七年級(jí)下總復(fù)習(xí)

1．

解釋下列各組中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①將何以理天下②即以頭擊楹

③宣悉以班諸吏

④以宣嘗為兩千石⑤葬以大夫禮⑥以刀畫地

2．

寫出下面“之”字的意思。

①欲箠殺之

②因格殺之

③大言數(shù)主之失

④死乃知之

3．指出下列句子中加點(diǎn)字詞的古今義有何不同。

①使宣叩頭謝主

古義：

今義：

②后特征為洛陽(yáng)令古義：

今義：

③妻子對(duì)泣

古義：

今義：

④文叔為白衣時(shí)古義：

今義：4.本文的作者_(dá)______，是南朝宋____家,字蔚宗。著有《

》，與《

》、《

》、《

》合稱“四史”。①憑，拿②用③把④因?yàn)棰莅凑闸抻?/p>

認(rèn)錯(cuò)

感謝，禮貌用語(yǔ)

特例征召

事物特點(diǎn)的征象，標(biāo)志等。

妻子兒女

男人的配偶

平民、百姓白色的衣服

范曄

史學(xué)

后漢書史記漢書

三國(guó)志①代詞，指董宣②代詞，指家奴③的④代詞，指董宣的廉潔1.注音:曄驂乘箠楹枹斛臧敕yècānshèngchuíyíngfúhúcángchì2．解釋下列多義詞①因匿公主家②威不能行一令乎？

因格殺之帝令小黃門持之③大言數(shù)主之失④流血被面有大麥數(shù)斛唯見布被覆尸①因?yàn)?；②縣令于是；命令③.列舉罪狀或過失；④.蓋，覆蓋幾，幾個(gè)被子4．翻譯下列句子。

①

將何以理天下乎？②

枹鼓不鳴董少平。

③

大言數(shù)主之失。

5.文中哪些句子寫出了董宣不畏權(quán)貴,寧死不從？（用文中原話回答）

6．

文中光武帝是一個(gè)怎樣的君主？7．請(qǐng)選擇下列句子的句式：A.判斷句；B.省略句；C.倒裝句①董宣，字少平，陳留圉人也。（）②在縣五年。（）③將何以理天下乎？（）④宣悉以班諸吏（）①（皇上）將憑什么來(lái)治理天下呢？②沒有人擊鼓鳴冤的是董宣

5．①即以頭擊楹，流血被面。②宣不從。強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。

6．知人善任，英明懂大義的君主。大聲列舉公主的過失ABCB

B河中石獸翻譯下列句子。⑴爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？翻譯:⑵必于石下迎水處嚙沙為坎穴。翻譯：⑶然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？翻譯：既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就可以主觀臆斷嗎？你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？一定在石頭下面迎著水流處沖刷沙子成為坑穴。1、給下列加點(diǎn)字注音：

棹小舟（）曳鐵鈀（）湮（）嚙（）溯流（）臆斷（）2、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：⑴閱十余歲，僧募金重修（閱：）⑵棹數(shù)小舟，曳鐵鈀（棹：曳：）⑶湮于沙上（湮：）⑷必于石下迎水處嚙沙為坎穴（嚙：）⑸然則天下之事，但知其一（但：）經(jīng)歷船槳，這里意為劃、搖拖著埋沒本義是咬，這里是沖擊的意思只zhàoyèyānnièsùyì（6）一寺臨河干（）（7）山門圮于河（

）

2.指出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。⑴如是再嚙古義：（）今義：（）⑵爾輩不能究物理古義：（）今義：（）3.下面句中的“之”用法不同的一項(xiàng)是（）A.聞之笑曰B.當(dāng)求之于上流C.一老河兵聞之D.其反激之力靠近倒塌這樣判斷動(dòng)詞事物的客觀道理物理學(xué)D

6.文中講到了哪幾種尋找石獸的方法？他們各自的根據(jù)是什么？答：

7.這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？答：三種：一是到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會(huì)順流而下。二是就在原地找，理由是石獸會(huì)漸沉漸深。三是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會(huì)溯流而上。事物的變化是很多的，不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特征；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵守事物的客觀規(guī)律。（言之成理即可）岳飛二、落實(shí)字詞畢沅

