北京市豐臺區(qū)2022-2023學年高三上學期期末考試語文試題

豐臺區(qū)2022～2023學年度第一學期期末練習高

三

語

文

2023.01考生須知1.答題前,考生務必先將答題卡上的學校、班級、姓名、準考證號用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認真核對條形碼上的準考證號、姓名,在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次練習所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應選項涂黑,如需改動,用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項。非選擇題必須使用標準黑色字跡簽字筆書寫,要求字體工整、字跡清楚。3.請嚴格按照答題卡上題號在相應答題區(qū)內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在練習卷、草稿紙上答題無效。4.本練習卷滿分共150分,作答時長150分鐘。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1-5題。

材料一2022年暑期，電視劇《夢華錄》在全國熱播。此劇生動展現(xiàn)了宋代的市井生活與民俗文化，其中，宋代的茶文化被精致地呈現(xiàn)出來。女主角趙盼兒與胡掌柜斗茶的一幕格外精彩：鏡頭中，擺滿茶碾、茶盞等茶具的桌前，趙盼兒先是以舞蹈功夫來配合制茶，接著在點茶時，她用茶盞奏出了《陽關三疊》的樂曲，而后表演了在茶湯上繪畫的技藝“茶百戲”。這段劇情引發(fā)了不少觀眾對宋代美學、中國傳統(tǒng)茶文化的關注與討論。古代烹茶有“唐煎宋點”之說，說的是唐人品茶以煎茶為主，而宋時茶的品飲技藝，已由煎茶發(fā)展為點茶。點茶是一項技藝性很強的沏茶方式。點茶時，將已經(jīng)碾細的茶末直接投入茶盞，然后沖入沸水，這時水要噴瀉而入，不能斷斷續(xù)續(xù)。就在一只手往茶盞注入沸水之際，另一只手則持特制茶筅擊拂，回旋攪打，最終使茶粉與沸水交融，茶湯表面泛起一層覆滿盞面的湯花。如此不斷地運筅、擊拂、泛花，使點茶進入美妙境地。在點茶過程中，茶湯浮面出現(xiàn)的變幻，又使點茶派生出一種游戲，古人稱之為茶百戲，又稱分茶或湯戲。北宋陶谷《清異錄》載：“近世有下湯運匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸、蟲魚、花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。此茶之變也，時人謂之‘茶百戲’?！贝溯d表明“茶百戲”就是由宋人點茶時派生出來的一種茶藝游戲。“茶百戲”雖出自點茶，但著重點與之不同?！安璋賾颉敝v究“技”，更注重“藝”，這個“藝”，就是使茶湯表面顯現(xiàn)出變幻的紋飾圖案?，F(xiàn)存很多宋人詩詞中，我們能看到“分茶”之稱,不見“茶百戲”或“湯戲”，這也許是因為其起初俗稱“茶百戲”，而文人參與后又給它起了“分茶戲”的雅名，并簡稱“分茶”。宋代茶百戲，將茶飲注入精神和文化，實用和審美兼得，增強了茶藝活動的趣味性和生動性，在當時非常盛行，連邊境內(nèi)外的少數(shù)民族包括遼、金的茶飲方式都深受影響。元代后茶百戲逐漸衰落，雖然明代仍有分茶遺韻，但隨著朝代的更替，茶百戲這顆明星如流星隕落般消失于歷史的長河。2017年，茶百戲列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《夢華錄》的茶百戲技術指導、茶百戲技藝傳承人章志峰介紹，歷史上，完整的茶百戲表演步驟十分繁復，包括碎茶、碾茶、羅茶、候湯、燙盞、取粉、注湯、擊拂、分茶等，而劇中表現(xiàn)的主要是擊拂和分茶。他表示：“茶百戲是認知宋代文化的重要窗口，是中國茶文化繁盛時期的產(chǎn)物，反映的是宋人高雅的藝術情操和豐富的精神世界?！保ㄈ〔挠谥x愚、姚國坤等的相關文章）

