爾雅心理行為與文化復(fù)習(xí)資料

爾雅《心理,行為與文化》復(fù)習(xí)資料爾雅《心理,行為與文化》復(fù)習(xí)資料16/16爾雅《心理,行為與文化》復(fù)習(xí)資料爾雅《心理,行為及文化》答案第一章心理,行為及文化緒論印度教徒的宗教圣地是瓦拉納西的恒河?！?.【單選題】誰提出了“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)”D,老子2.【單選題】馬克斯·韋伯曾說過“具有驚羨世界多樣性的實力,是探究世界意義的前提”,表現(xiàn)了()。C,用一種新的視角視察世界,看待世界3.【多選題】《心理,行為及文化》的課程特點是()。A,從文化和心理兩個方面探討人的行為B,比較文化的視野4.【推斷題】《心理,行為及文化》這門課是一門跨學(xué)科的探討。()√第二章心理文化學(xué)：源流,原則及方法第一節(jié)心理文化學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)魯思·本尼迪克特是英國的人類學(xué)家？×1.【單選題】心理文化學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗的第一個階段是()。B,文化及人格學(xué)派2.【單選題】從許烺光的作品()出版后,心理文化學(xué)進(jìn)入到“心理人類學(xué)”階段。D,《心理人類學(xué)》3.【多選題】哥倫比亞講座派的代表人物有()。A,林頓C,卡迪那D,克拉克洪4.【推斷題】文化及人格學(xué)派是人后天接觸到的各種訓(xùn)練確定了人的性格和這個族群的文化性格。()√5.【推斷題】《菊花及刀》是一位日本作家描寫日本人的文化性格的作品。()×第二節(jié)心理文化學(xué)視角及文化的定義世界上各種族群之間的差異主要是生物意義上的差異?！?.【單選題】科學(xué)和技術(shù)屬于文化定義的()。D,心智層面2.【多選題】以下選項中屬于社會人類學(xué)分支的有()。A,功能學(xué)派B,傳播學(xué)派C,心理學(xué)派D,X學(xué)派3.【多選題】社會人類學(xué)分支心理學(xué)派大致分為()。B,文化心理C,跨文化D,心理人類4.【多選題】人類學(xué)分為()。A,民族志B,社會人類學(xué)C,形體人類學(xué)5.【推斷題】馬林諾夫斯基對文化的定義和泰勒對文化的定義中文化的內(nèi)容是幾乎相同的?！恋谌?jié)文化及文明1.【單選題】以下選項中不屬于社會造物的是()。C,語言2.【單選題】依據(jù)公文俊平的《信息文明》內(nèi)容,以下選項關(guān)于文化的定義正確的是()。D,是學(xué)習(xí),適應(yīng)和傳承下來的3.【多選題】文明在哪幾方面造物的()B,社會造物C,觀念造物D,物質(zhì)造物4.【推斷題】物品,器物等不屬于文化,體現(xiàn)在器物上的理念和價值觀才屬于文化。()√5.【推斷題】人類創(chuàng)建的工具即人施加影響的有機(jī)自然物都屬于文化。()×第四節(jié)心理文化探討的原則心理文化探討的原則是普遍性原則,整體性原則和一樣性原則?！?.【單選題】人類生活方式因為長期適應(yīng)環(huán)境的變化,體現(xiàn)了哪一原則()D,相對性原則2.【多選題】以下選項中,屬于心理文化探討的原則的是()。A,普遍性原則C,整體性原則D,相對性原則3.【推斷題】全部的人都屬于人屬下的智人種?！?.【推斷題】全部文化系統(tǒng)是人類的相同的選擇。()×5.【推斷題】文化也可以像技術(shù)那樣用先進(jìn)和落后來評論。()×第五節(jié)心理文化探討方法和心理視角人的腎上腺分泌，會使人心情激烈，血壓上升。√1.【單選題】人心是人類最難探討的主題之一,以下選項關(guān)于人心正確是()。C,是人的心理活動2.【單選題】以下說法不正確的是()。D,宗教會將物質(zhì)世界在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映3.