電大本科小學教育人類與社會試題與復習資料

9/9中央廣播電視大學2010-2011學年度第二學期“開放本科”期末考試1人類與社會試題一,單項選擇題（將正確答案填在題后括號內。每小題4分．共16分）1．人類最早的三個農業(yè)中心是在(D)A．東亞,中美洲和中國B．西亞,南美洲和中國C中美洲,中國和印度D．西亞,中美洲和中國2．在人類社會的家庭發(fā)展歷史上，對偶家庭是(C)A.第一種家庭形式B．第二種家庭形式C．第三種家庭形式D．第四種家庭形式3．中國的現(xiàn)代化起始于(A)A．洋務運動B．戊戌變法C．辛亥革命D．立憲運動4．在《人的探討》中最早提出文化類型概念的民族心理學家拉爾夫·林頓是(D)A．英國人B．德國人C．法國人D．美國人二,簡答題（答出要點即可，不必綻開論述。每小題12分．4小題共48分）1．簡述自然資源的含義和特點。2．什么是“階層”？3．何謂市場經濟？簡要說明市場經濟的基本特征。4．聯(lián)合國憲章規(guī)定聯(lián)合國及其成員國必需遵守的基本原則是什么？三,論述題（結合實際進行詳細論述。16分）如何相識邪教的反動本質？它有什么詳細特征？結合實例進行論述。四,分析題（運用相關理論分析詳細問題。20分）2008年2月，澳大利亞總理陸克文代表政府向澳土著居民正式致歉；2008年6月，加拿大總理哈珀正式向土著人后代致歉。2008年11月，有著非洲血統(tǒng)的奧巴馬當選美國總統(tǒng)。這一切都表明，因膚色或種族而形成的偏見或卑視，正在遭到社會文明的唾棄，社會多元文化日趨包涵與開放。但是另一方面，當今世界，國際上仍舊屢屢發(fā)生種族爭端。請依據種族劃分的科學依據，結合實際詳細分析為什么應當反對種族主義者的“白種人種族優(yōu)越論”。答案1二,簡答題（答出要點即可，不必綻開論述。每小題12分．4小題共48分）1．簡述自然資源的含義和特點。答：自然資源是指在肯定時間,地點條件下能夠產生經濟價值的（3分）,以提高人類當前和將來福利的自然環(huán)境因素和條件的總稱。（3分）它具有社會有效性（3分）和相對稀缺性(3分)。2．什么是“階層”？答：階層通常指同一階級中因財產狀況,社會地位的不同或謀生方式不同而區(qū)分的社會集團。（6分）階層是隨著階級的產生和發(fā)展而出現(xiàn)的。（3分）不同階級及其在不同發(fā)展階段形成不同的社會階層。（3分）3．何謂市場經濟？簡要說明市場經濟的基本特征。答：市場經濟是指通過市場機制來對資源進行社會配置,通過價值規(guī)律來調整經濟運行的一種經濟運作形式。（3分）市場經濟的基本特征是：①市場主體的自主性；（1.5分）②市場關系的同等性；（1.5分）③市場活動的競爭性；（1.5分）④市場發(fā)展的開放性；（1.5分）⑤市場體系的完善性；（1.5分）⑥市場運作的有序性。(1.5分)4．聯(lián)合國憲章規(guī)定聯(lián)合國及其成員國必需遵守的基本原則是什么？答：各會員國主權同等；(3分)以和平方法解決國際爭端；(2分)不得以威脅或武力侵犯他國領土完整和政治獨立；(3分)不得干涉別國內政；(2分)和平共處。（2分）三,論述題（結合實際進行詳細論述。16分）如何相識邪教的反動本質？它有什么詳細特征？結合實例進行論述。答：邪教具有反人類,反社會,反科學的反動本質。（4分）其詳細特征有四點：一是教主崇拜。教主代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教中的神而成為教徒崇拜的對象，教主具有超凡的實力和肯定的權威，教徒對教主要肯定聽從，甚至為教主殉身。（2分）二是實行精神限制。邪教組織編造種種歪理邪說來欺瞞信徒皈依，對教徒實行強制性的洗腦和精神限制，從而使信奉者脫離社會正常生活，甚至與社會對立，仇視社會。（2分）三是隱私結社。邪教一般都建立了以教主為核心的嚴密的組織，通過隱秘的方法進行活動。（2分）四是危害社會。為了實現(xiàn)政治圖謀，邪教教主往往鼓動信徒用極端的手段與社會對抗，甚至不惜以犧牲信徒的生命為代價，制造反社會,反人類的事務。（2分）結合事例分析4分。