材料二《清異錄》記載：沙門有位名叫福全的和尚，精通茶事，他不僅能使茶湯幻化物象，還可成字作詩。他四盞茶杯并用，最終使茶湯表面變幻出一首絕句：“生成盞里水丹青，巧畫工夫?qū)W不成。卻笑當時陸鴻漸，煎茶贏得好名聲?！备Ｈ蜕悬c茶技藝高超，能點出豐富的茶湯泡沫，但泡沫隨著茶湯溫度的下降，本已溶于水的茶粉會慢慢分離出來，這時，茶湯浮面的圖案很快就會消散。福全和尚能在“須臾”之間，完成茶詩的“書寫”，令人嘆為觀止。如今，人們通過影視劇、動畫短片、培訓活動等方式，將計算機技術、現(xiàn)代元素等融于“茶百戲”藝術之中，賦予傳統(tǒng)藝術以全新的生命，使沉寂多年的傳統(tǒng)文化藝術重新呈現(xiàn)在大眾面前。但我們也發(fā)現(xiàn)，許多視頻或報道還遠不能完整呈現(xiàn)其全貌，甚至出現(xiàn)了種種錯誤，進而誤導大眾。相關歷史文獻記載，真正的茶百戲在原料、工序、工具、原理、內(nèi)容、特色等方面都非常講究。從原料看，歷史上的茶百戲只能以水和研膏茶為原料，不能添加或借助其它材料。從工序看，茶百戲須經(jīng)兩道工序七大步驟方能完成：第一道工序是依靠點茶的方法準備穩(wěn)定的作畫介質(zhì)——懸浮液，要經(jīng)過炙茶、碾羅、候湯、燙盞、調(diào)膏、擊拂等六大步驟；第二道工序是作畫，這一過程主要是通過注湯、運匕這一步驟來完成。從工具看，所用之物都是茶具，包括茶爐、茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶羅、茶帚、盞托、茶盞、湯瓶、茶筅、茶巾等十二種工具?！恫桎洝返葧鴮γ恳环N器具的形制、規(guī)則、質(zhì)地、用途進行了詳細論述。從原理看，是以“無色”的熱水將“有色”的茶湯懸浮液稀釋成白色圖案，因此以白色懸浮液為作畫介質(zhì)的不能視為正宗的茶百戲。從內(nèi)容看，歷史上茶百戲所繪內(nèi)容主要是禽獸、蟲魚、花草以及文字之屬。這說明茶百戲的作畫技巧和內(nèi)容是以我國傳統(tǒng)書法、繪畫為基礎的，“水丹青”這一別稱是對其藝術特色的精準概括。而現(xiàn)在在一些培訓班的教學視頻或是比賽中以現(xiàn)代繪畫技藝或西方繪畫內(nèi)容來表現(xiàn)，自然算不上茶百戲。最后，從茶百戲的特色看，其關鍵在“變”。變有三重含義：其一是無色的水加入茶湯，可使茶湯變?yōu)榘咨?；其二是懸浮液上的圖案不久就會自然消散，宛如戲法；其三是同一盞茶湯可以變化多次，形成不同圖案，即一幅圖案顯現(xiàn)后，通過自然消散或攪拌使之消散后，仍可再次甚至多次作畫。雖然任何一種文化現(xiàn)象，在發(fā)展中都難免產(chǎn)生些許變化，但正所謂萬變不離其宗，如果一門傳統(tǒng)技藝在傳承的過程中連最基本的原理、特色都發(fā)生了改變，我們就很難不去質(zhì)疑它的真實性了。（取材于楊多杰、朱佳等的相關文章）

1.根據(jù)材料一，下列對“茶百戲”的表述，不正確的一項是（3分）A.茶百戲又稱分茶或湯戲，分茶戲可能是宋代文人所起的雅名。

B.茶百戲是由唐人的煎茶發(fā)展而來的，但與煎茶方式有所不同。C.茶百戲是點茶時不斷擊拂攪打，使茶湯浮面出現(xiàn)變幻的茶藝游戲。

D.茶百戲技藝性很強，《夢華錄》呈現(xiàn)了它完整、繁復的表演過程。2.根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項是（3分）A.茶百戲不僅具有茶飲的實用價值，也蘊含豐富的文化和精神內(nèi)涵。B.由點茶派生出來的茶百戲，增強了茶藝活動中的趣味性和生動性。C.宋代時期茶百戲廣泛流行，也影響了周邊少數(shù)民族國家的飲茶方式。D.了解茶百戲，我們就能掌握宋時茶的品飲技藝，全面認知宋代文化。3.根據(jù)材料二，下列在傳承“茶百戲”技藝過程中做法正確的一項是（3分）A.將茶湯懸浮液染成白色或?qū)⒉璺廴鲇跍?，再往上涂色作畫。B.將茶湯調(diào)得足夠濃稠，然后用毛筆蘸著茶糊在上面寫字繪圖。