遺之宵旰

擄掠芻者重鎧

遠(yuǎn)戍頒犒

蹙額洵洵

闕一不可yuánwèigànlǔchú

kǎishùkàocù

xúnquē通假字闕一不可：一詞多義1、親為調(diào)藥每調(diào)軍食2、年七十四，卒于官卒有疾3．善以少擊眾擇其善者而從之4．飾名姝遺之不能名其一處5、飛事親至孝吏不敢至門6、皆重鎧以習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之益習(xí)其聲

7、飾名姝遺之皆重鎧以習(xí)之飛何功之有嘗問用兵之術(shù)“闕”同“缺”，缺少。（調(diào)配）（調(diào)集）

（死）

（士兵）（擅長(zhǎng)）

（好的）

（著名）

（說出）（極)（到）（訓(xùn)練）（溫習(xí)）

（習(xí)慣）（代詞，代岳飛）（湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義）（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）（結(jié)構(gòu)助詞，的）詞類活用：皆重鎧以習(xí)之：（名詞用作動(dòng)詞，穿著沉重的鎧甲。）特殊句式倒裝句：將士效力，飛何功之有？（賓語(yǔ)前置，“飛何功之有”是“飛有何功”的倒裝）“之”賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)意義翻譯：將士出力，我岳飛有什么功勞？重點(diǎn)問題1．課文是從哪幾個(gè)方面寫岳飛的？2．如何理解“撼山易，撼岳家軍難”這句話？3．吳玠選美女送給岳飛，岳飛說皇帝日夜操勞政事，大將難道有時(shí)間按了享受嗎？這說明岳飛有什么樣的品質(zhì)？答：（1）對(duì)父母、對(duì)皇上至孝志忠。（2）治軍有方，所向披靡。（3）關(guān)心百姓和戰(zhàn)士的疾苦。答：這句話出自敵人之口，從側(cè)面表現(xiàn)了岳飛治軍有方，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。答：不貪圖個(gè)人享樂，以國(guó)事為先，盡忠盡職。4．朝廷要提升岳飛官職，岳飛總是說：“將士效力，飛有何功之有？”。這句話對(duì)你有什么啟發(fā)？5．岳飛是一個(gè)怎樣的人？答：體現(xiàn)了岳飛不貪功，不居功自傲。在生活中一定要注意個(gè)人與集體的利益關(guān)系，處理好和周圍人的關(guān)系，和睦相處，才能有更好的作為。答：岳飛是一個(gè)至孝至忠、治軍有方、愛民如子的人。（古文二則）練習(xí)字詞解釋1．解釋下面“為”的含義①嘗試為寡人為之②吾無(wú)以為質(zhì)也2、解釋下列加點(diǎn)的字。顧謂從者曰郢人堊漫其鼻端若蠅翼使匠石斫之④聽而斫之⑤臣則嘗能斫之⑥嘗試為寡人為之⑦吾無(wú)以為質(zhì)矣替；做當(dāng)作回頭看同“墁”，涂抹砍，削聽信，聽任曾經(jīng)對(duì)象，這里指搭檔試驗(yàn)2．翻譯下列句子。①郢人堊慢其鼻端若蠅翼譯文：②臣則嘗能斫之譯文：、匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。翻譯：“郢地有一個(gè)泥瓦匠，(在干活的時(shí)候)，有一點(diǎn)像蒼蠅翅膀一樣薄的白泥涂抹到他的鼻尖上。我的確曾經(jīng)能砍削掉鼻子上的白泥點(diǎn)。石匠人揮舞錛子像疾風(fēng)一般掠過，（楚國(guó)人）聽任（匠人）砍削，白色的泥點(diǎn)完全削盡但鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷。④、自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣。翻譯：3．成語(yǔ)“運(yùn)斤成風(fēng)”出自于此，根據(jù)本文，你以為“運(yùn)斤成風(fēng)”的含義是：4、為什么匠石和郢人能這樣默契和相互信任？5、從這個(gè)故事中你得到什么啟示？比喻手法熟練，技藝高超。自從惠子先生死后，我沒有用來(lái)作為搭檔的人了，我沒有可以與之說話的人了。因?yàn)榛ハ嗔私馀c信任對(duì)方，是一對(duì)知音。朋友之間要相互信任，以誠(chéng)相待；信賴，能夠產(chǎn)生力量，信賴，能夠創(chuàng)造奇跡。（不離文意，言之成理即可）（二）《伯牙善鼓琴》1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴伯牙善鼓琴（

