2023年事業(yè)單位考試馬哲試題庫

第【1】題哲學(xué)是()。A.關(guān)于自然界和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B.科學(xué)的世界觀和方法論C．系統(tǒng)化和理論化的世界觀D.革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀對(duì)的答案:C第【2】題哲學(xué)的基本問題是（)。A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題B.可知論和不可知論的關(guān)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題對(duì)的答案:Ｃ第【3】題哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在(）。A.哲學(xué)是世界觀,具體科學(xué)是方法論B.哲學(xué)是絕對(duì)的，具體科學(xué)是相對(duì)的C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)的答案：Ｄ第【４】題哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供(）。Ａ.一般方法B.經(jīng)驗(yàn)材料C.理論結(jié)論D.具體方法對(duì)的答案：A第【5】題馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是()。A.普遍和特殊的關(guān)系B.整體和局部的關(guān)系C.代替和被代替的關(guān)系Ｄ.有限和無限的關(guān)系對(duì)的答案:A第【6】題馬克思主義哲學(xué)的理論來源是(）。A.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)Ｂ.1７世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)C.18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)D.19世紀(jì)德國古典哲學(xué)對(duì)的答案:D第【7】題馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)建意味著()。A．人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)成了頂峰B．科學(xué)哲學(xué)體系的最終完畢C.絕對(duì)真理的體現(xiàn)D．人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)對(duì)的答案:D第【8】題馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的()。Ａ．重要內(nèi)容B.理論基礎(chǔ)Ｃ.核心部分D.實(shí)質(zhì)和靈魂對(duì)的答案：Ｂ第【9】題馬克思主義哲學(xué)是(）。Ａ.勞動(dòng)人民的世界觀B.無產(chǎn)階級(jí)的世界觀C.為全社會(huì)服務(wù)的世界觀D.新興階級(jí)的世界觀對(duì)的答案:B第【10】題學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線目的在于(）。Ａ．提高知識(shí)理論水平B.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀C.掌握對(duì)的的工作方法D.全面提高人的素質(zhì)對(duì)的答案：B馬克思主義哲學(xué)第【11】題我國著名的地質(zhì)學(xué)家李四光在從事地質(zhì)學(xué)研究中，自覺應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)的新理論,對(duì)我國石油地質(zhì)工作作出了巨大的奉獻(xiàn)。這說明（)。A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展C．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用對(duì)的答案：D第【12】題哲學(xué)的生命力從主線上說在于（)。A.適應(yīng)時(shí)代的需要Ｂ．滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要C．反映勞苦大眾的需要D.適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要對(duì)的答案:A第【13】題我黨一貫提倡并長期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是()。A．艱苦奮斗Ｂ.實(shí)事求是C．理論聯(lián)系實(shí)際D.勤儉節(jié)約對(duì)的答案:C第【14】題馬克思主義哲學(xué)最重要的特點(diǎn)表現(xiàn)在（）。A.實(shí)踐性B.科學(xué)性C．革命性Ｄ.開放性對(duì)的答案：A第【15】題在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前,不存在()。A.唯物史觀和唯心史觀的斗爭B.辯論法和形而上學(xué)的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭D.可知論和不可知論的斗爭對(duì)的答案:A第【16】題“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（)。Ａ.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一C.時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一D．運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一對(duì)的答案:D第【17】題時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰茉唬骸安皇秋L(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”慧能觀點(diǎn)的主線錯(cuò)誤在于（）。Ａ.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性Ｂ.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性Ｃ.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性D.否認(rèn)了物質(zhì)是意識(shí)的根源對(duì)的答案:A第【18】題在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上,形而上學(xué)和唯心主義的共同錯(cuò)誤為(）。A.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)Ｂ.設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)Ｃ．僅把運(yùn)動(dòng)和某些具體物質(zhì)形態(tài)聯(lián)系起來D.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)完全割裂開來對(duì)的答案:Ｄ第【19】題把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是(）觀點(diǎn)。Ａ.唯物主義的Ｂ.主觀唯心主義的C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論D.客觀唯心主義的對(duì)的答案：B第【２0】題劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.世界是否可知的問題B.思維和存在何者第一性的問題C.世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問題D.是否認(rèn)可世界統(tǒng)一的問題對(duì)的答案:B馬克思主義哲學(xué)第【２1】題辯證法同形而上學(xué)的斗爭是()。A．又一個(gè)哲學(xué)的基本問題B.唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式C.從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的D.高于唯物主義同唯心主義斗爭的對(duì)的答案:C第【２2】題“人的意志高于一切,決定一切”的觀點(diǎn)是（)。Ａ.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)Ｂ.樸素唯物主義觀點(diǎn)Ｃ.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)對(duì)的答案:Ｄ第【23】題列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（)界定的。Ａ.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B．個(gè)別與一般的關(guān)系C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系Ｄ.結(jié)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系對(duì)的答案：A第【２４】題物質(zhì)的唯一特性是它的(）。A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B.存在性C.客觀實(shí)在性D.實(shí)物性對(duì)的答案：C第【2５】題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,世界在本質(zhì)上是（）。Ａ.各種實(shí)物的總和B.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一C.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一D.