呼吁環(huán)保的演講稿

第26頁共26頁呼吁環(huán)保的演講稿呼吁環(huán)保的演講稿。各位指導，各位教師，各位同窗：大家好!我是07計3的xx，今天我演講的標題是《環(huán)境的呼吁》。環(huán)境是我們人類的好朋友，跟我們的生活毫不相關。但是我們由于一時的____，大量砍伐樹木，造成水土喪失和大量動物慘遭消滅。環(huán)境對人類來說既是地獄，又是地獄，人們睜大那貪夢的雙眼，恨不得將一切的財富占為己有。人類毀壞環(huán)境，就是在毀壞本人，本人的生活環(huán)境，人類該當用眼睛證明一下，這奇異景象具有的現(xiàn)實，進而能不能改善我們的生態(tài)環(huán)境。環(huán)境向我們呼吁，必需盡快采取一切措施，拯救日趨頻危的野活潑物，拯救我們的生活環(huán)境。生物學家發(fā)出了震動全球的警告："全世界將有5000種動物在不長的時期消滅"。但同時幾乎發(fā)出同一聲響："本世紀上半期，每隔5年就有一種哺乳動物消滅，本世紀下半期，已加速到每隔兩年就在消滅一種。"警告就在空中回蕩，悲劇仍在腳下開展。進入高文明社會的人類，正在文明愚蠢的毀壞生態(tài)環(huán)境。地球上指可數(shù)的野活潑物資大國，在想方設法保護他們的同時，也迫不得已地看著他們慘遭撲殺，踐踏，掠拳…人類在毀壞環(huán)境時，也在毀壞國度的保護動物，大熊貓。素有"國寶"之稱等等命運同樣不佳，假設再毀壞生態(tài)環(huán)境，這些世代賴以繁衍的家園也遭到猖獗的掃蕩，牽連九族的下場并不鮮見，是我們人類殘酷無情的毀壞他們。我國的長江，黃河目前也遭到同樣的毀壞，招致水凈化嚴重，人們將渣滓扔到里面。使黃河，長江的水，不再是以前那樣的明澈見底了。招致長江，黃河被凈化的諸多要素中，人為要素是重要的要素之一。只需這個要素不完全消弭，那么"天敵"的罪名仍然是人類難逃的夢魘!·保護野活潑物就是保護人類本人。保護環(huán)境不只有利于我們的身體安康，同時也在為我們的子孫后代造福，保護環(huán)境的次要手段是改善環(huán)境質量，保證人體安康和推進社會經濟的可持續(xù)開展，保護環(huán)境不只要從大事做起，更要從本人做起，積極的和毀壞環(huán)境的人做斗爭。讓環(huán)境和以前一樣沒有任何凈化，一種自然的靈性告訴我們：只有和平相處才干繼續(xù)生活。讓我們攜起手來共創(chuàng)美妙今天。還我們綠色空間各位指導，各位教師，各位同窗，大家好!我是07計3的曹靜，今天我演講的標題是《還我們綠色空間》。我們曉得，在千百年前，人類以降服自然，使用自然萬物作為人類文明的標志，千百年后的今天，人類又能否以尊重自然，開釋自然，在與自然和-諧相處中操縱續(xù)生活作為古代覺悟的意味呢記得有這樣一句話："兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。"有人戲謔這樣的意境只具有于都市人的夢中了?？粗覀兊乃闹?，摩天大樓挺拔入云，遮掩了本應廣闊的地面，股票廳里，模豎交織的熒屏上，新穎的數(shù)字騰躍著工廠繁忙的機械聲和路人漸漸的腳步聲交織在一同，這就是所謂的"都市節(jié)拍"嗎在這暢欲橫流的年代里，許多人為著長遠的利益繁忙著，甚至因此不惜捐軀子孫后代賴以生活的家園。我們的家園被純潔的河流包圍了，樹木成片倒下，鳥獸也被捕殺……，人類創(chuàng)造了宏大的精神財富，精神生活也因此得到了驚人的改善，可我不由要問：這就是人類千百年來夸父般追逐的那個夢想嗎我又想起了以前看過的一個故事，在淮河流域某村，50多歲的村民由于臨時飲用被凈化的河水，死于食道癌。在他的新墳上，一瓶雪碧是人們給水凈化受害者的獨一祭品。也許你跟我一樣，也難以相信，但它確實實確發(fā)作在我們四周，在中國，是啊，就在中國!心里又不由涌起一陣心酸。在這個開展中國度里，經濟雖然重要，但環(huán)保更是關系國際民生子孫后代的大事啊!【以下為贈送相關文檔】精選演講稿閱讀誠信演講稿：誠信的呼吁近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。假設我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這仍然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經濟和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權利時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權利，我們就不能期望權利擁有者會卑微慎重地使用權利，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，假設立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠信演講稿范文：誠信的呼吁近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。假設我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這仍然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經濟和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權利時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權利，我們就不能期望權利擁有者會卑微慎重地使用權利，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，假設立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠信演講稿開頭：誠信的呼吁更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。