中國美術(shù)史復(fù)習(xí)

中國美術(shù)史復(fù)習(xí)1.繪圖題【舞蹈紋彩盆婦好觚鹿角之鶴人面魚紋盆

人形紋彩陶罐長信宮燈銅奔馬】2.填空題【饕餮紋】3.名詞題4。簡(jiǎn)答題【唐代刑窯與越窯特色對(duì)曾侯乙墓感想。。。】5.論述題【例如；宋瓷藝術(shù)特征

舞蹈彩紋盆彩陶舞蹈紋盆是1973年，青海省文物考古工作者在犬通縣上孫家寨遺址甲區(qū)發(fā)掘第20號(hào)漢墓時(shí)發(fā)現(xiàn)的。具有舞蹈畫面簡(jiǎn)潔，線條明快，筆法酣暢。透過靜止的畫面，仍能讓今人感受到遠(yuǎn)古的舞蹈藝術(shù)家擊節(jié)踏歌、肢體扭動(dòng)時(shí)強(qiáng)烈的節(jié)奏感的特點(diǎn)。鸛魚石斧彩陶缸

高：47厘米口徑：32.7厘米底徑：20.1厘米用途：葬具所處時(shí)期：新石器時(shí)代前期仰韶文化出土?xí)r間：1980年出土地點(diǎn)：河南省臨汝縣閻村此彩繪陶缸外表呈紅色，作直壁平底圓筒狀。陶缸外壁有彩繪一幅。畫面左側(cè)為一只站立的白鸛，通身潔白，圓眼、長嘴、昂首挺立。鸛嘴上銜著一條大魚，也全身涂白，并用黑線條清晰描繪出魚身的輪廓。畫面右側(cè)豎立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有編織物纏繞并刻劃符號(hào)等。白鸛的眼睛很大，目光炯炯有神，鸛身微微后仰，頭頸高揚(yáng)。魚眼則畫得很小，身體僵直，魚鰭低垂，毫無掙扎反抗之勢(shì)，與白鸛在神態(tài)上形成強(qiáng)烈的反差。婦好觚通高25.6厘米1976年河南省安陽婦好墓出土觚，是一種飲酒器，盛行于商代，其基本形制為長筒狀身，大喇叭形口，斜坡狀高圈足。據(jù)專家考證，飲酒時(shí)如需溫酒而飲則用爵，不需溫酒而飲則用觚，所以觚、爵常配對(duì)而出，成為當(dāng)時(shí)禮器組合形式的核心。婦好墓出土如此眾多的酒器，足見商代飲酒之風(fēng)的盛行。鹿角立鶴鹿角立鶴為青銅鑄制，器形以底座、立鶴，鹿角以榨卯構(gòu)連，鶴為長頸圓首，尖嘴上翹作鉤狀，碩腹拱背，翅展尾垂，高腿扁足，頭兩側(cè)生有枝權(quán)叢生、朝上內(nèi)卷呈圓弧狀的一對(duì)鹿角。鶴的頭、頸及鹿角上飾錯(cuò)金渦云紋、三角云紋和圓圈紋；腹背飾羽毛紋；背上有凸脊，脊上及腹、翅、尾下部鑲嵌綠松石；翅上浮雕幡暾螭紋，圓圈紋；腹與翅連接處有蟠龍環(huán)繞，龍嘴銜翅；腿上飾渦云紋；爪上飾回紋；人面魚紋彩陶盆人面魚紋彩陶盆，1955年中國陜西省西安市半坡遺址出土。泥質(zhì)紅陶燒成，盆內(nèi)壁畫人面紋和魚紋各兩個(gè)，相間排列，題材新穎，形象生動(dòng)，反映了半坡類型彩陶常以魚紋裝飾陶器的特點(diǎn)。所謂“彩陶”，是指以赤鐵礦粉和氧化錳為顏料，使用類似毛筆的工具，在陶坯表面上繪制各種圖案，入窯經(jīng)火燒后，在橙紅的底色上,呈現(xiàn)出黑、紅、白等顏色的陶器。彩陶工藝是中國新石器時(shí)代原始工藝藝術(shù)的主體之一。人頭形器口彩陶瓶仰韶文化廟底溝類型彩陶。1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長圓柱體，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘?？谧鰣A雕人頭像，披發(fā)，前額短，發(fā)整齊下垂。鼻呈蒜頭形。鼻、眼均雕成空洞，口微張。兩耳各有一小穿孔，頭頂圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣。黑彩畫弧線三角紋和斜線組成的二方連續(xù)圖案三組。造型以抽象的線條與人頭像相結(jié)合，頗具特色。裝飾以雕塑與彩飾構(gòu)成一體，極其自然。是一件既具實(shí)用性又具有藝術(shù)性的古代藝術(shù)品長信宮燈燈高48厘米，通體鎏金，呈宮女跪坐執(zhí)燈的形象。宮燈由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩六部分分別鑄造組合而成，可自由拼拆，便于清除煙灰和擦洗。燈光照射角度也可調(diào)整。專家推測(cè)，該燈可能為漢武帝時(shí)皇太后竇氏送給孫媳婦竇綰的，以鞏固其家族（竇氏）的地位。長信宮燈是漢代造燈藝術(shù)的極品，它一改以往青銅器皿的神秘厚重，整個(gè)造型及裝飾風(fēng)格都顯得舒展自如、輕巧華麗。1993年被鑒定為國寶級(jí)文物。[1]燈上刻銘文九處，共65字，內(nèi)容包括燈的重量、容量、鑄造時(shí)間和所有者等。如：“長信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今內(nèi)者臥”（位于燈座底部）。