主觀與客體的統(tǒng)一對(duì)的答案：Ｃ第【26】題認(rèn)為對(duì)的或錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反映是（）的觀點(diǎn)。A.詭辯論B.唯心主義C.不可知論Ｄ.唯物主義對(duì)的答案：Ｄ第【48】題實(shí)際工作中的“一刀切”的錯(cuò)誤是由于忽視了事物的（)。A.矛盾的普遍性Ｂ.矛盾的特殊性C.矛盾的同一性D．矛盾的斗爭性對(duì)的答案:D第【4９】題聯(lián)系是指一切現(xiàn)象、事物（)。A.都有共同點(diǎn)Ｂ.都沒有擬定的界線C．都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的Ｄ.都互相作用、互相影響和互相制約對(duì)的答案：Ｄ第【50】題唯物辯證法的核心是()。A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律Ｂ.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.系統(tǒng)規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律對(duì)的答案:B馬克思主義哲學(xué)第【51】題唯物辯證法認(rèn)為,在因素和結(jié)果的關(guān)系問題上,結(jié)果是指（）。Ａ.引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象B.先于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象C.被一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象D.后于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象對(duì)的答案:C第【５２】題事物的質(zhì)是指（)。A.構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和Ｂ．組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系Ｃ.一事物區(qū)別與其他事物的內(nèi)在規(guī)定性D.事物的規(guī)模、發(fā)展限度和速度等規(guī)定性對(duì)的答案:Ｃ第【53】題唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是（)。A．辯證統(tǒng)一的關(guān)系Ｂ.因果關(guān)系C.內(nèi)因和外因的關(guān)系D.等同關(guān)系對(duì)的答案:A第【54】題否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律側(cè)重于揭示（）。A.事物發(fā)展的動(dòng)力Ｂ.事物聯(lián)系的主線內(nèi)容C.事物發(fā)展的狀態(tài)Ｄ.事物發(fā)展的方向和道路對(duì)的答案:Ｄ第【55】題唯物辯證法的總特性是（）。A．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)D．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)對(duì)的答案:Ａ第【5６】題“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”,這是（)。A．主觀唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)對(duì)的答案：Ｃ第【1】題馬史思主義產(chǎn)生的重要的自然科學(xué)前提是（）。A．康德星云假說B.達(dá)爾文進(jìn)化論C.細(xì)胞學(xué)說D．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律對(duì)的答案:BCD第【2】題德國古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有()。A.康德的哲學(xué)B.費(fèi)希特的哲學(xué)C.黑格爾的哲學(xué)D.費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)對(duì)的答案：CＤ第【３】題馬克思主義哲學(xué)是“一塊整鋼”，它的重要構(gòu)成部分有()。A.古代樸素的唯物主義Ｂ.辯證唯物主義C.近代形而上學(xué)唯物主義D．歷史唯物主義對(duì)的答案：BD第【4】題唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是()。Ａ．唯物辯證法高于現(xiàn)代系統(tǒng)論B.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷豐富唯物辯證法C.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷深化唯物辯證法D.現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本思想蘊(yùn)含于唯物辯證法之中對(duì)的答案:ＢＣD第【5】題理論聯(lián)系實(shí)際就要(）。A.認(rèn)真讀書、刻苦學(xué)習(xí)馬列主義B．分析解決面臨的實(shí)際問題Ｃ.聯(lián)系當(dāng)代世界的深刻變化D．聯(lián)系我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情對(duì)的答案:ABCD第【6】題馬克思主義把科學(xué)看作(）。A.是“歷史的有力杠桿”B.是“最高意義上的革命力量”C.是“劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)尺”D.是“歷史進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)的答案:AB第【7】題恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的涵義涉及()。A．思維對(duì)存在的能動(dòng)性的問題B．思維和存在何者為第一性的問題C.思維主體和思維客體的關(guān)系問題Ｄ.思維能否反映存在的問題對(duì)的答案:BD第【8】題下列論斷屬于客觀唯心主義的有()。A.自由選擇的意志高于一切B．世界是上帝發(fā)明的C.世界萬事萬物都是絕對(duì)精神派生的D.理在氣先對(duì)的答案:BCD第【9】題哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是()。A.哲學(xué)是具體科學(xué)的總匯B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用D.具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展提供豐富的實(shí)證材料對(duì)的答案:BCD第【1０】題馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系，由于它是(）。A.唯物論與辯證法的統(tǒng)一B.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一Ｃ.關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)Ｄ.主體與客體的統(tǒng)一對(duì)的答案：ＡBC馬克思主義哲學(xué)第【１1】題下列各對(duì)范疇之間的關(guān)系，包含思維和存在關(guān)系性質(zhì)的有（)。A．自由和必然B.真理和客觀存在C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系Ｄ．社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在對(duì)的答案:ＡBD第【12】題在意識(shí)能動(dòng)性問題上唯心主義的錯(cuò)誤在于（)。A.夸大意識(shí)的能動(dòng)作用B．不認(rèn)可意識(shí)的能動(dòng)作用C.意識(shí)的作用能超過物質(zhì)的作用Ｄ.意識(shí)作用永遠(yuǎn)超但是物質(zhì)的作用對(duì)的答案：AC第【1３】題造大樓得先設(shè)計(jì)圖紙,然后造樓,這說明()。A．意識(shí)決定物質(zhì)B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用Ｃ.意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性D.意識(shí)可以發(fā)明物質(zhì)對(duì)的答案：ＢC第【14】題物質(zhì)是(）。A.標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇B．不依賴人的感覺的客觀實(shí)在Ｃ．各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性D.人的感覺的組合對(duì)的答案:ABC第【15】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的,由于()。Ａ.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)事實(shí)上是一個(gè)東西Ｃ.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者Ｄ.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的承擔(dān)者對(duì)的答案：ＡC第【16】題運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。A.運(yùn)動(dòng)就是靜止,靜止就是運(yùn)動(dòng)B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C.靜止中包含運(yùn)動(dòng)D．運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在對(duì)的答案:BCＤ第【17】題意識(shí)的本質(zhì)是（)。Ａ.人腦分泌的特殊物質(zhì)Ｂ．人腦的機(jī)能C．人腦的屬性D．