文化生活全冊(cè)選擇題專項(xiàng)練習(xí)

文化生活全冊(cè)選擇題專項(xiàng)練習(xí)文化生活全冊(cè)選擇題專項(xiàng)練習(xí)27/27文化生活全冊(cè)選擇題專項(xiàng)練習(xí)《文化生活》全冊(cè)選擇題專項(xiàng)練習(xí)一,單項(xiàng)選擇題1．在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》,《旱天雷》,《步步高》,《雨打芭蕉》等一批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾須要健康有益的文化A．②③B．②③④C．①②④D．①③④2．文化對(duì)于中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)是特別重要的，這是因?yàn)锳．文化作為一種精神力氣影響著人們的社會(huì)生活B．文化支配著人們的社會(huì)生活C．人們的社會(huì)生活說(shuō)究竟都是文化生活D．人們的社會(huì)生活確定著文化生活3．人民網(wǎng)載文指出，構(gòu)建思想道德防線，關(guān)鍵在抓教化，要重視常常性的教化，長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持下去。強(qiáng)調(diào)抓教化是因?yàn)锳．有了人類社會(huì)才有文化B．社會(huì)生產(chǎn)方式確定文化的形式C．教化是塑造人們文化素養(yǎng)的物質(zhì)力氣D．每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生4．上題中提到的思想,道德,教化等體現(xiàn)了A．豐富的文化形式B．廣義的文化C．狹義的文化D．文化的力氣5．下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)及文化相互交融的有①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技的作用越來(lái)越重要②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教化事業(yè),培育各種高素養(yǎng)人才,提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來(lái)越重要③文化產(chǎn)業(yè)快速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出④隨著民主及法制建設(shè)的發(fā)展，人們參及政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④6．當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。發(fā)展的優(yōu)勢(shì)隱藏于知識(shí)和科技之中，社會(huì)財(cái)寶日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)聚集。這是因?yàn)锳．文化是一種社會(huì)財(cái)寶B．文化的力氣，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)記C．先進(jìn)的,健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的,腐朽的文化阻礙社會(huì)發(fā)展D．文化及經(jīng)濟(jì),政治相互影響,相互交融7．文化作為一種精神力氣，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有巨大的作用。下列理解正確的是①文化能夠在人們相識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣②文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)汗產(chǎn)生深刻影響③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大促進(jìn)作用④文化的影響表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷程中A．①②③B．②③④C．①③D．①②④8．構(gòu)建和諧社會(huì)主義和諧社會(huì)，要大力弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣性，發(fā)展先進(jìn)文化，抵制腐朽文化，在敬重差異,包涵多樣性的基礎(chǔ)上促進(jìn)全社會(huì)形成主動(dòng)向上的共同精神追求。這是因?yàn)锳．創(chuàng)建和發(fā)展文化離不開實(shí)踐活動(dòng)B．文化具有顯明的階級(jí)性C．不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用不同D．文化的形式是多種多樣的9．在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，我國(guó)文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),要提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，要做到你①繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)③大力發(fā)展科技，增加我國(guó)的綜合國(guó)力④發(fā)展教化事業(yè)，提高勞動(dòng)者素養(yǎng)A．②③B．①②④C．②③④D．①②③④10．當(dāng)今世界，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的文化溝通手段飛速發(fā)展，為發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化輸出供應(yīng)了平臺(tái)，也易于放大腐朽,落后文化和西方價(jià)值觀的負(fù)面效果。這表明A．我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以文化建設(shè)為中心B．發(fā)展中國(guó)家應(yīng)抵制世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化C．文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證D．發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)11．