中國古代歷史文化常識151012(林輝)

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識第二章中國歷史文化第一節(jié)中國歷史發(fā)展概述一、史前文化（一）舊石器時代（是指使用打制石器的時代）1929年12月2日，考古發(fā)現(xiàn)距今約50萬年前的北京人的頭骨化石。

除此之外，我國境內(nèi)還找到其他幾處原始人類的遺址：170萬年前的云南元謀人

70萬年前的陜西藍田人40萬年前的安徽和縣人2萬年前的山頂洞人

（二）新石器時代（是指使用磨制石器的時代）

距今約五六千年，母系氏族公社，典型代表有：陜西西安的半坡氏族、浙江余姚的河姆渡氏族和仰韶文化。

距今約四五千年，父系氏族公社，典型代表有：山東大汶口文化、龍山文化和良渚文化。

黃河流域仰韶文化大汶口文化龍山文化長江流域河姆渡文化良渚文化馬家浜文化（三）三皇五帝的傳說三皇：神農(nóng)氏、燧人氏、伏羲氏五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜二、夏商周時期(一)夏

公元前21世紀，夏啟建立中國歷史上第一個王朝——夏河南偃師的二里頭文化夏時（二）商公元前16世紀，商湯滅夏，建立歷史上第二個奴隸制國家——商。武丁中興后母戊鼎

甲骨文（三）周西周（前1046年-前771年，建都鎬京）東周（前770年-前256年，建都洛邑）周的文明分封制共和執(zhí)政平王東遷春秋五霸戰(zhàn)國七雄百家爭鳴三、秦漢魏晉南北朝唐宋元明清（一）秦的統(tǒng)一公元前221年，秦王嬴政終于完成統(tǒng)一大業(yè)，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建國家，建都咸陽，嬴政自稱始皇帝。秦的疆域，東到大海，西到隴西，北到長城一代，南到南海，大大超過了前代。秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家。

廢分封，設(shè)郡縣統(tǒng)一文字焚書坑儒鞏固統(tǒng)一統(tǒng)一度量衡文軌車書（二）漢唐盛世1、兩漢西漢（公元前206年，劉邦戰(zhàn)勝項羽，建立了漢朝，定都長安，史稱西漢）文景之治罷黜百家，獨尊儒術(shù)東漢（公元25年，劉秀稱帝建立政權(quán)，定都洛陽，史稱東漢）——光武中興

張騫出使西域2、三國兩晉南北朝三國鼎立：魏、蜀、吳西晉：公元265年，魏國大臣司馬炎奪取政權(quán)稱帝，改國號為晉，史稱西晉（265-317）南北朝東晉—宋—齊—梁—陳十六國—北魏東魏—北齊西魏—北周孝文帝改革3、隋唐隋（公元581年，楊堅奪取北周政權(quán)，建立隋朝）三省六部制京杭大運河唐（太原留守李淵舉兵反隋，于618年建立唐朝）-公元907年朱溫自立貞觀之治開元盛世玄奘西行以洛陽為中心北到涿郡，南到余杭，在中國歷史上第一次把海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大河流連成一體，成為南北交通的大動脈門下省中書省尚書省三省六部制（內(nèi)史省）中書省——決策機構(gòu)，負責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。門下省——審議機構(gòu)，負責(zé)審核政令;尚書省——最高行政機構(gòu)，負責(zé)執(zhí)行國家的重要政令;吏部：負責(zé)考核、任免四品以下官員戶部：負責(zé)財政、國庫工部：負責(zé)工程建設(shè)禮部：負責(zé)貢舉、祭祀、典禮兵部：負責(zé)軍事刑部：負責(zé)司法事務(wù)。具體審判另有大理寺負責(zé)。重大案件組織刑部、御史臺、大理寺會審。所謂三司會審。中書省的長官為中書令（隋稱內(nèi)史令），副長官為中書待郎（隋稱內(nèi)史待郎），主要職官有中書舍人。門下省的長官為待中（隋稱納言），副長官為黃門侍郎（后改稱門下侍郎），主要職官有給事郎。中書取旨，門下封駁，尚書奉而行之尚書省，長官為尚書令，由副長官左、右仆射代行職權(quán)。仆射之下有左右丞、左右司郎中、員外郎、負責(zé)都省職事，總領(lǐng)六部。中書省的長官為中書令（隋稱內(nèi)史令），副長官為中書待郎（隋稱內(nèi)史待郎），主要職官有中書舍人。門下省的長官為待中（隋稱納言），副長官為黃門侍郎（后改稱門下侍郎），主要職官有給事郎。唐代出現(xiàn)三彩陶俑——唐三彩隋代李春設(shè)計的趙州橋（安濟橋）——世界上最古老的敞肩式石拱橋唐是我國對外交往空前興盛的時期。以新羅人最多，日本十三次派遣唐使來華?！犊揸饲浜狻贰畎兹毡娟饲滢o帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。鑒真東渡（三）宋、元、明、清五代十國北方：后梁—后唐—后晉—后漢—后周南方：十國兩宋北宋（960年，趙匡胤發(fā)動兵變，建立宋朝，建都東京，史稱“北宋”）杯酒釋兵權(quán)王安石變法靖康之變南宋（1127年，趙構(gòu)遷都臨安，史稱南宋）岳飛抗金宋金對峙澶淵之盟元（1271年，忽必烈建立元朝，定都大都）行省制度四等人制蒙古，色目，漢人，南人湖北鄂州地區(qū)的農(nóng)民創(chuàng)制的“秧馬”“明（1368年，朱元璋南京稱帝，建立明朝）—朱棣遷都北京，鄭和下西洋明十三陵？太祖朱元璋建文帝朱允炆代宗朱祁鈺”土木之變“1616年，女真首領(lǐng)努爾哈赤稱汗，國號“大金”，建都赫圖阿拉（今遼寧新賓），稱后金，后遷都盛京（沈陽）。清（1636年，皇太極在沈陽稱帝，改國號為清）——康乾盛世四、半殖民地半封建社會（一）鴉片戰(zhàn)爭至“五四”運動時期1840年一鴉——《南京條約》1856年二鴉——《天津條約》1851年爆發(fā)洪秀全、楊秀清等領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民起義革新變法——洋務(wù)派戊戌變法（百日維新）1911辛亥革命爆發(fā)——武昌起義1921年7月中國共產(chǎn)黨成立；1927年南昌起義1931年，“九一八”事變爆發(fā)，1935年1月遵義會議召開，確立了毛的領(lǐng)導(dǎo)地位；1936年12.12西安事變；1937年七七事變爆發(fā)1945年9月日本投降1946年6月國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)1949年10.1中華人民共和國成立（二）新民主主義革命時期第二節(jié)中國歷史小常識