對(duì)客觀事物的反映對(duì)的答案：ＢCD第【１8】題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有(）。Ａ.主觀性Ｂ.穩(wěn)定性C.普遍性D.反復(fù)性對(duì)的答案:BCD第【１9】題充足發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就可以(）。A.改造客觀規(guī)律B.改善客觀規(guī)律Ｃ.結(jié)識(shí)客觀規(guī)律D.運(yùn)用、掌握客觀規(guī)律對(duì)的答案:CD第【2０】題“人有多大膽,地有多大產(chǎn);不怕辦不到,就怕想不到;只要想得到,啥也能辦到?！边@是()。A．充足發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)B.唯心主義的”精神萬能論“的表現(xiàn)C．主觀唯心主義的表現(xiàn)D.客觀唯心主義的表現(xiàn)對(duì)的答案:BＣ第【21】題高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式和低檔運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系是(）。Ａ.高級(jí)運(yùn)動(dòng)是由低檔運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而來的B．高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中涉及低檔運(yùn)動(dòng)形式C.高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式不依賴低檔運(yùn)動(dòng)形式Ｄ.低檔運(yùn)動(dòng)形式也不依賴高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式對(duì)的答案：AB第【２2】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，由于它（)。A.揭示了事物普遍聯(lián)系的主線內(nèi)容B.闡明了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉C.是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心路線Ｄ.是掌握唯物辯證法的鑰匙對(duì)的答案：ＡBCD第【23】題在必然性與偶爾性的辯證關(guān)系中,必然性(）。A.通過大量的偶爾性表現(xiàn)出來Ｂ.是與偶爾性既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇C．在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為偶爾性D.深藏于偶爾性背后，并制約著偶爾性對(duì)的答案：ABＣD第【24】題脫離了人體的手就變成了沒有氣憤的、死的東西,這是()。A.形而上學(xué)片面、孤立的觀點(diǎn)Ｂ．辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C.整體與部分的關(guān)系的系統(tǒng)論的觀點(diǎn)D.部分受整體決定和制約的觀點(diǎn)對(duì)的答案：BCD第【25】題假象(）。A.是主觀的B.是客觀的C.容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺D.也是本質(zhì)的表現(xiàn)對(duì)的答案：BCD第【26】題運(yùn)用也許性區(qū)分為多種情況的觀點(diǎn)，指出下列關(guān)于”大海撈針”與“水中撈月”的說法中對(duì)的的()。A.“大海撈針”是也許的，盡管很艱難Ｂ.“水中撈月”是不也許的C.“大海撈針”屬于抽象也許性D.“水中撈月”是人主觀意志的想象，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)對(duì)的答案:ＡBC第【2７】題看問題,辦事情都要堅(jiān)持（)。A.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B．兩點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一C．一點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D．既要全面，又要抓重點(diǎn)對(duì)的答案:AＤ第【２8】題結(jié)識(shí)事物的量的意義在于(）。A．它是結(jié)識(shí)事物的開始和結(jié)識(shí)事物的前提B.它是人們對(duì)事物結(jié)識(shí)的深化和精確化C.它對(duì)事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)Ｄ．它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來對(duì)的答案：ＡBCD第【２9】題矛盾發(fā)展的不平衡性是指()。A.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡B.重要矛盾與次要矛盾的不平衡C.普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡D.矛盾的重要方面與次要方面的不平衡對(duì)的答案:ＢＤ第【３0】題否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律是普遍的，其具體表現(xiàn)形式是特殊的。下列各項(xiàng)對(duì)的反映否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性的有()。A.不同性質(zhì)的事物具有相同的否認(rèn)形式Ｂ.不同性質(zhì)的事物具有不同的否認(rèn)形式C.不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性D．不同事物的發(fā)展周期各有其不同的特點(diǎn)對(duì)的答案:ＢCD馬克思主義哲學(xué)第【３１】題也許性是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，其中有()。A.也許性與不也許性B.現(xiàn)實(shí)也許性與抽象也許性C.好的也許性與壞的也許性D.也許性量的大小對(duì)的答案：ABCD第【32】題偶爾性在事物發(fā)展中居于從屬地位,它()。A.對(duì)事物的發(fā)展起影響作用Ｂ.對(duì)事物的發(fā)展不起作用C.對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩作用D.使事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出具體特點(diǎn)對(duì)的答案：ACD第【33】題唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系是()。A.互相區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系B.只看到事物、現(xiàn)象或要素之間的區(qū)別C．具有客觀性和普遍性的Ｄ.事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用對(duì)的答案:ＡCD第【34】題辯證的否認(rèn)具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，分別是(）。A.否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)B.否認(rèn)是發(fā)展的環(huán)節(jié)C．否認(rèn)與肯定絕對(duì)對(duì)立D．否認(rèn)是由外力推動(dòng)的對(duì)的答案：AB第【35】題割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致()。A.循環(huán)論B.詭辯論C.激變論Ｄ.直線論對(duì)的答案:AＤ第【36】題矛盾的普遍性是指()。A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中B.事物在它剛剛形成時(shí)沒有矛盾Ｃ.矛盾只存在于事物發(fā)展的一定階段D.每一事物自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)的答案:AD第【37】題社會(huì)意識(shí)()。A.是社會(huì)的精神生活過程Ｂ．由社會(huì)存在決定Ｃ.具有相對(duì)獨(dú)立性D．在階級(jí)社會(huì)里，某些形式具有階級(jí)性對(duì)的答案：AＢCD第【3８】題社會(huì)心理和思想體系的差別在于()。A.社會(huì)心理是高水平的,思想體系是低水平的Ｂ．社會(huì)心理是復(fù)雜的，思想體系是簡樸的C．社會(huì)心理是在平常生活中自發(fā)形成的,思想體系具有系統(tǒng)化、抽象化的特性D.社會(huì)心理表現(xiàn)為情感、習(xí)慣等,思想體系表現(xiàn)為理論體系對(duì)的答案:ＣD第【3９】題社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在(）。A．社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在B．社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)是對(duì)科學(xué)文化的反映Ｄ.社會(huì)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映對(duì)的答案：ABD第【40】題人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是由于()。A.人的本質(zhì)是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，特別是生產(chǎn)實(shí)踐中形成B.人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人,現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)C．