現(xiàn)在各大專院校，常常組織,舉辦教室文化,宿舍文化等形式，不斷豐富大學(xué)生的課外生活，其主要目的在于A．影響大學(xué)生的交往方式B．不失時(shí)機(jī)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教化C．提高大學(xué)生這一方面的技能水平D．潛移默化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教化12．受傳統(tǒng)文化影響，中國(guó)的父母生孩子的意義和其他國(guó)家迥然不同。父母一方面節(jié)衣縮食給孩子供應(yīng)最好的物質(zhì)條件，一方面對(duì)孩子“四體不勤”賜予最大的寬容。這說(shuō)明A．文化會(huì)影響人們目標(biāo)的確定和行為的選擇B．文化影響人們的交往方式C．文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制性的,深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的D．文化對(duì)人的影響是看不見(jiàn),摸不著的13．哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“受過(guò)良好音樂(lè)教化的人可以靈敏地看出藝術(shù)作品和自然界事務(wù)的丑陋，很正確的加以厭惡。但一看到美的東西，他就會(huì)觀賞它們，很快樂(lè)的把它們汲取到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此性格也變的高尚優(yōu)美?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，這說(shuō)明A．受過(guò)良好音樂(lè)教化的人是高尚的人B．接受健康向上的文化，能夠提高人的審美水平,道德素養(yǎng)C．感受,觀賞大自然的美是音樂(lè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)D．不同文化影響人們相識(shí)事務(wù)的深度和廣度14．近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民收入水平的提高，我國(guó)人民更多地重視文化消費(fèi)，文化消費(fèi)在家庭消費(fèi)總額中所占比例大幅上升。這表明A．我國(guó)人民以前不重視文化消費(fèi)B．促進(jìn)人的全面發(fā)展是時(shí)代的要求C．在當(dāng)前物質(zhì)消費(fèi)角年個(gè)不重要了D．文化消費(fèi)肯定會(huì)促進(jìn)人的素養(yǎng)全面提高15．我國(guó)在全部免除農(nóng)村義務(wù)教化階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)的基礎(chǔ)上，確定從07年開始免除城市義務(wù)教化階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)。我國(guó)之所以這樣做是因?yàn)锳．學(xué)校教化是提升人們文化素養(yǎng)的唯一途徑B．教化在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性,全局性的基礎(chǔ)性作用C．教化是社會(huì)政治的反映D．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)16．在朝鮮族日常生活中，一切以老人為先，晚輩不及長(zhǎng)輩同桌而飲，不并肩而行。維吾爾族人在見(jiàn)面時(shí)，假如遇到長(zhǎng)輩，要把雙手交叉放在胸前，并點(diǎn)頭,鞠躬，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的敬重和禮貌。錫伯族人在見(jiàn)面時(shí)大都施握手禮，但對(duì)老人和長(zhǎng)輩卻要“打千”，即把左腿向前邁半步，雙腿下曲，雙手按在左膝上問(wèn)好。上述材料表明，人們交往方式的差異A．根源于政治制度的不同B．取決于不同民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C．見(jiàn)諸交往時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言,器物D．見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止17．牛仔褲,麥當(dāng)勞,搖滾樂(lè),互聯(lián)網(wǎng)……伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，這些具有顯明美國(guó)特色文化標(biāo)記在世界各地大行其道，甚至人們的生活方式,思想觀念都面臨著西化的影響。這說(shuō)明A．文化對(duì)人的影響時(shí)有形的,強(qiáng)制的B．任命那對(duì)文化的接受總是被動(dòng)的,消極的C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)D．人的生活總是在肯定的文化氛圍中18．主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，是A．國(guó)家進(jìn)行文化建設(shè)的重要職能B．旺盛社會(huì)主義文化的根本保證C．塑造健全人格的重要途徑D．保證社會(huì)主義文化發(fā)展方向的重要舉措19．文化是人類特有的現(xiàn)象，是人類區(qū)分于動(dòng)物的根本標(biāo)記。文化塑造了社會(huì)的人，人誕生時(shí)只是一個(gè)自然人，一個(gè)生物的人，沒(méi)有思想，沒(méi)有知識(shí)。人從一個(gè)生物成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程，就是一個(gè)接受文化的過(guò)程。這說(shuō)明A．文化塑造人生B．文化具有豐富的形式C．文化及經(jīng)濟(jì)相互交融D．文化及政治相互交融20．《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》載文指出，要根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體新的要求樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀。這就須要①自覺(jué)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)②參與健康向上的文化活動(dòng)③主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)④主動(dòng)感悟各種文化的熏陶A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④21．第17屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是羅馬母狼哺育羅馬國(guó)王，第27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是悉尼世紀(jì)交替,文化交融，第28屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是雅典橄欖枝回來(lái)愛(ài)琴海，第29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”。從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的文化多樣性的價(jià)值有①可以反映不同民族文化精髓②不同民族文化有著維系社會(huì)生活,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用③民族文化是該民族生存和發(fā)展的精神根基④各民族文化以其顯明的民族特色豐富了世界文化A．①B．①②C．①②③D．①②③④22．2007年中俄舉辦了“伏爾加友情之旅”――中國(guó)的雜技,民樂(lè),武術(shù),茶道表演,民間手工藝人從莫斯科動(dòng)身，沿伏爾加河經(jīng)停數(shù)個(gè)歷史文化名城進(jìn)行表演。這表明A．在文化溝通中，各國(guó)應(yīng)當(dāng)相互敬重民族文化的特性B．我國(guó)重視對(duì)外文化溝通，主動(dòng)傳播中華文化C．中華文化具有獨(dú)特的特性和魅力D．國(guó)家間的文化溝通，確定國(guó)家及國(guó)家的政治關(guān)系23．以展示中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘愛(ài)護(hù)為主題的專長(zhǎng)晚會(huì)《守望家園》在日本東京國(guó)立劇場(chǎng)實(shí)行。勝利入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄的中國(guó)項(xiàng)目昆曲,古琴藝術(shù)等紛紛亮相，使觀眾在美的享受中，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近年來(lái)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目不斷走向海外。其意義是A．促進(jìn)世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播B．推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展C．維系社會(huì)生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D．使海外觀眾領(lǐng)會(huì)中國(guó)民族文化的豐富多彩24．中國(guó)“百戲之祖”昆曲清幽高遠(yuǎn)，及日本文化中講究淡雅清和的蘊(yùn)涵有著某種默契，在日本，昆曲不僅很有觀眾緣，還能找到象“日本昆曲社”這樣的愛(ài)好者團(tuán)體。這充分反映出A．日本人民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同及敬重B．中華文化是具有深厚底蘊(yùn)的文化珍寶C．中國(guó)政府對(duì)愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高度重視D．中華文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)25．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾媒體現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要緣由是A．大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)B．大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C．大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀,最常見(jiàn),最豐富的現(xiàn)象D．大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞,溝通,共享的強(qiáng)大功能26．某中學(xué)歷史老師考上探討生。為了完成探討課題，導(dǎo)師派他和其他兩位探討生遠(yuǎn)涉重洋到英國(guó)進(jìn)行考察。暑假他回到該中學(xué)應(yīng)邀給全校師生做了一場(chǎng)豐富生動(dòng)的異國(guó)風(fēng)情報(bào)告會(huì)，并具體講解并描述了中國(guó)文化對(duì)英國(guó)的影響和地位。對(duì)此理解正確的是A．商業(yè)活動(dòng)具有文化傳播的功能B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑C．做中外文化溝通的友好使者，是時(shí)代賜予我國(guó)的使命D．大眾傳媒是現(xiàn)代社會(huì)文化傳播的主要手段27．從文化的角度看，中俄互辦“國(guó)家年”，是兩國(guó)①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響②文化融合的重要標(biāo)記，標(biāo)示著兩國(guó)文化的趨同③文化相互學(xué)習(xí),借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同旺盛重大舉措④文化相互敬重,加深理解,親密合作的具體體現(xiàn)A．①②B．①③C．②③D．③④28．每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)論你走到哪里，過(guò)自己民族的節(jié)日都會(huì)讓你找到自己的“根”。這是因?yàn)锳．民族節(jié)日對(duì)人的影響是強(qiáng)制的B．慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)C．民族節(jié)日呈現(xiàn)了民族文化的全部?jī)?nèi)涵D．民族節(jié)日是文化傳播的重要途徑29．