漫畫(huà)作文之審題立意“苦口良藥,本鋪無(wú)藥”

關(guān)系型話(huà)題作文的參考課件衷心希望得到老師們的雅正漫畫(huà)作文之作文評(píng)講1.有針對(duì)性2.捕捉人事物的本質(zhì)特征3.運(yùn)用夸張的手法4.具有幽默或諷刺的效果漫畫(huà)的特點(diǎn)畫(huà)面（主體）提示語(yǔ)（可以沒(méi)有）標(biāo)題（可以沒(méi)有）漫畫(huà)的構(gòu)成一、描述畫(huà)面二、概括寓意（抒寫(xiě)啟示）三、擬寫(xiě)標(biāo)題四、評(píng)析手法漫畫(huà)試題類(lèi)型高考漫畫(huà)試題類(lèi)型為漫畫(huà)擬定一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)10個(gè)字)(2分)注意：不能以“無(wú)題”為題。(2005年湖北卷)練習(xí)擬寫(xiě)標(biāo)題小結(jié)：擬寫(xiě)標(biāo)題

要緊扣畫(huà)面內(nèi)容或寓意擬寫(xiě)。一般可采用中心事件描述法、引用畫(huà)中人物語(yǔ)言法、比喻法等擬寫(xiě)標(biāo)題。溺愛(ài)是害溺愛(ài)下難成材愛(ài)心下的“畸形”倒置的愛(ài)小樹(shù)需要更廣闊的天空不要把“愛(ài)”變“害”“庇”與“弊”教師解說(shuō)

這幅漫畫(huà)由兩部分構(gòu)成。由于這幅漫畫(huà)運(yùn)用了象征手法，所以答題難度較大?？忌ㄟ^(guò)大樹(shù)與小樹(shù)之間的關(guān)系，聯(lián)系到當(dāng)代家庭與社會(huì)中普遍存在的教育方式問(wèn)題，也不難找到大案：中間的一棵大樹(shù)枝繁葉茂，形狀就像一個(gè)巨大的“心”字；下面的小樹(shù)一棵細(xì)小瘦弱，一棵歪斜傾倒。這就讓人聯(lián)想到生活中父母與子女的關(guān)系，父母如果對(duì)子女呵護(hù)過(guò)多，反而會(huì)使兒女不能健康成長(zhǎng)，或“懦弱”，或“畸形”……）（大樹(shù)以自己的高大蔭庇小樹(shù)，反而妨礙了小樹(shù)的生長(zhǎng)。作者借此諷喻了當(dāng)今社會(huì)種種因過(guò)度呵護(hù)溺愛(ài)而導(dǎo)致的弊端。

擬寫(xiě)標(biāo)題式的答題要點(diǎn)：應(yīng)該用語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，能反映整幅漫畫(huà)的主題意義，揭示漫畫(huà)的諷刺意義。

圖畫(huà)（尤其是漫畫(huà)）作文是近年來(lái)高考作文經(jīng)常采用的形式之一，這是因?yàn)樗哂幸韵聝蓚€(gè)方面的訓(xùn)練功能：

一、生活反映功能。圖畫(huà)里充滿(mǎn)了五彩斑斕的生活，是我們認(rèn)識(shí)生活的一扇窗口。

二、思想啟迪功能。任何一幅優(yōu)秀的圖畫(huà)都是眼光敏銳、思想深刻的藝術(shù)佳作，畫(huà)家們總是通過(guò)特定的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)其對(duì)生活獨(dú)特的理解和看法。欣賞圖畫(huà)，對(duì)我們有巨大的思想啟迪。漫畫(huà)作文功能

一、觀(guān)察漫畫(huà)二、確定立意三、結(jié)構(gòu)成篇漫畫(huà)作文步驟

1、看圖時(shí)切不可草率草率常易看偏。

2、看圖貴在無(wú)所遺漏畫(huà)中無(wú)閑筆，一枝一葉總關(guān)情。

3、看圖時(shí)要重視畫(huà)題題目往往是理解的鑰匙，是點(diǎn)睛之筆。一、觀(guān)察漫畫(huà)三、結(jié)構(gòu)成篇1、小作文寫(xiě)一段文字描述畫(huà)面或?qū)懸欢握f(shuō)明性文字介紹畫(huà)面。此題字?jǐn)?shù)在200字左右。（有時(shí)也可用記敘性文字）2、大作文根據(jù)漫畫(huà)主旨展開(kāi)。一般是閱讀漫畫(huà)，寫(xiě)一篇文章，文體不限，文章的主旨應(yīng)該與漫畫(huà)的主旨一致。此題字?jǐn)?shù)不少于800字。一、概括漫畫(huà)材料二、分析材料,提出論點(diǎn)三、舉例論證四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)五、重申論點(diǎn)第一次漫畫(huà)作文回顧：①

