慶陽剪紙研究性課題

慶陽剪紙慶陽剪紙，由來已久，早有影響。早在公元前3世紀(jì)-公元1世紀(jì)的漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，用紙剪人影像以代活人的剪紙藝術(shù)就開始了。到了公元6-10世紀(jì)的隋唐時代，剪紙用途進一步拓展，人們用紙剪出武將秦瓊、敬德的形象，貼在門上作為門神，祛邪擋鬼。此后，剪紙藝術(shù)不斷衍變，題材不斷拓寬，用途不斷增加，由宮廷祛邪走向民間生活。慶陽作為當(dāng)時京畿（ji）之地，是剪紙藝術(shù)最先興起地區(qū)之一。后經(jīng)宋、元、明、清幾個朝代，剪紙不斷發(fā)展成熟。1930年，慶城縣胡仙川（女）創(chuàng)剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報》上發(fā)表，慶陽剪紙首次走向國門。1942年，陜甘寧邊區(qū)政府就組織專業(yè)人員對慶陽民間剪紙進行過搜集整理。解放后中央美術(shù)學(xué)院院長古元借鑒慶陽剪紙，創(chuàng)作了很多珍貴的木刻。這些木刻又影響了慶陽剪紙，使慶陽剪紙有了新的提高。1959年慶城縣編印了《慶陽民間剪紙》一書，在西峰召開的中國“全國群眾美術(shù)現(xiàn)場會”上受到了專家們的喜愛和好評。1985年，遼寧美術(shù)出版社出版了王光普的《隴東民俗剪紙》，再次把慶陽剪紙介紹給全中國。歷史淵源自西漢剪紙出現(xiàn)以來。唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。剪紙的發(fā)展宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，在陶瓷品和沾染品上均可發(fā)現(xiàn)它的存在。明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙?，F(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。慶陽的民間剪紙藝術(shù)傳達著農(nóng)民自己的思想意識，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，慶陽剪紙的類型也多種多樣。按圖案是否對稱，可以分為對稱型和不對稱型；按表現(xiàn)手法，可分為陰刻剪紙，陽刻剪紙和陰陽結(jié)合剪紙；按剪紙內(nèi)容，可分為植物剪紙，動物剪紙和事象剪紙；而民俗事象又可分為婚育剪紙，壽辰剪紙，喪俗剪紙和祛病剪紙。剪紙類型按表現(xiàn)手法分類：1.陽刻剪紙即保留形體造型線條，剪去或刻去線條以外的塊面部分。如同篆刻的朱文。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動全身。效果緊湊明快，制作亦較方便。2.陰刻剪紙制作方法與陽刻剪紙相反。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的。其特點是黑白對比較強烈。陰陽剪紙對比3.陰陽結(jié)合剪紙陰陽剪結(jié)合主要是根據(jù)畫面虛實關(guān)系需要和內(nèi)部所強調(diào)的效果而同時采用的方法，這可使構(gòu)圖變化多樣，畫面中黑白灰對比鮮明，增強作品表現(xiàn)力。植物剪紙植物剪紙動物剪紙動物剪紙龍鳳，麒麟——寓意美好。獅子、虎——辟邪護生。鷹——鎮(zhèn)宅護院。雞——諧音‘‘吉”，寓為大吉大利。蝙蝠——借‘‘?！敝C音，寓意幸福，如五福捧壽、福從天降。象——與青獅共為祥獸。又作“萬象”之意。佛手、桃、石榴：佛手——寓意為幸福。桃，象征長壽。石榴：象征多子多孫。佛手、桃、石榴象征幸福和長壽。梅花——比喻"福、祿、壽、喜、財"五種福。五毒——五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。寓意驅(qū)病消災(zāi)。各種剪紙的寓意松樹、仙鶴——寓意長壽。鹿、鶴——寓意為封官晉爵，高官厚祿蛇——為神明。喜鵲——寓意喜兆降至鴛鴦——寓意夫妻恩愛。比翼鳥——比喻夫妻恩愛、和諧幸福。白頭翁——意為成雙成對的老人。羊——寓意吉祥。牡丹——花中之王，國色天香，比喻富貴榮華。兔——因其為嫦娥懷中之物，象征女性1.

“欲剪宜春字，春寒人剪刀?！薄咎瞥ご薜廊凇?.

“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”?！咎瞥だ钌屉[】3.

“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。”【唐朝·段成式】

4.

“暖水濯我足，剪紙招我魂。”【唐朝·杜甫】與剪紙有關(guān)的詩句準(zhǔn)備材料：剪紙用具、剪刀、美工刀、色紙、玻璃板、剪刀、美工刀、鉛筆、紙張。剪紙技法：由內(nèi)而外，由小而大布白要恰當(dāng)，刀剪并用剪用其頸，刀用其尖一次可剪數(shù)張(色紙重迭一次剪)著重花紋的美化，三度空間平面化。

簡單的剪紙方法大功告成剪紙藝術(shù)雖然歷史悠久，但是現(xiàn)狀卻不容樂觀。剪紙人才稀缺是我國剪紙文化市場的一大缺憾。而且我國絕大多數(shù)民間剪紙能人苦于剪紙藝術(shù)市場的信息不暢，大多是自娛自樂，并且他們沒有相關(guān)的專業(yè)知識，所以對剪紙作品的挖掘，理解力和創(chuàng)造性還處于一個較低水平。如何保護我國剪紙藝術(shù)家和愛好者剪紙的創(chuàng)意、風(fēng)格、內(nèi)容等不被侵犯，也成為剪紙藝人面臨的問題。如何讓剪紙藝術(shù)健康有序發(fā)展，步入高雅藝術(shù)殿堂的關(guān)鍵所在，更是值得剪紙藝人和相關(guān)部門深思。因此把民間剪紙作為一項重要的文化資源進行整理挖掘和保護將會是一件任重而道遠(yuǎn)的工作。剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀剪紙是一門藝術(shù)，它是中華民族數(shù)千年來傳統(tǒng)民間文化的一個縮影。它代表和平、吉祥，傳遞著中華人民的友好，代表著華夏民族的美好愿望。而慶陽剪紙藝術(shù)作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源遠(yuǎn)流長，文化底