【推斷題】人類僅僅是對社會文化作出一個反應(yīng),探討其固定的反應(yīng)也是探討人類困難性的重要部分。()×4.【推斷題】物質(zhì)世界的豐富以及我們對世界的相識的增加,和我們精神世界的相識是成正比的。()×5.【推斷題】比較方法在社會科學(xué)領(lǐng)域很重要,但事實上在我們相識社會的過程中的存在并不廣泛。()×第三章須要,情感及文化第一節(jié)須要的概念須要和欲望是有區(qū)分的，須要是顯性的，欲望是隱性的?！?.【單選題】以下選項中,對須要的描述不正確的是()。A,沒有止境的2.【多選題】以下選項中,須要的層次是()。窗體頂端A,須要是一種缺乏狀態(tài)B,須要時由缺乏引起的主題主動平衡傾向C,須要時伴隨主體自動平衡傾向的擇取傾向3.【多選題】一般教科書對人的需求劃分為()。A,生物性須要D,社會性須要4.【推斷題】人的須要的本質(zhì)是社會性須要。()√5.【推斷題】欲望是人的身體產(chǎn)生的一種缺乏狀態(tài),而須要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài)。()×第二節(jié)情感性須要及平安須要1.【單選題】通過傾訴,我們的身體器官會得到舒緩,減輕了苦痛增加了歡樂,這體現(xiàn)了人的()。D,情感性須要2.【多選題】現(xiàn)在的社會科學(xué),心理學(xué),社會心理學(xué)等等把人的須要大致分為()。A,閱歷性須要B,社會性須要C,生物性須要D,物質(zhì)性須要我的答案：BCD得分：0.0分3.【多選題】人的生物性須要,社會性須要,情感性須要可以分別分為()層次。A,平安類須要C,交往類須要D,地位類須要4.【推斷題】在精細(xì)考察人的行為的時候,我們須要精確的區(qū)分人的須要的等級。√5.【推斷題】平安類這一層次的須要是屬于社會性的須要。()×第三節(jié)交往須要和地位須要×1.【單選題】人類的交往活動最低層次的是()。C,生物性交往2.【單選題】來自親密的家庭或者摯友中的評價表現(xiàn)了()。C,情感性地位3.【推斷題】社會交往是人及人之間的聯(lián)系。溝通和互動,即社會關(guān)系。()√4.【推斷題】角色性交往也就是我們扮演的角色會隨著社會的變化而變化,甚至產(chǎn)生許多新的職業(yè)。()√5.【推斷題】社會性活動越是豐富的人,越會影響人的情感性交往,情感性交往越多。()×第四節(jié)人的須要及文化的關(guān)系儒家的觀點強(qiáng)調(diào)道德，在道德不起作用時，才會用法律?！?.【單選題】以下選項中正確的是()。A,有限制而文明立,無限制為文明廢B,宗教也能約束人的行為C,欲望有時是各種行為的動力D,社會中有時候不須要道德,文化或者宗教來約束我的答案：B得分：0.0分(AB視頻都說了，A有一個字不一樣。不是啊就是是題干錯了，要選不正確的是D之類的)2.【多選題】社會心理學(xué)的模型中,基準(zhǔn)系是取決于這個社會的大部分成員的()。A,價值C,看法D,情境3.【多選題】社會心理學(xué)的模型中,可以依據(jù)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可以是()。B,內(nèi)化了的道德秩序C,宗教戒律D,成文的法律規(guī)定4.【多選題】社會心理學(xué)的模型中,人類的須要分為()板塊。A,輸出輸入系統(tǒng)B,反饋系統(tǒng)C,反饋限制系統(tǒng)5.【推斷題】人的欲望及社會之間秩序的沖突并不是每個社會遇到的問題。()我的答案：×第四章PSH原理及基本人際狀態(tài)第一節(jié)PSH模型的概念心理——社會均衡的簡稱是PSH?！?.【單選題】心理-社會均衡(PSH)中最內(nèi)層的是()。A,潛意識2.【多選題】心理-社會均衡(PSH)中提到的“場”是用來描述()互動的場。A,人及人B,人及物D,人及文化規(guī)范3.【多選題】心理-社會均衡(PSH)中哪些是人類平常常常說的意識層()A,限表意識D,可表意識4.