、由結(jié)果推原因（揭示事件的本質(zhì)）②、由圖畫(huà)到生活（把握漫畫(huà)的寓意）

③、選角度定立意（符合題意彰顯個(gè)性）二、確定立意審題立意要旨①、由結(jié)果推原因“顧客您好”的鮮花開(kāi)在杯子里難以開(kāi)得長(zhǎng)久每年一個(gè)“服務(wù)月”所以“一歲一枯榮”

漫畫(huà)諷刺了現(xiàn)實(shí)中普遍存在的那種搞形式主義，走過(guò)場(chǎng)的不正之風(fēng)。②、由圖畫(huà)到生活把握寓意是關(guān)鍵

弄清畫(huà)的主旨。通過(guò)細(xì)致地觀(guān)察，明確漫畫(huà)諷刺（揭示）了什么現(xiàn)象，從而確定寫(xiě)什么。（示例如下：）

1、好的服務(wù)態(tài)度也會(huì)“枯榮”嗎？2、這不是在搞形式主義嗎？3、為什么這種形式主義的東西會(huì)年復(fù)一年地存在下去呢？每想一個(gè)問(wèn)題，都是對(duì)漫畫(huà)寓意的一次挖掘，都可以為文章的立意、擬題找到一個(gè)新的角度。③、選角度定立意要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。二次漫畫(huà)作文？

漫畫(huà)是這樣的：在一個(gè)藥鋪，身著為人民服務(wù)工作服的人立在柜臺(tái)旁邊，柜臺(tái)前面寫(xiě)著“苦口良藥、本鋪無(wú)貨”,而柜臺(tái)上放著的全是糖精與蜂蜜。這幅畫(huà)的意義即使到現(xiàn)在，畫(huà)的主題仍然有著旺盛的生命力。描述漫畫(huà)內(nèi)容揭示事件的本質(zhì)苦口良藥、本鋪無(wú)貨只有糖精、蜂蜜棄苦好甜①、由結(jié)果推原因

漫畫(huà)表達(dá)的是我們需要真話(huà)，需要接受真話(huà)的勇氣。人人都愛(ài)聽(tīng)好話(huà)，但是如果一味地只聽(tīng)好話(huà)、只聽(tīng)奉承的話(huà)，那就淪為虛假造作。如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有人講真話(huà)，或者講了真話(huà)就要受到打擊，那有多可怕？

諷刺了當(dāng)今社會(huì)說(shuō)好話(huà)、聽(tīng)好話(huà)的人越來(lái)越多，而說(shuō)真話(huà)、愿意聽(tīng)諍言的人越來(lái)越少。

實(shí)事求是，不正是我們力求做到的嗎？我們做到了嗎？希望苦口良藥，鋪鋪有貨。也希望這幅畫(huà)上的糖精和蜂蜜能換成苦藥，而且這樣的藥鋪也別遭無(wú)故封殺。這對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族是最為重要的。把握漫畫(huà)寓意②、由圖畫(huà)到生活寓意揭示法

對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話(huà)、漫畫(huà)等，須透過(guò)材料的表象，進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。

關(guān)于文體的選擇，漫畫(huà)作文偏向于議論文文體，因?yàn)樽h論文更便于析理、說(shuō)理、明法。合題意顯個(gè)性③、選角度定立意

這是怎么造成的呢？社會(huì)氛圍使之、人們心態(tài)使之、文化積淀使之等等。原因很多，作文時(shí)，必須要先選定角度。

1、從“為什么”的角度切入2、從“怎么辦”的角度切入3、從說(shuō)好話(huà)、聽(tīng)好話(huà)的角度切入4、從說(shuō)真話(huà)、聽(tīng)諍言的角度切入……