四,分析題（運用相關理論分析詳細問題。20分）2008年2月，澳大利亞總理陸克文代表政府向澳土著居民正式致歉；2008年6月，加拿大總理哈珀正式向土著人后代致歉。2008年11月，有著非洲血統(tǒng)的奧巴馬當選美國總統(tǒng)。這一切都表明，因膚色或種族等而形成的偏見或卑視，正在遭到社會文明的唾棄，社會多元文化日趨包涵與開放。但是另一方面，當今世界，國際上仍舊屢屢發(fā)生種族爭端。請依據種族劃分的科學依據，結合實際詳細分析為什么應當反對種族主義者的“白種人種族優(yōu)越論”。答：種族是指在自然體質特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色,眼色,發(fā)色,發(fā)型,身長,面型,鼻型,血型等）的人群。（4分）種族劃分的依據是人的純自然特征差異，只具有相對的意義。（2分）種族的形成是自然選擇和社會文化共同作用的結果。（2分）種族差異是長期自然選擇和環(huán)境適應與變異的結果。（2分）因此，我們不能以這些外在的生理差異來說明某些種族比別的種族優(yōu)越或高級，或試圖以這種純生理差異來作為文化差異的依據。（3分）種族主義者卻有意抹殺這些科學事實，他們以人在自然形態(tài)方面的外在差異來說明世界各種族之問的文化差異，并認為白種人是高等種族，有權統(tǒng)治其它種族。這種荒謬的論調會對人類的發(fā)展與旺盛構成威脅，并已在歷史上給人類造成極大的災難，我們必需堅決反對。（3分）中央廣播電視大學2010-2011學年度第一學期“開放本科’’期末考試2人類與社會試題一,單項選擇題（將正確答案填在題后括號內。每小題4分，共16分）1．資源具有的兩個重要特征是(C)A．廉價性和好用性B．再生性和廣泛性C．社會效應性和稀缺性D．可獲得性和可交換性2．奴隸制國家最早產生于(C)A．古巴比倫B．古中國C．古埃及D．古印度3.20世紀80年代末至90年代初，兩極世界政治格局最終崩潰，它的標記是(A)A．東歐巨變與蘇聯(lián)解體B．美國實力的衰落C．華沙條約組織解散D．美,歐,日三足鼎立局面出現(xiàn)4．民俗學的英文名為Folklore，這一名詞是英國考古學家湯姆斯在1846年創(chuàng)建的，得到了學術界的普遍認同，對這個詞原意的正確理解應當是(D)A．民間學B．殘存文化C．神話學D．關于民眾知識的科學二,簡答題（答出要點即可，不必綻開論述。每小題12分．4小題共48分】1．什么是“哈勃定律”？2．如何理解知識經濟的內涵？3．簡述城市的含義。4．為什么說文化沖突是文化發(fā)展的重要動力？三,論述題（結合實際進行詳細論述。16分）家庭的主要功能有哪些？舉例進行詳細論述。四,分析題（運用相關理論分析詳細問題。20分）2008年11月，在全世界關注的目光下，有著非洲黑人血統(tǒng)的奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中擊敗邁凱恩，成為第一位跨種族,跨文化的非洲裔美國總統(tǒng)。媒體普遍認為，這會激勵更多像奧巴馬這樣懷揣“美國夢”的低層選民，通過奮斗爭取更加同等的地位，創(chuàng)建更加開放的多元社會文化。請結合這一社會現(xiàn)實，依據社會階層分化理論，分析社會分階層具有哪些社會作用。答案2二,簡答題（答出要點即可，不必綻開論述。每小題12分，4小題共48分）1．什么是“哈勃定律”？答：“哈勃定律”是開呈現(xiàn)代宇宙學探討的前提和基礎，由美國天文學家哈勃于1929年創(chuàng)立。（3分）哈勃經過大量的實際觀測發(fā)覺，遙遠的星體正在遠離我們而去，整個宇宙正處于膨脹之中；（3分）并且還發(fā)覺，對于我們地球觀測點來說，逾遙遠的星體遠離我們而退行的速度逾快，（3分）也即是星體背離地球逃離的速度與其距地球的遠近成正比，離地球越遠的星體，退行速度越快。（3分）2．如何理解知識經濟的內涵？答：國際經濟合作與發(fā)展組織認為“知識經濟是建立在知識和信息的生產,安排和運用之上的經濟?！保?