和諧文化強(qiáng)調(diào)各種健康思想文化相互借鑒,相得益彰，主見(jiàn)在堅(jiān)持核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，敬重文化的多樣性，推動(dòng)不同文化相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短。敬重文化多樣性①是旺盛世界文化的必定要求②必需堅(jiān)持各民族文化一律同等原則③應(yīng)在相互敬重的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化溝通④要承認(rèn)不同民族文化存在著共性和規(guī)律A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④30．近年來(lái)，我國(guó)不斷在海外舉辦或互辦文化周,文化月,文化年,“感知中國(guó)”等頗具有規(guī)模的文化溝通活動(dòng)，擴(kuò)大了中國(guó)文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。這些活動(dòng)的開展有利于①擴(kuò)大我國(guó)文化在國(guó)際上的吸引力和影響力②促進(jìn)世界文化的旺盛和發(fā)展③世界各種文化相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短④世界各種文化趨于統(tǒng)一A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④31．北京快樂(lè)谷首屆瑪雅狂歡節(jié)開幕?？駳g節(jié)持續(xù)52天，除了桑巴狂歡節(jié),花車巡游等演出活動(dòng)，瑪雅祈福表演及遠(yuǎn)古瑪雅鼓祭表演也輪番上演，使游客感受古老神奇的瑪雅文化帶來(lái)的快樂(lè)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了A．一個(gè)民族的精神氣質(zhì)能夠通過(guò)民族文化體現(xiàn)出來(lái)B．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)是不可避開的C．文化是民族的又是世界的D．民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀32．聞名作家王蒙說(shuō)：一切有價(jià)值的文化，既是民族的也是世界的。例如馬克思,愛(ài)因斯坦,帕瓦羅蒂屬于各自的地域及民族，也屬于整個(gè)人類包括中國(guó)。文化既是民族的也是世界的意味著A．各民族文化既有各自的特性和特性，又是世界文化中不可缺少的色調(diào)B．各民族的文化對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展作出了同樣的貢獻(xiàn)C．不同民族文化的溝通和融合產(chǎn)生了統(tǒng)一的世界文化D．當(dāng)今不同文化的溝通不會(huì)改變文化的多樣性33．在推動(dòng)中外文化溝通的過(guò)程中，我們堅(jiān)持“和而不同”的精神。這主要是指A．認(rèn)同民族文化B．敬重和維護(hù)文化的多樣性，和平相處,相互借鑒C．敬重其他民族文化，用外來(lái)文化改造本民族文化D．發(fā)展民族文化，根本的是實(shí)現(xiàn)不同民族文化的融合34．北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)火炬接力傳遞支配路線及火炬發(fā)布。北京奧運(yùn)會(huì)火炬竭力能夠進(jìn)一步傳播北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界,同一個(gè)幻想”的主題口號(hào)，向各國(guó)人民發(fā)出參與北京奧運(yùn)會(huì)的邀請(qǐng)，共享北京奧運(yùn)會(huì)的快樂(lè)和榮耀。這表明A．體育是文化傳播的主要途徑B．文化傳播就在我們生活中C．火炬接力是直接的文化傳播D．體育發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)有極大影響35．“世界漢學(xué)大會(huì)”在中國(guó)人民大學(xué)開幕，這是新中國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)內(nèi)地首次舉辦的高水平,高貴個(gè)的世界性漢學(xué)大會(huì)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，中國(guó)歷來(lái)主見(jiàn)文化的多樣性，主見(jiàn)中華文化及世界文化的對(duì)話和溝通。這種對(duì)話及溝通有利于①世界故國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播②推動(dòng)中華文化走向世界③消退西方文化對(duì)中華文明的沖④加強(qiáng)文明對(duì)話，促進(jìn)中外文化溝通A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④36.近來(lái)，“漢服”是否定為“國(guó)服”成為人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。對(duì)于支持者來(lái)說(shuō)，熱心提倡者們穿漢服,行古禮①體現(xiàn)了青年人的一種民族文化自覺(jué)②是想通過(guò)服裝系統(tǒng)來(lái)提升對(duì)民族文化的認(rèn)知③體現(xiàn)了對(duì)自身身份的認(rèn)同和自信④是荒誕無(wú)稽的復(fù)古行為，應(yīng)當(dāng)制止A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④37．張岱年說(shuō)：“一個(gè)民族獨(dú)立于世界民族之林，必需具有民族的自信念及自尊心。而民族的自信念和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。”以下理解正確是A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．只要有優(yōu)秀的民族文化就會(huì)獨(dú)立于民族之林D．民族自信念和自尊心可以戰(zhàn)勝一切苦難38．2500年前，中國(guó)思想家孔子“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡拿哉诒恢型鉁贤ǖ膶?shí)踐所證明，也被世界眾多國(guó)家所接受，中國(guó)正在譜寫著“敬重不同文明，共建和諧世界”的樂(lè)章。敬重不同文明有利于①集中展示民族文化②消退各民族文化之間的差異③發(fā)展本民族文化④促進(jìn)世界文化旺盛A．①②B．