）⑵伯牙游于泰山之陰（

）

⑶更造崩山之音（

）⑷志想象猶吾心也（

）

(5)卒逢暴雨（）（6）輒窮其趣（）（7）.伯牙善鼓琴。善：

善哉，洋洋兮若江河。善：

（8）.乃援琴而鼓之。乃：

伯牙乃舍琴而嘆曰。乃：

彈指山的北邊，河流的南邊再，進(jìn)一步好像擅長(zhǎng)好于是、就于是、就通“猝",突然。窮盡3.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子之聽夫志，想象猶吾心也。譯文：（2）吾于何逃聲哉？翻譯：（3）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。翻譯：你所聽到的（那首曲子）心意，想象到的就如同我心里想象到的一樣。我讓我的聲音隱藏在何處才能逃過你的耳朵呢？（我到哪里去隱藏自己的聲音呢？）每次有曲子彈奏，鐘子期就能點(diǎn)名他的情趣。4、伯牙士傳說中的善彈琴的人，鐘子期是善聽音的人。與此典故相關(guān)的成語(yǔ)是：

這個(gè)成語(yǔ)的意思是：

5.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。高山流水比喻知己相賞或知音。也比喻樂曲高妙。.“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！闭嬲摹爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心意相通的人。（意思對(duì)即可）一、文學(xué)常識(shí)（1）《迢迢牽牛星》選自南朝梁國(guó)蕭統(tǒng)所編的《文選》收錄的《古詩(shī)十九首》。本詩(shī)是一首古體詩(shī)。（2）《渡荊門送別》作者是李白，唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，后人稱他為“詩(shī)仙”。他的作品收錄在《李白全集》。（3）《春望》的作者是唐朝詩(shī)人杜甫。他著有《杜工部集》。他被人稱為“詩(shī)圣”。他和李白合稱為“李杜”。他的詩(shī)歌沉郁頓挫，有“詩(shī)史”之稱。（4）《白雪歌送武判官歸京》是一首邊塞詩(shī)（內(nèi)容），選自《岑嘉州詩(shī)集》。作者是唐朝著名的邊塞詩(shī)人岑參，世稱“岑嘉州”。他和高適一起并稱為“高岑”。（5）《西江月》選自《稼軒長(zhǎng)短句》。作者辛棄疾，南宋著名詞人，字幼安，號(hào)稼軒。他是宋詞繼蘇東坡之后，豪放派的代表人物。二、理解性填空（1）《迢迢牽牛星》中，描寫牛郎織女含情脈脈卻不得團(tuán)聚的句子是：直接寫織女相思之苦的：（2）《渡荊門送別》中，照應(yīng)詩(shī)題“送別”的句子是：詩(shī)人夜晚佇立船頭看到的景象是：與杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流?！庇挟惽ぶ畹脑?shī)句是：（3）《春望》中寫詩(shī)人感傷國(guó)破家亡的詩(shī)句是：最能體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)之情的句子是：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。山隨平野盡，江入大荒流。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。白頭搔更短，渾欲不勝簪。終日不成章，泣涕零如雨（4）《白雪歌送武判官歸京》被譽(yù)為“妙手回春”的句子是：在詩(shī)中起過渡作用的句子是：表現(xiàn)詩(shī)人送別友人時(shí)依依不舍的詩(shī)句是：它與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙。（5）《西江月》描寫夏夜山道的景物，滲透著詩(shī)人看到豐收景象而無(wú)比喜悅心情的詩(shī)句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。詩(shī)歌主旨1．《迢迢牽牛星》借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔、不得相見的故事，抒發(fā)了因愛情遭到挫折而痛苦憂傷的心情。2．《渡荊門送別》表達(dá)了詩(shī)人初離故鄉(xiāng)，展望前程的喜悅開朗心情，充溢著遠(yuǎn)別壯游、心懷開闊的激情，3．《春望》抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。4．《白雪歌送武判官歸京》著力描寫了邊地特有的奇異風(fēng)光，又表現(xiàn)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。5．《西江月》刻畫了一幅江南山村盛夏月夜圖，反映作者因豐收而無(wú)比喜悅的心情和怡然自得的心態(tài)。迢迢牽牛星