一、國號名稱的來由

1、根據(jù)部族名定：商、周、秦2、根據(jù)發(fā)跡地定：漢（西漢）、宋3、根據(jù)封號定：晉、隋、唐、魏4、根據(jù)發(fā)跡地特產(chǎn)定：遼（契丹語“鑌鐵”）5、根據(jù)吉祥之意定：元（“大哉乾元”）6、以建立者的姓氏定：陳7、以社會上流行口號定：明（“彌勒降生，明王出世”）8、按同音通假定：清（“后金”）9、根據(jù)政權(quán)所在地定：如蜀、吳武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。永徽六年立為皇后；弘道元年，唐高宗崩，被尊為皇太后；垂拱四年，加尊號“圣母神皇”；天授元年登基稱帝；神龍元年崩，葬于乾陵。這里出現(xiàn)了一些“稱號”，都是什么？小任務(wù)：1、稱號

（1）尊號(徽號)對帝后在生前或死后奉上的尊崇頌揚性稱號。如：太上皇、皇太后、太皇太后高皇帝（劉邦）、圣神皇帝（武則天）（2）謚號、廟號

皇帝死后，一般有兩個正式稱號，一是謚號，一是廟號。

全稱：謚號+廟號+尊號二、皇帝稱號和稱謂

謚號：帝王、貴族、大臣死后，根據(jù)其生前事跡擬定的一種稱號。分：

美謚：如文、武、景、惠、昭、英等惡謚：如厲、煬、靈、幽平謚（同情）：如懷、哀、閔孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，名布木布泰。清代太宗皇太極妃。廟號：帝王死后，根據(jù)他在皇族中的世系，奉入祖廟祭祀，并追尊為某祖、某宗，就是廟號。

如：漢高祖（劉邦）、唐太宗（李世民）宋太祖（趙匡胤）、元太祖（成吉思汗）

明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）、明英宗清太祖（努爾哈赤）、清太宗（皇太極）、清世祖（福臨）清圣祖（玄燁）、清世宗、清高宗、清仁宗....廟號一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也《過秦論》努爾哈赤皇順康，雍乾嘉道咸同光，大清一共十二帝，末代宣統(tǒng)最悲傷。（3）年號

封建帝王即位，為紀年而設(shè)置的稱號，是某皇帝當(dāng)政的時代標志，它起源于漢代。

“建元”是中國歷史上第一個年號。新君繼位于次年改用新年號，叫“改元”。如：貞觀（唐太宗）建武中元（漢光武帝）萬歲通天（武則天）太平興國（宋太宗）（4）陵號封建帝王陵墓的名號，始與西漢。

如唐太宗的昭陵，唐高宗的乾陵，漢武帝的茂陵姓氏名字號及避諱（一）姓、氏、名、字、號姓、氏：姓是中國古代早期一個氏族的號，奴隸社會貴族有姓，平民和奴隸無姓；氏是姓的分支。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代統(tǒng)稱為姓

名、字：上古嬰兒出生三個月后由父親命名。男子20歲舉行成人禮，女子15歲舉行許嫁禮時取字。

上級對下級可以之呼其名，下級對上級或者平輩之間不能直呼名，稱字。如：林則徐，字少穆；4.號也稱為別號，可以自取，如：李白自稱“青蓮居士”蘇軾自稱“東坡居士”（二）避諱

“避諱”就是不直接說出或?qū)懗鼍骰蜃痖L的名字，以改字、缺筆或改變讀音的辦法來避諱。劉秀時期，秀才被改成茂才；乾隆曾下詔門聯(lián)中不許有五福臨門四字補充知識點及考點

古代官吏選拔制度官吏選拔是古代官制的重要內(nèi)容，歷來為統(tǒng)治階級所重視。夏商周時期的各級官吏由王、諸侯按照與自己血緣關(guān)系的遠近來分封，因此，當(dāng)時的主要官職多為世襲。