人的本質(zhì)只有通過社會(huì)關(guān)系才干表現(xiàn)出來，并且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的D.人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的對(duì)的答案：BCD第【41】題歷史唯物主義的歷史決定論（)。A.是認(rèn)可社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論B.認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑C.把物質(zhì)決定意識(shí)的原理,應(yīng)用于人類社會(huì)歷史的研究D．既認(rèn)為社會(huì)歷史具有客觀規(guī)律性,又反對(duì)人在客觀規(guī)律面前無能為力的觀點(diǎn)對(duì)的答案：AＢCＤ第【4２】題主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過程是（)。A.人們?cè)诮Y(jié)識(shí)和實(shí)踐中長期而艱難的探索過程B.人們結(jié)識(shí)和實(shí)踐不斷進(jìn)一步的過程C.人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過程D.人們的思想擺脫客觀規(guī)律束縛的過程對(duì)的答案：ABC第【43】題適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是說（)。Ａ.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙B.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供也許性Ｃ．需要選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)力在事實(shí)上才干得到發(fā)展D.需要采用對(duì)的的方針、政策,生產(chǎn)力在事實(shí)上才干得到發(fā)展對(duì)的答案：AＢCD第【４4】題人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義是(）。A．人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界同樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程B.人類社會(huì)發(fā)展也像自然界同樣,具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的D.社會(huì)和自然界同樣，它的一切活動(dòng)無需人故意識(shí)地進(jìn)行對(duì)的答案:AＢ第【４5】題人類與動(dòng)物的重要區(qū)別在于(）。Ａ.是否能制造生產(chǎn)工具B.是否具有社會(huì)性C.是否能動(dòng)地改造外部世界Ｄ.是否故意識(shí)、有目的的活動(dòng)對(duì)的答案:AＢCD第【４６】題人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)為()。Ａ.動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、無意識(shí)的；人的活動(dòng)是故意識(shí)的、有目的的Ｂ.動(dòng)物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),人能運(yùn)用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動(dòng)C.動(dòng)物只是悲觀地適應(yīng)自然界,人能能動(dòng)地改造自然Ｄ.自然環(huán)境及其變化在動(dòng)物發(fā)展中起決定作用，在人類社會(huì)發(fā)展中則不起決定作用對(duì)的答案:ABＣD第【47】題地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是通過()。A.對(duì)人的體質(zhì)的影響而實(shí)現(xiàn)的B．對(duì)人的心理的影響而實(shí)現(xiàn)的C.對(duì)生產(chǎn)力狀況的影響而實(shí)現(xiàn)的D．對(duì)軍事、政治的影響而實(shí)現(xiàn)的對(duì)的答案:CＤ第【４8】題地理環(huán)境之所以不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，其因素為()。A.它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)B．它不能決定社會(huì)制度的更替C.它只有通過生產(chǎn)方式才干對(duì)人類歷史發(fā)生作用D.它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素，重要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約對(duì)的答案:AＢCD第【4９】題物質(zhì)生產(chǎn)之所以從主線上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì)，是由于(）。Ａ.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長速度B.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度,制約著人口生產(chǎn)的方向、規(guī)模和速度C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式D.物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有較少慣性對(duì)的答案:ABC第【50】題下列各項(xiàng)對(duì)的反映國體和政體的關(guān)系的有(）。A.國體和政體處在同樣重要的地位B．國體決定政體，政體必須與國體相適應(yīng)Ｃ.政體對(duì)國體有反作用,影響國體的鞏固和發(fā)展D.政體決定國體，國體為政體服務(wù)對(duì)的答案:BＣ第【５1】題馬克思主義結(jié)識(shí)論認(rèn)為,結(jié)識(shí)的辯證過程是()。A.從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的發(fā)展B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化Ｃ．實(shí)踐—結(jié)識(shí)—再實(shí)踐的無限循環(huán)Ｄ．從感性結(jié)識(shí)到理性結(jié)識(shí),再從理性結(jié)識(shí)到實(shí)踐對(duì)的答案：ＡCＤ第【52】題馬克思主義結(jié)識(shí)論是能動(dòng)地革命的反映論，它強(qiáng)調(diào)()。A.人們?cè)诟脑焓澜缁顒?dòng)中結(jié)識(shí)世界B.實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力Ｃ.實(shí)踐是檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)D.結(jié)識(shí)有能動(dòng)性，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用對(duì)的答案:ＡBCD第【53】題感性結(jié)識(shí)向理論結(jié)識(shí)奔騰的條件有()。A.要占有十分豐富的材料B.要有合乎實(shí)際的感性材料C.要通過思考對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作D.要有天賦的聰明才智對(duì)的答案：ABC第【54】題由理性結(jié)識(shí)向?qū)嵺`奔騰的意義更加偉大，由于(）。A.理性結(jié)識(shí)只有回到實(shí)踐中才干得到檢查、補(bǔ)充、豐富，修正和發(fā)展B．理性結(jié)識(shí)重要,感性結(jié)識(shí)不重要C.理性結(jié)識(shí)只有回到實(shí)踐中,才干實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用,達(dá)成無產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的D.實(shí)踐比理論重要對(duì)的答案：AＣ第【55】題“沒有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)()。A.顛倒了理論和實(shí)踐的關(guān)系B.把理論當(dāng)成實(shí)踐的來源和動(dòng)力C.揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D.肯定了理論對(duì)實(shí)踐的反作用對(duì)的答案:ＣD第【５6】題直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是()。A．源與流的關(guān)系B.兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐Ｃ．直接經(jīng)驗(yàn)可靠，間接經(jīng)驗(yàn)不可靠D.直接經(jīng)驗(yàn)不可靠，間接經(jīng)驗(yàn)可靠對(duì)的答案:AB第【57】題在勞動(dòng)過程中,勞動(dòng)的社會(huì)形式()。A．是和勞動(dòng)的一般性質(zhì)統(tǒng)一的Ｂ．是指勞動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才干展開和發(fā)展C．說明勞動(dòng)可以加強(qiáng)人與人之間的社會(huì)聯(lián)系Ｄ.揭示了人與自然的主線區(qū)別對(duì)的答案：ABＣD第【58】題勞動(dòng)過程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一觀點(diǎn)，說明(）。A.勞動(dòng)過程是自然過程和社會(huì)過程的統(tǒng)一B.自然發(fā)明人和社會(huì)發(fā)明人的統(tǒng)一C．人與自然的本源聯(lián)系和人與自然的主線區(qū)別Ｄ.