(漢)佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

【小題1】這首詩(shī)取材于我國(guó)古代___________________的神話傳說，它寫的雖然是天上的事，反映的卻是現(xiàn)實(shí)的生活。人們常用這一神話比喻___________________。

【小題2】這首詩(shī)中，有一個(gè)很關(guān)鍵的過渡性句子，它既是前因又是后果，這個(gè)句子是___________________。

【小題3】這首詩(shī)在刻畫織女時(shí)，并沒有孤立靜止地去寫她的思想活動(dòng)，而是通過___________________和___________________來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界，顯得含蓄深沉，極富藝術(shù)感染力。牛郎織女夫妻分離泣涕零如雨

動(dòng)作情態(tài)《渡荊門送別》練習(xí)

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

1.從表達(dá)方式看，詩(shī)的首聯(lián)屬于________，它交代了遠(yuǎn)渡的___________和此行的___________。

2.詩(shī)的頷聯(lián)描寫了一幅怎樣的圖景？是從哪一角度來(lái)寫的？記敘地點(diǎn)目的

頷聯(lián)描寫了荊門的地理形勢(shì)和壯闊景象。是從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)描寫的（詩(shī)人乘船，山和江水隨著船的移動(dòng)而逐漸遠(yuǎn)去）。3.頸聯(lián)的描寫視角與頷聯(lián)是否相同？這兩句的描寫角度又有何不同？詩(shī)中的“天鏡”和“海樓”分別指什么？

4.詩(shī)的尾聯(lián)用了哪些修辭手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？詩(shī)人為什么稱面對(duì)的長(zhǎng)江水為“故鄉(xiāng)水”？“萬(wàn)里”一詞與詩(shī)的首聯(lián)中哪個(gè)字相照應(yīng)？

