讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文閱讀教學中落地生根

讓j華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文閱讀教學中落地生?摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文閱讀教學有著天然的緊密聯(lián)系。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學語文閱讀教學的重要內容，另一方面小學語文閱讀教學是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要路徑。在厘清二者之間關系的基礎上，可以圍繞"興趣、積累、思辨”的教學目標，在誦讀積累中潤澤民族情懷，在語言訓練中品味傳統(tǒng)文化，在語言品析中增進文化認同。關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學語文；閱讀教學閱讀教學在語文教學五大領域中占據(jù)重要位置,是母語教育的主要載體,我國的語文課程歷來都是以閱讀教學為中心構建的，其比重占全部語文課程的2/3甚或3/4還多，學生通過閱讀教學可以理解文本的思想感情，掌握文本的表達方法，發(fā)展閱讀能力,形成閱讀習慣，進而提高認知能力和審美情趣。學生的識字能力、寫作能力、口語交際及綜合性學習能力也有賴于閱讀教學奠定基礎、提供范例。閱讀教學在語文教學中的作用是顯而易見的，因此閱讀教學理應以其獨有的優(yōu)勢，承擔起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與閱讀教學的關系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文閱讀教學有著天然的緊密聯(lián)系。文本是閱讀教學的憑借,是閱讀教學的起點。教材中文本的選擇,直接影響著閱讀教學的價值取向。閱讀教學的文本內容很多來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是引導學生領略民族文化，培養(yǎng)民族精神和文化認同的重要載體。為了落實《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中要求的在“課程建設和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容比重”的任務2017年9月在全國小學已經(jīng)統(tǒng)一使用的統(tǒng)編本小學語文教科書中,針對低、中、高不同階段學生的認知規(guī)律和年齡特點大比例增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容。這些內容的絕大部分被有層次地安排在單元的課文欄目中，以期讓學生通過閱讀教學的學習循序漸進、自然而然地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，幫助學生積淀傳統(tǒng)文化的底蘊與情懷。（一） 文體多樣，體現(xiàn)廣博性閱讀教學中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容在體現(xiàn)經(jīng)典性的同時，更注重讓學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文體的多樣性。不僅包括古詩詞、文言文、古代寓言、古典名著、民間故事、神話傳說，同時還編排了歷史名人故事、文化藝術、文化常識和體現(xiàn)民風民俗的名篇名章。另外，為了讓學生感受傳統(tǒng)文化的文體特征，還專門以單元的形式編排了寓言故事單元、神話故事單元、民間故事單元。縱觀全套統(tǒng)編版小學語文教科書的古代文學作品,可以說，傳統(tǒng)文化的選文范圍非常廣泛，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的廣博性。（二） 增量提效，體現(xiàn)厚重性古詩詞古詩詞數(shù)量的增加是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在統(tǒng)編版教科書中占據(jù)重要位置的主要標志。教科書從一年級到六年級古詩詞共計112首，古詩詞的選擇不僅囊括了《義務教育語文課程標準（2011年版）》中推薦的75首古詩詞，還額外選入了適宜小學生閱讀的古詩詞近40首，平均每個年級達20篇左右，占課文總數(shù)的30%左右,比原有人教版增幅達80%左右。從《詩經(jīng)》到清人的詩作，從古風、北朝民歌、古詩十九首、五言絕句、七言絕句、律詩，再到宋詞、元曲，都依次在教科書中有所呈現(xiàn)。古詩詞數(shù)量的增加，極大地滿足了學生對古詩詞的背誦積累需求，有助于學生在小學階段打好傳統(tǒng)文化的基礎。文言文教科書從三年級開始共安排14篇文言文，三年級上冊和下冊教科書各編入一篇，四至六年級每冊教科書各編入兩篇，選擇的文言文篇章從小學生的接受能力出發(fā)，在內容上力求簡短易懂，如《司馬光3《守株待兔3《囊螢夜＜3《鐵杵成針3《自相矛盾3《伯牙鼓琴》等傳統(tǒng)故事都是篇幅非常短小的篇章，而且很多都是學生熟悉的，學生理解起來不至于產(chǎn)生畏懼心理，從而提升對文言文的學習興趣。（三）篇章多元，體現(xiàn)豐富性教科書中的傳統(tǒng)文化篇章內容豐富，從不同角度、不同側面滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如高年段教科書編入了古典名著的有關章節(jié)內容，《景陽岡》選自《水滸傳》第二十三回，《猴王出世》選自《西游記》第一回，《紅樓春趣》選自《紅樓夢》第七十回，為學生閱讀古典名著提供方法引領。