【多選題】心理-社會均衡(PSH)中提到的“場”的特點有哪些()B,由最內(nèi)到最外C,有八個層次5.【推斷題】心理-社會均衡(PSH)中第六層“潛意識”是沒方法意識到的。()×第二節(jié)意識及外部世界的連結(jié)點【作用的社會和文化】及【親密的社會關(guān)系及文化】最大的區(qū)分是情感的投注?！?.【單選題】中國的“孝順”觀念屬于PSH()的內(nèi)容。D,限表意識2.【多選題】PSH模型中的“場”是生物體體外的世界的有()。A,社會及文化C,外部世界3.【多選題】親密的社會關(guān)系及文化包含的有()。A,親密之人B,心愛之物C,宗教信仰D,貞操觀念4.【推斷題】親密的社會關(guān)系及文化層對我們?nèi)祟惿媸亲钪匾??！?.【推斷題】作用的社會和文化及親密的社會關(guān)系及文化層最大的區(qū)分就是是否有情感的投注。()√第三節(jié)PSH模型及PSH原理親密的社會關(guān)系及文化層可以稱之為我們的生命包?！?.【單選題】對PSH模型中最外層第零層理解不正確的是()B,家庭以外的世界2..【單選題】“人們必需吃,喝,住,穿,然后才能從事政治,科學(xué)。藝術(shù),宗教等?！笔怯?)提出的社會文化道理。D,卡爾·馬克思3.【多選題】依據(jù)PSH原理,關(guān)于人及親密的社會關(guān)系及文化層的關(guān)系,以下原鄉(xiāng)正確的是()。C,處于動態(tài)平衡D,不均衡是會帶來心里驚慌4.【推斷題】依據(jù)PSH原理,PSH模型有個體差異,所以無法分析生命包的類型和均衡模式。()×5.【推斷題】依據(jù)PSH原理,PSH模型有文化差異,可以了解文化差異和文化變化。()√第四節(jié)超意識,生命包,個人宇宙已經(jīng)有138億年的歷史?！?.【單選題】對PSH原理的補(bǔ)充增加的一層是()。C,超意識D,前意識2.【單選題】基本人際狀態(tài)的分類中不屬于強(qiáng)調(diào)人的個體性為特點的一項是()。D,印度型3.【多選題】對于修訂過的PSH模型,以下說法正確的是()。A,由內(nèi)而外B,共分為九層的“生存譜”C,第四層以內(nèi)的諸層可稱為“意識譜”D,第三層及其以外的諸層可稱為“生活譜”4.【推斷題】對PSH原理的補(bǔ)充是因為沒方法適用于中國人的宗教意識。()×5.【推斷題】依據(jù)修訂過的PSH模型可知,各種生存狀態(tài)都可以在我們的“生存譜”中找到對應(yīng)的位置。()√第五節(jié)間人,亞類型,人的維度,評價路易·杜蒙是英國人？×1.【單選題】在PSH補(bǔ)充理論中,及人締結(jié)的社會文化脈絡(luò)屬于()維度。A,集團(tuán)2.【單選題】人的存在多維的,基本人際狀態(tài)可以分為()個維度。B,43.【單選題】在PSH補(bǔ)充理論中,自我調(diào)整屬于()維度。D,自我認(rèn)知4.【多選題】許烺光認(rèn)為()是心理文化學(xué)的可信概念。A,心理社會均衡D,基本人際狀態(tài)5.【多選題】人的基本人際轉(zhuǎn)臺的四個維度處于人內(nèi)心的外部世界的有()。A,集團(tuán)B,交換第六節(jié)基本人際狀態(tài)及倫人的概念1.【多選題】中國五倫中哪幾項成為天倫()A,父子B,兄弟D,夫婦2.【多選題】“倫”的基本含義有()。A,同類B,同輩C,條理D,秩序3.【推斷題】“倫”表達(dá)的是中國人對人際關(guān)系的締結(jié)。()√4.【推斷題】“國民性”更著重于將特性,所以用“國民態(tài)”更適用于文化心理學(xué)領(lǐng)域。()√5.【推斷題】人倫關(guān)系是指一組親屬關(guān)系為核心的向外輻射得到一種人際關(guān)系。()×第七節(jié)倫人的PSH模式1.【單選題】以下選項中,體現(xiàn)出中國人基本人際狀態(tài)發(fā)生變化的表現(xiàn)的是()。C,養(yǎng)寵物2.【推斷題】PSH均衡模式獲得均衡較為簡單,無需動員其它層的內(nèi)容就能維持PSH均衡。