不同。頷聯(lián)是以動(dòng)態(tài)變化的角度來(lái)寫景，而頸聯(lián)是以靜態(tài)的角度來(lái)寫的?！疤扃R”指的是月亮，“海樓”指的是云彩。擬人的修辭手法。抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情還有離鄉(xiāng)惜別之情。詩(shī)人之所以稱長(zhǎng)江水為故鄉(xiāng)水，是因?yàn)樵?shī)人在蜀地（四川）長(zhǎng)大，長(zhǎng)江流經(jīng)四川，為表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的濃厚愛戀之情?！叭f(wàn)里”與首聯(lián)中的“遠(yuǎn)”字相照應(yīng)。杜甫《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。1.詩(shī)的前四句都統(tǒng)領(lǐng)在一個(gè)“”字中，詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)及近，由大到小，由到。2.請(qǐng)展開想像，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩(shī)句的含義。3.詩(shī)中“草木深”表面上寫的是什么？，實(shí)際上是寫什么？望山河草木花鳥面對(duì)淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁不停地?fù)项^嘆息。老人昔日那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無(wú)法梳髻插簪。詩(shī)句所描寫的這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷。(畫面描寫、揭示含義,意同即可)表面上寫的是山河依舊、草木蔓生的情景，實(shí)際上是寫草茂人稀，荒涼蕭條，物是人非的社會(huì)狀況（寫出“荒涼蕭條、物是人非”意思的可記分）4.本詩(shī)將眼前景、胸中情融為一體。通讀全詩(shī)，談?wù)勥@首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？抒發(fā)了感時(shí)憂國(guó)、思家念親的情感。5、賞析：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。這兩句的意思是“感懷時(shí)局，見到花開不禁傷心落淚；怨恨離別，聽到鳥鳴不由心驚。作者移情于物的擬人手法，具體寫了自己在這個(gè)春天里的特殊感受。表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的心情。《西江月》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽縣。1、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片調(diào)動(dòng)的是那些感官？為什么這樣寫？這句詞在文中有什么重要作用？2、其中表明詞人暢談豐收的歡快之情，與自然景物融為一體的句子是？通過嗅覺和聽覺來(lái)捕捉夏夜景物特征，反襯出夜色之靜，給人印象鮮明而深刻。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛喜悅心情。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。3、該詞表達(dá)了怎樣的思想感情？表大了作者歡快、閑適的心情，雖被貶官，但作者仍能體會(huì)到鄉(xiāng)村之樂，及對(duì)豐收在望的喜悅，也體現(xiàn)了作者的豁達(dá)、樂觀的心胸。25、詩(shī)詞五首一、文學(xué)常識(shí)1．《飲酒》選自《陶淵明集》。陶淵明，東晉人，名潛，字淵明（也有說字元亮）?！讹嬀啤饭?0首，是陶淵明歸田后所作，都是詩(shī)人酒后偶然的題詠，借以寄興抒懷，而非單獨(dú)的飲酒。本文是第5首。體裁上屬舊體詩(shī)。2．《次北固山下》，選自《全唐詩(shī)》。作者王灣，唐代詩(shī)人。體裁上屬五言律詩(shī)。3．《登幽州臺(tái)歌》，選自《陳子昂集》。作者陳子昂，字伯玉，梓州射洪人，唐代文學(xué)家?！坝闹菖_(tái)”即薊北樓，故址在今北京。4．《雁門太守行》，選自《李賀詩(shī)集》。作者李賀，字長(zhǎng)吉，世人稱之為“詩(shī)鬼”。體裁上屬于樂府舊題詩(shī)。5．《天凈沙?秋思》，選自《全元散曲》。作者馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，元代戲曲作家、散曲家。體裁上屬于小令（散曲）?！霸拇蠹摇保宏P(guān)漢卿（《竇娥冤》）、白樸（《墻頭馬上》）、鄭光祖（《倩女離魂》）、馬致遠(yuǎn)（《天凈沙》），元曲是我國(guó)古代詩(shī)歌體裁的一種。元曲可分為雜劇和散曲。散曲又可分為小令和套數(shù)。小令每首能獨(dú)立，相當(dāng)于一首詩(shī)或一闋詞。能歌唱，有曲調(diào)，每個(gè)曲調(diào)一個(gè)名稱，叫曲牌。曲牌規(guī)定著不同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳等。另有題目。這首小令中，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。二、背誦默寫1．《飲酒》中表明作者志向，蘊(yùn)涵深刻道理的句子是：2．《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人俯仰之間悠然自得、與自然融為一體的詩(shī)句是：3．《次北固山下》表達(dá)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：詩(shī)中蘊(yùn)涵了新事物脫胎于舊事物之中，舊事物又孕育著新事物，有積極樂觀精神的名句是：詩(shī)中的頷聯(lián)：對(duì)仗工整。4．《雁門太守行》中渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)的句子是：描繪將士們?cè)谶吘硦^勇殺敵壯烈場(chǎng)面的句子是：表現(xiàn)將士忠君報(bào)國(guó)、誓與城共存亡的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。海日生殘夜，江春入舊年。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。黑云壓城城欲催，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞土胭脂凝夜紫。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。5《天凈沙?秋思》中的，描繪了一幅蕭瑟的秋景，然后作者直抒胸臆，道出天涯游子的悲涼孤寂心情：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。四、主題1．《飲酒》通過眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)了作者從自然景物中尋得樂趣的恬適之情和豐富的精神生活。2．《次北固山下》表達(dá)作者放眼山川的寬闊胸襟和旅途中思鄉(xiāng)的情懷。3．《登幽州臺(tái)歌》是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過書寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊的感慨，抒發(fā)了懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁的思想感情。4．《雁門太守行》描繪了將士們?cè)谶吘硦^勇殺敵的壯烈場(chǎng)面，贊頌了將士們的戰(zhàn)斗意志和誓死報(bào)國(guó)的決心。5．《天凈沙?秋思》抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。1．陶淵明是_____________時(shí)代的山水田園詩(shī)人。這首詩(shī)寫作者隱退后_____________、_____________的心情。2.能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？不能?！耙姟北憩F(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾的狀態(tài)。東晉安貧樂道悠然自得3、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?自然之趣和人生真諦。

