第三講 隋唐、宋元時(shí)期-古代中華文明的成熟與繁榮 試題-高考統(tǒng)編版歷史（適用于老高考）二輪總復(fù)習(xí)

第三講隋唐、宋元時(shí)期——古代中華文明的成熟與繁榮一、選擇題1.(2022山東菏澤期末)隋朝糧食儲備為中央政府儲備、地方政府儲備和民間儲備相結(jié)合。唐朝中央儲備包括太倉、轉(zhuǎn)運(yùn)倉,地方儲備包括正倉、常平倉,民間儲備的主體是義倉,諸倉的糧儲來源與用途各有不同。這段材料主要敘述的是,隋唐時(shí)期()A.社會經(jīng)濟(jì)繁榮 B.儲備體系多元C.防災(zāi)能力強(qiáng)大 D.崇尚民本思想2.《舊唐書》記載,“自開元已(以)來,歌者雜用胡夷里巷之曲,其孫玄成所集者,工人多不能通,相傳謂為法曲”。陳寅恪說:“可知唐世廟堂雅樂,亦雜胡聲也?！边@反映出唐朝()A.周邊少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快B.文化具有包容開放的時(shí)代精神C.燕樂舞蹈開始呈現(xiàn)民間化趨勢D.士人顯現(xiàn)張揚(yáng)自我的人生態(tài)度3.有學(xué)者認(rèn)為,從開元末至安史之亂爆發(fā)之前,詩歌創(chuàng)作有三個(gè)趨勢是明顯的:一是超脫現(xiàn)實(shí),清高隱逸,這一趨勢由張九齡、孟浩然開其端;二是正視現(xiàn)實(shí),抨擊黑暗,以王昌齡、李白、杜甫為代表;三是憤世嫉俗,崇儒復(fù)古,以蕭穎士、元結(jié)等為代表。這反映出()A.文學(xué)創(chuàng)作受社會環(huán)境的影響B(tài).文學(xué)作品有預(yù)測戰(zhàn)爭的功能C.詩歌是社會進(jìn)步的真實(shí)反映D.唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面走向繁榮4.(2022山東濰坊期中)唐朝“四鎮(zhèn)之亂”后,朱滔、田悅、王武俊、李納等人分別稱王,但仍尊唐中央為正統(tǒng),而朱泚在長安稱帝,卻是企圖取唐而代之,所以政府寧可赦肇亂的河北而討朱泚。唐政府的這種做法()A.旨在維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位B.使藩鎮(zhèn)割據(jù)得以長期存在C.使中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)D.直接導(dǎo)致了唐朝的滅亡5.(2022山東日照一模)唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的大有人在,但很難真正放棄世俗生活而單純追求彼岸世界,甚至佛教和道教自身也逐漸發(fā)展出注重現(xiàn)實(shí)生活的思想。這一現(xiàn)象表明()A.社會文化氛圍呈現(xiàn)開明開放特征B.傳統(tǒng)文化在交融互鑒中走向成熟C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊思想文化觀念D.傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)6.(2022北京豐臺期末)據(jù)史書記載,先是,宰相見天子議大政事,必命坐面議之,從容賜茶而退?！八囎?宋太祖)即位之一日,宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐,藝祖曰:‘吾目昏,可自持文書來看。’質(zhì)等起,進(jìn)呈罷,欲復(fù)位,已密令中使去其坐矣,遂為故事。”隨后,宋太祖()A.建立了三公九卿制度B.廢除宰相,權(quán)分六部C.依決策程序分割相權(quán)D.分化事權(quán),強(qiáng)化皇權(quán)7.(2022北京延慶期末)《金史》中記載:“章宗在位二十年,承世宗治平日久,宇內(nèi)小康,乃正禮樂,修刑法,定官制,典章文物粲然成一代治規(guī)……亦可謂有志于治者矣!”這表明金章宗()A.延續(xù)了金世宗的功業(yè)B.建立了猛安謀克制度C.實(shí)行了南北面官制度D.造就了“大定之治”8.(2022山東臨沂一模)宋以前,社會救助以鄉(xiāng)村地區(qū)的賑災(zāi)救荒為重點(diǎn)。宋代,政府下令設(shè)置廣惠倉,用以救助“在城老幼貧乏不能自存者”,并逐漸形成了城市化官方救助體系。出現(xiàn)這一變化的主要原因是宋代()A.自然災(zāi)害嚴(yán)重 B.城市經(jīng)濟(jì)繁榮C.邊疆戰(zhàn)事頻繁 D.儒家思想復(fù)興9.有史料記載,元代“東漸西被,暨于朔南,凡在屬國皆置驛傳,星羅棋布,脈絡(luò)通通,朝令夕至,聲聞畢達(dá)”。這說明元代驛站制度()A.僅設(shè)置于所轄屬國B.加強(qiáng)了中原與邊疆地區(qū)的聯(lián)系C.沿襲前代民族政策D.激化了與其他民族的矛盾10.宋初,市舶管理實(shí)行“州郡兼領(lǐng)”;神宗時(shí)期,《廣州市舶條》規(guī)定市舶事務(wù)由漕臣兼領(lǐng)、由轉(zhuǎn)運(yùn)使主持;徽宗初年到南宋末年,官府對市舶事務(wù)設(shè)置“專置提舉”。這反映出()A.中央和地方在博弈中分權(quán)B.國家政治形勢的重大變化C.宋朝的稅收政策搖擺不定D.海外貿(mào)易的地位日益重要11.