均能寫(xiě)出符合題意的好文章審題立意問(wèn)題1、題意理解不清，把握不準(zhǔn)。

2、讀圖能力差，抓不住規(guī)律性的東西。

3、缺乏聯(lián)想、想象的能力，就畫(huà)說(shuō)畫(huà)。

審題立意方法方法和技巧一看二思三聯(lián)四立認(rèn)真觀(guān)察，體會(huì)畫(huà)意。開(kāi)掘主題，領(lǐng)會(huì)寓意。由此及彼，合理想象，聯(lián)系實(shí)際。緊扣畫(huà)意，提煉觀(guān)點(diǎn)，準(zhǔn)確立意。漫畫(huà)作文最關(guān)鍵的一步是審題立意，即弄清漫畫(huà)的用意何在，挖掘寓意，提煉中心觀(guān)點(diǎn)。那么，怎樣才能做到準(zhǔn)確審題立意呢?

在第三步的基礎(chǔ)上，抓住要害，把握寓意、提煉觀(guān)點(diǎn)。漫畫(huà)的內(nèi)涵往往是豐富多義的，審視者角度不一，就會(huì)理解各異、感悟不同，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同的角度審題，所悟的寓意不同，所立的觀(guān)點(diǎn)也不同?？础⑺?、聯(lián)、立這四個(gè)環(huán)節(jié)是漫畫(huà)作文審題立意的要領(lǐng)。把握要領(lǐng)，巧選角度，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，明確中心，文章觀(guān)點(diǎn)就鮮明準(zhǔn)確了。教師解說(shuō)良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（孔子家語(yǔ)）以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》）兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。（魏征）先民有言，詢(xún)于芻蕘。(《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》)千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書(shū)解篇》)

將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)

一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

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徐特立

)信言不美，美言不信。（老子）常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。（波蘭諺語(yǔ)）問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。他山之石，可以攻玉；他人之言，可以善我。三人行,必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之。有關(guān)名言警句納諫篇

1、先民有言，詢(xún)于芻蕘。(《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》)

釋?zhuān)合让?，古代賢人。詢(xún)，詢(xún)問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo，割草打柴的人。

2、千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)

釋?zhuān)悍?，一般人。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。士，有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤，直言爭(zhēng)論。

3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書(shū)解篇》)

釋?zhuān)河睿蓍?。失，失誤。草野，指民間。經(jīng)，儒家經(jīng)典。諸子，諸子百家。

4、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)

5、一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

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徐特立

)有關(guān)素材魏征：不顧利害，犯言直諫。李世民：虛懷若谷，從善如流。正面許攸良言：獻(xiàn)上“趁曹操糧草將盡之機(jī)，夜襲許昌斷其后路”的計(jì)策。袁紹拒納：官渡一戰(zhàn)敗于曹操。反面比爾·蓋茨：接受技術(shù)員嚴(yán)厲的指責(zé),宣告了“微軟”經(jīng)營(yíng)方向的轉(zhuǎn)型。