4、結(jié)合你對(duì)陶淵明思想的了解，說說你是如何理解詩(shī)中的“而無(wú)車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”的？這里說的“車馬’指的是達(dá)官貴人的高軒,“車馬喧”指奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂，詩(shī)人歸隱田園雖仍離不開“人境”但沒有這樣的煩憂，所以說“而無(wú)車馬喧”?！靶倪h(yuǎn)地自偏”實(shí)際上道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系:隱居更主要的是一種精神上的自由境界，而不在于居住是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好，就可以出鬧市若幽谷。次北固山下（唐王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。1.展開想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”展現(xiàn)的畫面。

2.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

3．“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，“生”和“入”用得很妙，請(qǐng)說說妙在何處。

示例：春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之而開闊。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。．“生”“入”采用擬人手法，將“日”和“春”人格化，賦予它們?nèi)说囊庵竞颓樗?。無(wú)意說理，卻在描寫景物節(jié)令中蘊(yùn)含哲理思鄉(xiāng)之情登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！1、這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過書寫的感慨，抒發(fā)了的思想感情。2．“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眱删湓?shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解3、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

登樓遠(yuǎn)眺，吊古傷今懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。4、這首詩(shī)在遣詞造句上沒什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。

5、“古人”“來(lái)者”指的是_____________?！蔼?dú)”字表現(xiàn)了作者_(dá)________的心境。整首詩(shī)通過采用_______的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有___

__的感情基調(diào)。像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君孤獨(dú)寂寞凄涼直抒胸臆蒼涼悲壯雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，報(bào)攜玉龍為君死。1、本詩(shī)描繪了一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了守邊將士什么精神？2、“黑云壓城城欲摧,甲光向日金磷開.”一句中“壓”和“開”字用的好，歷來(lái)被人們稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩字好在何處。誓死報(bào)國(guó)、英勇赴戰(zhàn)的精神“壓”是“逼迫”的意思，敵軍像黑云一樣壓向城頭，想把城摧毀。運(yùn)用比喻、夸張，生動(dòng)形象地把敵軍人馬眾多來(lái)勢(shì)兇猛,以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊,守軍將士處境艱難等等,淋漓盡致的揭示出來(lái);“開”寫出了守軍披堅(jiān)執(zhí)銳嚴(yán)陣以待,雄姿英發(fā),士氣高昂和敵軍形成鮮明對(duì)比天凈沙.秋思（馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。1、“小橋流水人家”是令人神往的一幅美景，它被穿插在小令中，起到怎樣的作用？2、.詩(shī)歌中直接抒情的是哪一句？抒發(fā)了怎樣的感情？3、這首小令運(yùn)用了什么寫法？創(chuàng)造出怎樣的意境？襯托了天涯游子怎樣的心情？以樂景寫哀情，反襯離人思鄉(xiāng)的愁緒斷腸人在天涯；抒寫游子的孤苦寂寞之情以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。這首小令極其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，渲染出蕭瑟悲涼的意境，烘托出游子孤寂、悲涼的心境。黔之驢一、文學(xué)常識(shí)《黔之驢》選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”，與韓愈同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家之一”，與韓愈并稱“韓柳”。他的寓言多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象以寄寓哲理或表達(dá)政治見解。代表作《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》，合起來(lái)組成《三戒》。寓言：“寓”是“寄托”的意思。寓言往往通過一定是故事，講明一個(gè)道理，寓含諷喻勸戒的意義。它慣用擬人的手法，常用動(dòng)植物或非生物作為主人公，借此喻彼，借小喻大，借古喻今。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。成語(yǔ):黔驢技窮：黔驢之技：龐然大物：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。比喻本領(lǐng)有限。指高大笨重的東西?，F(xiàn)也用來(lái)形容表面上很強(qiáng)大，但實(shí)際上很虛弱的事物。一詞多義

1．益：

益習(xí)其聲；稍近益狎（精益求精、老當(dāng)益壯、香遠(yuǎn)益清）2．異：覺無(wú)異能;

父異焉；3．覺：覺無(wú)異能；驚覺欠伸；4．計(jì)：計(jì)之曰；百年大計(jì)；5．然：慭慭然（）；然往來(lái)視之(

)6．因：虎因喜（）；因跳踉大闞（）；7．以為：以為神（);