宋代流行“榜下捉婿”,即發(fā)榜之日各地富紳們爭相挑選登第士子做女婿。蘇東坡有詩云:“囊空不辦尋春馬,眼亂行看擇婿車?！蓖醢彩舱f:“卻憶金明池上路,紅裙?fàn)幙淳G衣郎?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)宋代()A.理學(xué)思想成熟 B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.社會階層流動 D.女性地位提高12.(2022山東煙臺一模)朱熹在《堯典》注中討論了天文學(xué)的歲差、置閏法等概念,在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)。朱熹對地質(zhì)、天文、生物與人類起源、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)等問題都有自己的見解。朱熹開展這些研究的目的是()A.揭示自然界的普遍規(guī)律B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的儒家理想C.達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識D.建立自然科學(xué)的理論體系二、非選擇題13.(2022山東菏澤一模)閱讀材料,回答問題。材料下面是《世界性的帝國:唐朝》的思維導(dǎo)圖。該書作者認(rèn)為,以755年安史之亂為標(biāo)志的歷史斷裂不僅對王朝命運(yùn)而言,而且對中國歷史發(fā)展軌跡來說,亦是至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),安史之亂是真正的唐朝乃至整個(gè)中華帝國歷史的分界點(diǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí),對安史之亂是“唐朝乃至整個(gè)中華帝國歷史的分界點(diǎn)”的觀點(diǎn)加以闡釋。14.閱讀材料,回答問題。材料一北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式注1:圖中虛線為中原內(nèi)地與北方邊疆的地理人文分界。注2:箭頭中標(biāo)注的“少數(shù)民族”不是泛指所有的少數(shù)民族,而是特指具體時(shí)期的具體民族,即“某某王朝時(shí)期的某某民族”。材料二契丹族、女真族等民族建立的王朝,跟漢唐時(shí)期游牧民族建立的政權(quán)有了非常大的不同。一方面,他們比之前更加成熟,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各個(gè)方面都可以和中原王朝相提并論;另一方面,他們不像十六國北朝那樣完全放棄草原故土,也有別于匈奴、突厥等在草原游牧地區(qū)建立的政權(quán)。遼朝、金朝和元朝把大片中原地區(qū)納入統(tǒng)轄之下,同時(shí)又始終將位于內(nèi)陸的“祖宗根本之地”視為各自領(lǐng)土結(jié)構(gòu)的重要部分以及族屬、文化認(rèn)同的珍貴資源。(1)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識,就模式一和模式二,各舉出歷史上的兩個(gè)事例加以說明。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,評析模式三。

第三講隋唐、宋元時(shí)期——古代中華文明的成熟與繁榮1.B由隋唐兩代的糧食儲備分為中央政府儲備、地方政府儲備和民間儲備,可知其儲備體系多元化,故選B項(xiàng);糧食儲備體系多元,并不等同于社會經(jīng)濟(jì)繁榮,排除A項(xiàng);糧食儲備體系的建立有利于防災(zāi),但是,“強(qiáng)大”一詞說法過于夸張,排除C項(xiàng);D項(xiàng)屬于治國思想,題干未論及統(tǒng)治者的治國思想,排除。2.B由材料可知,唐朝音樂中有許多少數(shù)民族以及異域文化的元素,體現(xiàn)了唐朝包容開放的時(shí)代精神,故選B項(xiàng);材料并未提及少數(shù)民族封建化進(jìn)程,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是唐朝音樂而非舞蹈,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)唐朝音樂風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,并未提及士人的人生態(tài)度,排除D項(xiàng)。3.A從材料可知,不同風(fēng)格的詩歌是對社會現(xiàn)實(shí)的不同認(rèn)識,反映出社會環(huán)境對詩歌創(chuàng)作的影響,故A項(xiàng)正確。4.B根據(jù)材料可知,唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)加重,唐政府并沒有鎮(zhèn)壓稱王的藩鎮(zhèn),而是鎮(zhèn)壓稱帝的朱泚,這在一定程度上縱容了藩鎮(zhèn)的發(fā)展,故選B項(xiàng);材料沒有涉及儒學(xué)的地位,排除A項(xiàng);藩鎮(zhèn)割據(jù)使中央集權(quán)削弱,排除C項(xiàng);唐政府的這一舉措實(shí)際承認(rèn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,間接導(dǎo)致了唐朝的滅亡,D項(xiàng)“直接”錯(cuò)誤,排除。