龍門石窟 - 副本

01龍門石窟簡(jiǎn)介：03唐代雕像:02北魏雕像:04感受：C目錄龍門石窟第章1龍門石窟位于中國(guó)河南省洛陽(yáng)市，

開(kāi)鑿于北魏中期至北宋的四百余

年間，開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，

之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、

唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模

營(yíng)造達(dá)400余年之久，龍門石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

詳介：

北魏中期至唐代(公元493～907年)期間。龍門石窟始建于北魏太和年間、遷都洛陽(yáng)的前幾年。根據(jù)《魏書(shū)》記載，龍門石窟開(kāi)鑿于云岡石窟之后。當(dāng)北魏統(tǒng)一北方，外來(lái)的宗教佛教成為思想統(tǒng)治的精神支柱。為了控制中原地區(qū)，太和十八年（494年），孝文帝將國(guó)都平城（今山西大同）遷于洛陽(yáng)。此后龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。

龍門石窟規(guī)模相當(dāng)宏大，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，它以自身系統(tǒng)和獨(dú)特的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的各種規(guī)律和法則。龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟之藝術(shù)，近繼云岡石窟之風(fēng)范，與魏晉和南朝時(shí)期先進(jìn)深厚的漢族文化相融合開(kāi)鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)融入體現(xiàn)了漢族的審美意識(shí)，石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化和世俗化的趨勢(shì)，堪稱展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”

北魏：北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。云岡石窟龍門石窟第章2蓮花洞

蓮花洞又名伊闕洞，在洛陽(yáng)市龍門石窟西山，奉先寺以北。開(kāi)鑿于北魏晚期公元525—527年所造，因窟頂浮雕有一朵美麗的大蓮花而得名。蓮花洞內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩，主尊釋迦牟尼像，高5.10米，與其它佛像不同的是，佛像為立像，身著袈裟，似為釋迦牟尼佛不遠(yuǎn)萬(wàn)里，一路風(fēng)塵，從遙遠(yuǎn)的印度來(lái)到中國(guó)弘傳佛教。兩側(cè)淺浮雕眾位弟子。穹窿頂上，雕有一朵碩大精美的蓮花，高浮雕的手法使3米有余的蓮花在洞內(nèi)更顯醒目，圍繞蓮花，還有6個(gè)手捧果品、迎風(fēng)飛翔的大型飛天浮雕，婀娜多姿，生動(dòng)傳神，而天衣、云彩隨著天女的舞動(dòng)，如隨著音樂(lè)的旋律在翻飛，飄揚(yáng)，使整個(gè)藻井一改以前的寧?kù)o幽深，而變得靈動(dòng)起來(lái)?？唔?shù)纳徎?，美央絕倫，生動(dòng)逼真，精細(xì)繁縟的文飾雕刻使整個(gè)洞窟充滿典雅、祥和的氣氛。佛教石窟窟頂藻井多是以蓮花為飾，但像這樣精美的蓮花雕刻在石窟中還是罕見(jiàn)的。賓陽(yáng)中洞洞內(nèi)為三世佛題材，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人，原名叫喬達(dá)摩?悉達(dá)多，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國(guó)的孔子生活在一個(gè)朝代，比孔子要年長(zhǎng)12歲。他在29歲的時(shí)候出家修行，經(jīng)過(guò)六年，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長(zhǎng)，體態(tài)修長(zhǎng)。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后實(shí)行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟。“賓陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。賓陽(yáng)三洞開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他的父親孝文帝做功德而建。它開(kāi)工于公元500年，歷時(shí)24年，用工達(dá)到了802366個(gè)，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟（賓陽(yáng)中洞、南洞、北洞）僅完成了一所即賓陽(yáng)中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像.唐代：