馬踏匈奴作者：佚名時(shí)間：公元前117年（西漢時(shí)期）材質(zhì)：花崗巖規(guī)格：高168厘米，長190厘米原藏地：陜西興平縣道常村西北的霍去病墓前銅奔馬馬踏飛燕又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)墓。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。失蠟法中國失蠟鑄造技術(shù)原理起源于焚失法，焚失法最早見于商代中晚期，這種技術(shù)在無范線失蠟法出現(xiàn)之后逐漸消亡。失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。做法是，用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加熱烘烤后，蠟?zāi)Ｈ咳刍魇?，使整個(gè)鑄件模型變成空殼。再往內(nèi)澆灌溶液，便鑄成器物。以失蠟法鑄造的器物可以玲瓏剔透，有鏤空的效果。失蠟法，在我國有悠久的歷史。湖北隨縣曾侯乙墓，出土的青銅尊、盤，是我國目前所知最早的失蠟鑄件金銀錯(cuò)金銀錯(cuò)工藝最早始見于商周時(shí)代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車馬器具及兵器等實(shí)用器物上的裝飾圖案。金銀錯(cuò)是我國青銅時(shí)代一項(xiàng)精細(xì)工藝，但它出現(xiàn)比較晚，大概是青銅工藝發(fā)展了一千多年以后，即到春秋中晚期才興盛起來的，它是我國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但它一出現(xiàn)，很快就受到了人們的普遍歡迎。范鑄法先以泥制模，雕塑各種圖案、銘文，陰干后在經(jīng)燒制，使其成為母模，然后再以母模制泥范，同樣陰干燒制成陶范，熔化合金，將合金澆注入陶范范腔里成器，脫范后再經(jīng)清理、打磨加工后即位青銅成品。曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘編鐘：短架(左)長335、高273、長架(中、右)長748、高265厘米。這套編鐘的鐘架高大，由長短不同的兩堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩繪木梁兩端以蟠龍紋銅套加固，由6個(gè)佩劍武士形銅柱和8根圓柱承托，構(gòu)成上、中、下三層。鐘架及掛鉤(含可以拆裝的構(gòu)件)達(dá)246個(gè)。曾侯乙編鐘共65件，分為八組：上層3組為鈕鐘，19件；中層3組為南鐘，33件，分短枚、無枚、長枚三式；下層為兩組大型長枚甫鐘，12件，另有搏l件。最大的1件通高152．3厘米，重203．6公斤；最小的l件通高20．2厘米，重2．4公斤。鐘體總重2，567公斤，加上鐘架(含掛鉤)銅質(zhì)部分，合計(jì)4，421．48公斤。編鐘的懸掛有三種方式：下層鐘用環(huán)掛式，掛鉤為爬虎套環(huán)和雙桿套環(huán)兩種中層鐘用鉤掛式，掛鉤為框架鉤和焊鉤兩種；上層鐘用插掛式，是以插銷入揮、串鉤鐘鈕。

