第三章+春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度

第三章春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度第一節(jié)“禮崩樂(lè)壞”與儒、法兩家的法律思想

第二節(jié)春秋時(shí)期法律制度的轉(zhuǎn)型

第三節(jié)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展

公元前770年—公元前476年公元前475年—公元前221年第一節(jié)“禮崩樂(lè)壞”與儒、法兩家的

法律思想一、春秋時(shí)期社會(huì)的發(fā)展與變化春秋早期的鐵器

二、儒家學(xué)派及其主要法律思想荀子孟子孔子儒家法律思想的基本特點(diǎn)維護(hù)“禮治”、提倡“德治”、重視“人治”禮治：要求以“禮”作為指導(dǎo)立法、司法的基本原則德治：輕視法律及其強(qiáng)制作用，重視道德感化作用人治：提倡“賢人政治”，主張將立法、司法權(quán)集中于“英明”的君主手中三、法家學(xué)派及其主要法律思想

前期法家指戰(zhàn)國(guó)初期、中期的法家主要代表人物是李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等前期法家的中心思想是：批判傳統(tǒng)“禮治”，論證變法的重要性和正義性，探討新興地主階級(jí)奪取諸侯國(guó)政權(quán)的途徑（一）前期法家和后期法家后期法家指戰(zhàn)國(guó)后期的法家主要代表人物是韓非和李斯后期法家的思想宗旨是：總結(jié)變法奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，在前期法家法律思想的基礎(chǔ)上，提出較為完備的、系統(tǒng)的“法治”理論，以作為新興地主階級(jí)的統(tǒng)治理論李斯（二）晉法家和齊法家晉法家，是以三晉文化和秦文化為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的法家派系李悝、商鞅、韓非、李斯等思想特征：重農(nóng)抑商，嚴(yán)刑峻罰，否認(rèn)道德教育作用，極端夸大刑罰的作用齊法家是以齊國(guó)文化為基礎(chǔ)產(chǎn)生的法家派系，其法律思想主要反映在假托管仲之名的《管子》一書(shū)當(dāng)中思想特征：重農(nóng)而不抑商，重法而不全盤否認(rèn)道德教育的作用

法、勢(shì)、術(shù)第二節(jié)春秋時(shí)期法律制度的轉(zhuǎn)型

叔向在給子產(chǎn)的信：

昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭(zhēng)心也，……民知有辟，則不忌于上。并有爭(zhēng)心，以徵于書(shū)，而徼幸以成之，弗可為矣！……“國(guó)將亡，必多制”，其此之謂乎？

孔子在給趙鞅、荀寅的信中說(shuō)：

晉其亡乎！失其度矣。……貴賤不衍，所謂度也?！駰壥嵌纫?，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無(wú)序，何以為國(guó)？鑄刑鼎的歷史意義公布法律，使法律從秘密狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楣_(kāi)狀態(tài)，這種形式上的變化，意味一種新型法律形態(tài)——封建制法律形態(tài)的誕生，標(biāo)志著中國(guó)古代法律進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。第三節(jié)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展一、法經(jīng)李悝

是時(shí)承用秦漢舊律，其文起自魏文侯師李悝。悝撰次諸國(guó)法，著《法經(jīng)》。以為王者之政，莫急于盜賊，故其律始于《盜》、《賊》。盜賊須劾捕，故著《網(wǎng)》、《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、借假、不廉、淫侈、踰制以為一篇，又以《具律》具其加減。是故所著六篇而已。然皆罪名之制也。

——《晉書(shū)·刑法志》周衰刑重，戰(zhàn)國(guó)異制，魏文侯師于李悝，集諸國(guó)刑典，造《法經(jīng)》六篇：一盜法、二賊法、三囚法、四捕法、五雜法、六具法。

——《唐律疏議》《法經(jīng)》的內(nèi)容《盜法》是涉及公、私財(cái)產(chǎn)受到侵犯的法律；《賊法》是有關(guān)危及政權(quán)穩(wěn)定和人身安全的法律；《囚法》是有關(guān)審判、斷獄的法律；《捕法》是有關(guān)追捕罪犯的法律；

《雜法》是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律；《具法》是規(guī)定定罪量刑的通例與原則的法律，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分。二、商鞅變法

商鞅攜《法經(jīng)》入秦國(guó)商鞅變法的主要內(nèi)容第一次變法：1、“改法為律”2、制定“連坐法”“令民為什伍而相收司連坐，不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p”3、獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗，取消世卿世祿制及貴族的一切特權(quán)“宗室非有軍功論不得為屬籍?！?、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身，事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！钡诙巫兎ǎ?、廢除井田制，確立封建土地私有制“開(kāi)阡陌封疆”2、普遍推行郡縣制“集小都、鄉(xiāng)、邑聚為縣，置令、丞凡三十一縣?！?、頒布“分戶令”，按戶口征收軍賦“民有二男以上部分異者倍其賦?！睍x邢侯與雍子爭(zhēng)鄐田，久而無(wú)成。士景伯如楚，叔魚(yú)攝理，韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女于叔魚(yú)，叔魚(yú)蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚(yú)與雍子于朝。宣子問(wèn)其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪，而賂以買直，鮒也鬻獄，刑侯專殺，其罪一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊。《夏書(shū)》曰：‘昏、墨、賊，殺?！尢罩桃病Ｕ?qǐng)從之。”乃施邢侯而尸雍子與叔魚(yú)于市。仲尼曰：“叔向，古之遺直也。治國(guó)制刑