人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。第章3建造背景建造技藝武則天盧舍那大佛LOREMIPSUMDOLORLOREMLOREMIPSUMDOLOR盧舍那大佛建造背景盛唐是一個(gè)崇尚光明并充滿光明的朝代，不以苗條纖秀為美，開(kāi)明開(kāi)放富強(qiáng)是大唐的標(biāo)志，這些在盧舍那大佛身上都有所體現(xiàn)。歷史記載盧舍那大佛是武則天的"報(bào)身像"。武則天自起名"曌"。姓，不用辨。則:在辭海里有乃，即，只，而，若，之，那么的含義;天:在辭海里有顛，天帝，天空，依靠，精神源本的含義。曌，不言而喻，光照乾坤。而盧舍那的譯意正好為"光明遍照"。盧舍那大佛開(kāi)鑿于唐貞觀23年(公元650年)。也就是唐高宗即位后的第一年。也許這是唐高宗為給武則天獻(xiàn)禮而專門開(kāi)鑿的。時(shí)為昭儀，為盧舍那大佛的開(kāi)鑿，二十五歲的武則天一人就捐錢兩萬(wàn)貫，這里不能說(shuō)唐高宗和武則天之間沒(méi)有達(dá)成一種默契。佛像一鑿就是25年，直到唐高宗上元二年(公元675年)才告完工。這座高高的盧舍那大佛就是則天皇后的形象與儀表及容姿，大佛的頭部就是武則天二十五歲時(shí)容貌的再現(xiàn)。此時(shí)的則天皇后已是五十歲的人了。今天看來(lái)，這盧舍那大佛大有母儀天下的威嚴(yán)與風(fēng)度?？墒?，則天皇后卻是在盧舍那大佛這座則天皇后報(bào)身像建成后近十年(公元684年)才臨朝稱制國(guó)。在這期間，則天皇后在弘道元年(公元684年)廢中宗(李顯)立睿宗(李旦)又廢睿宗，親理朝政，改元光宅。到公元690年，則天皇后直接自稱圣神皇帝，國(guó)號(hào)為周。改元天授。此時(shí)的武則天除唐高祖(李淵)外，已經(jīng)歷了大唐四帝。從此成為封建社會(huì)和中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝。武則天以千古一女帝的氣魄、睿智、才華和堅(jiān)毅，納諫用賢，協(xié)助高宗，扶助中宗、睿宗和親自治理國(guó)家50年。是武周皇帝開(kāi)創(chuàng)了殿試的先河，親自考試貢士;是武周皇帝允許九品小官和百姓自行薦舉;是武周皇帝改官制，規(guī)定五品官可升入士流;是武周皇帝減賦稅、輕徭役;是武周皇帝督修了《姓氏錄》。這些都是大唐國(guó)度開(kāi)明、開(kāi)放，公平、公正，社會(huì)穩(wěn)定繁榮向上的延續(xù)和體現(xiàn)。直到武周皇帝死后近50年唐玄宗(李隆基)后期，才出現(xiàn)了安史之亂，大唐盛世的光環(huán)才略顯暗淡。盧舍那大佛建造技藝這座大佛是大唐國(guó)師善導(dǎo)監(jiān)制的，他們的名字對(duì)世人是那么生疏，而那些為雕造這座大佛而付出畢生精力的匠師們更是默默無(wú)聞。為什么他們沒(méi)有像米開(kāi)朗琪羅、羅丹一樣留下輝煌的名字?這主要是因?yàn)橹袊?guó)古代匠師社會(huì)地位低下的原因。然而他們創(chuàng)造的奇跡、創(chuàng)造的輝煌為人類留下了大唐文化的精粹。這座盧舍那大佛是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。龍門西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年開(kāi)始修建的，共花了三年零九個(gè)月完成。它供奉的主神為盧舍那佛，"盧舍那"的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報(bào)身佛，除此之外還有肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊，高度則逐漸降低，造成一種眾星捧月的效果。