以為且噬己也(

);8．相：莫相知（）；雞犬相聞（）；9．之：黔之驢（）；放之山下；虎見之；稍出近之(

);

蹄之(）；計(jì)之（）

（漸漸)（更加）（特殊的)(感到驚異)（感覺，發(fā)覺）（醒）（動(dòng)詞，盤算）（計(jì)劃）``````的樣子然而因而于是把````當(dāng)作認(rèn)為表示動(dòng)作偏指一方相互結(jié)構(gòu)助詞，的代詞：代驢代詞,指虎代詞，指這件事詞類（性）活用1．有好事者船載以入（）2．稍出近之（）3．驢不勝怒，踢之（）4．盡其肉（）名詞用做狀語(yǔ)，用船形容詞用做動(dòng)詞，靠近名詞用做動(dòng)詞，用蹄子踢形容詞做動(dòng)詞，吃光特殊句式1．黔之驢，有好事者船載以入。（省略句）

譯：黔這個(gè)地方?jīng)]有驢，有個(gè)喜歡多事的人用船載運(yùn)（驢）進(jìn)黔地。2．虎見之，龐然大物也，以為神。（省略句，“以之為神”）

譯：老虎看見了驢，發(fā)現(xiàn)它是個(gè)巨大的動(dòng)物，把它當(dāng)作神。、重大問題1．試簡(jiǎn)單概括故事情節(jié)。2．請(qǐng)概括一下虎和驢的形象。

3．本文的寓意是什么？答:虎懼驢——虎識(shí)驢——虎戲驢——虎吃驢

虎：小心謹(jǐn)慎、毫不輕敵、有勇有謀驢：外強(qiáng)中干、虛張聲勢(shì)、毫無(wú)自知從驢的角度：諷刺了那些裝腔作勢(shì)、外強(qiáng)中干、徒有其表的人，并告誡人們要掌握真本領(lǐng)、真才干。從虎的角度：告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的事物所嚇倒。只要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，就一定能取得勝利陋室銘劉禹錫一、文學(xué)常識(shí)《陋室銘》選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。他政治上主張革新，曾熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官專政和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔文革新失敗后，他屢遭放貶。本文就是他被貶為和州刺史的時(shí)候?qū)懙?。后?jīng)人推薦，任太子賓客，世稱“劉賓客”，著有《劉賓客集》，也稱《劉夢(mèng)得集》。

銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。二、背誦默寫1．本文緊扣“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，隱喻陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。由此引出全文主旨的句子：。2．作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：。3．結(jié)尾點(diǎn)題句是：4．表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：5．寫主人生活環(huán)境清雅的駢句是：6．表現(xiàn)陋室主人生活雅致的句子是：斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨何陋之有？談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。7．表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：8．作者運(yùn)用典故，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：9．“何陋之有？”語(yǔ)出《論語(yǔ)》，原句是：10．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！敝刑峒皟蓚€(gè)歷史人物，一個(gè)是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)著名的政治家諸葛亮，一個(gè)是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。11．文中實(shí)寫的句子是：。虛寫的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校烤泳又温?？苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。古今異義1．談笑有鴻儒2．無(wú)案牘之勞形

一詞多義1．之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。何陋之有？2．則：有仙則名至則無(wú)可用

古義：大，淵博。今義：大雁古義：身體。今義：形狀（助詞，放在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。）（之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)意義）（則：就）（則：卻，但是）詞類活用1．山不在高，有仙則名。2．水不在深，有龍則靈。3．苔痕上階綠，草色入簾青。4．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（名：出名，著名。名詞做動(dòng)詞。）

（靈：顯靈，有靈驗(yàn)。形容詞做動(dòng)詞。）

（上：長(zhǎng)到。方位名詞做動(dòng)詞）（亂：使……擾亂；勞：使……勞累。使動(dòng)用法。）特殊句式1．斯是陋室，惟吾德馨。2．何陋之有？（判斷句，是，動(dòng)詞，表判斷。與現(xiàn)代漢語(yǔ)中判斷“是”相同。）譯：這是簡(jiǎn)陋的居室，只是我的品德高尚（就不覺得它簡(jiǎn)陋了。）（倒裝，賓語(yǔ)前置，正確應(yīng)為“有何陋？”）