假設我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這仍然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經濟和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權利時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權利，我們就不能期望權利擁有者會卑微慎重地使用權利，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，假設立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠信演講稿呼吁誠信誠信演講稿呼吁誠信誠信演講稿呼吁誠信近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，原創(chuàng)：別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。假設我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這仍然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，原創(chuàng)：其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經濟和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧！如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權利時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權利，我們就不能期望權利擁有者會卑微慎重地使用權利，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，假設立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”；有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。關于環(huán)保的演講稿：關于環(huán)保的演講稿關于環(huán)保的演講稿：關于環(huán)保的演講稿親愛的教師同學們:你們好!環(huán)保是我們每個人都該負起的責任，我們每個人都要擁有環(huán)保意識。因為地球是大家的，我們都是地球人。環(huán)保意識每個人都不盡一樣，但我們可以漸漸地培養(yǎng)起來。其實生活中的每一件事都能鍛煉和培養(yǎng)起我們的環(huán)保意識。但要詳細落實到行動中來。在校園內不能亂扔垃圾，見到垃圾不能因為不是自己丟的就視而不見，也不能把垃圾塞到別人或自己的抽屜里和角落里，一定要把垃圾丟到垃圾桶里。在教室里認真做好自己負責的衛(wèi)生工作，不能馬虎應付，不能給班級丟臉。下課后要文明休息，不應在教室里大吵大鬧，也不能追逐打鬧，亂扔粉筆頭。當你走過一個班級，看到空無一人的教室里的電器還開著，應隨手關掉。洗手時不要將水開得太大，這樣既會濺得自己一身水又非常浪費，用完水后必須把水龍頭立即關掉。要養(yǎng)成節(jié)約，衛(wèi)生的好習慣，只要我們每個人都行動起來，我們的校園便會越來越美。地球也將會更美麗！謝謝!(thankyou!)誠信演講稿-呼吁誠信近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。假設我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這仍然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經濟和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧！如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權利時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權利，我們就不能期望權利擁有者會卑微慎重地使用權利，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，假設立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”；有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。世界環(huán)境日演講稿：環(huán)境的呼吁各位領導，各位教師，各位同學：大家好!今天我演講的題目是《環(huán)境的呼吁》。環(huán)境是我們人類的好朋友,跟我們的生活息息相關.但是我們因為一時的____,大量砍伐樹木,造成水土流失和大量動物慘遭滅絕.環(huán)境對人類來說既是天堂,又是地獄,人們睜大那貪夢的雙眼,恨不得將所有的財富占為己有.