戰(zhàn)國時期除國君仍實行世襲外，其他官職由君主隨時任命。選拔官吏的主要途徑是自薦、游說。蘇秦當(dāng)時佩六國相印，張儀也同時為幾個諸侯國的國君所倚重。

漢代的官吏主要從高官子弟和士人中選拔。對官吏的選拔偏重于封建道德的考察，而將才能放在次要地位。

魏晉南北朝時期選拔官吏的主要方法是“九品中正”制，即按才能評定人物，以才定品，以品定職。

隋代在官吏選拔上的突出貢獻就是廢除九品中正制，創(chuàng)立了科舉制度。科舉考試、四書五經(jīng)、三綱五常（一）科舉考試名稱主考稱呼第一名稱謂院試秀才鄉(xiāng)試省城舉人解元會試京城貢士會元殿試皇帝進士狀元連中三元隋文帝以分科取士取代九品中正制，隋煬帝創(chuàng)進士科。唐朝全面推行科舉取士的辦法。明清采取八股取士制，命題來自四書五經(jīng)。從隋大業(yè)元年605年——清光緒三十一年1905年，1300多年。歷史上“連中三元”的狀元確切人數(shù)應(yīng)是18位：一、唐代3名（崔元翰、武翊黃、張又新）

二、宋代六名（孫何、王曾、宋庠、楊寊、馮京、王巖叟）三、遼代一名（王棠）四、金朝一名（孟宋獻）

五、元代一名（王崇哲）六、明代兩名（黃觀、商輅）七、清代兩名（錢棨、陳繼昌）（二）四書五經(jīng)、三綱五常1.四書五經(jīng)

四書指:儒家四部經(jīng)典著作《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

宋代朱熹撰《四書章句集注》，始有“四書”之名。四書是封建社會知識分子科舉考試的必讀書。

五經(jīng)指:儒家五部經(jīng)典著作《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》?！拔褰?jīng)”之稱始于西漢漢武帝時，此后成為中國歷代封建統(tǒng)治階級鞏固其政治統(tǒng)治的理論根據(jù)，是封建科舉考試的必讀書。2.三綱五常三綱五常是漢代大儒董仲舒封建倫理體系中的重要思想，是中國封建社會道德規(guī)范體系的核心。

“綱”的本意是網(wǎng)的總稱，在這里引申為支配的權(quán)力;

“常”即恒常不變的道理。三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱;五常指仁、義、禮、智、信。三綱五常是維護封建社會秩序和倫理綱常的綱領(lǐng)性的理論基礎(chǔ)。補充知識

古代農(nóng)歷

1.陰陽歷陽歷主要以太陽運動為依據(jù)，以一個回歸年，即太陽從春分點運行到下一年的春分點為一年。現(xiàn)在通用的公歷就是陽歷。陰歷主要以月亮運動為依據(jù)，以一個朔望月，即月亮從合朔（月亮位于地球和太陽的正中間）到下一次合朔為一個月。陽歷的年和陰歷的月相結(jié)合即陰陽歷。陰陽歷的年平均值約等于回歸年，月平均值約等于朔望月，其時日的差數(shù)，隔若干年添加一個閏月來彌補。2.二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣以回歸年為周期循環(huán)往復(fù)。它根據(jù)季節(jié)的變化，將一年分為24個節(jié)，也稱“氣”或“節(jié)氣”。

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨;立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑;立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降;立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。為了便于記憶，人們編了一首二十四節(jié)氣歌，即:春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

3.天干、地支

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支合稱干支。天干和地支依次按順序搭配，構(gòu)成60對，是古代用來紀年、紀月和紀日的方法，稱為干支法。用干支紀年和紀日的方法基本相同。只要已知當(dāng)年和當(dāng)日的干支,就可推定當(dāng)年各月干支和各日的干支。每個人出生的年、月、日和時辰，可用四個干支（共八個字）來表達。如某人生于“庚午”年、“壬午”月、“戊申”日、“辛酉”時,這八個字就是他的“生辰八字”。

古代用12地支來記錄每天的時辰。一日為12個時辰，每2小時為一個時辰，與現(xiàn)在的時間對應(yīng)如下:

時辰與時間（時）對應(yīng)表子時丑時寅時卯時辰時巳時午時未時申時酉時戌時亥時23時1時3時5時7時9時11時13時15時17時19時21時至至至至至至至至至至至至1時3時5時7時9時11時13時15時17時19時21時23時干支對應(yīng)表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥補充知識專題——中國國古代文學(xué)藝術(shù)基本知識

一、文學(xué)藝術(shù)

（一）中國古代文學(xué)中國古代文學(xué)在漫長的發(fā)展歷程中，高峰迭起，瑰麗璀璨。直到今天,人們常說的“詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說”,準確地反映了中國古代文學(xué)發(fā)展的這一特點，展示了我國古代文學(xué)的輝煌成就.1.《詩經(jīng)》與《楚辭》（1）《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》又稱《國風(fēng)》，是中國最早的一部詩歌總集?！对娊?jīng)》不僅內(nèi)容非常豐富，而且《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征對后代詩壇影響極大。古代學(xué)者把《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法歸納為“賦”、“比”、“興”。許多作品語言生動優(yōu)美，富有較強的藝術(shù)感染力。（2)《楚辭》。楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國一種詩體.屈原是楚辭的突出代表，主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。其中《離騷》共2490字，長達373句，是我國古代最長的政治抒情詩。其豐富的思想內(nèi)容和巨大的藝術(shù)魅力，對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極其深刻的影響。后經(jīng)漢代學(xué)者劉向等收集整理，編成《楚辭》一書，與《詩經(jīng)》合稱“風(fēng)騷”，光耀詩壇。