C.經(jīng)過注湯、運匕等步驟，使茶湯懸浮液浮面呈現(xiàn)變幻的圖案。D.傳統(tǒng)技藝培訓中，以現(xiàn)代卡通畫作為作畫內(nèi)容來表現(xiàn)茶百戲。4.根據(jù)材料一和材料二，下列分析和推斷，不正確的一項是（3分）A.《夢華錄》中用到了“茶碾”“茶盞”等茶具，這些茶具與相關文獻關于茶百戲使用工具的種類相符合。B.《清異錄》關于福全和尚在茶湯上繪寫茶詩的記載，證明了茶百戲注重“技”，更注重“藝”的藝術特點。C.茶百戲特色之獨特在于懸浮液上的圖案宛如戲法般轉(zhuǎn)瞬之間就會自然消散，而且消散之后不能再次作畫。D.“茶百戲”技藝雖然曾消失在歷史長河中，其真實原貌我們已不甚了解，但仍能從文獻記載中探尋蹤跡。5.傳承傳統(tǒng)技藝是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。請結(jié)合材料一和材料二，簡要說明我們應如何傳承“茶百戲”這樣的傳統(tǒng)技藝。（6分）

二、本大題共6小題，共24分。（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。(18分)硃虛侯劉章，高祖孫也，年二十，有氣力，宿衛(wèi)長安中。孝惠帝崩，呂太后稱制，立諸呂為三王【1】，擅權(quán)用事。章忿劉氏不得職，嘗入侍高后燕飲，高后令章為酒吏。章自請曰：“臣，將種也，請得以軍法行酒?！备吆笤唬骸翱伞！本坪?，章曰：“請為太后言耕田歌?！备吆髢鹤有笾υ唬骸邦櫠钢锒?！若生而為王子，安知田乎？”章曰：“臣知之。”太后曰：“試為我言田?！闭略唬骸吧罡b【2】種，立苗欲疏，非其種者，鉏而去之?！眳魏竽弧ｍ曋?，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，太后左右皆大驚，業(yè)已許其軍法，無以罪也。自是之后，諸呂憚硃虛侯，雖大臣皆依之，劉氏為益強。明年，高后崩。呂祿、呂產(chǎn)聚兵以威大臣，欲為亂。章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發(fā)兵西，己為內(nèi)應，以誅諸呂，因立齊王為帝。齊王既聞此計，乃與其舅父陰謀發(fā)兵。漢聞齊發(fā)兵而西，呂產(chǎn)乃遣大將軍灌嬰東擊之。嬰至滎陽，乃謀曰：“諸呂欲危劉氏而自立，我今破齊還報，是益呂氏資也?！蹦肆舯蜏铌枴｝R王聞之，亦屯兵于齊西界。呂祿、呂產(chǎn)內(nèi)憚絳侯周勃【3】、硃虛，外畏齊、楚兵，又恐灌嬰畔之，欲待灌嬰兵與齊合而發(fā)，猶豫未決。當是時，群臣莫自堅其命，勃不得主兵，乃使酈寄紿呂祿曰：“足下佩趙王印，不急之國守藩，乃為上將，為大臣諸侯所疑。何不以兵屬太尉，與大臣盟而之國。足下高枕而王千里，此萬世之利也?！眳蔚撔湃黄溆?，遂解印屬之，而以兵授太尉。太尉遂將北軍，令硃虛侯監(jiān)軍門。呂產(chǎn)不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來。太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言誅之，乃遣章謂曰：“急入宮衛(wèi)帝?！闭抡堊洌居枳淝в嗳?。入未央宮門，遂見產(chǎn)廷中，擊產(chǎn)，產(chǎn)走，逐產(chǎn)，殺之。章已殺產(chǎn)，帝命謁者持節(jié)勞之。章則從與載，因節(jié)信馳走，斬長樂衛(wèi)尉呂更始。還，馳入北軍，報太尉。太尉起，拜賀章曰：“所患獨呂產(chǎn)，今已誅，天下定矣?！庇谑翘静饶说帽M誅諸呂，遣章以誅諸呂事告齊王，令罷兵。灌嬰兵亦罷滎陽而歸。及孝文帝立，聞硃虛之初欲立齊王，故絀其功，封城陽王。

（取材于《史記》《資治通鑒》）注釋：【1】諸呂：太后（高后）呂雉一族，即三王等西漢外戚；三王指梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通?！?】穊：稠密?！?】周勃：官太尉，封絳侯。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.高后兒子畜之