5.A唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的人很多,但并不是單純追求佛道,佛教、道教也關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,這表明當(dāng)時(shí)社會文化氛圍比較開明開放,促進(jìn)不同思想之間彼此交流和借鑒,故選A項(xiàng)。6.D宋朝通過實(shí)行二府三司制實(shí)現(xiàn)分化事權(quán),強(qiáng)化皇權(quán),故選D項(xiàng);三公九卿制設(shè)置于秦朝,排除A項(xiàng);“廢除宰相,權(quán)分六部”是明朝時(shí)期加強(qiáng)君主專制的措施,排除B項(xiàng);“依決策程序分割相權(quán)”是隋唐時(shí)期三省六部制的特點(diǎn),排除C項(xiàng)。7.A根據(jù)材料“章宗在位二十年,承世宗治平日久”可知金章宗延續(xù)了金世宗的功業(yè),故選A項(xiàng);猛安謀克制度早在金朝建立初就已經(jīng)存在,排除B項(xiàng);遼朝實(shí)行南北面官制度,排除C項(xiàng);金世宗造就“大定之治”,排除D項(xiàng)。8.B根據(jù)材料,宋代城市經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大,城市老幼貧乏者也相應(yīng)增多,故選B項(xiàng);自然災(zāi)害、邊疆戰(zhàn)事、儒家思想影響的不僅僅是城市,排除A、C、D三項(xiàng)。9.B結(jié)合材料可知,元代設(shè)置的驛站遍及范圍很廣,將全國南北及邊境地區(qū)有效地連接起來,加強(qiáng)了中原與邊疆地區(qū)的聯(lián)系,故選B項(xiàng);元代驛站設(shè)置的范圍很廣,并不是僅限于所轄屬國,排除A項(xiàng);驛站制度不屬于民族政策,排除C項(xiàng);驛站的設(shè)置加強(qiáng)了民族之間的聯(lián)系,與民族矛盾的激化無關(guān),排除D項(xiàng)。10.D材料反映出,宋代對海外貿(mào)易的管理級別不斷提高,說明海外貿(mào)易的地位日益重要,D項(xiàng)正確。宋代加強(qiáng)了對地方的控制,材料無法體現(xiàn)中央與地方的分權(quán),排除A項(xiàng);國家政治形勢的重大變化主要體現(xiàn)在與北方少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系,與海外貿(mào)易無關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代外貿(mào)稅收成為政府收入的重要來源,不能說明稅收政策搖擺不定,排除C項(xiàng)。11.C材料說明富紳們希望才子做自己的女婿,結(jié)合所學(xué)知識可知,通過科舉考試,平民百姓也可以走上仕途,這推動了社會階層流動,故選C項(xiàng);材料反映的是宋代的科舉考試,理學(xué)思想成熟與材料無關(guān),排除A項(xiàng);材料中社會階層流動是由科舉制引發(fā)的,排除B項(xiàng);受理學(xué)影響,宋代女性社會地位低下,排除D項(xiàng)。12.C根據(jù)材料可知,朱熹對各種問題進(jìn)行研究,是為了探求世界的本原,達(dá)到對普遍真理的認(rèn)識,故選C項(xiàng)。13.參考答案示例安史之亂后,土地兼并導(dǎo)致均田制被破壞,唐朝廢除租庸調(diào)制,改行兩稅法,并被后世沿用。兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,政府對百姓的人身束縛逐漸減弱。安史之亂后北方人口大量南遷,南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方,唐及后世在經(jīng)濟(jì)上對南方的依賴加深,戶口分布南北格局發(fā)生重大變化,南方也逐步成為文化發(fā)展重地。逐漸形成了北方為政治中心,南方在經(jīng)濟(jì)、文化上占據(jù)優(yōu)勢的局面。對外經(jīng)貿(mào)往來方面,安史之亂后海上貿(mào)易活動得到新發(fā)展,交往地區(qū)擴(kuò)大。唐朝中期,韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué),對后世理學(xué)的興起產(chǎn)生重要影響。唐朝后期文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)新流派、新形式、新內(nèi)容等,對后世文學(xué)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。科技發(fā)展,如唐末火藥開始運(yùn)用于戰(zhàn)爭等,這些對后世乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。14.參考答案(1)模式一:匈奴與秦、漢王