從二年級開始選編古代寓言故事和神話故事,編入的古代寓言故事有《狐假虎威3《守株待兔3《*苗助長）《坐井觀天》等;古代神話有《大禹治水》《女,補天3《羿射九日》等；民間傳說故事有《精衛(wèi)填海》《盤古開天地》《牛郎織女》《獵人海力布》等;歷史名人故事有《扁鵲治病》《稱象》《魯班造鋸3《紀昌學射》《田忌賽馬》等等[2]此外,還編入了反映我國古代建筑的《趙州橋》與園林藝術的《圓明園的毀滅》等作品。以上呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內容,為實現(xiàn)小學語文閱讀教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了重要的教學資源，由此可見，在小學語文閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是額外附加于語文教學的新任務，而是為語文學科建設帶來了新的契機，更是給語文閱讀教學帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。二、閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標定位確立明晰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目標是有效落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學目標的確定要依據(jù)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中要求的“分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的原則，“小學低年級，以培育學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點,開展啟蒙教育，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情;小學高年級,以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩”。在此基礎上我們還要結合《義務教育語文課程標準（2011年版）》和語文教學的規(guī)律，明確語文閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標。（一“興趣”為先一、二年級是小學生學習語文的起始階段《義務教育語文課程標準（2011年版）》將這一學段學生閱讀教學的首要目標放在閱讀興趣的培養(yǎng)上“喜歡閱讀,感受閱讀的樂趣。養(yǎng)成愛護圖書的習慣?！迸d趣是最好的老師，這一要求符合兒童的心理特點，只有讓學生感受到閱讀的樂趣,才能讓學生喜歡上閱讀并產(chǎn)生學習語文的熱情。同理，只有讓學生真正地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,才能培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，才能讓學生在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,從而對民族文化產(chǎn)生認同。所以我們把閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一個教學目標確定為“興趣”一詞，并把這一目標在小學階段一以貫之。（二“積累”為重《義務教育課程標準（2011年版）》在第一、第二、第三學段的閱讀教學目標中對積累提出了一定的要求。第一學段“積累自己喜歡的成語和名言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。課外閱讀總量不少于5萬字”。第二學段“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀中和生活中獲得的語言材料,背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。課外閱讀總量不少于40萬字”。第三學段“背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。擴展閱讀面。課外閱讀總量不少于100萬字”。由此不難看出，語文學習是一個長期的積累過程，積累越豐富，生活的土壤越肥沃，精神和語言嫁接的言語之樹就越繁茂。因此,我們把閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第二個目標確定為，，積累”一詞，讓學生在語文學習的大背景下，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點點滴滴的積累,從而逐漸沉淀為具有中華民族氣質與精神的中國人。（t“思辨”為上閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，可見閱讀教學的本質就是對話。這就要求教師要精心設計針對不同對象、多種形式的對話活動，讓學生真真切切經(jīng)歷對話的過程，在對話的情境中，進行思與思的碰撞，心與心的悅納，情與情的交融《義務教育語文課程標準（2011年版）》在具體教學建議中也指出，“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！币虼?