2.先秦散文與漢賦（1）先秦散文。先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩大類別。歷史散文，顧名思義，內(nèi)容是歷史，章法是敘事3.唐詩宋詞（1）唐詩。唐朝是我國古典文學(xué)的黃金時代。唐詩是詩歌創(chuàng)作最為輝煌的高峰。

盛唐時期，出現(xiàn)了偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。還有以王維、孟浩然為代表的山水田園詩人，以高適、岑參為代表的邊塞詩人。

中唐時期，詩壇出現(xiàn)了兩個主要流派。一個是以白居易為代表，元稹、張籍、王建、李坤等人為羽翼的流派，他們堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格，語言通俗流暢、風(fēng)格平易質(zhì)樸。另一流派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀等人為羽翼的流派，他們在藝術(shù)上刻意求新、勇于創(chuàng)造。

晚唐時期，最著名的作家是杜牧和李商隱。（2）宋詞。宋詞的藝術(shù)成就相當(dāng)高，是中國古典文學(xué)中堪與唐詩相媲美的文學(xué)樣式。宋詞名家輩出、流派眾多,主要分為婉約與豪放兩大派。

婉約派的題材主要以花前月下、香閨艷情為主，風(fēng)格上陰柔婉約.代表作家及作品主要有歐陽修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》、柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》、李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》。

豪放派的題材以詠史、懷親、議政、紀游等為主，他們把詞作導(dǎo)向廣闊的社會人生。風(fēng)格上以豪放、激昂、沉郁為主.代表作家及其作品主要有蘇軾的《念奴嬌·大江東去》、辛棄疾的《永遇樂·千古江山》、陸游的《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》等等。

4.元雜劇與明清小說（1）元雜劇。元雜劇是元代文學(xué)的精華。它融會了歌唱、舞蹈、念白、雜技等多種藝術(shù)形式。元雜劇的劇本主要有唱詞、對白、動作三部分。一般分為四折，“一折”就是一場，內(nèi)容多為一個完整的故事。代表作家及作品有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》等等。（2）明清小說。明代文學(xué)最突出的成就是小說，其中,羅貫中的《三國演義》是我國最早的一部長篇歷史小說;施耐庵的《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說;吳承恩的《西游記》是我國最杰出的浪漫主義神話小說;吳敬梓的《儒林外史》是我國古代優(yōu)秀的諷刺小說;蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是我國第一部文人創(chuàng)作的長篇小說。（二）戲曲戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。明清時期各地方劇種亦廣泛產(chǎn)生，主要有昆腔、京劇、越劇、川劇、秦腔、漢劇、呂劇、閩劇、粵劇、黃梅戲、河南梆子、河北梆子等。至此，中國戲曲形成了較為豐富的戲曲文學(xué)和完整的舞臺藝術(shù)體系。

戲曲的行當(dāng)分生、旦、凈、末、丑等。表演上各有不同的程式動作，包括唱、做、念、打。京劇是流傳全國，影響最大的劇種，被稱為“國粹”。（三）書法中國書法是以漢字書寫為載體，用點畫線條來表現(xiàn)審美情感的特殊藝術(shù)。書法藝術(shù)從形式到內(nèi)容都是一種高層次的藝術(shù)。書法藝術(shù)的產(chǎn)生甲骨文：產(chǎn)生于商代中后期，是中國書法史上的第一塊瑰寶，標志著我國書法藝術(shù)的產(chǎn)生。金文：是商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱，興盛于周代。

1.中國書法的分類

（1）篆書。有大篆和小篆之分。

大篆包括殷代甲骨文、鐘鼎文和周代的石鼓文。其筆畫遒勁凝重，結(jié)構(gòu)茂密奇崛。小篆是秦統(tǒng)一六國后使用的文字，是李斯在大篆的基礎(chǔ)上簡化創(chuàng)制而來。小篆筆畫為單線，粗細不變、首尾渾圓，是相當(dāng)規(guī)范的正字，比大篆更為勻稱整齊，更加簡化和定型。（2）隸書。隸書字形扁方，線條比小篆簡直;筆畫出現(xiàn)了“波勢”和“挑法”，結(jié)構(gòu)工整，棱角分明。楷書。盛行于魏晉南北朝，唐代是其鼎盛時期?？瑫墓P畫平直、方整，結(jié)構(gòu)勻稱端正。草書?？煞譃檎虏莺徒癫?。章草是隸書的草體，筆畫或省略或連綴，但字字獨立。今草是章草的進一步“草化”，又稱草書，上下之間，筆勢牽連相通，偏旁作了許多省略假借。行書。行有流行、行走之意，書體近于楷書而不拘束，近于草書而不放縱，筆畫有連有斷，書寫較為自由.中國古代書法的名家名品

