岳麓版歷史必修3第10課

“唱臉譜”京劇之美第10課11111111111111課標(biāo)要求：了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展歷程，說明其藝術(shù)成就戲曲為什么又稱為梨園？

梨園，原是唐代都城長安的一個(gè)地名，因唐玄宗李隆基在此地教演藝人，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。

什么是戲曲？清末學(xué)者王國維說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！睉蚯褪沁\(yùn)用音樂化的對話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)一定長度的故事情節(jié)?！舅伎肌恐袊鴳蚯脑搭^在哪里？以可怕的形象來驅(qū)逐惡魔，于是形成了一種巫術(shù)儀式——“儺”

。一、中國古代戲曲的起源——大儺之舞探究學(xué)習(xí)

儺產(chǎn)生的歷史根源(1)上古時(shí)代，人類生存環(huán)境惡劣，生命受到威脅。由于人對自然的認(rèn)識比較有限，于是把疾病死亡歸結(jié)為“鬼怪”作祟。于是，人們就帶著兇猛猙獰的面具，穿著奇特的衣服，做著凝重的動(dòng)作，發(fā)出“儺儺”的聲音，希望借此驚嚇、去除惡魔。這種帶有巫術(shù)色彩的儀式被稱作“儺”。(2)由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，原始農(nóng)業(yè)收成有限，人們常常受到饑餓的威脅，通過舉行“儺”來期盼一年的風(fēng)調(diào)雨順和世道安寧。儺字，從人，從難，是由人和難兩字組成。不妨說，儺是古人對災(zāi)難的勇敢挑戰(zhàn)。或者說，儺是古人通過巫術(shù)方法去征服自然，從而尋求人類同自然的平衡與和諧?！皟弊值牧硗鈱懛▋畱颍簭摹俺晟瘛钡健皧嗜恕钡淖冞w

人們一直相信“儺儀”具有驅(qū)鬼酬神、消災(zāi)避難的神力。如今儺師作為儺儀的傳承者，其社會地位不僅取決于他能否給人們心理帶來平安，更取決于他能否帶給人們現(xiàn)實(shí)的快樂和歡娛。莊重、嚴(yán)肅的儺祭儀式被輕松、愉快的儺戲所取代，使古老的儺祭發(fā)生了從“酬神”到“娛人”的重要變遷。

①穿戴絢麗服飾、載歌載舞是儺和戲曲的共同點(diǎn)。②隨著宗教色彩的淡化，演員逐漸代替巫師，表演目的由娛神轉(zhuǎn)向娛人，并發(fā)展出人物性格、故事情節(jié)和表演藝術(shù)，這樣巫術(shù)儀式就轉(zhuǎn)化成戲曲表演。所以，儺戲是我國最古老的戲曲源頭之一。

【討論】儺與戲曲有什么共同點(diǎn)？儺怎樣演變成戲曲？相異？相同？一、中國古代戲曲的源頭——儺戲

1、起源：原始時(shí)代，辟邪消災(zāi)的儺戲

特點(diǎn)：服飾絢麗、載歌載舞2.演變：先秦漢唐的表演藝術(shù)

⑴春秋戰(zhàn)國：宮廷晏樂、雜技百戲——更多的戲曲元素

⑵唐代：歌舞戲——有一定的故事情節(jié)、敘事性、戲劇沖突——有教練歌舞藝人的專門場所——“梨園”張擇端《清明上河圖》所繪人物五百余位，牲畜五十多只，各種車船二十余輛艘，房屋眾多，道具無數(shù)，場面巨大，成功地描繪出汴京城內(nèi)及近郊在清明時(shí)節(jié)社會上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的是勞動(dòng)者和小市民。請問：圖中的人們正在做什么？二、中國古代戲曲的形成—宋代南戲材料一：南戲最初流行于浙江的溫州、福建的泉州、福州一帶而得名，這些地區(qū)地處東南沿海，工商業(yè)發(fā)達(dá)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，民間表演技藝十分興盛。材料二：瓦舍（瓦肆）中多有貨藥、買卦、飲食、紙畫、全曲之類，終日居此不覺低暮。思考：南戲形成的原因是什么？1.原因：⑴社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮；