分）該組織提出，知識經濟是與農業(yè)經濟,工業(yè)經濟相對應的一個概念，（3分）是人類社會進入計算機信息時代出現(xiàn)的一種新型的,富有生命力的經濟形態(tài)，（3分）它的出現(xiàn)，將對人類社會的發(fā)展產生極為深遠的影響。（2分）3．簡述城市的含義。答：學術界有多種說法，一般認為，城市是以人為主體，（3分）以空間和自然環(huán)境的合理利用為前提，（3分）以集聚經濟效益為目的，（3分）集約人口,經濟,科技和文化的空間地域系統(tǒng)。（3分）4．為什么說文化沖突是文化發(fā)展的重要動力？答：文化沖突是人類文化發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，是文化發(fā)展的重要動力。（3分）它促成了文化的分化，打破了舊的文化體系，誕生出新的文化體系；（3分）它導致了文化的整合，使不同的文化系統(tǒng)之間在沖突沖突過程中相互汲取,融合，以至于逐步趨于一體化。（3分）因此，在肯定程度上我們可以說，文化沖突是文化發(fā)展的必經階段，對于推動文化的發(fā)展具有主動意義。（3分）三,論述題（結合實際進行詳細論述。16分）答：家庭的主要功能有哪些？舉例進行詳細論述。(1)滿意性生活的須要和性生活的社會限制功能。（2分）(2)生育子女繁衍后代。（2分）(3)為家庭成員供應經濟的支持。（2分）(4)為家庭成員供應感情的保證。（2分）(5)消費的功能。（2分）(6)社會穩(wěn)定的功能。（2分）舉例恰當4分。四,分析題【運用相關理論分析詳細問題。20分）2008年11月，在全世界關注的目光下，有著非洲黑人血統(tǒng)的奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中擊敗邁凱恩，成為第一位跨種族,跨文化的非洲裔美國總統(tǒng)。媒體普遍認為，這會激勵更多像奧巴馬這樣懷揣“美國夢”的低層選民，通過奮斗爭取更加同等的地位，創(chuàng)建更加開放的多元社會文化。請結合這一社會現(xiàn)實，依據社會階層分化理論，分析社會分階層具有哪些社會作用。答：(1)社會階層的分化是社會“從身份到契約”的轉化過程。用契約取代身份的實質是人的解放，是用法治取代人治，用自由流淌取代身份約束，用后天的奮斗取代對先賦資格的崇拜。（4分）(2)社會階層的分化本身就是一種社會進步，它對社會成員的有機構成發(fā)揮了有益的改善和調整作用。（4分）(3)社會階層的分化造就了一個“公民社會”，即指與國家相區(qū)分的，處在國家直接限制之外的那一部分社會,社會力氣及相應的經濟制度,規(guī)章等非國家結構領域。（4分）(4)社會階層的不斷分化有助于社會等級體系的形態(tài)從傳統(tǒng)農業(yè)社會的“金字塔型”向現(xiàn)代工業(yè)社會的“橄欖型”轉變。（4分）中央廣播電視大學2009-2010學年度第二學期“開放本科”期末考試3人類與社會試題一,單項選擇題（將正確答案填在題后括號內。每小題4分，共16分）1．所謂溫室效應是指大氣中某些氣體含量增加，引起地球平均氣溫上升的現(xiàn)象。這類氣體稱之為溫室氣體，包括(A)A.二氧化碳,甲烷,氯氟烴,臭氧等B．一氧化碳,甲烷,氯氟烴,氧氣等C．二氧化碳,甲烷,氮氣,臭氧等D．二氧化碳,氨氣,氯氟烴,氫氣等2．人類最早的三個農業(yè)中心是(C)A．東亞,中美洲,中國B．西亞,印度和中國C．西亞,中美洲和中國D．西亞,南美洲和中國3．文化類型的概念最早出現(xiàn)于美國民族心理學家拉爾夫·林頓的(D)A．《文化變遷論》B．《西方的沒落》C．《歷史探討》D．《人的探討》4．資本主義歷史上周期性的經濟危機首先發(fā)生在1825年的(C)A．美國B．德國C．英國D．法國二,簡答題（答出要點即可，不必綻開論述。每小題12分．4小題共48分）1．簡要回答人口爆炸主要給社會帶來哪些方面的巨大壓力？2．什么是民族？3．簡述雅爾塔體制對于世界政治的意義。4．如何區(qū)分戰(zhàn)爭的正義性與非正義性？三,論述題（結合實際進行詳細論述。16分）結合實例論述宗教具有哪些本質特征。四,分析題（運用相關理論分析詳細問題。