東晉的王羲之擅長楷書、行書和草書，被后人尊為“書圣”，其代表作《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。唐代的張旭，號稱“草圣”，其代表作為《古詩四帖》。草書大家還有懷素（代表作為《自敘帖》）等?？瑫染呤⒚氖菤W陽詢（代表作為《九成宮醴泉銘》）、顏真卿（代表作為《多寶塔碑》）和柳公權(quán)（代表作為《玄秘塔碑》）。而宋代的蔡襄（代表作為《萬安橋記》）、蘇軾（代表作為《前赤壁賦》）、黃庭堅（代表作為《松風(fēng)閣詩》）、米芾（代表作為《苕溪詩帖》）的書法則以行書見長，人稱“宋四家”。

三、科學(xué)技術(shù)

（一）數(shù)學(xué)我國古代數(shù)學(xué)在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，居于世界領(lǐng)先水平，如西漢時期的天文歷算著作《周髀算經(jīng)》，在數(shù)學(xué)方面使用了相當(dāng)繁復(fù)的分數(shù)算法，并最早應(yīng)用勾股定理，比西方早約500年。東漢時期的《九章算術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了我國先秦到東漢初年的數(shù)學(xué)成就，其中有關(guān)負數(shù)、分數(shù)的計算和聯(lián)立一次方程的解法等內(nèi)容，在當(dāng)時處于世界領(lǐng)先地位，是世界古代著名的數(shù)學(xué)名著，已被譯成多種文字。南朝數(shù)學(xué)家祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后第7位，比歐洲早1000多年。

（二）天文歷法

我國古代在天文方面的主要成就有:《詩經(jīng)》對公元前776年9月6日的日食記錄，是中國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。

《春秋》中有關(guān)彗星的描寫，是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國時期甘德、石申編寫的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)制了世界上最早利用水利轉(zhuǎn)動的渾天儀，發(fā)明了世界上最早測定地震方位的地動儀。我國對歷法早有研究。夏代歷法（夏歷）是我國最早的歷法。唐代天文學(xué)家一行在世界上第一次測量出地球子午線長度，他主持編定的《大衍歷》是當(dāng)時最精密的歷法.元代科學(xué)家郭守敬推算出一年為365.2425天，同地球公轉(zhuǎn)周期相差無幾，由他編制的《受時歷》與現(xiàn)行公歷年周期相同，時間上比現(xiàn)行公歷的確立早約300年。

（三）醫(yī)藥學(xué)

1.醫(yī)學(xué)方面的主要成就戰(zhàn)國時期的神醫(yī)扁鵲最早應(yīng)用望、聞、問、切“四診法”來診斷疾病。

西漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書.東漢名醫(yī)張仲景編寫的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)醫(yī)療學(xué)的基礎(chǔ)，他被尊為“醫(yī)圣”。東漢華佗發(fā)明了“麻沸散”,在世界上第一次使用全身麻醉的方法施行外科手術(shù)。華佗還創(chuàng)編了一套可以防病健身的醫(yī)療保健體操——五禽戲，成為我國仿生學(xué)的鼻祖。西晉王叔和著的《脈經(jīng)》,是我國現(xiàn)存最早脈學(xué)專著.南宋宋慈編寫的《洗冤錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方早約300年。2.藥學(xué)方面的突出成就

東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國歷史上第一部完整的藥學(xué)著作。唐代的《唐本草》，是世界上第一部由國家組織編寫頒布的藥典，比歐洲早800多年。唐代孫思邈編寫的《千金方》、《千金翼方》，發(fā)展了歷代醫(yī)學(xué)家的藥物知識，被譽為“東方醫(yī)學(xué)圣典”,而孫思邈則被尊為“藥王”。

明代醫(yī)學(xué)家李時珍，歷時27年，總結(jié)了我國幾千年來藥物治療的經(jīng)驗，編寫成《本草綱目》。不僅是當(dāng)時世界上內(nèi)容最豐富、最詳細的藥物學(xué)著作，而且是當(dāng)今國際上研究藥物學(xué)的重要文獻。

（四）地理學(xué)

《山海經(jīng)》是我國古代一部集怪人、怪事、怪物于一體的“怪書”。有的學(xué)者認為它是一部神話著作，也有的學(xué)者認為它是一部地理著作。內(nèi)容包括《五藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》、《大荒經(jīng)》，全書以記山川異物，談祭祀神礻氏為主。大約記載了100多個邦國、550座山、300條水道以及這些邦國的地理物產(chǎn)、風(fēng)土、民俗等,對后世地理學(xué)等學(xué)科影響較大?！端?jīng)注》為北魏地理學(xué)家酈道元所著。詳細記錄了全國及鄰國水道1000余條，并記敘了水道所經(jīng)之處的山陵、城市、遺址、地理變遷和風(fēng)俗、物產(chǎn)、人物等史實，具有較高的史學(xué)和地理學(xué)價值。

《徐霞客游記》為明代著名的地理學(xué)家和旅行家徐霞客所著。該書揭示了我國西南石灰?guī)r地區(qū)巖溶地貌的特征,是世界上第一個研究巖溶地貌的人。

（五）生產(chǎn)技術(shù)西漢初期已能造紙，西安發(fā)現(xiàn)的灞橋紙，是世界上最早的紙。東漢時期蔡倫改進了造紙術(shù)，為中國和世界文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻。唐代868年印刷的《金剛經(jīng)》卷，是現(xiàn)存世界上最早的、有確切日期的雕版印刷品。北宋畢發(fā)明活字印刷，東傳朝鮮、日本，西傳埃及、歐洲，促進了世界文化的發(fā)展，影響巨大。隋唐時期發(fā)明的火藥在北宋時期廣泛應(yīng)用于軍事。北宋時期，我國的造船技術(shù)居于世界先進水平，當(dāng)時船上已經(jīng)安裝了指南針。南宋時期，指南針經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，促進了世界航海業(yè)的發(fā)展。