勞動(dòng)的主體和客體的統(tǒng)一對(duì)的答案：ABC第【５9】題割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致()。A．形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀Ｂ.辯證唯物的相對(duì)主義真理觀C．相對(duì)主義真理觀D.實(shí)用主義真理觀對(duì)的答案：ＡC第【60】題把社會(huì)上絕大多數(shù)人認(rèn)可的意見視為真理,這是()。A.否認(rèn)了真理的客觀性Ｂ．充足相信群眾，使群眾掌握真理C．否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里D.唯心主義真理觀對(duì)的答案：AＣD第【７1】題人工智能的偉大意義在于（)。Ａ．人類在解決沒有感覺的物質(zhì)同有感覺能力的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系問題上向前邁進(jìn)一大步B．隨著電腦的發(fā)展和廣泛應(yīng)用引起對(duì)整個(gè)世界深刻巨大的變化C.電腦應(yīng)用生產(chǎn)和生活過程,深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式Ｄ.電腦部分代替和節(jié)省了人的腦力，極大地延伸和擴(kuò)展了人的腦力對(duì)的答案:ABＣD第【7２】題人們所獲得一切知識(shí)來源于()。A.天資聰慧B.社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐D.改造社會(huì)的實(shí)踐對(duì)的答案:ＢCD第【73】題結(jié)識(shí)客體與客觀物質(zhì)的關(guān)系在于()。Ａ.結(jié)識(shí)客體既也許是客觀物質(zhì),也也許是精神客體B.客觀物質(zhì)中只有與人的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生關(guān)系的才成為結(jié)識(shí)客體C.客觀物質(zhì)是無限的，結(jié)識(shí)客體是有限的D.客觀物質(zhì)是自在的，結(jié)識(shí)客體是結(jié)識(shí)主體選定的對(duì)的答案:ＡＢCＤ第【74】題下列各項(xiàng)屬于矛盾的同一性的有()。Ａ．矛盾雙方互相依存Ｂ.矛盾雙方互相排斥C.矛盾雙方互相貫通Ｄ.矛盾雙方互相滲透對(duì)的答案:ACＤ第【7５】題決定事物的主線性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢(shì)的聯(lián)系(）。A．內(nèi)部聯(lián)系B.本質(zhì)聯(lián)系C．必然聯(lián)系D．重要聯(lián)系對(duì)的答案：ABＣD第【76】題否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物的發(fā)展()。A.是自我發(fā)展、自我完善的過程B.是回到本來出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過程Ｃ.是直線式前進(jìn)的過程D．是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程對(duì)的答案:ＡＤ第【77】題矛盾普遍性和矛盾的特殊性關(guān)系是()。Ａ.矛盾特殊性寓于普遍性之中B.矛盾普遍性寓于特殊性之中C．共性和個(gè)性的關(guān)系Ｄ.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系對(duì)的答案:BＣD第【7８】題下列事例中屬于前進(jìn)中回復(fù)的有（)。Ａ.被推翻的舊勢(shì)力暫時(shí)復(fù)辟B.從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制C．農(nóng)民用舊麥種哺育出新麥種D.生產(chǎn)——消費(fèi)——生產(chǎn)對(duì)的答案：ＢCD第【79】題唯物辯證法關(guān)于重要矛盾和非重要矛盾的原理告訴我們()。A.抓住了重要矛盾，就抓住了解決問題的關(guān)鍵B.解決了重要矛盾,非重要矛盾也就自然得到解決Ｃ．在事物發(fā)展過程中,重要矛盾是不變的D.抓住了重要矛盾時(shí)，也要注意非重要矛盾的解決對(duì)的答案:AD第【８０】題否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律第三階段同第一階段相比，()。A.主線性質(zhì)不同Ｂ.形式完全相同C.仿佛回到本來出發(fā)點(diǎn)D.高級(jí)階段反復(fù)低檔階段某些特性對(duì)的答案：CＤ第【８1】題建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的辯證唯物主義理論的依據(jù)是()。A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系C.具體問題具體分析D.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系對(duì)的答案:ＡCD第【８2】題對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的對(duì)的態(tài)度是()。A.取其精華，棄其糟粕B.全盤否認(rèn)C.批判地繼承D.推陳出新，古為今用對(duì)的答案：AＣD第【83】題下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律的內(nèi)容有(）。A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑Ｂ.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)Ｃ.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定了上層建筑的組織形式對(duì)的答案:ABC第【84】題歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的發(fā)明者，這是由于()。A．人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者Ｃ.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明者對(duì)的答案:BCD第【85】題社會(huì)改革與社會(huì)革命的區(qū)別在于()。A.前者不改變社會(huì)制度的主線性質(zhì);后者是人類社會(huì)的主線質(zhì)變Ｂ．前者一般是自上而下展開的；后者是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的C．前者一般是不需要采用暴力沖突的形式;后者往往要通過暴力革命的形式Ｄ.前者不觸及生產(chǎn)關(guān)系;后者觸及生產(chǎn)關(guān)系對(duì)的答案：ABC第【８６】題歷史上唯心主義長期存在并占統(tǒng)治地位的根源有（)。Ａ.結(jié)識(shí)的表面性、片面性、直線性B．自發(fā)分工的存在C.階級(jí)壓迫和剝削階級(jí)的偏見Ｄ.生產(chǎn)力水平低、生產(chǎn)規(guī)模狹小對(duì)的答案：ＡBCＤ第【87】題社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的的改革的不同點(diǎn)的表現(xiàn)有()。A.前者是積極的、自覺的；后者是被動(dòng)的、自發(fā)的B.前者是從廣大人民群眾的利益出發(fā)的;后者從主線上說是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)C.前者有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ);后者缺少深厚的群眾基礎(chǔ)D.前者可以在社會(huì)主義制度自身的范圍內(nèi),使各種矛盾不斷得到解決；后者不能在舊社會(huì)制度自身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾對(duì)的答案：ＡＢCD第【８８】題科學(xué)在現(xiàn)代化生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用和超前作用表現(xiàn)在（)。A.沒有科學(xué)理論作先導(dǎo)，就不能發(fā)明發(fā)明新的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具B．沒有科學(xué)理論作先導(dǎo)，操縱或反復(fù)制造已有的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具也是困難的C.沒有科學(xué)理論作先導(dǎo),就不能制造更高級(jí)的新材料Ｄ．科學(xué)理論在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，可以把生產(chǎn)力諸要素組合起來對(duì)的答案：ＡＢＣ第【89】題關(guān)于人民群眾和杰出人物在歷史上的作用，歷史唯物主義認(rèn)為()。A．兩者的作用是等同的B．人民群眾可以改變歷史發(fā)展的規(guī)律,杰出人物則不能改變歷史發(fā)展的規(guī)律Ｃ.人民群眾是歷史發(fā)展決定性的力量,杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展能起加速的作用Ｄ.人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自人民群眾對(duì)的答案：CＤ第【90】題人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面（)。A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)Ｂ.社會(huì)對(duì)個(gè)人奉獻(xiàn)的尊重和滿足C．個(gè)人社會(huì)地位的高低D.個(gè)人向社會(huì)索取等量的奉獻(xiàn)對(duì)的答案:AB第【９1】題馬克思主義的主線特性是（）。A.實(shí)踐性B．科學(xué)性Ｃ.革命性D.群眾性對(duì)的答案：abc第【92】題哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是()。