鹿角立鶴通高143．5、鶴高110厘米。鶴長喙上翹呈鉤狀，引頸昂首佇立，兩翅展開作輕拍狀。拱背，垂尾。鶴首兩側(cè)插有兩支銅質(zhì)鹿角形枝杈。鶴的頭、頸和鹿角上有錯(cuò)金幾何紋飾，其它部位有鑄成和鑲嵌的云龍紋。此器造型別致，是一件獨(dú)具風(fēng)格的青銅工藝精品。鶴和鹿是長壽和吉祥的象征。把鹿角插入鶴頭，將二者置于一身，可稱之為“瑞鶴”。古人把仙人乘車叫“鶴馭”、“鶴駕”。此器出于墓主人棺側(cè)，可能反映了死者成仙升天的思想。尊盤尊盤：尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾玲瓏剔透的蟠虺透空花紋，形似朵朵云彩上下疊置。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統(tǒng)一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形伏獸，軀體由透雕的蟠螭紋構(gòu)成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌，長舌垂卷如鉤。尊腹、高足皆飾細(xì)密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虬龍四條，層次豐富，主次分明。盤直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四只方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風(fēng)格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏于口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應(yīng)，從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土?xí)r尊置于盤內(nèi)，兩件器物放在一起渾然一體饕餮紋青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，研究者稱為獸面紋，常作為器物的主要紋飾。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。青花瓷青花瓷（blueandwhiteporcelain），又稱白地青花瓷，常簡(jiǎn)稱青花，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰。明清時(shí)期，還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品種。唐三彩唐三彩：唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、赭、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，作為冥器，因?yàn)樗奶ベ|(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷蘇州園林蘇州園林是指中國蘇州城內(nèi)的園林建筑，以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期的吳國建都姑蘇時(shí)（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，興旺于明代，鼎盛于清代。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處，對(duì)外開放的園林有十九處。占地面積不大，但以意境見長，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴安排，移步換景，變化無窮。1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。是中華園林文化的翹楚和驕傲。蘇州園林主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等城市山林，詩情畫意，亭臺(tái)樓榭，花木池石，曲徑通幽，移步借景，人文意蘊(yùn)太湖石，瘦、透、漏、皺私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園長信宮燈藝術(shù)設(shè)計(jì)特色和思想造型優(yōu)美，形象生動(dòng)，燈形為一個(gè)宮女跪地左手托燈盞，連接燈罩的右手袖體中空，使燈體為一虹管，同時(shí)燈座可以盛水，這是在設(shè)計(jì)上考慮到利用虹管吸收燈煙送人燈座，將其溶于水中以防止空氣污染，燈盤燈座以及只等宮女的右臂等部件都可以拆卸。此外，燈盤燈罩可以左右旋轉(zhuǎn)，，用以調(diào)節(jié)光的亮度和照明方向角度。從這件器物可以看出，古代的工匠在制作工藝品的時(shí)候是把形象的塑造和器物的用途聯(lián)系起來進(jìn)行構(gòu)思的，不僅加強(qiáng)了器物的效，與裝飾，同時(shí)器物實(shí)際用途的巧妙設(shè)計(jì)也大大的增加了造型的美感。秦兵馬俑兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的先燒后接，有的先接再燒。其實(shí)當(dāng)年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰。現(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢(shì)。整體風(fēng)格渾厚、健壯、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。參觀湖北省博物館感想土與火的藝術(shù)——古代瓷器個(gè)人覺得把這個(gè)放在第一位比較有自豪感，六朝至隋朝，瓷器一統(tǒng)天下，瓷器的發(fā)明是中國古代對(duì)人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)，而瓷器玉石般溫柔的質(zhì)感，自發(fā)明以來就受到人們地喜愛，絢麗輝煌的陶瓷文化，一度成為古代中國的象征。也許玲瓏剔透般的雕刻，只是統(tǒng)治者籍以愚民的工具；而精美的陶瓷，只是皇家御用的金貴之物；又或只是千萬陪葬品中用來充當(dāng)數(shù)量中的一類。但在我看來，粘稠的泥土和適當(dāng)?shù)幕鸷虻闹腔郯愕慕Y(jié)合，無疑造就了中國千年難得一見的瑰寶-------瓷器。可能受性別的影響，喜歡它的質(zhì)感，花紋和那種獨(dú)特的秀氣。時(shí)間的洗滌只會(huì)讓它們更加亮麗，風(fēng)采斐然！楚文化楚，既是國名，又是族名。春秋時(shí)楚莊王成就了霸業(yè)，留下了“三年不蜚，蜚將沖天。三年不鳴，鳴將驚人”的千秋傳奇。戰(zhàn)國時(shí)，楚國又成為七雄中滅國最多、拓疆最廣的諸侯國。越王勾踐劍、吳王夫差矛出土于楚墓中，就是歷史的最好見證。我只選取越王勾踐劍和吳王夫差矛的截圖，楚國文化的博大精深不是我個(gè)人的感受所能領(lǐng)會(huì)得完的，看到兩王的兵器排于一列時(shí)，心莫名其妙地感到震撼，當(dāng)真是越王的劍比楚王的矛要長啊，歷史果真在兩王的兵刃上就開了一個(gè)大大的玩笑不成？“臥薪嘗膽“的成語解釋會(huì)永久性的和吳越兩王有淵源吧？至于哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，楚國在都達(dá)到了先秦時(shí)期精神文明的頂峰。以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵；以屈原詩歌、莊了散文為代表的楚文學(xué)，是中國文學(xué)浪漫主義之源頭。參觀省博感想音這個(gè)"曾侯乙編鐘"截圖只是《曾侯乙墓》中的一部分，省博物館并沒有把它當(dāng)成一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體來作為列展，因?yàn)橄矚g音樂，所以還是決定把它作為單獨(dú)的一部分來寫。雖經(jīng)千年，其音質(zhì)、音色如今毫不遜色