20分）聯(lián)系婚姻的本質，結合現(xiàn)實狀況分析21世紀人類婚姻關系的主要變化。答案3二,筒答題（答出要點即可，不必綻開論述。每小題12分．4小題共48分）1．簡要回答人口爆炸主要給社會帶來哪些方面的巨大壓力？答：人口過量增長對物質生產帶來巨大壓力。人口過量增長導致對資源的過度運用。人口爆炸引起社會就業(yè)形勢的嚴峻。人口過量增長阻礙了人口素養(yǎng)的提高。2．什么是民族？答：民族是在歷史上形成的（2分）具有共同語言（2分）,共同生活地域（2分）,共同經濟生活（2分）以及共同文化認知（2分）的穩(wěn)定人群（2分）。3．簡述雅爾塔體制對于世界政治的意義。答：雅爾塔體制是戰(zhàn)后大國之間達成的對世界政治秩序重新支配的協(xié)議和諒解，（2分）這一體制雖然奠定了不同社會制度和意識形態(tài)國家之間的和平共處的基礎，客觀上減弱了美蘇之間激烈對抗的程度，使戰(zhàn)后的世界政治秩序獲得了相對穩(wěn)定，（5分）但是，這一體制又是大國強權政治的產物，它嚴峻地侵犯了廣闊中小國家的主權，損害了中小國家的利益，成為戰(zhàn)后世界政治局勢驚慌和動蕩的根源。（5分）4．如何區(qū)分戰(zhàn)爭的正義性與非正義性？答：一般說來，正義的戰(zhàn)爭有助于人類社會的進步，非正義戰(zhàn)爭通常起反動作用。區(qū)分戰(zhàn)爭的正義與非正義性，首先必需確定戰(zhàn)爭行為主體的政治目的。（4分）總的說來，一切抗拒統(tǒng)治階級的壓迫,抵擋外來侵略,促進社會進步的戰(zhàn)爭都是正義的戰(zhàn)爭；（4分）反之，一切鎮(zhèn)壓革命,對外進行侵略擴張,阻礙社會進步的戰(zhàn)爭，都是非正義的戰(zhàn)爭。（4分）三,論述題（結合實際進行詳細論述。16分）結合實例論述宗教具有哪些本質特征。答：恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力氣在人們頭腦中的幻想的反映，在這反映中，人間的力氣實行了超人間的力氣的形式?！庇纱丝梢?，宗教的本質是人們的幻覺通過超人間力氣反映出來的一種形式。（4分）宗教具有以下三個特征：第一，它是一種特別的社會意識形態(tài)對客觀現(xiàn)實的間接的,扭曲的反映。在人與自然力氣的關系上，它把自然力氣人格化；在人與社會力氣的關系上，它把社會力氣神奇化；在人與人的本質關系上，它把人的本質異化，它是以一種非理性化的形式來反映客觀世界，心甘情愿地依據神的意志和命令行事的社會組織。（3分）第二，它是一種顛倒了的世界觀，反映了人們主觀世界對客觀世界的異化。它是一種唯心主義世界觀，是依靠信仰的非理性的情感力氣建立的唯心主義體系。（3分）第三，它是一種精神麻醉劑。在承認現(xiàn)實社會制度合理性的前提下，它為人們設想了一個虛幻的天國世界，關注的是來世的華蜜，要人們把華蜜寄予在虛構的天堂，用虛幻的自我勸慰來充當“人民的鴉片”。（3分）結合實例論述3分。四,分析題（運用相關理論分析詳細問題。20分）聯(lián)系婚姻的本質，結合現(xiàn)實狀況分析21世紀人類婚姻關系的主要變化。答：婚姻是在人類男女兩性關系發(fā)展到肯定階段而出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象，一種社會制度婚姻具有自然屬性和社會屬性，其本質就在于它的社會性，即男女兩性通過婚姻關系實現(xiàn)結合，達到在社會生活中實現(xiàn)人性的完備和統(tǒng)一。因此，婚姻關系的發(fā)展必定和肯定的生產方式相聯(lián)系，伴隨社會生產方式的發(fā)展而發(fā)展變化。（4分）．進入21世紀，知識經濟時代導致人類婚姻關系產生多種變化：(1)結婚年齡普遍推遲，“不婚族”人數(shù)增多。(2)同居,試婚等事實上的婚姻形式更為常見。(3)配偶雙方的社會,經濟地位，以及年齡,外貌等均不再有模式。(4)婚姻中雙方的關系更為同等。(5)外遇更為常見，但對婚姻的破壞性卻降低。(6)離婚率急劇增高，無過錯離婚,良性離婚,協(xié)議離婚成為主流。