楚王不聽(tīng)屈原，項(xiàng)羽不聽(tīng)范增。正面反面在一次會(huì)議上，“微軟”總裁比爾·蓋茨受到嚴(yán)厲指責(zé)，一名技術(shù)員指出公司開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)瀏覽器滯后。蓋茨略作沉吟，決然自責(zé)，并向與會(huì)者誠(chéng)懇道歉，此舉也宣告了“微軟”經(jīng)營(yíng)方向的轉(zhuǎn)型。蓋茨后來(lái)談起這件事時(shí)說(shuō)：“我不想在面子問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間，那是沒(méi)有意義的。特權(quán)會(huì)使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動(dòng)力?！睆漠?dāng)年的毛頭小伙一躍而為世界首富，這樣的成功并沒(méi)有塞住的蓋茨耳朵，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，無(wú)疑是他成功的重要原因。真正的成功者善于聆聽(tīng)，他們的謙虛來(lái)自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狹隘，閉目塞聽(tīng)的人，他們的自負(fù)實(shí)際上是無(wú)知的外衣，無(wú)知會(huì)因閉塞而更無(wú)知；自信是睿智的果實(shí)，睿智將因聆聽(tīng)而更睿智。閃亮點(diǎn)：用設(shè)問(wèn)，從原因的角度設(shè)立中心論點(diǎn)，且語(yǔ)意呈遞進(jìn)式?！翱嗫诹妓幈句仧o(wú)貨”，穿著“為人民服務(wù)”大褂的藥店工作人員推薦的只有糖精與蜂蜜。誠(chéng)然，這是作者虛擬的情景，但這更是現(xiàn)實(shí)生活的側(cè)面反映。當(dāng)今社會(huì)，多少本應(yīng)獻(xiàn)上苦口良藥的人民公仆、群眾百姓紛紛忽略問(wèn)題的存在，回饋社會(huì)的只是粉飾太平的糖精、蜂蜜。那么，苦口良藥哪里去了？在我看來(lái)，這是社會(huì)氛圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。佳作細(xì)品讀佳作一苦口良藥哪里去了在我看來(lái)，這是社會(huì)氛圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。閃亮點(diǎn)：語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)卻又不乏文采春秋戰(zhàn)國(guó)群雄紛爭(zhēng)，敵國(guó)外患的重壓下，大夫士人無(wú)不盡進(jìn)忠言，揭露君王之弊，這才有蹇叔向師而哭的無(wú)畏，原軫不顧而唾的憤怒。清朝中期社會(huì)暫時(shí)安定，朝中上下沉浸在“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻之中，鮮有大臣針砭時(shí)弊，“萬(wàn)馬齊喑究可哀”只能成為回蕩在歷史長(zhǎng)河中的孤獨(dú)悲嘆。不同的社會(huì)氛圍下人們面對(duì)社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)出的態(tài)度判若云泥。反觀(guān)今日，國(guó)家佳作細(xì)品讀佳作一苦口良藥哪里去了向師而哭的無(wú)畏不顧而唾的憤怒重壓安定無(wú)不鮮有萬(wàn)馬齊喑究可哀雖不像清朝中期危機(jī)四伏暗流涌動(dòng)，但對(duì)待時(shí)局的樂(lè)觀(guān)頗有幾分相似。在強(qiáng)大的社會(huì)慣性下，人們習(xí)慣于歌頌祖國(guó)建設(shè)的偉大成就，但對(duì)看似細(xì)枝末節(jié)的“小事”卻置若罔聞。于是，許多地方領(lǐng)導(dǎo)的述職報(bào)告中充斥著氣勢(shì)恢宏的排比句，卻鮮有切中時(shí)弊的警示之語(yǔ)。社會(huì)氛圍固然是影響人們言論情感傾向的直接原因，但這背后，“教育”無(wú)疑是重要推手。西方提倡張揚(yáng)個(gè)性、獨(dú)立思佳作細(xì)品讀佳作一苦口良藥哪里去了苦口良藥哪里去了議論文論述時(shí)，能針對(duì)問(wèn)題癥結(jié)所在，一針見(jiàn)血?？嫉慕逃Ｊ?，使得輿論中始終不乏各種聲音，而中國(guó)“標(biāo)準(zhǔn)答案”式的求同思維在基礎(chǔ)教育階段貫穿始終，導(dǎo)致人們習(xí)慣于人云亦云。雖然當(dāng)今已開(kāi)始有人發(fā)出不同聲音，但主流大眾，尤其是代表人民的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、人大代表，許多仍怠于發(fā)出自己的聲音。歌舞升天，皆大歡喜，有何不好？于是，某政協(xié)委員在公開(kāi)場(chǎng)合宣稱(chēng)自己從不投反對(duì)票。這種社會(huì)責(zé)任感的缺失，他們往往意識(shí)不到正是“求同教育”導(dǎo)致的后果。佳作細(xì)品讀佳作一雖然當(dāng)今但主流大眾當(dāng)我們繼續(xù)向深層思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)氛圍與教育問(wèn)題還僅是淺層原因，長(zhǎng)期以來(lái)中華文化的某些傳統(tǒng)才是根本原因。俗諺語(yǔ)“槍打出頭鳥(niǎo)”，反觀(guān)浩如煙海的歷史典籍，哪篇列傳中沒(méi)有因言獲罪的史實(shí)？古代許多耿直的士大夫，在匡扶社稷輔佐君王的使命感與恪守中庸明哲保身的處事方式間往往選擇前者，因而奮不顧身。而當(dāng)今眾多人民公仆，對(duì)于前者并無(wú)深刻的認(rèn)識(shí)，只是將后者一味地演繹，自以為得計(jì)。他們將歌舞升天的話(huà)語(yǔ)當(dāng)做保護(hù)傘,佳作細(xì)品讀佳作一苦口良藥哪里去了在匡扶社稷輔佐君王的使命感試圖以報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)的方式避開(kāi)紛爭(zhēng)，鋪平升遷之路。如此“明哲保身”，如此“恪守中庸”，早已背離中華文化的核心價(jià)值觀(guān)。但不幸的是，這種做法卻已被大多數(shù)人接納為“中國(guó)人的傳統(tǒng)”，甚至加以“發(fā)揚(yáng)光大”，令人憂(yōu)慮。發(fā)出自己的聲音，勇敢地揭露社會(huì)暗瘡，我們才能帶動(dòng)更多人找回“良藥”。沉浸在甜蜜中的民族，遲早會(huì)被擊垮，唯有正視問(wèn)題，我們才會(huì)走向美好的明天。佳作細(xì)品讀佳作一苦口良藥哪里去了

