《祝?！氛n件 定稿

導(dǎo)語(yǔ)初中時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛(ài)而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝?！?。祝福魯迅選自小說(shuō)集《彷徨》祝福

【作家作品】

魯迅，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，著名的文學(xué)家、思想家和革命家，原名周樹(shù)人，字豫才。

著有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《墳》《華蓋集》《二心集》等。祝?！蹲８！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。

小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)?！緯r(shí)代背景】注音寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺醺xuānzàotuántà

bíqík?nj?júez?páoluòy?okēcùxīnl?

tuò

pánshānpiēxùny?nxūn小說(shuō)常識(shí)：

小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁小說(shuō)三要素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）祝?！狙辛?xí)課文】一、按序幕、結(jié)局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、尾聲寫(xiě)出小說(shuō)的情節(jié)提綱。

二、復(fù)述課文大致情節(jié)。

祝福

⑴序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺（1-2）

⑵結(jié)局：祥林嫂寂然死去（3―33

）

⑶開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34―53）

⑷發(fā)展：被賣改嫁（54―65

）⑸高潮：再到魯鎮(zhèn)（66―110）

⑹尾聲：祝福景象和我的感受（111）情節(jié)提綱情節(jié)———內(nèi)容————順序序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？(1)為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。(2)造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。本文的線索是？

從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見(jiàn)所聞所感為線索（明線），以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國(guó)一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生（暗線）。研讀：人物形象——祥林嫂閱讀課文，寫(xiě)出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱；找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫(xiě)，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫(xiě)的作用是什么？祥林嫂——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去1、肖像描寫(xiě)衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇祥林嫂的三次肖像有何變化？頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的

要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。

——魯迅

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝福——行乞——問(wèn)有無(wú)靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。（4）總結(jié)肖像描寫(xiě)的作用:

表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程。

總起來(lái)看,幾次描寫(xiě)概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境)造成的，揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。通過(guò)前后對(duì)比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。

語(yǔ)言描寫(xiě)（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)？更加突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話

展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅

動(dòng)作描寫(xiě)

提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫(xiě)，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰細(xì)節(jié)描寫(xiě)

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型

共性——勤勞、善良、安分、蒙昧

個(gè)性——頑強(qiáng)、倔強(qiáng)善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。

——亞里士多德關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃：山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐：傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道，維護(hù)自我尊嚴(yán)B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭

祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創(chuàng)傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運(yùn)的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時(shí)做穩(wěn)奴隸；她在改嫁時(shí)出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢(shì)力；她對(duì)靈魂的疑惑不過(guò)是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語(yǔ)言（六次語(yǔ)言描寫(xiě)）行為（兩次皺眉）側(cè)面描寫(xiě)（書(shū)房）（試從課本當(dāng)中找出）魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。環(huán)境描寫(xiě)（一）三次“祝福”（二）“四場(chǎng)飛雪”（三）“冷漠的社會(huì)環(huán)境”討論：對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？祝福

（一）三次“祝?！雹俚谝淮危烘?zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。②第二次：祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。③第三次：結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。祝福

作品是在寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇，那么題目為什么用《祝?！纺兀浚?）小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。（2）封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于人們的祝福聲中。這個(gè)標(biāo)題，把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。（3）所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有?？伞白！?？又豈能“?！眮?lái)幸福？以“祝?！睘轭}有反諷之意。祝福（二）“四場(chǎng)飛雪”第一處天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。

為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染

第二處雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。

襯托當(dāng)時(shí)我孤寂悲憤的心情。祝福第三處“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”

暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。

第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。

祝福（三）“冷漠的社會(huì)環(huán)境”討論：對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？

中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，就因?yàn)樗磉叺娜藗兊睦淠o(wú)同情心，甚至殘忍。在祥林嫂不幸的人生中，她周圍的人是怎樣表現(xiàn)的呢？祝福1、祥林嫂再嫁婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。祥林嫂被婆家綁架捆走，四叔四嬸首先想到的是給自己家惹麻煩。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂。2、兒子被狼吃了魯鎮(zhèn)的男人毫無(wú)同情心，聽(tīng)了這悲慘的事，“沒(méi)趣的走了開(kāi)去”。女人們倒是“陪出許多眼淚來(lái)”，同情心也算有些，“有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)”，“嘆息一番，滿足的去了”，這是一種怎樣的心理呢！分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們無(wú)聊生活中的調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時(shí)，她們就“厭煩得頭痛”了。祝福3、祥林嫂頭上的疤阿毛的故事鎮(zhèn)上的人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事。于是魯鎮(zhèn)的人們“發(fā)生了新的趣味”，祥林嫂頭上的疤又成為他們生活的調(diào)劑。祥林嫂說(shuō)阿毛的故事，還希望人們的同情，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了，“所以總是瞪著眼，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了?！?、祥林嫂的死魯四老爺?shù)脑{咒：“不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”對(duì)死人也不寬容。家里的短工很“淡然”：“窮死”的有什么好驚奇的。“我”開(kāi)始有些“驚惶”，“隨后就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去”，“心地已經(jīng)漸漸輕松”?！盎畹糜腥さ摹北娙耍翱峙乱@訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過(guò)年。合作·探究·討論誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手？

小結(jié)：魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆稀㈧`魂上都影響了祥林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。

祥林嫂悲慘而短暫的一生，充分暴露了封建禮教思想戕害和虐殺勞動(dòng)?jì)D女的愚昧和反動(dòng)的本質(zhì)。

政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！珴蓶|總之，祥林嫂正是受這“四條繩索”的多重絞殺而死的。夫權(quán)、婚姻是封建社會(huì)決定女性命運(yùn)的關(guān)鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)?；橐霾⑽唇o祥林嫂帶來(lái)什么幸福，卻使她一步步走向痛苦和死亡的深淵。資料鏈接神權(quán)封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權(quán)族權(quán)政權(quán)總結(jié)小說(shuō)《祝?！返闹黝}思想《祝福》通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建反禮教思想的必要性和緊迫性。

魯迅的好友許壽裳說(shuō)，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

小說(shuō)《祝?！贩从沉水?dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)文化的整體性問(wèn)題，當(dāng)時(shí)這個(gè)文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個(gè)整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，而是靈魂！這是《祝?！返纳羁讨?！1.小說(shuō)以《祝福》為題的深刻寓意是

A.“祝?！笔侨墓适掳l(fā)展的線索，貫穿始終。B.“祝?！睘樗茉煜榱稚┑男愿裉峁┝说湫铜h(huán)境。C.祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。D.題目是“祝?！?，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“?！焙透F人的“苦”兩相對(duì)照，深化了小說(shuō)的主題。D2．選出對(duì)“無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)”一句含義理解正確的一項(xiàng)

A無(wú)所依靠而不想活的人，干脆死去，就使討厭見(jiàn)他的人看不見(jiàn)他了。B無(wú)所依靠而活不下去的人，不如干脆死去,就使討厭見(jiàn)他的人不再見(jiàn)到他。C生活沒(méi)有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見(jiàn)他的人也見(jiàn)不到他了。D沒(méi)有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見(jiàn)他的人也見(jiàn)不到他了。B3.《祝福》開(kāi)頭景物描寫(xiě)的作用是（多選題）

A.真實(shí)地描繪了魯鎮(zhèn)舊歷年底的歡慶氣氛