(7)婚姻不只是浪漫，現(xiàn)代社會“短婚”,“速婚”日漸平常。(8)離婚再婚——復式婚姻這種現(xiàn)象在當代社會已極為普遍。中央廣播電視大學2009-2010學年度第一學期“開放本科”期末考試4人類與社會試題一,單項選擇題（將正確答案填在題后括號內。每小題4分，共16分）1．世界聯(lián)合國日是每年的(B)A．10月30日B．10月24日C．6月26日D．4月25日2．地球上出現(xiàn)第一次生命大爆發(fā)是在距今(C)A.3億年前B．5億年前C．6億年前D．8億年前3．古典宗教產生的根本緣由是(B)A．階級的出現(xiàn)B．社會生產力的發(fā)展C．社會分工的擴大D．人類抽象思維實力的提高4．中國正式加入世界貿易組織是在(D)A.1999年B．2000年C．2002年D．2001年二,簡答題1．“可持續(xù)發(fā)展”思想的核心內容是什冱2．城市化發(fā)展的主要類型有E些謄3．簡述現(xiàn)代交通進步與社會發(fā)展的關勇4．如何理解法律的含義？三,論述題（結合實際進行詳細論述。16分）如何理解婚姻的本質？結合實際進行詳細論述。四,分析題（運用相關理論分析詳細問題。20分）當前，由美國次貸危機引發(fā)的“金融海嘯”已嚴峻影響全球經濟，引發(fā)了關于建立公正合理的國際金融乃至經濟秩序的深化思索。結合這一社會現(xiàn)實，詳細分析為什么說經濟全球化是一把雙刃劍？我們該如何相識經濟全球化的主動意義與消極效應？,；答案4二,簡答題（答出要點即可，不必綻開論述。每小題12分．4小題共48分）1．“可持續(xù)發(fā)展”思想的核心內容是什么？答：“可持續(xù)發(fā)展”思想強調經濟與環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，追求人與自然的和諧。（2分）其核心思想是：健康的經濟發(fā)展應建立在生態(tài)環(huán)境持續(xù)實力基礎上；(2分)追求的目標是：既要使當代人的各種須要得到滿意,個人得到充分發(fā)展，又要愛護生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構成危害；（3分）關注各種經濟活動的生態(tài)合理性，激勵對環(huán)境愛護有利的經濟活動；（2分）在發(fā)展指標上，不單純用GNP作為衡量發(fā)展的唯一指標，而是用社會,經濟,環(huán)境,生活等多項指標來衡量發(fā)展。（3分）2．城市化發(fā)展的主要類型有哪些？答：(1)向心型城市化與離心型城市化。(2)外延型城市化與飛地型城市化。(3)直接城市化與職能城市化。(4)平衡城市化與過度城市化。以上四點各3分。3．簡述現(xiàn)代交通進步與社會發(fā)展的關系。答：交通運輸事業(yè)的巨大進步促進了人類社會的極大發(fā)展。(1)現(xiàn)代交通的進步促進了工業(yè)革命向縱深發(fā)展。交通運輸領域中的每一項進步必定促進其他相關產業(yè)的進一步發(fā)展。（4分）(2)現(xiàn)代交通的進步促進了世界經濟的迅猛發(fā)展。世界市場的形成和發(fā)展，很大程度上得益于世界交通運輸領域中的變革性進步。（4分）(3)現(xiàn)代交通的進步加快了人口流淌，促進了各地區(qū)文化的進一步溝通。（4分）4．如何理解法律的含義？4,答：法律是由國家特地機關創(chuàng)制的,以權利義務為調整機制并通過國家強制手段保證行為關系規(guī)范化的準則，（6分）它是意志與規(guī)律的結合，是階級統(tǒng)治和社會管理的手段，它應當是通過利益調整從而實現(xiàn)社會正義的工具。（6分）三,論述題（結合實際進行詳細論述。16分）如何理解婚姻的本質？結合實際進行詳細論述。答：婚姻作為一種社會現(xiàn)象，一種社會制度，是在人類男女兩性關系發(fā)展到肯定階段后才出現(xiàn)的，夫妻關系及姻親關系是它的產物。婚姻是其自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一。（3分）婚姻