本文優(yōu)點(diǎn)有三：

一是議論切口小，挖掘深。文章開(kāi)頭在總結(jié)漫畫(huà)寓意后，稍加分析，用一個(gè)設(shè)問(wèn)，從探究原因的角度旗幟鮮明地亮出中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的框架結(jié)構(gòu)一目了然。

二是思路清晰，層次井然，說(shuō)理絲絲入扣。文章思路緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)，不偏不倚，文意層層遞進(jìn)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，直指要害，筆力非一般。

三是議論語(yǔ)言純正、有力、嚴(yán)密又不乏文采。隨處可見(jiàn)作者語(yǔ)言功底的深厚，這絕非一日之功。品后精點(diǎn)評(píng)佳作一苦口良藥哪里去了中國(guó)的“戈多”

閃光點(diǎn)：比喻生動(dòng)、貼切、形象從很久很久以前起，我們就開(kāi)始企盼敢于說(shuō)真話(huà)的人出現(xiàn)在人群里，將真言鑄成一桿投槍?zhuān)瑪S破謊言的黑幕。我們開(kāi)始像貝克特筆下荒誕的小人物一樣苦苦等待敢于說(shuō)真話(huà)的人回來(lái)，卻忘了“戈多”便是我們自己。在我們五千年的文明史進(jìn)程中，從來(lái)都不缺少以匡扶社稷、輔佐君王為己任的勇士、諫客。前人的光輝燦爛奪目：一身正氣的先秦史官們，以死進(jìn)諫的大唐魏征,佳作細(xì)品讀佳作二中國(guó)的“戈多”

閃光點(diǎn)：緊扣漫畫(huà)，呼應(yīng)題目殞身明理的共和國(guó)烈士遇羅克、張志新等人，他們都是“戈多”的光輝化身。誠(chéng)然這是一筆財(cái)富，同時(shí)也是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，因?yàn)闅v史的沉重和戲劇性在于他們大多不得善終！從故紙堆中抬起頭來(lái)的中國(guó)人吸取教訓(xùn)，爭(zhēng)相喝下“糖精、蜂蜜”，誰(shuí)還愿意說(shuō)出“苦口良藥”？于是乎，本該承擔(dān)警示世人的“公共知識(shí)分子”，大都成了“公公知識(shí)分子”（韓寒曾語(yǔ)，“公公”之意為只說(shuō)阿諛?lè)罴炎骷?xì)品讀佳作二中國(guó)的“戈多”