整個(gè)像龕東西進(jìn)深38.7米，南北寬33.5米，由西京實(shí)際寺善導(dǎo)禪師等人主持修建。主像盧舍那大佛通高17.14米，頭部高4米，發(fā)髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤(rùn)，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視著腳下的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出內(nèi)心的平和與安寧。他的表情含蓄而神秘，嚴(yán)肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴(yán)，威嚴(yán)中又有著一種神圣與威武，是一個(gè)將神性和人性完美結(jié)合的典范。大佛端坐于八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡(jiǎn)潔清晰而流暢，背光華美而富于裝飾性，烘托出主像的嚴(yán)整圓潤(rùn)。大佛依山而坐，居高臨下，使前來(lái)瞻仰的人們需登到半山腰才可見(jiàn)到大佛，增添了人們的崇敬之感。盧舍那大佛至今上半身保存完好，下半身雖然手足有些殘破，但其整體所顯示的當(dāng)時(shí)佛雕的高超技藝仍令人嘆服。盧舍那大佛是龍門石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，單耳朵就長(zhǎng)達(dá)五尺七寸。盧舍那是西天如來(lái)佛的報(bào)身像，也就是"光明普照"的意思，可是洛陽(yáng)的老百姓卻把這尊像叫成"武則天像"，這是什么原因呢?據(jù)龍門山一帶的群說(shuō)，盧舍那大佛就是以武則天為模特雕塑的。盧舍那大佛盧舍那大佛傳說(shuō)，有一年唐高宗和皇后武則天居住在東都洛陽(yáng)的皇宮中。有一天清晨，武則天正在梳妝。唐高宗在一旁夸贊道:"梓童(皇帝對(duì)后妃的愛(ài)稱)相貌端正，雍容華貴，有菩薩之儀態(tài)。"武則天聽(tīng)了這話，心里暗暗高興。她靈機(jī)一動(dòng)，立刻抹開(kāi)了眼淚。高宗吃驚地說(shuō):"梓童為何如此悲傷?"武則天抽泣著說(shuō):"眼前縱有千般好，百年之后還是一堆枯骨，有誰(shuí)知道我的模樣?"高宗說(shuō):"這有何難?孤命畫(huà)工為梓童作幅精美的畫(huà)像。"武則天撒嬌說(shuō):"畫(huà)像雖好，只是薄薄一紙，不能流傳千年。"這下子，高宗可作難了，想了半天想不出門道，只得問(wèn)武則天:"依卿之見(jiàn)?"武則天嫣然一笑說(shuō):"陛下說(shuō)妾有菩薩之相，何不在龍門山上開(kāi)窟造像?"唐高宗恍然大悟，說(shuō):"這有何難!"于是一面命畫(huà)工為武則天畫(huà)像，一面命人在龍門西山半崖上開(kāi)鑿九間房大的露天佛龕，取名奉先寺。準(zhǔn)備工作就緒后，高宗命人選拔技術(shù)高超的石匠，按武則天的畫(huà)像雕鑿了一座大佛像。為了把這座像雕得更精美，流芳百世，武則天還捐助了兩萬(wàn)貫脂粉費(fèi)。大佛像塑好后，命名為盧舍那大佛，盧舍那梵語(yǔ)是光明普照的意思，武則天為自己造字取名為"曌(讀照)"，其意為"日月當(dāng)空“，也是光明普照的意思。因此，這尊像不但形態(tài)像武則天，連名字的含意也完全一樣。當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)不慣"盧舍那"這個(gè)詞眼，干脆就把它叫作"武則天像"。盧舍那大佛武則天萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟?？唔斢幸欢渚赖纳徎ǎh(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師，一萬(wàn)五千尊像一龕”。它說(shuō)明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開(kāi)鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤(rùn)，兩肩寬厚，簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無(wú)畏印”，表示在天地之間無(wú)所畏懼，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比，也更加襯托出主佛的安詳?？唇?jīng)寺Loremipsumdolorsitamet,consecteturadipisicingelit.Loremipsumdolorsitamet,看經(jīng)寺在龍門東山萬(wàn)佛溝北側(cè)，高8.4米，寬11.1米，深12.6米，為東山最大的洞窟。為東山最大的洞窟。是武則天為唐高宗開(kāi)鑿的。洞的正面有一座建于清代的磚瓦結(jié)構(gòu)二層樓，門額上刻著"看經(jīng)寺"三字。洞頂?shù)裼猩徎ㄔ寰車h(huán)繞著四個(gè)體態(tài)豐潤(rùn)、形象優(yōu)美的飛天。洞內(nèi)東、南、北三壁在高1.2米的臺(tái)基上浮雕二十九尊羅漢像，身高在1.80米左右，均有殘毀，相傳是從摩訶迦葉到菩提達(dá)摩二十九位西土"祖師"的形象，神態(tài)刻劃細(xì)致入微，既統(tǒng)一又富于變化，生動(dòng)有致，栩栩如生，是龍門石雕羅漢群像中的杰作。潛寺潛溪寺是龍門西山北端第一個(gè)大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂(lè)世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象溪

名字由來(lái)摩崖三佛龕所造三佛代表過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，系典型的三世佛題材，這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見(jiàn)。該窟無(wú)題記。摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。這種造像組合在我國(guó)石窟寺中極為罕見(jiàn)。主佛彌勒坐于方臺(tái)座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是"未來(lái)佛"，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。意義經(jīng)查閱資料該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開(kāi)鑿，宣揚(yáng)武氏為"彌勒"下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開(kāi)鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因