⑵市民階層壯大；

⑶出現(xiàn)專門娛樂場所；

⑷民間藝人的努力。宋代南戲2.流行區(qū)域：浙江的溫州、福建的泉州、福州一帶南戲博物館（位于福建泉州）內(nèi)收藏的古戲本

★宋人周密《癸辛雜識》記載，溫州樂清縣有個(gè)叫祖杰的惡霸和尚欺壓百姓。鄉(xiāng)人告到官府，祖杰行賄于官府，官府不但不治他的罪，反而將告狀人治罪下獄。在這種情況下民間藝人將之寫成戲文上演，廣為宣傳，造成社會輿論壓力，最后惡霸和尚被治罪。3、特點(diǎn)：南戲主要在民間流行，一般由民間藝人或者下層知識分子創(chuàng)作，劇目多表現(xiàn)民間故事，表達(dá)了勞動(dòng)人民的愿望和要求。南戲用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)，形成完備的戲曲形式。4、意義：是我國戲曲最早的表現(xiàn)形式,標(biāo)志中國戲曲初步形成。

三、中國古代戲曲的成熟與發(fā)展

—元雜劇和昆曲1、中國古代戲曲的成熟─元雜劇

蒙古人色目人（中亞）“漢人”（中國北方人）“南人”（中國南方人）一、官二、吏三、僧四、道五、醫(yī)六、工七、匠八、娼九、儒十、丐古蠻族入主中國后，依據(jù)和蒙古人親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近及當(dāng)亡國奴的“資歷”，把帝國臣民分為四個(gè)等級。四個(gè)等級的劃分是粗線條的，元政府又依職業(yè)的性質(zhì)，把帝國臣民更細(xì)致地劃分為十級。元代知識分子被打入了社會的底層，使他們有機(jī)會了解底層群眾的生活和情感，體會底層人民的痛苦和愿望。他們較高的文化修養(yǎng)、廣博的學(xué)識，推動(dòng)了元雜劇文學(xué)藝術(shù)水平。觀察：元朝的娛樂場所廣勝寺元代雜劇壁畫畫面表現(xiàn)的是一個(gè)戲班11個(gè)人物集體亮相的場面，生、旦、凈、末、丑齊全，臉譜構(gòu)畫生動(dòng)；笏板、刀、宮扇等道具的運(yùn)用，鼓、笛、拍板等樂器的演奏，反映了當(dāng)時(shí)戲劇的規(guī)模。1、形成：北方地區(qū)2、原因：1）城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大2）知識分子地位低3、特點(diǎn)：把詩詞、歌唱、舞蹈、對白、音樂等多種表演形式相結(jié)合，有完整的故事情節(jié)和角色配合

1、中國古代戲曲的成熟─元雜劇4、代表：“元曲四大家”（關(guān)、白、馬、鄭）5、影響：標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟在儒家思想占統(tǒng)治地位的封建社會中，詩文被認(rèn)為是正統(tǒng)的藝術(shù)，而戲曲則被視為旁門左道。故元代以前的戲曲類藝術(shù)多為優(yōu)伶、藝妓等下層人物為之，不受文人們重視，因此也很難產(chǎn)生高品位的作品。到元代這種情況發(fā)生了變化，涌現(xiàn)出許多著名的劇作家和高品位的戲曲作品。使元曲成為與唐詩、宋詞并稱的我國文學(xué)史上三大瑰寶之一。關(guān)漢卿白樸馬致遠(yuǎn)鄭光祖元曲四大家關(guān)漢卿《竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》

《西廂記》是元雜劇作品中最為杰出的經(jīng)典，第一次在“存天理，滅人欲”的封建社會響亮地喊出“愿天下有情人終成眷屬！”的口號。

一個(gè)弱小無助的寡婦在流氓惡棍的坑害下被誣為“藥死公公”而斬首示眾的故事，它反映了昏官的貪贓枉法，當(dāng)時(shí)社會的不公正性。奧運(yùn)開幕式中的昆曲2.中國戲曲之母----昆曲（1）概況：明中葉到清中期----鼎盛時(shí)期（2）形成地區(qū)：興起于江南昆山（3）特點(diǎn)：表演以載歌載舞為主要特色（4）代表作：湯顯祖的《牡丹亭》（5）意義：①發(fā)展為全國劇種；②對眾多劇種形成發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為“百戲之祖”。