畜：撫養(yǎng)B.乃與其舅父陰謀發(fā)兵

陰：暗中C.遂解印屬之

屬：叮囑D.故絀其功

絀：削減7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.拔劍斬之而還

與大臣盟而之國B.因立齊王為帝

因節(jié)信馳走C.乃為上將

乃得盡誅諸呂D.為大臣諸侯所疑

所患獨呂產(chǎn)8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.顧而父知田耳只是你父親知道種田的事罷了B.群臣莫自堅其命群臣沒有人覺得能保全性命C.未敢訟言誅之沒有敢公開宣言誅殺呂?D.帝命謁者持節(jié)勞之皇帝派謁者持符節(jié)慰勞他9.根據(jù)文意，下列理解和分析，正確的一項是（3分）A.劉章因為得不到職位而忿忿不平，借唱耕田歌旁敲側(cè)擊，使呂太后無語。B.灌嬰率軍迎擊齊王軍隊，未敢貿(mào)然行事，與齊王對峙，保存了呂氏力量。C.酈寄曉之以理，以國家大義勸服呂祿，為周勃誅滅呂氏一族奠定了基礎。D.周勃遇事沉穩(wěn)，巧妙布局，智取兵權(quán)，并聯(lián)合硃虛侯，解除了漢室危機。10.古人評價劉章“硃虛仕漢，功大策長”。請根據(jù)文章內(nèi)容，概述硃虛侯“功大策長”的表現(xiàn)。（6分）

（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）11.閱讀下面《論語》中的文字，全科免費下載公眾號《高中僧課堂》回答問題。①季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果，于從政乎何有?”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達，于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝，于從政乎何有?”

（《論語﹒雍也》）②子曰：“君子易事而難說【1】也。說之不以道，不說也；及其使人也，器【2】之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”

《論語﹒子路》）③子曰：“為命【3】，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之【4】。”《論語﹒憲問》）注釋：【1】說：通“悅”。【2】器：使用?！?】命：指外交辭令?！?】裨諶、世叔、子羽均為鄭國大夫。行人，官名，古代外交官。子產(chǎn)，鄭國的卿。（1）解釋第①則中畫橫線的句子。（2分）（2）上述材料反映了孔子在使用人才方面有著怎樣的見解？請任選兩則簡要說明。（4分）

三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成12-14題。（共12分）之宣城出新林浦向板橋【1】謝朓江路西南永，歸流東北騖【2】。天際識歸舟，云中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復協(xié)滄洲趣【3】。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿【4】，終隱南山霧。注釋：【1】此詩作于詩人離別金陵出任宣城太守之際?！?】騖：疾馳?！?】滄洲：隱士的居處?！?】玄豹：傳說南山有玄豹，恐皮毛為雨霧所損，居洞中不去覓食；《列女傳》載，陶答子妻借玄豹表達對丈夫為官“名譽不興，家富三倍”的痛心。12.下列對詩句的理解，不正確的一項是（3分）A.“江路”二句寫詩人離別金陵，乘舟逆江流而行，前往宣城任太守。B.“天際”二句寫詩人極目遠望那天水相接處的點點帆影和離離江樹。C.“既歡”二句寫詩人赴任途中經(jīng)過“懷祿”“滄洲”，欣賞秀麗風景。D.“囂塵”二句中的“茲”與“此”，其義均與詩人“之宣城”事相關。13.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是（3分）A.前四句的“江路”句與“歸流”句、“天際”句與“云中”句分別構(gòu)成鮮明的對比。B.“旅思”二句承上啟下，其中“搖搖”一詞既指江舟顛簸之感又指思緒恍惚之態(tài)。C.“終隱”句中的“南山”既呼應題目中的“宣城”，又呼應“歸流”句中的“東北”。D.此詩先景后情且以樂景襯托哀情，結(jié)構(gòu)完整；語言清淡質(zhì)樸，情思豐富而又蘊藉。14.詩人抒發(fā)了哪些復雜的情志？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）15.在橫線處填寫作品原句。（8分）①黃庭堅《登快閣》中的“落木千山天遠大，

”一聯(lián)勾畫出一個闊大幽遠的境界，為尾聯(lián)“

，此心吾與白鷗盟”抒情作好了鋪墊。②李白在其作品中常常表達懷才不遇的郁憤、舍我其誰的自信以及身處困境時的狂放不羈。如《將進酒》中的“

，

。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。③對比是詩歌創(chuàng)作常用的藝術手法。如高適在《燕歌行》中寫戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)而將軍輕敵驕逸的詩句“