元代松江烏泥涇（今上海華涇鎮(zhèn)）人黃道婆為棉紡業(yè)的發(fā)展做出了重大的貢獻。她使用和推廣的“捍（攪車，即軋棉機）、彈（彈棉弓）、紡（紡車）、織（織機）”之具，代表了當(dāng)時先進的紡織水平，影響較大。

四、中外交流

（一）張騫出使西域漢朝時新疆和新疆以西的地方，統(tǒng)稱西域。西漢初年,中國西域的游牧民族匈奴逐漸強盛起來，經(jīng)常對外發(fā)動侵擾，不但西域各國處于匈奴的統(tǒng)治之下，同時也給漢朝的邊防造成極大的壓力。為了聯(lián)絡(luò)西域大月氏等各國，共同對匈奴實施軍事打擊，消除邊患，公元前138年，漢武帝派張騫出使西域。張騫第一次出使西域，歷時13年，歷經(jīng)艱險，雖然未達到聯(lián)合西域諸國共同抗擊匈奴的目的，但卻密切了西漢王朝和西域各國的關(guān)系。公元前119年，經(jīng)過對匈奴幾次大的軍事打擊之后,漢武帝再次派張騫出使西域，獲得了較大的成功。

張騫兩次出使西域，具有極為重要的歷史意義，史稱“鑿空西域”。它打開了由長安（今西安）出發(fā)，經(jīng)敦煌往西，越蔥嶺，過中亞，抵安息（今伊朗），再由安息通往西亞和歐洲各國的通道，即著名的“絲綢之路”。

（二）鑒真東渡日本鑒真是唐朝僧人，遍研三藏，尤精律藏，后在揚州大明寺專弘戒律。應(yīng)日本僧人的邀請，他于公元742年起,經(jīng)過6次不懈的努力，終于實現(xiàn)渡海的愿望，于公元754年到達日本，弘揚佛法。同時，鑒真還把中國的佛教建筑、佛像雕塑及醫(yī)藥學(xué)介紹到日本，為中日兩國的文化交流做出了貢獻。日本現(xiàn)存的唐昭提寺及盧舍那佛像就是鑒真及弟子在公元759年創(chuàng)建和雕塑的。

（三）玄奘西行天竺玄奘是唐代高僧，因精通三藏，故稱“三藏法師”。

唐僧為求佛法，取回真經(jīng)，于唐貞觀三年從長安出發(fā),經(jīng)涼州，出玉門關(guān)西行赴天竺（今印度）。前后修習(xí)5年。后來，他在天竺各地游學(xué)，并與當(dāng)?shù)匾恍W(xué)者就佛法教義展開辯論，名震印度佛教界。玄奘根據(jù)西行游歷之見聞寫成《大唐西域記》一書，記載了我國新疆以及中亞地區(qū)、印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉等國境內(nèi)138個古國的山川風(fēng)物和政治經(jīng)濟等狀況，是我們研究這些國家和地區(qū)歷史、地理的重要文獻.

（四）馬可·波羅來華馬可·波羅是意大利威尼斯商人、旅行家。于公元1275年隨其叔父來到元上都（今內(nèi)蒙古多倫西北）。

1298年馬可·波羅在威尼斯與熱那亞的戰(zhàn)爭中被俘,在獄中由其口述,同獄人用法文記錄而成《馬可·波羅游記》一書。該書除詳述元初政事外，盛贊東方之富庶，文物之昌明，對中西方文化的交流起到了積極的影響。