③④C．①②③D．②③④39．北京奧運(yùn)會(huì)火炬所蘊(yùn)涵的“淵源共生，和諧共融”理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“貴和”思想對(duì)現(xiàn)代奧林匹克圣內(nèi)涵的一次獨(dú)特詮釋。這體現(xiàn)了A．文化的傳承是自發(fā)形成的B．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性C．北京奧運(yùn)會(huì)火炬是我們民族精神的火炬D．傳統(tǒng)文化是靠體育運(yùn)動(dòng)形式傳承的40．山西省話劇院《立秋》劇組赴臺(tái)進(jìn)行溝通演出，5天演出6場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，觀眾達(dá)13000余人次，島內(nèi)20多家媒體跟蹤報(bào)道。內(nèi)地話劇在臺(tái)演出之所以如此受歡迎，是因?yàn)锳．島內(nèi)人民寵愛(ài)傳統(tǒng)文化熱忱高于流行文化B．兩岸人民根脈相同，傳統(tǒng)文化已深深根植于兩岸同胞的血脈之中C．傳統(tǒng)文化堅(jiān)持為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)的方向D．文化是民族的，又是世界的41．戲曲目前發(fā)展面臨逆境，說(shuō)明A．傳統(tǒng)文化必將消逝B．傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)和人的發(fā)展C．傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷D．傳統(tǒng)文化能夠滿意人們的精神需求42．要讓戲曲不消逝，我們必需①發(fā)展傳統(tǒng)文化，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求②“取其精華,去其糟粕”，批判繼承③“推陳出新,革故鼎新”④正確處理文化繼承及發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①②③C．②③④D．①②③④43．聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立孔子教化獎(jiǎng)，嘉獎(jiǎng)在全民教化領(lǐng)域取得突出成就的政府機(jī)構(gòu),非政府機(jī)構(gòu)和有突出貢獻(xiàn)的個(gè)人。這主要因?yàn)锳．文化是民族的，又是世界的B．文化的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承C．教化在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用D．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素44．受儒家思想影響，儒商把“重義”視為經(jīng)商的重要原則，強(qiáng)調(diào)寧舍利取義而不見(jiàn)利忘義。這說(shuō)明A．思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念有深刻影響C．文化發(fā)展是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)D．弘揚(yáng)民族文化，使人們保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)45．文化建設(shè),文化創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)發(fā)展,政治穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步供應(yīng)思想保證,精神動(dòng)力和智力支持；更好保障和滿意人民群眾的基本文化需求，促進(jìn)城鄉(xiāng)和區(qū)域之間文化的共同發(fā)展。這說(shuō)明①文化的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)新要關(guān)注廣闊人民群眾的根本利益③文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰慧才智④文化創(chuàng)新能夠不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④46.政府文化工作者要優(yōu)先支配關(guān)系人民群眾切身文化利益的設(shè)施建設(shè)，到處把愛(ài)護(hù)好,實(shí)現(xiàn)好,發(fā)展好人民群眾的基本文化權(quán)益,不斷滿意群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求放在突出位置。從文化生活角度看，上述要求的依據(jù)是①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②促進(jìn)人的全面發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的③精神文化消費(fèi)是擴(kuò)大內(nèi)需的重要因素④滿意人民群眾的精神文化需求是社會(huì)主義生產(chǎn)的主要目的A．①②B．②④C．①②③D．②③④47．我們處在一個(gè)全球化的時(shí)代，各民族都要注意并且擅長(zhǎng)汲取其他民族的優(yōu)秀文化，汲取人類社會(huì)的一切文明成果，不斷為民族文化發(fā)展注入新的活力。這要求我們A．要努力向西方文化看齊B．處理好民族文化及外來(lái)文化的關(guān)系C．把外來(lái)文化作為文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D．發(fā)展民族文化首先要敬重其他民族文化48．建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，不斷提高人們的學(xué)習(xí)愛(ài)好學(xué)習(xí)實(shí)力①能夠?qū)崿F(xiàn)人人就業(yè)或創(chuàng)業(yè)②才能使人的潛能得到充分發(fā)揮③有利于人的智力得到充分展示④有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④49．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證是A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B．堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位C．堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想D．堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)50．我國(guó)的新民主主義文化，之所以成為名副其已“民族的”,“科學(xué)的”,“大眾的”文化是因?yàn)棰僖匀嗣窀锩鼘?shí)踐為基礎(chǔ)②以人民群眾為創(chuàng)建主體③以馬克思主義中國(guó)化為主線④奉行“全盤西化”論A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④51．在我國(guó)，必需大力提倡“愛(ài)國(guó)遵守法律,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范①是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容②是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的根本特征③是我國(guó)社會(huì)主義道德的重要體現(xiàn)④是社會(huì)主義建設(shè)的唯一精神動(dòng)力A．①②B．①③C．②④D．②③52．關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑，下列表述正確的是①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑②著眼于文化繼承，“推陳出新,革故鼎新”，是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程③不同民族文化之間的溝通,借鑒及融合，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程④文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝合力的重要保證A．①B．①②C．①②③D．①②④53．現(xiàn)在的舞臺(tái)上，相聲日漸衰微，大有被小品取代之勢(shì)。要旺盛相聲藝術(shù)，必需①立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐②弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化③大膽創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新④滿意人民群眾不同層次多樣化的需求A．①B．②③C．①③④D．①②③④54．中國(guó)詩(shī)詞,歐洲文藝復(fù)興時(shí)的十四行詩(shī)，都是世界文化百花園中的奇葩，盡管人們可將其翻譯成別的語(yǔ)言文字，但是，無(wú)論在意義上還是在韻味方面都存在天壤之別。由此可見(jiàn)A．要維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性B．要用現(xiàn)代化技術(shù)手段推動(dòng)文化溝通C．要融合世界文化促進(jìn)人類文明發(fā)展D．要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用55．下列關(guān)于古代中華文化的說(shuō)法中正確的時(shí)①殷周時(shí)期是古代中華文化的形成時(shí)期②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是古代中華文化的誕生時(shí)期③秦的統(tǒng)一促進(jìn)了古代中華文化的形成發(fā)展④漢代儒家學(xué)說(shuō)成為古代中華文化中的“強(qiáng)勢(shì)文化”⑤隋唐時(shí)期是古代中華文化的高度發(fā)展發(fā)展，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代A．①②③④B．①③④⑤C．①②③⑤D．②③④⑤56．黨的十七大報(bào)告指出，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛。這就要求我們①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化②努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化③堅(jiān)持文化繼承優(yōu)先，然后注意文化創(chuàng)新④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④57．“方塊字”是中華民族獨(dú)具特色的文字，關(guān)于漢字說(shuō)法正確的是①中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記②中華文明的重要標(biāo)識(shí)③中華文化的基本載體④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證A．①B．②④C．①②③D．①②③④58．在新時(shí)期堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義必需①建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義②及“臺(tái)獨(dú)”分裂分子進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)③維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán),榮譽(yù),利益④以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，旺盛祖國(guó)A．①②B．②③C．①②③④D．①③④59．《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，你不搬，我不搬，咱們的三峽工程怎么建？搬遷，庫(kù)區(qū)兒女從心底發(fā)出的一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的聲音。從這個(gè)聲音里我們聽到了他們對(duì)祖國(guó)深刻的愛(ài)，聽到了他們?yōu)樽鎳?guó)無(wú)怨無(wú)悔的付出。如今已有118萬(wàn)庫(kù)區(qū)兒女走出峽江！三峽庫(kù)區(qū)移民身上充分體現(xiàn)了A．任勞任怨的高尚品質(zhì)B．艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)C．