，

”，可謂對比鮮明，力透紙背。④當今時代，我們在學習上只有廣泛涉獵并時時反思得失，才能擁有真正的智慧并在實踐中少犯錯誤乃至不犯錯誤。正如荀子所說：“

，

。”四、本大題共5小題，共23分。（一）閱讀下面的作品，完成16-19題。（共18分）

壁上乾坤一直以來有一個心愿，想去運城看永樂宮壁畫。如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個時代久遠的記憶符號。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。驚愕并感慨時光的一再缺場，終于在2022年7月成行。河東大地一片青綠，遠處黃色的黃河水，有一股渺遠的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長智。河東大地有著華夏文明獨知獨享的絢爛。史書記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河東鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河東大地上，中國歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土時，整個流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長的血脈和思想品質(zhì)。

當看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時間里。被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。①假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻，是在河東大地留下了永樂宮壁畫。相對于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢游的方式潛入。秩序和夢想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個時代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個時代必然會留下一些神秘的景象。有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當我看見時，突然明白，在這個生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個人都應該學會做一個真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨特的美學價值，其畫面更是具有紀念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀念、尊崇全真道始祖級神仙呂洞賓，用來弘揚、擴張獲得元廷支持的道教威勢。工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統(tǒng)，而且準確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運動的關系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強大的氣場撲面而來。壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝里藝外皆是藝，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗人生的喧囂和繁鬧，墻上的風景就是他們心里的風景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤?！边@是安定團結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面。時間可以把什么都改變，時間本身卻永遠是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當專家學者從中汲取所需寶貴營養(yǎng)的時候，國家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規(guī)劃的水庫淹沒區(qū)內(nèi)。為了保護這“歷史的寶貴饋贈”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切塊。對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個繁復的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標語口號。運輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天。世界是活著的，活著的萬物，風和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長河里，特殊的地理位置總會孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，?？p合著一條這樣的神秘絲線，也只有時間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂宮，永遠的吉祥如意！

（取材于葛水平的同名散文）16.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（3分）A.如此傾情于永樂宮壁畫

傾情：傾注全部感情B.華夏文明獨知獨享的絢爛

絢爛：燦爛多彩

C.被咄咄逼人的神秘包圍著

咄咄逼人：氣勢洶洶，盛氣凌人D.一次震古爍今的整體搬遷

震古爍今：震驚古人，光耀今世17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.作者初次踏上河東大地，遠處的黃河水將其帶入對此地歷史文化的遐思之中。

B.作者運用對比敘寫永樂宮廟內(nèi)外景象的差異，意在突出物質(zhì)世界的變換輪回。C.文章多處談及時間，增強了作品的歷史厚重感，也蘊含作者內(nèi)心的無盡感慨。D.作者把壁畫比作為立體電影，意在突出壁畫的強大的生命力和強烈的震撼力。18.請簡要賞析文中①②兩處劃線語句的表達效果。（6分）19.文章題目“壁上乾坤”具有豐富的意蘊，請結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。（6分）（二）根據(jù)要求，完成第20題。（共5分）20.“三染法”是曹雪芹在《紅樓夢》中塑造人物的常用手法。這里所說的“三染法”，是指先對人物進行定基調(diào)式的介紹與描寫；后隨情節(jié)的展開，不斷對人物形象加以充實，從而塑造出豐滿立體的人物形象。請從下列《紅樓夢》中的四個人物中任選一個人物，簡要說明作者是如何運用“三染法”塑造這一人物形象的。賈寶玉

林黛玉

王熙鳳

薛寶釵五、本大題共3小題，共65分。21．語言基礎運用（共5分）①數(shù)字經(jīng)濟是在互聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)生的對于經(jīng)濟發(fā)展和民生服務至關重要的一種經(jīng)濟發(fā)展新模式。②當前處于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級階段的中國，只有不斷落實創(chuàng)新驅(qū)動，才能夠更好地釋放出經(jīng)濟發(fā)展的活力，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。③而數(shù)字經(jīng)濟能夠推動企業(yè)不斷加強技術投入和人才培養(yǎng)，從而為企業(yè)發(fā)展注入活力。④數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展在為民生服務帶來助益的同時，也能夠推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。⑤隨著一系列智能化產(chǎn)品的研發(fā)，我們的生活在數(shù)字經(jīng)濟的