()√3.【推斷題】由于中國人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國人的傳教,折服,殖民等很少出現(xiàn)。()√第八節(jié)倫人的維度,美國人的PSH模式歷史上優(yōu)秀的傳教士都是西方的?！?.【單選題】美國人的PSH模式是:()。=D,個人2.【單選題】潛意識層較大較為活躍的是()。D,遁世者型3.【單選題】第二層運(yùn)作的社會文化較大較為活躍的是()。C,組織人型4.【單選題】()的情感維度屬于抑制性限制機(jī)制。A,論人5.【多選題】以下選項中屬于西方人的PSH類型的有()。A,傳教士型B,超愛國型C,組織人型D,遁世者型第九節(jié)美國人的維度,健康生命包亞柏林罕·馬斯洛不是人本主義心理學(xué)家?！?.【單選題】美國的交換維度是()。C,交易型交換占優(yōu)勢2.【多選題】哈佛大學(xué)“華蜜課”的不足在于()。A,完全擺脫人的內(nèi)部的某種心性B,沒有擺脫人的內(nèi)部的某種心性C,是某種基于社會文化脈絡(luò)的狀態(tài)D,不是某種基于社會文化脈絡(luò)的狀態(tài)我的答案：BD得分：0.0分(視頻是多打了個不字嗎？可能是BC)3.【多選題】構(gòu)建健康生命包遵循的原理是()。A,人事一個“場”B,動態(tài)均衡C,融合不同基本人際狀態(tài)的特點4.【多選題】以下選項中關(guān)于個人主義價值觀的正確的有()A,突出人的相互性B,基于人個體性C,自信實際D,內(nèi)心不穩(wěn)定我的答案：CD(這題是勾點，可能還有B吧)第五章集團(tuán)：親屬體系第一節(jié)集團(tuán),親屬集團(tuán)及家庭的概念人的一生全部的活動都是在各種集團(tuán)中進(jìn)行的。v1.【單選題】以困難程度來對集團(tuán)進(jìn)行分類,可以分為下面哪兩類()D,初級集團(tuán)和次級集團(tuán)2.【單選題】為了某種目的,人為締結(jié)起來的集團(tuán)被稱為()。C,次級集團(tuán)3.【推斷題】親屬集團(tuán)屬于高級集團(tuán)的典型。()×4.【推斷題】擬親屬關(guān)系屬于親屬關(guān)系。()√第二節(jié)家庭的功能,基礎(chǔ),形態(tài)家庭的協(xié)助功能是：消費(fèi)功能?！?.【單選題】下面哪一項不屬于家庭所具有的特點()D,補(bǔ)償功能2.【單選題】哪一種家庭只有一組夫妻關(guān)系()B,核心家庭3.【推斷題】在現(xiàn)代社會,家庭的休息消遣功能還未完全被各種各樣的電子設(shè)備所取代。()√4.【推斷題】一個家庭至少具有一組夫妻關(guān)系。()√第三節(jié)對家庭的解讀及許氏假設(shè)人的須要有三個層次：分別是生物性的,社會性的,情感性的?！?.【單選題】()共同聯(lián)系而建立了親屬集團(tuán)。C,血緣,婚姻2.【單選題】家庭主要是依靠什么來對人類產(chǎn)生影響()C,直接接觸3.【推斷題】夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。()√4.【推斷題】主軸的屬性可以確定個體的行為模式。()√第四節(jié)許氏假設(shè)的內(nèi)容及評價力比多性是佛洛依德的學(xué)說?！?.【單選題】在心理文化學(xué)派中()是人類人生中最重要的集團(tuán)。D,親屬體系2.【單選題】下列哪一項是許氏假說的重點()C,家庭主軸及其屬性分析3.【多選題】對于母子關(guān)系,下列描述中正確的是()。A,母子關(guān)系具有依靠性屬性C,母子關(guān)系具有擴(kuò)散性屬性D,母子關(guān)系具有包涵性屬性4.【推斷題】以夫妻關(guān)系為主軸的家庭,家庭規(guī)模通常較小。()√第五節(jié)許氏假設(shè)驗證之中國家庭模式臺灣學(xué)者楊懋春認(rèn)為中國傳統(tǒng)家庭有五大特點分別是：復(fù)式家庭,女系制度,重男輕女,父對子期望高,財產(chǎn)共有?！?.