以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神D．自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神60．《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章強(qiáng)調(diào)，在新世紀(jì)新階段，弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于不斷提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這說(shuō)明①民族精神具有凝合和動(dòng)員民族力氣的功能②民族精神已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素③當(dāng)今世界文化及經(jīng)濟(jì),政治相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì),政治的發(fā)展起著重要作用④當(dāng)今世界各民族精神能夠相互交融,相互促進(jìn)A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④61．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)重要方面，就是要樹立在全社會(huì)得到廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就民族奮勉向上的精神支柱，激發(fā)引領(lǐng)全體人民共同奮斗的精神力氣，不斷增加我們民族凝合力,向心力,創(chuàng)建力。這有助于①推動(dòng)中華民族走向旺盛②為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本③使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)④展示民族形象，增加綜合國(guó)力A．①②B．②③④C．①④D．①②③④62.當(dāng)前，網(wǎng)吧接納未成年人，黑網(wǎng)吧和非法網(wǎng)絡(luò)嬉戲等現(xiàn)象普遍存在。這些違法現(xiàn)象A．啟示我們不能追求經(jīng)濟(jì)利益B．是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必定產(chǎn)物C．說(shuō)明封建思想的殘余和舊的思維定式是我國(guó)文化的主流D．是市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性所致63．時(shí)下，一些中學(xué)生中人情消費(fèi)擴(kuò)散：生日,節(jié)日互贈(zèng)高檔禮物，到飯店請(qǐng)客吃飯，這種現(xiàn)象被稱為時(shí)尚文化消費(fèi)。關(guān)于“時(shí)尚文化”，一直有不同看法，下列說(shuō)法正確的是A．時(shí)尚文化就是落后文化，必需堅(jiān)決遏止B．時(shí)尚文化代表新文化，我們應(yīng)主動(dòng)提倡C．時(shí)尚文化是文化旺盛的體現(xiàn)，不應(yīng)加以干涉D．對(duì)時(shí)尚文化，我們應(yīng)實(shí)行正確措施，加以引導(dǎo)64．現(xiàn)實(shí)生活中，貪圖享受的思想觀念,腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí),醉生夢(mèng)死的生活方式以及享有特權(quán)的封建等級(jí)制思想等還有相當(dāng)大的市場(chǎng)。這體現(xiàn)出①社會(huì)主義國(guó)家仍舊存在落后文化和腐朽文化②必需提高視力，拒絕污染③現(xiàn)代傳媒加劇了腐朽文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身弱點(diǎn)會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④65．中共中央政治局會(huì)議強(qiáng)調(diào)，全部宣揚(yáng)文化單位都要努力提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供應(yīng)實(shí)力，創(chuàng)作生產(chǎn)出體現(xiàn)和諧精神,謳歌真善美,群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化作品。做到這些，須要①大力弘揚(yáng)體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和生活進(jìn)步的思想文化②堅(jiān)持正確的宣揚(yáng)導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位③網(wǎng)絡(luò)文化單位自覺(jué)擔(dān)負(fù)起促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的責(zé)任④各級(jí)黨委和政府加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的管理和領(lǐng)導(dǎo)A．①B．①②C．①②③D．①②③④66．社會(huì)主義先進(jìn)文化的主要標(biāo)記A．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立B．社會(huì)主義思想道德體系的建立C．馬克思主義為指導(dǎo)D．百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的局面67．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證是A．堅(jiān)持人民民主專政B．堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)C．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D．堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位68．“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”及“文化多樣性”,“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系①社會(huì)主義核心價(jià)值體系及文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③敬重文化多樣性不能違反社會(huì)主義核心價(jià)值體系④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于敬重文化多樣性A．