成為融詩、樂、歌、舞、戲于一爐的表演藝術(shù)

湯顯祖自幼好學(xué)，博覽群書，除精通古文詩詞外，對諸子百家、天文地理、醫(yī)藥卜巫也無不通曉，早年即有文名。34歲中進(jìn)士后任南京太常寺博士，5年后升為禮部主事。不久，因上疏揭露時(shí)政弊端，諷諫明神宗，被貶為廣東徐聞縣典史，后改任浙江遂昌知縣但遭到政敵中傷，遂辭職還鄉(xiāng)，在玉茗堂專事寫作。著有傳奇作品《紫釵記》《還魂記》（即《牡丹亭》）《邯鄲記》《南柯記》4種，合稱《臨川四夢》。湯顯祖和《牡丹亭》《牧丹亭》的女主角杜麗娘是福建南安郡太守的女兒，天生麗質(zhì)，自幼接受封建倫理道德教育，后讀了《詩經(jīng)》中的愛情詩篇，激起了她對愛情的憧憬，在夢中與一少年幽會，夢醒后因相思得病，懨懨而亡。廣州書生柳夢梅去臨安應(yīng)試，路經(jīng)南安郡，拾得杜麗娘畫像，極為愛慕，得杜麗娘幽魂再現(xiàn)，一見鐘情，訂立婚約。冥府判官同情杜麗娘的遭遇，讓她死而復(fù)生，后來幾經(jīng)曲折，終于與柳夢梅結(jié)為終身伴侶。四、中國古代戲曲的繁盛──“國粹”京劇1、背景：

⑴北京是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，⑵皇室貴族、官員、商人和廣大居民的文化娛樂需要。⑶四方藝人聚集,博采眾長不斷創(chuàng)新①乾隆末年：徽班進(jìn)京②道光年間：“徽漢合流”---京劇形成

同光年間（“同光十三絕”）⑴形成：⑵成熟---①清末民初全國流行②民國以來走向世界⑶傳播：2、京劇概況：《同光十三絕》：描繪了清代同治、光緒年間的13位昆曲、京劇名家自左至右：郝蘭田（《行路訓(xùn)子》康氏）；張勝奎（《一捧雪》莫成）；梅巧玲（《雁門關(guān)》蕭太后）；劉趕三（《探親家》鄉(xiāng)下媽媽）；余紫云（《彩樓配》王寶釧）；程長庚（《群英會》魯肅）；徐小香（《群英會》周瑜）；時(shí)小福（《桑園會》羅敷）；楊鳴玉（《思志誠》閔天亮）；盧勝奎（《戰(zhàn)北原》諸葛亮）；朱蓮芬（《玉簪記》陳妙常）；譚鑫培（《惡虎村》黃天霸）；楊月樓（《四郎探母》楊延輝）。京劇走向成熟⑴藝術(shù)特征——綜合性唱念做打3.藝術(shù)特點(diǎn)：綜合性、寫意性、程式性、虛擬性

京劇是綜合性表演藝術(shù)，它集“唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）”為一體,通過程式的表演手段，敘述故事，刻劃人物⑵藝術(shù)特征——寫意性①舞臺行動(dòng)的寫意─有話則長，無話則短⑵藝術(shù)特征——寫意性

②人物服飾的寫意──長袖善舞⑵藝術(shù)特征——寫意性③人物化妝的寫意──戲曲臉譜⑵藝術(shù)特征——寫意性④舞臺布置的寫意──一桌二椅京劇之行當(dāng)－－生、旦、凈、丑