（五）鄭和七下西洋

鄭和為明代宦官，本姓馬，小字三保，故稱三保太監(jiān).他是15世紀著名的航海家。在1405至1433年長達28年的時間里，鄭和曾率領(lǐng)船隊七次下西洋（當(dāng)時稱今文萊以西的海洋為西洋，對于我國實際上是南洋），遍訪亞非30多個國家和地區(qū)。最遠抵達非洲東岸、紅海海口及伊斯蘭教圣地麥加,比西方哥倫布、達·伽馬的航行早半個世紀。鄭和下西洋的壯舉,擴大了明王朝在海外的政治影響,提高了中國在海外的地位和聲望，后來許多鄭和曾經(jīng)到過的國家都派使者來華進行貿(mào)易活動.真題演練1.半坡遺址位于西安市東郊半坡村北，是黃河流域的一處典型的（）。A.新石器時代父系氏族遺址B.舊石器時代父系氏族遺址C.新石器時代母系氏族遺址D.舊石器時代母系氏族遺址答案：C2.著名書法家王羲之是（）的人物。A.漢代B.三國時期C.西晉時期D.東晉時期答案：D3.法家的創(chuàng)始人是（）。A.鬼谷子B.荀子C.韓非子D.孔子答案：C4.我國最早關(guān)于哈雷彗星的記錄出于（）。A.《詩經(jīng)》B.《甘石星經(jīng)》C.《春秋》D.《離騷》答案：C5.迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的青銅器是司母戊大方鼎，它重（）。A.675公斤B.775公斤C.875公斤D.975公斤答案：C59.唐代詩人杜牧的詩句：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的“妃子”指的是（）。A.珍妃B.武則天C.楊玉環(huán)D.太平公主答案：C93.（）是中國古代將先秦儒家思想推上神學(xué)之路的人。A.荀子B.秦始皇C.董仲舒D.鄒衍答案：C101.《黃庭經(jīng)》是（）的楷書作品。A.柳公權(quán)B.顏真卿C.鐘繇D.王羲之答案：D107.中國傳統(tǒng)文化是融合（）為主體的文化。A.儒家文化、道家文化、法家文化B.儒家文化、道家文化、墨家文化C.儒家文化、道家文化、佛家文化D.儒家文化、道家文化、農(nóng)家文化答案：C112.我國古代學(xué)術(shù)思想最為開放，流派創(chuàng)建最為眾多的黃金時代是（）。A.春秋戰(zhàn)國B.秦漢C.三國兩晉D.南北朝答案：A115.在秦代，被作為官方學(xué)說的是（）。A.儒家學(xué)說B.法家學(xué)說C.墨家學(xué)說D.兵家學(xué)說答案：B120.提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”精神的是春秋戰(zhàn)國時期的（）。A.孔子B.孟子C.莊子D.老子答案：B123.孔子的學(xué)說是“經(jīng)世致用”的學(xué)說，它的最高境界是（）。A.修身B.齊家C.治國D.平天下答案：D135.詩句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”形容的是（）。A.蘇軾B.李白C.杜甫D.白居易答案：B138．唐三彩的出現(xiàn)與發(fā)展和唐代（）風(fēng)氣有著直接關(guān)系。A.祭祀B.飲酒C.厚葬D.斗茶答案：C142.襄陽十大歷史文化名人之一的著名書法家米芾，字元章，號襄陽居士，是（）的人物。A.漢代B.三國時期C.南宋D.北宋答案：D147．《駱駝祥子》是作家（）的代表作品。A.巴金B(yǎng).老舍C.沈從文D.殷夫答案：B159.曹操詩《步出夏門行·觀滄?！分械摹皽婧！敝傅氖牵ǎ.東海B.南海C.北海D.渤海答案：D161.詞句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”出自（）。A.杜牧的《赤壁》B.林正大的《念奴嬌》C.蘇軾的《前赤壁賦》D.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》答案：D176.楹聯(lián)“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流”描寫的是（）景致。A.黃鶴樓B.岳陽樓C.大觀樓D.滕王閣答案：A178.長沙市岳麓山上有“愛晚亭”，這是根據(jù)（）的詩意命名的。A.明?李東陽《游岳麓寺》B.明?王守仁《登岳麓》C.清?歐陽厚基《岳麓愛晚亭》D.唐?杜牧《山行》答案：D194.歷史上被稱為“藥王”的名醫(yī)是（）。A.李時珍B.華佗C.張仲景D.孫思邈答案：D197.中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著是（）。A.《傷寒雜病論》B.《難經(jīng)》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：C222.世界第一部全面論述茶的專著是（）。A.黃帝內(nèi)經(jīng)B.茶經(jīng)C.千金要方D.飲膳正要答案：B255.歷史上被稱為“六朝勝地，十代都會”的我國著名古城是（）。A.北京B.西安C.南京D.杭州答案：C74.京劇表演中扮演女性角色的“旦”除“正旦”外，還有（）。A.花旦B.武旦C.彩旦D.小旦E.老旦答案：ABCE正旦、花旦、花衫、刀馬旦、武旦、老旦152.中醫(yī)“以表知里”的診法包括（）。A.望診B.聽診C.聞診D.問診E.切診答案：ACDE姓氏名字號及避諱（一）姓、氏、名、字、號姓、氏：姓是中國古代早期一個氏族的號，奴隸社會貴族有姓，平民和奴隸無姓；氏是姓的

分支。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代統(tǒng)稱為姓名、字：上古嬰兒出生三個月后由父親命名。男子20歲舉行成人禮，女子15歲舉行許嫁禮時

取字（二）避諱

“避諱”就是不直接說出或?qū)懗鼍骰蜃痖L的名字，以改字、缺筆或改變讀音的辦法來避諱。2、稱謂

（1）帝王稱謂

王、天子、皇帝“德兼三皇，功高五帝”（2）皇族、皇戚稱謂

太皇太后、皇太后、皇后、嬪妃皇太子、皇太孫公主、駙馬1、天干地支

一個循環(huán)有60年，稱為一個“甲子”或“六十花甲子”，也用以記錄日、月。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥（對應(yīng)十二屬相）天干、地支合稱“干支”，相配共有60對。干支多用來表示年、月、日的次序，周而復(fù)始，循環(huán)使用，多用來紀念。如“戊戌變法”（1898年）三、日月年辰及其記錄方法60甲子表

2、紀年方式

干支紀年“庚子賠款”“辛丑條約”，帝號紀年“始皇二年”、皇帝年號紀年“貞觀三年”