Ａ.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)C．兩者分屬不同的層次D．兩者互相作用,互相促進(jìn)對(duì)的答案：abｃd第【９３】題哲學(xué)的基本問題涉及()。Ａ.物質(zhì)與意識(shí)誰是第一性的問題Ｂ.世界是否彼此孤立的C.世界是否靜止不變的D.世界是否可知對(duì)的答案:ａd第【94】題世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是()。A.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分B.世界觀、歷史觀在一定限度上決定著人生觀C.人生觀決定著世界觀和歷史觀D.世界觀和歷史觀可以代替人生觀對(duì)的答案：abｃ第【95】題世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是()。A.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分B．世界觀、歷史觀在一定限度上決定著人生觀C．人生觀決定著世界觀和歷史觀Ｄ.世界觀和歷史觀可以代替人生觀對(duì)的答案：ａbcd第【９6】題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性在于它是（）。A.1９世紀(jì)4０年代歐洲各國生產(chǎn)力的巨大發(fā)展促使資本主義基本矛盾鋒利對(duì)抗的結(jié)果Ｂ.無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭的需要C.19世紀(jì)自然科學(xué)重大發(fā)展的哲學(xué)總結(jié)Ｄ.歐洲哲學(xué)、特別是德國古典哲學(xué)更高發(fā)展的必然對(duì)的答案：ａbcd第【9７】題馬克思主義哲學(xué)的基本特性是它的()。Ａ.先進(jìn)性B．階級(jí)性C.實(shí)踐性D．群眾性對(duì)的答案：bｃ第【98】題馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的主線區(qū)別在于它是()。A.徹底的唯物主義一元論Ｂ.關(guān)于自然界、社會(huì)、人類思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)C．無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論D．唯物辯證的自然觀同唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一對(duì)的答案:abcｄ第【９9】題我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線目的是為了()。A.樹立科學(xué)的世界觀和人生觀,掌握科學(xué)的知識(shí)工具Ｂ.進(jìn)一步理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策Ｃ.改善工作方法和提高工作能力D.在風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)面前可以鑒別真?zhèn)?，站穩(wěn)立場，敢于和藹于斗爭對(duì)的答案：abcｄ第【1０0】題學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針,因此應(yīng)做到(）。Ａ．用什么就學(xué)什么，學(xué)什么就立即用什么B．認(rèn)真讀書，完整準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)Ｃ.運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問題D.反對(duì)學(xué)習(xí)中的教條主義和實(shí)用主義對(duì)的答案:bｃd馬克思主義哲學(xué)第【1０1】題有關(guān)哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法,對(duì)的的是()。A.世界觀對(duì)世界的見解和觀點(diǎn)，是樸素的、自發(fā)的、未經(jīng)論證的，因而還不是哲學(xué)Ｂ.世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài),哲學(xué)則是世界觀的系統(tǒng)理論C.一個(gè)正常的人都會(huì)對(duì)生活在其中的世界形成某種見解和觀點(diǎn)，具有一定的世界觀，因而也就具有了哲學(xué)思維的實(shí)際基礎(chǔ)Ｄ．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問對(duì)的答案：abcd第【1０2】題有關(guān)哲學(xué)和各門具體科學(xué)之間關(guān)系的說法,對(duì)的的是()。Ａ.各門具體科學(xué)的形成與發(fā)展，為哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了極為豐富的實(shí)證材料Ｂ．哲學(xué)作為世界觀的理論科學(xué)，它所建立的關(guān)于整個(gè)世界（涉及自然界、人類社會(huì)和思維)最普遍最一般的本質(zhì)和規(guī)律的研究及其結(jié)論,為具體科學(xué)的進(jìn)一步研究、發(fā)展和運(yùn)用，提供了方法和指南C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)Ｄ.哲學(xué)和具體科學(xué)在科學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)中分屬不同的層次，它們互相作用，互相影響，互相促進(jìn)。對(duì)于不同領(lǐng)域的實(shí)際工作來說，哲學(xué)同樣具有指導(dǎo)作用對(duì)的答案：abcd第【１０3】題關(guān)于世界的本質(zhì)問題,對(duì)的的說法是（)。A.它是哲學(xué)基本問題中最主線的方面，是所有哲學(xué)最高最重要的問題B．它貫穿于社會(huì)歷史觀在內(nèi)的所有哲學(xué)問題之中,是人們結(jié)識(shí)世界的歷史起點(diǎn)C.它是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn),其他所有哲學(xué)問題都是從這個(gè)詞題中派生出來的D．它規(guī)定著各派哲學(xué)的發(fā)展方向,最終劃分了唯物主義和唯心主義兩大基本的哲學(xué)派別對(duì)的答案:abcd第【104】題關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說法,對(duì)的的說法是()。A.馬克思主義哲學(xué),即辯證唯物主義和歷史唯物主義B.它是唯物論與辯證法的統(tǒng)一C.它是唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一D．它是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)對(duì)的答案:abcd第【1０5】題馬克思主義的科學(xué)性在于(）。A.它對(duì)的地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律Ｂ.它來自實(shí)踐并為實(shí)踐所證明C.它是包羅萬象的“科學(xué)的科學(xué)”Ｄ.它是人類思想發(fā)展的頂峰對(duì)的答案：aｂ第【1０６】題世界觀是（）。A．人們對(duì)于整個(gè)世界的真理性結(jié)識(shí)Ｂ.人們對(duì)整個(gè)世界總的見解和主線的觀點(diǎn)C.哲學(xué)家對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)D.人人都有的,但是一般人的世界觀通常是自發(fā)的、樸素的對(duì)的答案：bd第【１0７】題辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是由于()。A．它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律B.它對(duì)世界的見解既是唯物的,又是辯證的C．它是在實(shí)踐的推動(dòng)下完畢了對(duì)客觀世界的結(jié)識(shí)的科學(xué)體系D.它繼承了哲學(xué)史上的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料,總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)斗爭的經(jīng)驗(yàn)對(duì)的答案：abd第【108】題馬克思主義的革命性在于（)。Ａ.它主張所有拋棄歷史上的一切Ｂ.它堅(jiān)持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律Ｃ.它自身并不是一個(gè)終極真理的封閉體系，而是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷自我更新、完善和發(fā)展的生機(jī)勃勃的開放體系D．它并沒有結(jié)束真理,而是開辟了不斷結(jié)識(shí)和掌握真理的道路對(duì)的答案:bｃd第【１０９】題恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是()。A.思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問題B.思維和存在何者為第一性的問題Ｃ.思維主體和思維客體的關(guān)系問題D.思維能否對(duì)的反映存在的問題對(duì)的答案:ｂd第【110】題學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義哲學(xué),（)。Ａ.有助于我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論B．有助于我們端正思想路線,解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持黨的基本路線C.有助于我們樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀，提高為人民服務(wù)的自覺性,增強(qiáng)拒腐蝕、反腐敗的能力D.