【單選題】下列哪一種形式是中國家庭推崇的()B,大家庭2.【單選題】誰提出了“許氏假設(shè)”()C,許烺光3.【推斷題】兄弟關(guān)系不是一種代際關(guān)系。()√4.【推斷題】在傳統(tǒng)中國的家庭模式中占優(yōu)勢地位的是夫妻關(guān)系。()×第六節(jié)中國家庭的優(yōu)勢地位（上）《郭巨埋兒》是二十四孝里面的故事。√1.【單選題】弗洛伊德將()概括為“奧狄浦斯情結(jié)”。D,戀母情結(jié)2.【單選題】將以下哪種關(guān)系進(jìn)行延長就是傳統(tǒng)的師徒關(guān)系()C,父子關(guān)系3.【單選題】以下哪項中國人格特點和中國傳統(tǒng)家庭中父子關(guān)系的“權(quán)威性”無關(guān)()C,中庸4.【推斷題】忠義這一道德規(guī)范的延長形式是祖先崇拜。()×第七節(jié)中國家庭的優(yōu)勢地位（下）在中國語境中“夫婦有別而父子親”,夫妻示愛被認(rèn)為不妥。√1.【單選題】最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點的建筑是()。C,四合院2.【單選題】下列哪一項是夫妻關(guān)系的紐帶()B,性3.【推斷題】在傳統(tǒng)家庭中,夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系,這可以從大禹“三過家門而不入”看出。()√4.【推斷題】在中國傳統(tǒng)家庭語境中,不提倡夫妻間相互表達(dá)愛意。()√第八節(jié)

許氏假設(shè)驗證之美國家庭模式在美國，家庭關(guān)系的特點是：夫妻占優(yōu)勢地位?！?.【單選題】下列哪項說法是錯誤的()C,在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的2.【單選題】代際關(guān)系不包括()。B,兄弟關(guān)系3.【單選題】以下屬于不擬親屬關(guān)系的是()。D,夫妻4.【推斷題】四合院這種住宅方式強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部及外部的分割,體現(xiàn)了家庭內(nèi)部的凝合和向心。()√第九節(jié)

美國家庭的優(yōu)勢地位（上）中國人的親屬關(guān)系式網(wǎng)狀的，美國人的親屬關(guān)系是放射狀的。√1【單選題】從《諾亞方舟》和《大禹治水》這兩個故事我們可以看出哪兩種關(guān)系占優(yōu)勢地位()D,夫妻關(guān)系,父子關(guān)系2.【單選題】下列哪種問題不是夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位引起的()C,強(qiáng)調(diào)權(quán)威意志3.【推斷題】在美國人的家庭中,公開示愛是一種合乎道德規(guī)范的行為。()√4.【推斷題】夫妻關(guān)系在古希臘人的家庭中占有優(yōu)勢地位。()√第十節(jié)美國家庭的優(yōu)勢地位（下）1.【單選題】下面哪一項屬于日本親屬體系的特點()B,父子關(guān)系占優(yōu)勢,母子關(guān)系占亞優(yōu)勢2.【單選題】下面哪一項關(guān)系在印度教徒家庭中占優(yōu)勢地位()D,母子關(guān)系3.【單選題】中國人的親屬關(guān)系所呈現(xiàn)的形態(tài)是()。C,網(wǎng)狀4.【推斷題】以集體生活為中心是美國親屬體系的特點。()×第六章集團(tuán)：次級集團(tuán)第一節(jié)次級集團(tuán)的概念及連帶原理不同社會的次級群體特點是不同的，造成這種差別的主要緣由的地域?！?.【單選題】次級集團(tuán)不包括()。A,家庭2.【單選題】什么緣由造成了不同社會的次級群體特點也不同()C,文化3.【單選題】哪一元素構(gòu)成了集團(tuán)這種社會造物()D,人4.【多選題】人及人之間幾種重要的群體連帶原理包括()。