譯：有什么簡(jiǎn)陋的呢？指出下列句子所用的修辭1．苔痕上階綠，草色入簾青。2．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。3．孔子云：何陋之有？（對(duì)偶）

（對(duì)偶，借代）

（引用，反問）

1．緊扣“惟吾德馨”，作者是怎樣表現(xiàn)“陋室不陋”的？

2．舉“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！庇惺裁醋饔?？

3．本文的寫作上有什么特點(diǎn)？試結(jié)合課文簡(jiǎn)要分析。

從三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：居住環(huán)境、交往人物、日常生活。“苔痕上階綠，草色入簾青”——居住環(huán)境。寫出了環(huán)境的清幽、雅致，渲染了恬靜的氣氛?！罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”——交往人物。這里作者也是用自己所交往的人物來(lái)襯托自己的德才兼?zhèn)洌哐琶撍??！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——日常生活。作者以古代名賢自比，隱含了自己的遠(yuǎn)大志向，表明雖然自己身居陋室，也要做一個(gè)像他們那樣德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

托物言志。作者通過對(duì)居室環(huán)境的描寫，表明“陋室不陋”，意在表現(xiàn)作者安貧樂道的情懷和高潔傲岸的節(jié)操。愛蓮說周敦頤一、文字常識(shí)《愛蓮說》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋著名哲學(xué)家。字茂叔，道州人。晚年在廬山蓮花峰下建書堂講書，因書堂前有發(fā)源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。周敦頤繼承了《易經(jīng)》等傳統(tǒng)思想，自成一派，后被他的弟子發(fā)展成為濂溪學(xué)派，他又是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位?！罢f”是一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。背誦默寫1．比喻君子不與世俗同流合污、不孤高自許的名句是：2．比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子：3．比喻君子通達(dá)事理的句子：4．比喻君子志潔行廉，又有端莊儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：5．最能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：6．在文中，作者用比喻隱逸者，用比喻富貴者，用比喻君子。（予獨(dú)愛）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。香遠(yuǎn)益清。中通外直，不蔓不枝亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蓮，花之君子者也。“菊”“牡丹”“蓮”、特殊句式予謂菊，花之隱逸者也。古今異義香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（判斷句?！罢咭病北砼袛唷７g時(shí)，分句中間要加“是”。）譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。植：古：豎立今：種植一詞多義1．鮮

鮮有聞：少。2．獨(dú)

獨(dú)愛菊：惟獨(dú)，只。寡廉鮮恥：少。寡孤獨(dú)：老而無(wú)子。芳草鮮美：新鮮。無(wú)獨(dú)有偶：?jiǎn)为?dú)，一個(gè)。屢見不鮮：新鮮。3．玩

玩物喪志：玩弄，戲弄。4．者可愛者甚蕃（……的東西）

玩世不恭：玩弄，戲弄。蓮，花之君子者也（表判斷）同予者何人（的）

5．而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：（連詞，表轉(zhuǎn)折）

出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（連詞，表轉(zhuǎn)折）6．之予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。）水陸草木之花，花之君子者也（結(jié)構(gòu)助詞，的。）7．焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”）三人行，必有我?guī)熝桑嬖~，相當(dāng)于“與之”）重點(diǎn)問題1．作者筆下的蓮花有什么可愛之處？請(qǐng)用原文回答，作者借蓮花表現(xiàn)了君子怎樣的品質(zhì)？（1）從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”顯示了一種高潔、質(zhì)樸，就像君子不與惡濁的世界同流合污，不孤高自許一樣讓人欽佩。（2）從它的體態(tài)香氣看，“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”寓含正直、芳香，比喻君子通達(dá)事理，行為端正，不趨炎附勢(shì)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。（3）從風(fēng)度氣質(zhì)看，“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，如此高潔、莊重，比喻君子志潔行廉、儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。2．作者在文中寫菊、牡丹有什么作用？作者對(duì)三種花的態(tài)度分別是怎樣的？從哪些句子可以看出來(lái)？

寫菊、牡丹的作用：寫菊是正面襯托蓮（正襯），寫牡丹是反面襯托蓮（反襯），這樣襯托出蓮高尚可愛，從而突出作者