有助于我們掌握觀測(cè)問題、解決問題的科學(xué)方法,提高工作效率，做好本職工作，推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展對(duì)的答案:ａbcd馬克思主義哲學(xué)第【1１１】題在上層建筑中，（)。A.政治處在主導(dǎo)地位B.國家政權(quán)是上層建筑的核心C.涉及政治上層建筑D．涉及思想上層建筑對(duì)的答案：abcd第【112】題馬克思、恩格斯構(gòu)想的社會(huì)主義與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義起碼在以下幾個(gè)方面不同(）。A.它經(jīng)歷了資本主義的高度發(fā)展B.它超越了商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代C．生產(chǎn)的社會(huì)化程序比較高D.這種社會(huì)是在各個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國家同時(shí)取得了勝利對(duì)的答案：aｂcd第【11３】題哲學(xué)基本問題涉及()問題。Ａ.存在和存在的關(guān)系B．世界的本質(zhì)C．思維和思維的關(guān)系D.存在和思維的同一性對(duì)的答案:ｂｄ第【114】題馬克思和恩格斯曾設(shè)想:()。Ａ.共產(chǎn)主義社會(huì)將出現(xiàn)第一階段和高級(jí)階段兩個(gè)既相區(qū)別又相聯(lián)系發(fā)展階段B.社會(huì)主義將經(jīng)歷較長時(shí)間的初級(jí)階段C．無產(chǎn)階級(jí)奪權(quán)后將經(jīng)歷過渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、高級(jí)階段三個(gè)時(shí)期D.共產(chǎn)主義第一階段和高級(jí)階段都實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有對(duì)的答案:aｃd第【115】題馬克思主義以前唯物主義結(jié)識(shí)論的重要缺陷是()。Ａ.不懂社會(huì)實(shí)踐的偉大作用B.不能把辯證法應(yīng)用于反映論C．離開人的社會(huì)性，離開人的歷史發(fā)展去觀測(cè)結(jié)識(shí)問題D.不能堅(jiān)持物質(zhì)第一性對(duì)的答案:ａｂc第【１16】題舊唯物主義的重要缺陷是()。Ａ．以機(jī)械運(yùn)動(dòng)為尺度衡量其他一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B.不認(rèn)可存在決定意識(shí)C.不認(rèn)可社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)Ｄ．對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的對(duì)的答案：acd第【１17】題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)了()。Ａ.科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一B．實(shí)用性和有效性的高度統(tǒng)一Ｃ.系統(tǒng)性和具體性的高度統(tǒng)一D.真理性和階級(jí)性的高度統(tǒng)一對(duì)的答案:ａd第【118】題馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。這是由于()。A.它把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己的重要觀點(diǎn)Ｂ．它把唯物論和辯證法結(jié)合起來C.它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來Ｄ.它把現(xiàn)代自然科學(xué)的成果匯集起來對(duì)的答案：AＢＣ第【１１9】題馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了()。A.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一B.世界觀和方法論的統(tǒng)一C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)的統(tǒng)—對(duì)的答案：aｃ第【１20】題下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的有()。A.引力場B.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)、政黨、國家D.市場經(jīng)濟(jì)理論對(duì)的答案:aｂc馬克思主義哲學(xué)第【121】題下列選項(xiàng)中,屬于物質(zhì)范疇的有(）。Ａ.引力場B．生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)、政黨、國家D.市場經(jīng)濟(jì)理論對(duì)的答案：ａｂc第【１22】題紛繁復(fù)雜、無限多樣的的世界,其本質(zhì)是物質(zhì)的,其因素涉及()。A．整個(gè)自然界是物質(zhì)的B.人類社會(huì)是物質(zhì)的Ｃ.意識(shí)現(xiàn)象也是物質(zhì)的D.自然科學(xué)和哲學(xué)的長期發(fā)展證明了這一點(diǎn)對(duì)的答案:abｄ第【１23】題關(guān)于運(yùn)動(dòng)以下說法對(duì)的的是(）。A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)涉及物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止兩種狀態(tài)D．運(yùn)動(dòng)涉及宇宙間一切變化和過程對(duì)的答案：ａcd第【12４】題意識(shí)是()。A．物質(zhì)的產(chǎn)物Ｂ．人腦的機(jī)能C.物質(zhì)的反映D．宗教的信仰對(duì)的答案：ａｂc第【12５】題客觀規(guī)律是()。Ａ.存在于事物發(fā)展過程之中的B.事物的本質(zhì)聯(lián)系C．事物的必然聯(lián)系Ｄ.不依賴于人的主觀意識(shí)的對(duì)的答案:abｃｄ第【126】題發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系是（)。A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提B.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提C．客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性D.要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來對(duì)的答案:ｂcd第【12７】題以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)我們建立我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,這說明(）。A.意識(shí)能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界B．意識(shí)能動(dòng)地改造世界C.對(duì)的的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用D.一切意識(shí)的作用都是積極的對(duì)的答案:bc第【1２８】題運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。Ａ．運(yùn)動(dòng)就是靜止,靜止就是運(yùn)動(dòng)B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C.靜止中包含運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在對(duì)的答案:bcd第【129】題關(guān)于意識(shí)起源的對(duì)的論點(diǎn)是（）。A.一切物質(zhì)都故意識(shí)B.意識(shí)的產(chǎn)生是純生理的過程Ｃ.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物對(duì)的答案:cd第【１30】題在意識(shí)能動(dòng)性問題上唯心主義的錯(cuò)誤在于（）。A.夸大意識(shí)的能動(dòng)作用B.不認(rèn)可意識(shí)的能動(dòng)作用C.意識(shí)的作用能超過物質(zhì)的作用Ｄ.意識(shí)作用永遠(yuǎn)超但是物質(zhì)的作用對(duì)的答案：ac馬克思主義哲學(xué)第【１３１】題物質(zhì)是(）。A.標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇B.不依賴人的感覺的客觀實(shí)在Ｃ.各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性Ｄ．人的感覺的組合對(duì)的答案:abc第【1３2】題辯證唯物主義所建立的物質(zhì)觀具有重大意義,它們是（）。A.堅(jiān)持了物質(zhì)是世界的本原，與唯心主義劃清了界線B.客觀實(shí)在性作為物質(zhì)的唯一特性，與具體的物質(zhì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)區(qū)別開來了C．物質(zhì)可以被意識(shí)所反映,與不可知論劃清界線D．強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)世界的多樣性和普遍性對(duì)的答案:ａbc第【1３3】題對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)對(duì)的的結(jié)識(shí)應(yīng)當(dāng)是(）。A.運(yùn)動(dòng)只是物體空間位置的移動(dòng)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C.