人類破壞環(huán)境,就是在破壞自己,自己的生存環(huán)境,人類應該用眼睛證實一下,這奇特現(xiàn)象存在的事實,進而能不能改善我們的生態(tài)環(huán)境.環(huán)境向我們呼吁,必須盡快采取一切措施,拯救日趨頻危的野生動物,拯救我們的生存環(huán)境.生物學家發(fā)出了震撼全球的警告:全世界將有5000種動物在不長的時期滅絕.但同時幾乎發(fā)出同一聲音:本世紀上半期,每隔5年就有一種哺乳動物滅絕,本世紀下半期,已加速到每隔兩年就在滅絕一種.警告就在空中回蕩,悲劇仍在腳下開展.進入高文明社會的人類,正在野蠻愚昧的破壞生態(tài)環(huán)境.地球上指可數(shù)的野生動物資大國,在想方設法保護他們的同時,也無可奈何地看著他們慘遭撲殺,踐踏,掠奪。人類在破壞環(huán)境時,也在破壞國家的保護動物,大熊貓.素有國寶之稱等等命運同樣不佳,假設再破壞生態(tài)環(huán)境,這些世代賴以繁衍的家園也遭到瘋狂的掃蕩,株連九族的下場并不鮮見,是我們人類殘酷無情的破壞他們.我國的長江,黃河目前也遭到同樣的破壞,導致水污染嚴重,人們將垃圾扔到里面.使黃河,長江的水,不再是以前那樣的清澈見底了.導致長江,黃河被污染的諸多因素中,人為因素是重要的因素之一.只要這個因素不徹底消除,那么天敵的罪名仍然是人類難逃的夢魘!世界環(huán)境日演講稿：環(huán)境的呼吁保護野生動物就是保護人類自己.保護環(huán)境不僅有利于我們的身體安康,同時也在為我們的子孫后代造福,保護環(huán)境的主要目的是改善環(huán)境質量,保障人體安康和促進社會經濟的可持續(xù)開展,保護環(huán)境不僅要從小事做起,更要從自己做起,積極的和破壞環(huán)境的人做斗爭.讓環(huán)境和以前一樣沒有任何污染,一種天然的靈性告訴我們:只有和平相處才能繼續(xù)生存.讓我們攜起手來共創(chuàng)美妙明天.還我們綠色空間。世界環(huán)境日演講稿：環(huán)境的呼吁關于環(huán)保的演講稿：關于環(huán)保的演講稿參考關于環(huán)保的演講稿：關于環(huán)保的演講稿參考教師們、同學們：大家好！今天，我們要討論的話題是環(huán)保。環(huán)保，已經成為我國乃至世界的重要話題。環(huán)保，顧名思義就是環(huán)境保護。那么，當今的環(huán)境如何呢？地球已經骯臟不堪：白色污染、全球變暖，臭氧層破裂……地球被折騰得透不過氣來。但是，更加殘酷的事實是，降臨在地球身上的事情，終究會降臨在我們人類身上。很多人覺得自己很無辜，我們是為了科學方便地生活，才不得已這樣的呀！然而他們卻沒有想過，當家園不復存在時，科學與生活都將無立足之地。作為人類的一員，我們應當責無旁貸地為環(huán)保出力。所以，我們就應該從如今做起，維護我們的家園。環(huán)保，是需要大家共同參與的。不要以為環(huán)保是怎樣的一件大事，有許多人就是因此放棄了環(huán)保。進展環(huán)保并不會很困難，但是只靠ZF出力，而群眾不管不顧，那環(huán)保仍然進展不下去。所以，我們不僅要自己做好，而且還要發(fā)動身邊的人們，讓大家一起參與到環(huán)保活動中。群眾的力量是宏大的，就像一句話說得“水可載舟，亦可覆舟”老百姓就像水一樣，人多力量大。一滴水也許微缺乏道，但是會聚起來，就成了大海。假設全國人民每天都少用一張紙，那一天就可以少用十三億張紙，相當于少砍多少大樹呀！而樹，又是環(huán)保中很重要的一項。它不僅可以防止水土流失，抵擋沙塵暴，還可以吸入二氧化碳，放出氧氣，清新空氣。所以，我們一定要一起行動起來，用人民的力量，再筑我們的美麗家園！那么，在實際生活中，我們應該怎樣有效地保護環(huán)境呢？首先，要有正確的態(tài)度。說到態(tài)度，很多人都抱著隨意的想法，偶爾隨意地“環(huán)?！币幌拢@是不對的。環(huán)保不是一天兩天的事情，而是長久的大計。也就是說，只有持之以恒地環(huán)保，我們才可以擁有干凈的地球。其次，光有態(tài)度也不行，在生活中，我們也應當有實際的行動。下面就是一些例子：1.洗浴時，盡量采用淋浴2.減少使用一次性筷子、一次性碗；3.減少使用塑料袋，它是環(huán)境污染的主要元兇；4.不要把用過的廢電池亂扔，它會污染土地和水；5.不要摘花、折草，保護植物；6.自覺保護生態(tài)環(huán)境，積極參與綠化美化活動；……以上就是一些環(huán)保的“根本功”，還有更多的環(huán)保措施需要大家自己去發(fā)現(xiàn)、完善。就讓我們一起行動起來，為環(huán)保出力吧！請記住，我們只有一個地球媽媽！環(huán)境保護演講稿：環(huán)境的呼吁環(huán)境對人類來說既是天堂，又是地獄，人們睜大那貪夢的雙眼，恨不得將所有的財富占為己有。人類破壞環(huán)境，就是在破壞自己，自己的生存環(huán)境，人類應該用眼睛證實一下，這奇特現(xiàn)象存在的事實，進而能不能改善我們的生態(tài)環(huán)境。環(huán)境向我們呼吁，必須盡快采取一切措施，拯救日趨頻危的野生動物，拯救我們的生存環(huán)境。生物學家發(fā)出了震撼全球的警告："全世界將有5000種動物在不長的時期滅絕"。但同時幾乎發(fā)出同一聲音："本世紀上半期，每隔5年就有一種哺乳動物滅絕，本世紀下半期，已加速到每隔兩年就在滅絕一種。"警告就在空中回蕩，悲劇仍在腳下開展。進入高文明社會的人類，正在野蠻愚昧的破壞生態(tài)環(huán)境。地球上指可數(shù)的野生動物資大國，在想方設法保護他們的同時，也無可奈何地看著他們慘遭撲殺，踐踏，掠奪……人類在破壞環(huán)境時，也在破壞國家的保護動物，大熊貓。素有"