⑶藝術(shù)特征——程式性

京劇的角色主要分為：生（男性）、旦（女性）、凈（男性）、丑（男性、女性皆有）四大行當(dāng)，

小生老生

3.藝術(shù)特點(diǎn)：⑴綜合性:做、打、念、唱⑵寫意性:①舞臺行動(dòng)的寫意─有話則長，無話則短②人物服飾的寫意──長袖善舞③人物化妝的寫意──戲曲臉譜④舞臺布置的寫意──一桌二椅⑶程式性:京劇之行當(dāng)－－生、旦、凈、丑⑷虛擬性:

4.歷史地位：將中國戲曲推向新的高峰，被譽(yù)為“國粹”，是人類文化藝術(shù)界的瑰寶京劇為什么被稱為國粹？京劇之所以被稱為國粹，是因?yàn)樗砹酥袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓。京劇經(jīng)過歷代藝人的千錘百煉，吸取了眾多地方戲曲的精華，逐漸形成了固有的并具有綜合性的一種表演程式。從某種意義上說，京劇藝術(shù)是中國戲曲藝術(shù)，更廣泛地說是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，一種濃縮。另一種原因是因?yàn)樗幻诽m芳等人傳播到世界上，并被世界人民所認(rèn)可和矚目。中國的戲曲種類的繁多，在世界上也是獨(dú)一無二，所以把京劇稱為國粹，引申說是中國戲曲藝術(shù)的總代表。

配樂美，唱腔美，動(dòng)作美，服裝美，布景美，化妝美，唱詞美……京劇美在何處？“國粹”京劇我們生活在一個(gè)實(shí)用功利主義盛行的社會，做任何事似乎都要算計(jì)其利害關(guān)系，于是，鑒賞力的養(yǎng)成和審美式的閱讀似乎就有了不合時(shí)宜之嫌。

越劇黃梅戲豫劇粵劇評劇中國的地方戲曲除京劇以外，中國還形成了其他豐富多彩的地方戲，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有360多種，稱得上世界之最。一、中國古代戲曲的源頭——儺戲1.產(chǎn)生背景2.儺的發(fā)展二、中國古代戲曲的形成——宋代南戲1.產(chǎn)生背景2.流行區(qū)域3.特色三、中國古代戲曲的成熟——元雜劇1.元雜劇創(chuàng)作繁榮的原因2.流行區(qū)域3.代表人物及代表作四、中國古代戲曲的繁盛——京劇1.產(chǎn)生背景2.產(chǎn)生過程3.藝術(shù)特征小結(jié)：1、下列是我國最古老的戲劇源頭之一是：A、儺B、儺儀C、儺戲D、儺劇課堂練習(xí)2、原始時(shí)代的人們戴起兇惡面具，口中高呼“儺儺”，主要是為了：A、占卜兇吉B、部落戰(zhàn)爭前先進(jìn)行誓師C、辟邪消災(zāi)，驚嚇驅(qū)逐惡魔D、驅(qū)除寒冷，熱身抗寒3、之所以流行這種具有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)，從根本上說是因?yàn)椋篈、社會生產(chǎn)力低下，社會落后B、社會生存環(huán)境的惡劣C、人們思想愚昧D、辟邪消災(zāi)，驚嚇驅(qū)逐惡魔4、發(fā)源于民間的“儺”逐漸為國家禮儀吸收，成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成部分是在：A、先秦時(shí)代B、秦漢時(shí)代C、魏晉時(shí)代D、隋唐時(shí)代5、宋朝南戲形成的根本原因是：A、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮B、娛樂場所——瓦舍的出現(xiàn)C、傀儡戲、皮影戲、雜技、說書等表演的盛行D、民間藝人的推動(dòng)6、下列事件標(biāo)志著我國古代戲曲成熟的是：A、儺戲的形成B、南戲的出現(xiàn)C、元雜劇的出現(xiàn)D、京劇的形成

7、之所以說元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲成熟，主要是指：A、由民間藝人或者下層知識分子創(chuàng)作，比較貼近普通百姓的生活B、不斷融合吸收，博采眾長，注意吸收和借鑒其他劇種的長處C、揭露社會黑暗，表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望與要求D、