A,親屬原理C,階序原理D,契約原理5.【推斷題】初始集團(tuán)的典型代表是家庭。()√第二節(jié)次級集團(tuán)的締結(jié)原理及發(fā)展印度教社會的主要次級集團(tuán)是種姓（Caste）?！?.【單選題】下面哪一項是印度教社會的主要次級集團(tuán)的締結(jié)原理()C,階序原理2.【單選題】下面哪一項屬于印度教社會的主要次級集團(tuán)()D,種姓3.【推斷題】半血緣半契約是日本人的主要次級集團(tuán)“家元”具有的性質(zhì)。()√4.【推斷題】自由結(jié)社是中國社會中最主要的級次集團(tuán)。()×第三節(jié)中國宗族的概念及特點族者，何也？族者湊也，聚也，謂恩愛相流湊也。出自《白虎通義》?！?.【單選題】正規(guī)的族譜會記載()。C,以上都有2.【多選題】關(guān)于“聯(lián)宗”,下列說法正確的是()。A,須要實行儀式B,兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務(wù)D,聯(lián)宗后能提升集團(tuán)在社區(qū)中的地位3.【推斷題】同宗者不肯定同族。()√4.【推斷題】有共同祖先的人叫做“宗”。()√第四節(jié)中國宗族的連帶感及變遷中國宗族集團(tuán)具有強(qiáng)大的向心力和凝合性?！?.【單選題】下面哪一項不屬于中國宗族的變化()C,農(nóng)村宗族組織向城市轉(zhuǎn)移2.【單選題】以下哪項說法是錯誤的()C,一般宗族中的人沒有明確的定位3.【推斷題】榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。()√4.【推斷題】中國宗族集團(tuán)中的成員資格不會因為距離,情感和地位變化等因素而丟失。()√第五節(jié)宗族在現(xiàn)代社會狀態(tài)及影響1.【單選題】下列哪一項不屬于親屬原則的特點()D,包涵性2.【單選題】下列哪一項不屬于中國人的人際關(guān)系模式的特點()C,交往上注意距離感,不提倡親密3.【推斷題】政黨不屬于契約性的次級集團(tuán)。()×4.【推斷題】在PSH模型中位于第3層的是生人圈子里的人。()×第六節(jié)中國人際關(guān)系模式中國出名的餐館“樓外樓”在杭州。√1.【單選題】下面哪一選項是中國社會交往中零距離化傾向的極致表現(xiàn)()D,不分彼此2.【多選題】下面關(guān)于“關(guān)系”的說法正確的是()。B,關(guān)系可以推動人際關(guān)系C,關(guān)系可以相互得利D,關(guān)系可以建立和維護(hù)有利網(wǎng)絡(luò)3.【推斷題】“大信不約”體現(xiàn)了中國社會中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。()×4.【推斷題】在中國鄉(xiāng)村集團(tuán)中,非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量較少。()√第七節(jié)中國人際關(guān)系的影響和利弊中國人的身上有一種沉重的人情,責(zé)任?！?.【單選題】中國人在接受了別人的好處和扶植時會考慮什么()C,還報2.【單選題】體現(xiàn)了“報恩”思想的是()。C,銜環(huán)結(jié)草3.【推斷題】過于重視人情,導(dǎo)致回報人情的負(fù)擔(dān)很重是中國人人際交往的弊端。()√4.【推斷題】每一個中國人都有一張現(xiàn)實生活的關(guān)系網(wǎng)。()√第八節(jié)美國次級集團(tuán)的締結(jié)美國締結(jié)集團(tuán)應(yīng)符合集團(tuán)的規(guī)范不能影響個人的獨立，但人及人的關(guān)系是相互依靠的?！?.【單選題】以下哪一項是締結(jié)社團(tuán)的原理()D,契約原理2.【單選題】著有《論美國的民主》的是()。C,托克維爾3.【多選題】美國社會“自由結(jié)社”的特點不包括()。