。老師的動(dòng)力系統(tǒng)包括老師職業(yè)的愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、信心、抱負(fù)等。因此，抱負(fù)是老師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。抱負(fù)是一個(gè)人的奮斗任務(wù)，是個(gè)體所憧憬的或所要仿照的事物或人的主觀形象。老師的抱負(fù)具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有些把個(gè)人進(jìn)展作為奮斗任務(wù)，有些為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗任務(wù)等。因?yàn)楸ж?fù)的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的進(jìn)展與長(zhǎng)進(jìn)而努力奮斗的老師、具有高尚