承的話(huà)的人），華夏大地鮮有敢于不趨炎附勢(shì)、不明哲保身、追求真理、匡扶正義、說(shuō)說(shuō)真話(huà)、唱唱“反調(diào)”的人。愛(ài)德華·薩義德在《知識(shí)分子論》中說(shuō)，所謂知識(shí)分子，就是“特立獨(dú)行的人，能向權(quán)勢(shì)說(shuō)真話(huà)的人，耿直雄辯，極為勇敢及憤怒的個(gè)人。對(duì)他而言，不管世間權(quán)勢(shì)如何龐大、壯觀(guān)，都是可以批評(píng)，直截了當(dāng)?shù)刎?zé)難的”。這樣的人有蘇聯(lián)時(shí)期的索爾仁尼琴，捷克斯洛伐克專(zhuān)制時(shí)期佳作細(xì)品讀佳作二閃光點(diǎn)：應(yīng)用名人之言闡述知識(shí)分子的含義并且告知如何做，恰到好處。的米蘭·昆德拉……他們都是每一個(gè)立志成為說(shuō)真話(huà)的中國(guó)人的榜樣。而反觀(guān)丁聰先生的這一幅畫(huà)。那個(gè)只知搬出“糖精、蜂蜜”卻拿不出一點(diǎn)“苦口良藥”的藥店工作人員，一身傲骨正氣已蕩然無(wú)存，哪里能對(duì)得起胸前“為人民服務(wù)”的五個(gè)擲地有聲的漢字？杜拉斯說(shuō)過(guò)：“世俗滾滾而下，我卻依然不羈！”這將是值得我們這一輩人，值得每一個(gè)有良知的中國(guó)人作為座右銘的佳作細(xì)品讀佳作二中國(guó)的“戈多”

箴言！祖輩們對(duì)父輩們說(shuō)：中國(guó)的復(fù)興就看你們這一代了。父輩們對(duì)我們說(shuō)：中國(guó)的復(fù)興就看你們這一代了。我們是否也想互相扯皮，再對(duì)我們的兒孫們說(shuō)一樣的話(huà)，留給他們一個(gè)被“糖精、蜂蜜”侵蝕得千瘡百孔的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”？給他們以一個(gè)遙遙無(wú)期的“戈多”的許諾？不！我們得逆流而上，說(shuō)出自己的苦口真言。古語(yǔ)有云：不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。既然決定了要說(shuō)真話(huà)，就得直面自己的良佳作細(xì)品讀佳作二中國(guó)的“戈多”

佳作二中國(guó)的“戈多”

提示：村上春樹(shù)在獲得耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的演講稿中說(shuō)：“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。轟炸機(jī)、坦克、火箭、白磷彈、機(jī)關(guān)槍是堅(jiān)硬的高墻。被其摧毀、燒毀、擊穿的非武裝平民是雞蛋?！毙?，不為上諱，不為體制諱，打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)。在直面村上春樹(shù)所言的“雞蛋”與“高墻”時(shí)堅(jiān)定地站在“雞蛋”這一邊。不禁想起《圣經(jīng)》中的一句話(huà)：“人和上帝的唯一區(qū)別是，人沒(méi)有意識(shí)到自己是神圣的?！蔽乙蚕胝f(shuō)，我們和歷代“戈多”的唯一區(qū)別是，我們還沒(méi)有意識(shí)到自己便是“戈多”，也是可以講出“苦口良藥”的。因此多說(shuō)些真話(huà)吧，世界將因此而不同。佳作細(xì)品讀

立意當(dāng)高古渾厚，有氣概。立意指一篇文章的主題，是作者對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，它是在一定思想、感情的支配下從生活中提煉而成的。它是文章的靈魂，是衡量文章優(yōu)劣的重要尺碼。本文針對(duì)當(dāng)今人們喜歡說(shuō)假話(huà)、好聽(tīng)的話(huà)，不愿說(shuō)真話(huà)的社會(huì)風(fēng)氣，從民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、國(guó)民品質(zhì)高尚的角度呼喚“中國(guó)‘戈多’”的到來(lái)。這樣的立意摒棄了一己私利，站在國(guó)家民族的高度，表現(xiàn)出當(dāng)代青年高度的社會(huì)責(zé)任感。有這樣的胸懷，有這樣的境界，有這樣的思想深度，才可寫(xiě)出大氣磅礴的文章。此外，本文貼切適時(shí)的引用，照應(yīng)中心，顯示出作者博覽群書(shū)的“底氣”。注重博覽群書(shū)，塑造自己寬闊襟懷，努力驅(qū)逐卑瑣心緒、屑小目光，這是作文、做人的要義。佳作二中國(guó)的“戈多”

品后精點(diǎn)評(píng)

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