A,權(quán)威性C,排他性D,紀(jì)律性4.【推斷題】以契約連帶相聯(lián)系的各類社團(tuán)是美國人最主要的次級集團(tuán)。()√第九節(jié)美國社團(tuán)的特點骷髏會是美國...×1.【單選題】每年的哪一天是美國的馬丁路德金日()C,1月份的第三個星期一2.【單選題】下列哪一項是西方社會的共濟(jì)會的前身()D,自由石匠盟會3.【單選題】下面不屬于“自由結(jié)社”特點的是()。B,同等性4.【推斷題】排他性是美國社會中的大多數(shù)俱樂部都具有的特征。()√第十節(jié)美國社團(tuán)的契約原理契約原則是人及人之間的重要連帶方式，特點是職能性或好用性,可計算性和高度的選擇意志?！?【單選題】下列不屬于契約原理的是()。C,基于信任及依靠2.【單選題】哪個國家將契約原理進(jìn)行了最為精致的發(fā)展()D,美國3.【推斷題】在美國人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個體不是相互依靠的。()√4.【推斷題】人及人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)是大量的自由結(jié)社的存在。()√第十一節(jié)契約原理的影響人際關(guān)系的締結(jié)，自愿性和選擇性程度比較低?！?.【單選題】在契約原理影響下,下面哪一項不屬于人際關(guān)系的主要傾向()C,依靠人情2.【單選題】下面哪一項是美國人際關(guān)系的締結(jié)的模式()D,不相互信任也能合作3.【單選題】以下哪一項說法是錯誤的()C,美國人以擁有特權(quán)為榮4.【單選題】下面哪一項不屬于契約(規(guī)則)的重要性的內(nèi)容()A,人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)和諧的結(jié)果第七章交換：人及人的關(guān)系模式第一節(jié)

交換的概念及五個命題廣義的交換是指：人及人之間物質(zhì)及信息的流淌或者是人及人之間的社會性相互作用。√1.【單選題】下面哪一項不屬于構(gòu)成現(xiàn)代交換理論的核心命題()C,契約命題2.【多選題】價值命題的含義不包括()。B,相同的刺激可能會帶來相同或相像性行為C,某種行為具有很強(qiáng)的溢出效應(yīng),人就會傾向于重復(fù)此行為D,某人重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)愈多,則,這一獎賞對該人(或團(tuán)體)的價值就愈小3.【推斷題】物,在人及人之間除掠奪以外的流淌過程是狹義上的狹義的交換的概念。()√4.【推斷題】通婚不屬于一種交換形式。()×第二節(jié)人類交換行為的發(fā)展心理文化學(xué)對人類交換的看法，及莫斯關(guān)于“前現(xiàn)代”的交換理論以及最新的“后現(xiàn)代”交換理論不一樣?！?.【單選題】下列關(guān)于交往或交換的說法錯誤的是()。D,商品交換是符號交換,包括了人情等非貨幣化因素2.【單選題】莫斯所描述的圖景不包括()。B,回報禮物不是族群內(nèi)部成員所必需遵守的義務(wù)性規(guī)則3.【推斷題】作為交往的交換,是等價交換。()×4.【推斷題】意義價值相等時并不要求交換價值必需相等。()√第三節(jié)等意義交換馬克思的學(xué)說是建立在對資本主義社會的分析上?！?【單選題】下列不屬于物物交換特點的是()。D,交換附帶情感,交換過程中沒有價值轉(zhuǎn)換2.【多選題】等意義交換的形式包括()。A,雇傭型交換B,信用借貸型交換D,交易型交換3.【推斷題】信用借貸型交換者之間的關(guān)系不會因為交換過程的完結(jié)而完結(jié)。()√4.【推斷題】雇傭型交換中,受雇者只是單純的供應(yīng)勞動。()×第四節(jié)價值轉(zhuǎn)換及其及情感的聯(lián)系價值轉(zhuǎn)換主要包括：交換價值和情感價值的轉(zhuǎn)換,眼前的價值