在閱讀教學中教師要給學生提供充足的時間和空間，力求創(chuàng)造多元的討論、爭辯與交流的機會，也許這種思辨還處于思維的表層，但這種思維訓練如果長期堅持，會讓學生認識事物的角度更理性，處理問題的方式更靈活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過時間的檢驗沉淀下來的精華，學生可以通過不斷的學習，在浸潤中、在思辨中、熏陶品行,完善人生修養(yǎng)，更深刻地了解中華文化的精神內蘊。所以我們把閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第三個教學目標確定為“思辨”一詞，在教學中循序漸進有意識地加以滲透。三、閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐路徑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“興趣’“積累’“思辨”三個教學目標要落實到具體的閱讀教學中，應該遵守的原則是必須在語文閱讀教學的框架下去實施，作為語文閱讀教學的有機組成部分去落實，落實到具體的知識能力目標的達成過程中。通過學習過程的層級性設計、學習方法的漸進性指導、教學方法的合理化采用,將培養(yǎng)“興趣’“積累’“思辨”貫徹其中，這就需要教師精心設計教學方案，并在課堂教學的實施過程中“自然融入，無痕滲透”，讓學生在觸摸字詞、誦讀篇章、語言運用、品析回味的過程中，自然而然地接受傳統(tǒng)文化的熏陶,從而產(chǎn)生一種對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、自豪和認同之感。（一）在誦讀積累中潤澤民族情懷“熟讀成誦”是語言積累的法寶，用誦讀的方式學習和積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最有效的策瞧《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確提出，“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀”’鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟。”葉圣陶先生曾指出，“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法?！闭Z文學習中對優(yōu)秀篇章的記憶，如果離開了反復的誦讀，就變成了死記硬背，不僅記得不扎實,而且會消磨掉學生學習語文的興趣，最好的辦法就是引領學生在反復誦讀中激發(fā)學習語文的興趣，在誦讀中細細咀嚼享受，自然記憶，才會記得牢靠。傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內容很多,在課堂教學中，教師不僅要給學生留有充分的誦讀時間，而且要注重對學生進行誦讀策略的指導，如聲音的輕重緩急、語速的快慢、恰當停頓等等，讓學生在誦讀中做到抑揚頓挫，聲情并茂，讀出節(jié)奏讀出感情，讀出自己的理解與感悟。傳統(tǒng)文化中最適合誦讀的是韻律優(yōu)美的古詩詞，學生在誦讀過程中能夠逐漸加深對古詩詞的理解，激發(fā)對古詩詞的興趣，感受古詩詞的獨特魅力，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。（二）在語言訓練中品味傳統(tǒng)文化語言訓練是培養(yǎng)學生準確表達能力的重要途徑,也是培養(yǎng)學生思辨能力和想象能力的有效手段。在平時的課堂閱讀教學中,教師的時間往往過多地花費在對語言的感悟和積累上,易忽視甚至輕視對于語言運用表達的訓練，即使有這樣的活動，也往往因為不能保證給學生充足的訓練時間，而使訓練達不到應有的效果。其實,只有在充分的表達中，學生才能將語言內化，并深入感悟表達情意的韻味。我們以《揚州茶館》一文為例，在教學過程中安排復述“燙干絲”的全過程這一重要環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學生復述能力的同時,使學生對中國傳統(tǒng)飲食文化的了解入腦入心,真正培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。這一環(huán)節(jié)的教學難點是:引導學生在抓住關鍵動詞的基礎上，把“燙干絲”的過程有條理地復述清楚。一是先引導學生把燙干絲的三步提煉成精練的詞語——（絲、燙熟、調味。二是抓住關鍵動詞?？梢宰寣W生先圈出動詞，了解燙干絲每一步所需的動作。三是有條理地復述。在學生反復朗讀文本，感受了廚師手藝的高超后，讓學生抓住關鍵動詞，提醒學生用上表示先后順序的詞“先、然后”，自由組織語言，介紹“燙干絲”的全過程。學生在復述課文的過程中，不僅真正實現(xiàn)了文本語言向主體語言的內化、轉換，而且從心底里深切地體悟到中華文化的豐富多彩，從而產(chǎn)生一種濃濃的民族情懷。（三）在語言品析中增進文化認同小學語文教材中有很多課文都蘊含著中華民族豐富的文化內涵。但在語文教學中，學生對傳統(tǒng)文化往往不能產(chǎn)生切實的感受,對民族文化的體認只停留在表層的認知上。但是對學生進行文化情懷的培養(yǎng),必須要有觸動心靈的體驗和感悟。而要達到使體驗入腦入心、產(chǎn)生共情的教學效果，就需要教師圍繞教學目標設計讀、品、思、悟的學習過程，引導學生反復穿行在文本語言中，對那些蘊含思想、融入情感、承載形象的語言文字進行深入理解和感悟,感其心,動其情,移其義，這樣才能使學生在不知不覺中達成對傳統(tǒng)文化的認同[3]如《揚州茶館》一課文化內涵非常豐富，從小小的茶館中折射出的是揚州的風土人情,蘊含的是揚州飲食文化,這些都值得學生細細去品味。但揚州茶館距離學生的現(xiàn)實生活比較遠，學生在學習時對“吃”背后蘊含的中國飲食文