①B．①②C．①②③D．①②③④69.構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化，必需強(qiáng)固先進(jìn)文化這個(gè)支撐。只有用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，不斷提高全民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，才能形成和諧穩(wěn)定的社會(huì)氛圍和環(huán)境，這表明，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中A．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出B．應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力C．應(yīng)切實(shí)實(shí)現(xiàn)好,維護(hù)好,發(fā)展好最廣闊人民的根本利益D．必需大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化70．強(qiáng)固先進(jìn)文化這個(gè)支撐，必需①始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位②主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界③大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化④加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④71．為了推動(dòng)和諧文化建設(shè)，進(jìn)一步旺盛發(fā)展社會(huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)，《人民日?qǐng)?bào)》文藝部及江蘇省委宣揚(yáng)部確定聯(lián)合舉辦“和諧文化建設(shè)”征文活動(dòng)。舉辦“和諧文化建設(shè)”征文活動(dòng)①有利于培育有志向,有道德,有文化,有紀(jì)律的公民②能夠推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)③能為和諧社會(huì)建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)④會(huì)使每一個(gè)人的思想境界得到提升A．①②B．②③C．①②③D．①③④72．國(guó)家社科基金年度評(píng)審會(huì)指出，面對(duì)新形勢(shì)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界肯定要進(jìn)一步增加歷史使命感和政治責(zé)任感，增加哲學(xué)的創(chuàng)建力,勸服力和影響力，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的旺盛和發(fā)展，之所以要促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，是因?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)①是人們相識(shí)世界,改造世界的重要工具②是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力氣③是人們相識(shí)自然,改造自然的物質(zhì)力氣④比自然科學(xué)更為重要A．①②B．②③C．①②③D．①③④73．近年來(lái)，一系列青少年文明創(chuàng)建活動(dòng)蓬勃發(fā)展。及此同時(shí)，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),百名博士西部行等，又將各界青年中隱藏的服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì)的巨大熱忱化為踏實(shí)行動(dòng)。這些活動(dòng)A．對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌正在產(chǎn)生不可估量的主動(dòng)影響B(tài)．是當(dāng)代中國(guó)青年報(bào)效祖國(guó)的唯一途徑C．讓全部人共享了社會(huì)主義的溫溫煦現(xiàn)代文明的陽(yáng)光D．有利于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠基物質(zhì)基礎(chǔ)74．天津南開區(qū)“學(xué)雷鋒,學(xué)焦裕祿活動(dòng)二十周年回顧展覽”實(shí)行。這一活動(dòng)的開展①有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)②有利于提倡愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)時(shí)代精神③體現(xiàn)出文化的力氣是綜合國(guó)力的重要標(biāo)記④堅(jiān)持了以高尚的精神塑造人A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④75．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的靈魂是A．培育“四有”公民B．思想道德建設(shè)C．社會(huì)主義精神文明D．三個(gè)面對(duì)76．思想道德建設(shè)及時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，這主要反映了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)A．應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)代化，體現(xiàn)開放精神B．應(yīng)當(dāng)面對(duì)世界，體現(xiàn)包涵精神C．應(yīng)當(dāng)面對(duì)將來(lái)，體現(xiàn)創(chuàng)新精神D．應(yīng)當(dāng)面對(duì)群眾，激勵(lì)參及精神77．今日，法律及道德同行，法治及德治并舉，此乃社會(huì)發(fā)展及進(jìn)步的和諧之路,科學(xué)之路。這是因?yàn)?，依法治?guó)及以德治國(guó)A．是相輔相成，相互促進(jìn)的B．都具有權(quán)威性,強(qiáng)