運(yùn)動(dòng)涉及宇宙間一切變化和過程Ｄ．運(yùn)動(dòng)涉及物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止兩種狀態(tài)對(duì)的答案：ｂcd第【１3４】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，其因素是（）。A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性和存在方式Ｂ．運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體Ｄ.有物質(zhì)即有運(yùn)動(dòng),有運(yùn)動(dòng)即有物質(zhì)對(duì)的答案:aｂd第【１35】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的,其因素是()。Ａ.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性和存在方式B.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)Ｃ.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體D.有物質(zhì)即有運(yùn)動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)即有物質(zhì)對(duì)的答案:abd第【136】題世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是()。A.對(duì)無限多樣和永恒發(fā)展著的整個(gè)世界的主線觀點(diǎn)和總的見解B.對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的真實(shí)反映C．所有馬克思主義哲學(xué)的基石D．從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)對(duì)的答案:abcd第【1３7】題以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的理論指導(dǎo)我們大力發(fā)展生產(chǎn)力,加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這說明（）。Ａ．物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界C.意識(shí)能動(dòng)地改造世界Ｄ.對(duì)的的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用對(duì)的答案：cd第【138】題關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，對(duì)的的說法是（)。A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是具體物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的根源，相對(duì)靜止則是物質(zhì)存在和分化的條件,兩者的統(tǒng)一,說明了物質(zhì)世界的無限多樣和豐富多彩B.只有認(rèn)可和肯定相對(duì)靜止，我們才干具體結(jié)識(shí)和區(qū)分事物,對(duì)事物及其運(yùn)動(dòng)進(jìn)行定性定量的分析;也只有認(rèn)可和肯定物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng),我們才可以因勢(shì)利導(dǎo),改造事物C．割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一,就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論和相對(duì)主義的詭辯論D.對(duì)的解決社會(huì)改革與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，注意政策的調(diào)整與連續(xù)性,符合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的辯證統(tǒng)一原理對(duì)的答案：aｂｃd第【139】題有關(guān)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，對(duì)的的說法是()。Ａ．它是對(duì)無限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的主線觀點(diǎn)和總的見解B．它是對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映C.它是所有馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)D.它是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)對(duì)的答案：ａbcd第【1４0】題人的意識(shí)與動(dòng)物心理之間關(guān)系，對(duì)的的說法是()。A.它們之間沒有本質(zhì)的區(qū)別B.動(dòng)物心理服從于動(dòng)物適應(yīng)外界環(huán)境的需要，人的意識(shí)則服從人類社會(huì)實(shí)踐的需要Ｃ.動(dòng)物心理只限于感性形式,而人的意識(shí)不僅涉及感性形式,還具有理性思維形式Ｄ.動(dòng)物心理活動(dòng)無需語言,而人的意識(shí)活動(dòng)卻離不開語言對(duì)的答案:BCD第【14１】題“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)東西而已”。這一觀點(diǎn)表白(）。Ａ.人腦是意識(shí)的源泉B．意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的對(duì)的答案：cd第【１42】題形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于()。A.把質(zhì)上無限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同B.把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般特性C.不了解人類對(duì)物質(zhì)的結(jié)識(shí)是一個(gè)永無止境的發(fā)展過程D.沒有以科學(xué)的材料作為依據(jù)，純屬自發(fā)的猜測(cè)對(duì)的答案:abｃ第【143】題人的意識(shí)的主觀性方面表現(xiàn)為(）。A.反映形式的主觀性B.不同主體的意識(shí)之間的差別性C．對(duì)客觀對(duì)象反映的近似性D.對(duì)客觀事物反映的超前性對(duì)的答案:abcd第【14４】題“三中全會(huì)以來的路線,就是從中國的實(shí)際出發(fā),建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。這句話體現(xiàn)了()。A.物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在決定人們的思想B．矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中C．矛盾的重要方面決定事物的性質(zhì)Ｄ.實(shí)踐是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)的答案：ab第【１45】題現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有龍，卻有龍的形象，龍的概念。這一情形表白()。Ａ.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,它可以在一定條件下能動(dòng)地發(fā)明物質(zhì)B.有的意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映C.意識(shí)通過對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以發(fā)明出新的形象、新的概念D.能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的重要特點(diǎn)對(duì)的答案:cd第【14６】題人們制造強(qiáng)大的火箭，克服地球引力，發(fā)射地球衛(wèi)星，這說明(）。A.人們不僅可以結(jié)識(shí)規(guī)律，并且可以改造規(guī)律B.規(guī)律是可以看得見、摸得著的浮現(xiàn)在事物表面的東西C.規(guī)律雖然看不見、摸不著，但可以被人們所結(jié)識(shí)和運(yùn)用Ｄ.規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的對(duì)的答案：cd第【147】題社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性涉及()。A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展完全平衡C.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性Ｄ.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，阻礙或促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展對(duì)的答案：cd第【148】題從社會(huì)意識(shí)層次的角度看,社會(huì)意識(shí)可分為如下兩種（)。A.人個(gè)意識(shí)B.社會(huì)心理C.群體意識(shí)Ｄ.社會(huì)意識(shí)形式對(duì)的答案:bd第【14９】題意識(shí)形態(tài)涉及（)。Ａ.藝術(shù)B．政治法律思想C.形式邏輯Ｄ．哲學(xué)對(duì)的答案:ａbd第【1５０】題從意識(shí)的起源看()。A.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物C.意識(shí)來源于物質(zhì)