3、月

每月的第一天叫“朔”，初三叫“朏”，十五日叫“望”，望的后一日叫“既望”，最后一日叫“晦”。

4、日

古代一晝夜為一日，用干支紀日。

5、辰

古代分一日為十二個時辰。紀辰用十二地支，每日24小時，2個小時為一時辰。

子時23：00——1：00

子時：23點--凌晨1點前丑時：1點--凌晨3點前寅時：3點--凌晨5點前卯時：5點--凌晨7點前辰時：7點--上午9點前巳時：9點--上午11點前午時：11點--下午13點前未時：13點--下午15點前申時：15點--下午17點前酉時：17點--下午19點前戌時：19點--晚上21點前亥時：21點--晚上23點前四、四時、節(jié)氣

一季為三個月，孟、仲、季一年24個節(jié)氣

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨;

立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑;

立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降;

立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四節(jié)氣

24節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。一、國號的由來根據(jù)原來的部落定國名：夏、周、秦根據(jù)發(fā)跡地定國名：西漢根據(jù)封爵定國名：魏、西晉、隋、唐根據(jù)建立者的姓氏：南朝的陳根據(jù)政權(quán)所在地：三國的蜀、吳根據(jù)社會上流傳的口號：明（彌勒降生，明王出世）二、帝王、皇族的稱謂

（一）后、王、天子、皇帝

（二）公主、長公主、大長公主三、帝王的名號謚號表揚：文、武、景、惠貶義：煬、厲、靈、幽同情：哀、懷、愍、悼廟號：“某祖”“某宗”“某帝”，如：漢武帝尊號：對帝后生前或死后奉上的尊崇頌揚性稱號，也稱徽號。如：慈禧全稱：廟號+尊號+謚號年號：帝王即位后為紀年而設(shè)置的稱號，新君即位“改元”，重大事件也?！案脑?。如：建元陵號：封建帝王陵寢的名號，如：乾陵四、天干地支、年月日辰、四時節(jié)氣（一）天干、地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥例題：2000年是庚辰年，中華人民共和國成立50周年是干支紀年的

年，奧運會時干支紀年的

年。（二）年、月、日、辰年：原始的意思為莊稼收獲一次月：月亮繞地球一圈，每月的第一日叫“朔”，最后一日叫“晦”，每月十五日（有時是十六日有時是十七日）叫“望”，“望”的后一日叫“既望”，每月的初三叫“勝”辰：古代用十二地支來記錄每天的時辰

例題：人們在評論超前消費時常用“寅吃卯糧”的比喻，寅是指（）

（三）四時、節(jié)氣正月、二月、三月為春，分別稱之為孟春、仲春、季春。夏秋冬以此類推。五、陰陽、五行、生肖

五行相生五行相克六、科舉考試、四書五經(jīng)、三綱五常（一）科舉考試名稱主考稱呼第一名稱謂院試秀才鄉(xiāng)試省城舉人解元會試京城貢士會元殿試皇帝進士狀元連中三元（二）四書五經(jīng)、三綱五常七、姓氏名字號及避諱（一）姓、氏、名、字、號姓、氏：姓是中國古代早期一個氏族的號，奴隸社會貴族有姓，平民和奴隸無姓；氏是姓的

分支。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代統(tǒng)稱為姓名、字：上古嬰兒出生三個月后由父親命名。男子20歲舉行成人禮，女子15歲舉行許嫁禮時

取字（二）避諱

“避諱”就是不直接說出或?qū)懗鼍骰蜃痖L的名字，以改字、缺筆或改變讀音的辦法來避諱。第三節(jié)中國古代文學(xué)一、古代神話

神話是中國文學(xué)創(chuàng)作的源頭，是早期的中國人與自然界交往的產(chǎn)物。中國的創(chuàng)世神話中盤古開天辟地和女媧捏土造人流傳最廣，影響最大。神話本來是口頭流傳的文學(xué)，保留到今天的都是經(jīng)過了記錄、整理，甚至創(chuàng)造的，流傳下來的古代神話主要保存在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《莊子》中。二、詩經(jīng)、楚辭和漢樂府（一）詩經(jīng)1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初期到春秋中葉大約500多年間的詩歌，共305篇。分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》：又叫《國風(fēng)》，大多是“饑者歌其食，勞者歌其事”的民間歌謠；《雅》：分為《大雅》和《小雅》，主要反映貴族的享樂生活；《頌》：《周頌》、《魯頌》、《商頌》，主要是歌功頌德2、《詩經(jīng)》中的藝術(shù)手法被后人概括為賦、比、興（二）楚辭《楚辭》開創(chuàng)了中國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)，作者屈原。其中以屈原的《離騷》最為出名，因此“楚辭”體又稱“騷體”。

屈原開創(chuàng)的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)，與《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)并駕齊驅(qū)，成為中國古代詩歌創(chuàng)作的兩大源頭。《詩經(jīng)》以《國風(fēng)》影響最大，《楚辭》以《離騷》影響最大，常用“風(fēng)騷”來代替，也指現(xiàn)實主義與浪漫主義。（三）漢樂府-----《孔雀東南飛》，是漢樂府中敘事詩的代表作三、唐詩、宋詞、元曲（一）唐詩李白：《李太白全集》，詩仙，“清水出芙蓉，天然去雕飾”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”杜甫：《杜工部全集》，詩圣，詩史，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”白居易：《白氏長慶集》，《長恨歌》、《琵琶行》（二）宋詞柳永：婉約派，今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月蘇軾：豪放派，明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年辛棄疾：豪放派，眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在的燈火闌珊處（三）元曲（元雜劇）表演的五大角色：旦、末、凈、丑、雜元曲四大家：